🗣️پاسخ رئیس دادگستری لارستان به پرسش‌های آفتاب لارستان در خصوص حجاب:   📢💡 حجاب موضوعی فرهنگی است نه قضایی و امنیتی/ همه را مثل خواهر و ناموس خودمان می‌دانیم/ افرادِ مدنظر مجموعه قضایی برای برخورد در زمینه بی‌حجابی کسانی هستند که نقش اصلی و تحریک‌کننده را در عدم رعایت پوشش دارند/ در چند ماه اخیر، نزدیک به ۱۰ پرونده در بحث عفاف و حجاب داشتیم/ در بحث پوشش، دیدگاه ما بر برخورد و اجبار نیست و این آخرین راهکار است/ پلمپ واحدهای تجاری به دلیل بی‌حجابی به‌عنوان آخرین راه‌حل و برای انگشت‌شمار افراد لازم است/ طرح نور هنوز برای لارستان ابلاغ نشده است   💠به گزارش آفتاب لارستان، «عبدالرحیم روان‌بین» رئیس دادگستری لارستان، روز گذشته، در نشست خبری با خبرنگاران شهرستان، به مناسبت هفته قوه قضائیه، به سوالات اختصاصی این رسانه در مورد پدیده بی‌حجابی، پلمپ واحدهای تجاری به دلیل بی‌حجابی و آمار پرونده‌ها و جرایم در لارستان نیز پاسخ داد که در ادامه می‌خوانید:   🔸 *در مورد برخورد با پدیده بی‌حجابی امکان دارد توضیح دهید که قوانینِ موجود چقدر موثر و بازدارنده بوده‌اند؟ خیلی‌ها معتقدند مثلا پلمپ واحدهای تجاری، هم موثر نیست و هم به کسب و کارها لطمه وارد می‌کند، یا توقیف خودروها با پیامکِ حجاب که ظاهرا هم امکان راستی‌آزمایی آن میسر نیست، باعث گرفتاری زیادی برای مالک خودرو می‌شود و...؛ در کل با وضع و اجرای این قبیل قوانین و دیگر اقدامات مثل «طرح نور» چقدر موافقید؟* 🔹جامعه ما یک جامعه ایرانی اسلامی است، بانوان ما آنقدر دارای عفت، پاکدامنی و حُجب و حیا هستند که توصیه من به عنوان یک برادر، نه یک مسئول این است که شان بانوان ما خیلی بالاتر از این است که خدایی ناکرده بخواهیم خواهری را در سطح جامعه به خاطر عدم رعایت پوشش و حجاب، مورد ایراد و بازخواست قرار دهیم. 🔹ذات این موضوع یک ذات فرهنگی است، نه قضایی و امنیتی؛ مجموعه‌های امنیتی و قضایی باید به عنوان آخرین نهاد به این موضوع ورود کنند، یعنی ۳۰ نهاد دیگر در بُعد فرهنگی باید وظیفه‌شان را به نحو درست انجام دهند و تلاش کنند، اگر موفق نشدند، سی و یکمین و آخرین نهاد، مجموعه‌های امنیتی و قضایی هستند. 🔹دیدگاه ما این است که همه را مثل خواهر خودمان می‌دانیم، آن‌ها ناموس ما هستند، ما در یک جامعه و آب و خاک هستیم، اما اگر افرادی باشند که این مسئله (حجاب) را رعایت نکنند به آن‌ها به یک چشم نگاه نمی‌کنیم، کسانی که به این مسائل در فضای حقیقی و مجازی دامن می‌زنند و نقش محرک یا اصلی را دارند، بیشتر مدنظر مجموعه قضایی است، نه هر شخصی که بعضا از روی غفلت، کم‌سن و سالی، ناآگاهی و عدم رسیدن به بلوغِ مناسب برای تصمیم‌گیری، در این وضعیت قرار گرفته است، این موارد با همکاری نهادهای فرهنگی و با توصیه، مشاوره و نصیحت قابل رفع شدن است. 🔹افراد مدنظر مجموعه قضایی برای برخورد کسانی هستند که در فضای مجازی، نقش اصلی و تحریک‌کننده در عدم رعایت پوشش را دارند و در اماکن تجاری یا مکانی که مالک و متصرفش خودشان هستند، باعث بی‌بند و باری می‌شوند، قطعا مجموعه قضایی با این افراد برخورد می‌کند، اما در مورد عموم شهروندان که نوعا بدون اینکه نیاز به توصیه یا نصیحتی باشد خودشان به درستی و بهتر از ما درک می‌کنند، یا در مورد افرادی که از روی غفلت و ناآگاهی در این مسیر قرار گیرند، بنای ما برای حل این مسئله، بر نصیحت و توصیه است، نه برخورد. 🔹در چند ماه اخیر، نزدیک به ۱۰ پرونده در بحث عفاف و حجاب از سوی افرادی که به دنبال ایجاد ولنگاری در سطح شهر بودند داشتیم. تشکیل پرونده برای افرادی است که خودشان سردستگی این مسائل را دنبال می کنند. برخورد به عنوان آخرین راه‌حل است؛ تردید نکنید مواردی که در سطح شهرستان منجر به پلمپ یک مکان تجاری شده است قبلا به آن‌ها نصیحت و تذکر داده شده است.   🔸 *به نظر شما پلمپ کارساز است؟* 🔹به عنوان آخرین راه‌حل برای انگشت‌شمار افرادی، لازم است.   🔸 *نظر شما در مورد طرح نور چیست؟* 🔹در سطح شهرستان هنوز ابلاغ نشده است، اما این یک طرح سراسری است، دیدگاه ما بر برخورد، اجبار و تحکم نیست و این آخرین راهکار است، یعنی آنقدر راهکار وجود دارد که در همین مسیرها بسیاری از این موضوعات رفع می‌شود و وقتی نیاز به ورود مجموعه قضایی به عنوان آخرین راهکار باشد دیگر برخورد با افراد مدنظر، انگشت‌شمار می‌شود.   🔸 *در لارستان، از حیث آمار، ترتیب و انواع جرایم چیست و در مقایسه با دیگر شهرستان‌ها چه وضعیتی دارد؟* 🔹در لارستان دو نوع پرونده دعاوی داریم، در دعاوی حقوقی، دعاوی خانواده و مالکیت دارای فراوانی بیشتری هستند، در بحث پرونده‌های کیفری یا جرایم، جرایم نوعا قابل گذشت شامل تهدید، توهین، تخریب، ضرب و جرح، سرقت و تصادف دارای فراوانی بیشتری هستند.

