🖊 #علامه_حسن_زاده_آملی ره: نخستین مراحل تهذیب و تزکیه نفس برای طهارت باطن ،نخست باید دوام طهارت ظاهری را حفظ کرد و طهارت بدن را مراعات نمود. اعضا و جوارح ظاهری باید کنترل شود ،زبان آفت بدی است ،انسان باید سعی کند چانه اش را با عقل بگرداند. همانطور که دهان ،گاه مجرای غذای آلوده به معده است ،همین دهان و زبان مجرای غذای آلوده به جان نیز هست. ------------------ در محضر عارفان(ایتا، سروش ،روبیکا) @aflaakyaan

🖊 #علامه_حسن_زاده_آملی ره: انسان اگر کمی در نظام هستی دقت کند ،می بیند که در دار هستی ،هیچ چیز غلط نمیکند ،حتی حیوانات هم در کار و وظیفه خود خیانت نمیکنند ،اینها درس است برای ما ! ------------------ در محضر عارفان(ایتا، سروش ،روبیکا) @aflaakyaan

🖊 #مقام_معظم_رهبری: وقتی شما تقوا دارید و متّقی هستید، هیچ عمل خیری که از شما صادر شود کم نیست. ولو یک صلوات بفرستید، یک سبحان‌الله بگویید، یک صدقه‌ای بدهید، یک صله‌ی رحمی بکنید، هر کاری که بکنید، وقتی دارای تقوا هستید، آن عمل، عمل کوچکی دیگر نیست. خاصیّت تقوا این است. تقوا مثل روحی است که در جسمِ اعمال نیک و خیرِ انسان وارد میشود و به آنها حیات میبخشد، ارزش میبخشد، عُلو میبخشد. ------------------ در محضر عارفان(ایتا، سروش ،روبیکا) @aflaakyaan

🖊 #آیت‌_الله_فاطمی‌_نیا: ریشه استهزاء و مسخره نمودن، چیزی جز جهالت و نادانی نیست. امام جعفر صادق(ع) می‌فرماید: ارزش و حرمت مومن از کعبه بیشتر است. خدا نکند انسان دل مومنی را بشکند. آن که را هیچ به کف نیست، به دل آهی هست؛ یک وقت دیدی یک دودی بلند شد که دودمان انسان را سوزاند! ------------------ در محضر عارفان(ایتا، سروش ،روبیکا) @aflaakyaan

#آیت‌_الله‌_بهجت ره: بزرگان وقتی می‌خواستتد مطلبی و یا فـــیضی از خـــداوند بگیرند از شب و #سحـــــر استفاده می‌کردند. زیرا در سحـــر با خدا خلوت ڪردن و با #خدا ارتباط پیدا ڪردن اثر خاصی دارد. 📚برگی از دفتر آفتاب ۱۴۲ ------------------ در محضر عارفان(ایتا، سروش ،روبیکا) @aflaakyaan

🖊 #آیت_الله_خوشوقت ره: گناه گرفتاری می آورد! ضیق معاش می آورد! ناراحتی های روحی می آورد! گناه نکنید...خدا کمک میکند، مشکلات حل می شود. ------------------ در محضر عارفان(ایتا، سروش ،روبیکا) @aflaakyaan

🖊 #آیت_الله_جوادی_آملی: هنگامی كه شیطان به خداوند متعال گفت: من از چهار طرف (جلو، پشت، راست و چپ) انسان را گرفتار و گمراه می‏ كنم. فرشتگان پرسیدند: شیطان از چهار سمت بر انسان مسلّط است، پس چگونه انسان نجات می‏ یابد؟! خداوند متعال فرمود: راه بالا و پایین باز است، راه بالا نيايش و راه پايين سجده و بر خاك افتادن است. بنابراین، كسی كه دستی به سوی خدا بلند كند ، یا سری بر آستان او بساید می‏ تواند شیطان را طرد كند.------------------ در محضر عارفان(ایتا، سروش ،روبیکا) @aflaakyaan

✍️آیت الله بهجت(ره) مصیبت امام حسن عسکری سلام‌الله‌علیه، خیال می‌کنم که خیلی‌خیلی شدیدتر بود از مصائب آباء مطهّرینش علیهم‌السلام، به‌جهت اینکه دید و رسید به آنچه که حضرت رسول (ص) فرموده بود که «غیبت می‌کند، تا پر بشود زمین از ظلم و جور، بعد ظهور می‌کند»؛ دید که وقتش شده است. چقدر بر او این مطلب سخت بود. [امام حسن عسکری به امام عصر علیهما‌السلام فرمود:] یا سیّد اهل‌بیته، در بلاد و... نمان، برو در بیابان‌ها؛ جایی نمان که تو را ببینند و بشناسند و بکشند! 📚 درس خارج اصول، ١٣٨٧/١١/٢١ ------------------ در محضر عارفان(ایتا، سروش ،روبیکا) @aflaakyaan

🖊 #مقام_معظم_رهبری: بنده سال ۴۲ زندان بودم، داشتیم با خیال راحت زندان میگذراندیم، یعنی مشکلی نداشتیم، عادت کرده بودیم؛ یکی آمد گفت که بنا است شما روز شنبه آزاد بشوید! یک هیجانی در ما به وجود آمد که عجب! شنبه بنا است آزاد بشویم و گفتیم آیا آزاد میشویم؟ نمیشویم؟ با خودم قبلاً این جور فکر کردم، گفتم اگر من شنبه آزاد بشوم این به خاطر این است که فلانی -یک کسی در نظرم بود- رفته پیش فلان آقا و وساطت کرده، او هم به دستگاه گفته و مثلاً وسیله‌ی آزادیِ ما را فراهم کردند؛ پیشِ خودم یک چنین توصیه‌ای به نظرم رسید که کسی رفته توصیه کرده و این جور چیزها. گفتم حالا تفألی بزنم به قرآن؛ تفأل زدم، این آیه آمد: فَلا یَستَطیعونَ تَوصیَةً وَ لا اِلی اَهلِهِم یَرجعون. امید به غیر خدا که انسان میبندد، این جوری است دیگر: لا یَستَطیعونَ تَوصیَةً وَ لا اِلی اَهلِهِم یَرجعون. و همین جور هم شد؛ روز شنبه آزاد نشدیم و بعد هم معلوم شد که اصلاً آنچه من در ذهنم بوده که فلانی به فلانی سفارش میکند، توصیه میکند، اصلاً اتّفاق نیفتاد! ۱۳۹۶/۰۶/۱۹ ------------------ در محضر عارفان(ایتا، سروش ،روبیکا) @aflaakyaan

🖊 #مقام_معظم_رهبری: «فِی الکافی عَن مَسعَدَةِ بنِ صَدَقَة، قالَ سَمِعتُ أباعَبدِالله عَلَیهِ السَّلام یَقولُ لِأصحابِهِ یَوماً: لا تَطعَنوا فی عُیوبِ مَن أقبلَ إلَیکُم بِمَوَدَّتِهِ» ( الکافی، ثقة الاسلام کلینی، ج‌۸، ص۱۵۰.1) یک کسی است با شما اظهار دوستی میکند، به سمت شما می‌آید و اظهار علاقه‌ای به شما می‌کند، دست رد به سینه‌ی او نزنید؛ با ذکر عیوبی که شما در او مشاهده میکنید. خیلی دستور مهم، بزرگ و عمومی‌ای است. یک کسی می‌آید پیش ما، اظهار علاقه‌ی به ما میکند، ما فوراً برویم سراغ آن اشکالاتی که در او وجود دارد و روی آنها تکیه کنیم و طعن بر آنها بزنیم. میفرمایند، مضمون این حدیث این است که، محبت کسی را که به شما اظهار محبت میکند قبول کنید، بپذیرید محبت او را، ولو حالا یک عیبی هم در او سراغ دارید؛ لزومی ندارد که طعن در آن عیب بکنید و این را موجب این قرار دهید که دست رد به سینه‌ی او بزنید. «وَ لا توقِفوهُ عَلی سَیِّئَةٍ یَخضَعُ لَها» اگر کار خلافی دارد، گناهی دارد، عیبی دارد، لازم نیست او را به خاطر این عیب طرد کنید، رد کنید، متوقف کنید، یعنی جلوی او را بگیرید، [البته] منافاتی ندارد با نهی از منکر، منافاتی ندارد با «أحَبُّ أصحابی مَن أهدی إلیَّ عُیوبی»، با این منافاتی ندارد. لکن رشته‌ی پیوند محبت را حفظ کنید، بعد البته انسان برای نهی از منکر، یا برای اهدای عیوب دوستش و مرآت بودن برای مؤمن، فرصتهایی دارد، میتواند از این فرصتها استفاده کند و این کار را انجام بدهد. اما اینجور نباشد که به مجرد اینکه یک ایرادی را در او سراغ دارید، یک عیبی را در او سراغ دارید، این موجب بشود که شما محبت او را و خودِ او را طرد کنید و قبول نکنید. این یکی از آن شاه بیتهای برخوردِ در روابط اجتماعی است. بعد فرمود: «فَإنَّها لَیسَت مِن أخلاقِ رَسولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِه وَ لا مِن أخلاقِ أولیائِهِ» این جزو اخلاق و رفتار پیغمبر و اولیایش نیست، یعنی آنها خب کسانی را که سراغشان می‌آمدند، عیوبی هم داشتند، اشکالاتی داشتند، [اما] دست رد به سینه‌ی آنها نمی‌زدند؛ جذبشان میکردند، نگهشان میداشتند، البته در اصلاح آنها هم میکوشیدند، امر به معروف هم میکردند، نهی از منکر هم میکردند. این یک قاعده‌ی کلی است که به اندک بهانه‌ای افرادی را طرد کردن و رد کردن و آنها را از مرز دوستی خود خارج کردن؛ این مخالف با آن چیزی است که در این حدیث به ما دستور داده شده است. ۱۳۹۲/۰۶/۲۸ ------------------ در محضر عارفان(ایتا، سروش ،روبیکا) @aflaakyaan

🦋 نماز در كلام امیرالمؤمنین عليه السلام‏ 🌸 «انَّ اللَّهَ جَعَلَ الذّكْرَ جَلاءً لِلْقُلُوبِ تَسْمَعُ بِهِ بَعْدَالْوَقَرَة وَ تُبْصِرُ بِه بَعْدَ العَشوة» «نهج ‏البلاغه، خطبه 222» خداوند ذكر و يادش را صيقل روح ها قرار داد تا گوشهاى سنگين با ياد خدا شنوا و چشم‏هاى بسته با ياد او بينا شوند. 🌸 آنگاه حضرت در مورد بركات نماز مى ‏فرمايد: «و انَّها لَتَحُتُّ الذُّنُوبَ حَتَّ الْوَرَق وَ تُطلِقُها اطْلاقَ الرَّبَق» « نهج ‏البلاغه، خطبه 199» نماز گناهان را مثل برگ درختان مى ‏ريزد و انسان را از ريسمان گناه آزاد مى ‏كند. 🌸 آنگاه در ادامه، تشبيه ى جالب از پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله نقل مى ‏فرمايد كه: نماز همچون جوى آبى است كه انسان روزى پنج مرتبه خود را در آن شستشو دهد، آيا ديگر آلودگى باقى مى‏ ماند؟ 📚 استاد قرائتی؛ تفسير نماز، ص: 28. ------------------ در محضر عارفان(ایتا، سروش ،روبیکا) @aflaakyaan

🖊 #علامه_طباطبایی ره: انبیاء، گزاف و لغو نمی گویند؛ پس اگر ما را به سوی خود و به نقطه کمال خود خوانده اند، معلوم می شود که در انسان، اهلیت آن کمال وجود دارد. ------------------ در محضر عارفان(ایتا، سروش ،روبیکا) @aflaakyaan