🔹در مورد وضعیت حوزه قضایی لارستان نسبت به سایر شهرستان‌ها، ضمن احترام به شهرستان‌های دیگر، باید گفت حساب مردم جنوب استان و منحصرا منطقه لارستان، با بقیه نقاط متفاوت است، در اینجا مردم آنقدر دنیادیده و دارای اصالت، نجابت، درک، فهم، اعتقادات و باورهای مذهبی هستند که از امنیت خوبی برخورداریم؛ لارستان از امن‌ترین نقاط استان و کشور است و در جرایمی همچون سرقت و مواد مخدر که بیشترین درصد زندانیان ما را تشکیل می‌دهند، زندانی‌ها نوعا غیربومی هستند و این هم به دلیل قرارگیری لارستان در یک مسیر ارتباطی است. لارستان در مقایسه با شهرستان‌های با همین میزان جمعیت، به مراتب از وضعیت بهتری برخوردار است. ☀️آفتاب لارستان ▫️واتساپ: https://chat.whatsapp.com/F9d4QVRTcN0L8auslzbKgs ▫️اینستاگرام: instagram.com/aftablarestan2 ▫️تلگرام: http://t.me/aftablarestan ▫️ایتا: http://eitaa.com/aftablarestan1

📩💧 پاسخ آبفای لارستان به انتقادات درباره قطعی آب در مناطق از شهرقدیم لار 🔸 باتوجه به شکستگی ناگهانی خط اصلی انتقال آب در لوله أزبست ۴۵۰ میلیمتری آب‌رسانی به شهر قدیم و شهر لطیفی که توسط پیمانکار فیبرنوری ارگان غیر مخابراتی و بدون هماهنگی با امور أبفا لارستان در شامگاه ۱۴ خردادماه ۱۴۰۳ اتفاق افتاد و با تلاش اکیپ اتفاقات آبفا شهر لار تعمیرات آن طی دو شبانه روز انجام گرفت، بدلیل مشکلاتی که ناشی از همین شکستگی در شیر فشار شکن مسیر آب‌رسانی ورودی به خطوط انتقال شهر قدیم بوجود آمد و قطعاتی از آن دچار مشکل گردید که مدیریت امور آبفا لارستان با تلاش بسیار زیاد در سطح کشور اقدام به تهیه چند قطعه از این شیر فشار شکن کرد که درنهایت پس از پیگیری‌های فراوان از شرکت ره آب مکانیک شهر تبریز پیلوت فشار شکن، اروفیس و مانومترهای ۲۵ بار و سایر قطعات لازم تهیه گردید که اکیپ بهره‌برداری و اتفاقات آبفا شهر لار اقدام به تعویض این قطعات در روز گذشته نمودند. 🔸 در این مدت به دلیل اختلال در مکانیسم این شیر در کاهش فشار زیاد و متغیر در ورودی به صورت اتوماتیک وبه هم خوردن تنظیم فشار در شبکه توزیع شهر قدیم در چند نقطه شهر قدیم شکستگی‌هایی بوجود می‌آمد که اکیپ اتفاقات شهر لار در سریعترین زمان ممکن و شبانه روزی تعمیرات را انجام می‌دادند، در مواردی که قطعی آب و افت فشار قابل پیش‌بینی بود در چند مورد اطلاعیه آبفا مبنی بر قطعی و افت فشار در شهر قدیم از طریق کانال‌های خبری میلاد، آفتاب و نخل لارستان به اطلاع شهروندان محترم می‌رسید. 🔸لازم بذکر است در مواردی که شکستگی درلوله‌ها اتفاق می‌افتد قابل پیش‌بینی نبوده و امکان اطلاع‌رسانی از قبل وجود ندارد، ضمن پوزش از شهروندان محترم و تشکر از شکیبایی ایشان در خصوص افت فشار و قطعی مقطعی آب در مناطقی از شهر قدیم، مدیریت امور آبفا لارستان به صورت شبانه روزی پیگیر حل مشکلات شهروندان محترم در زمینه ابرسانی و خدمات مشترکین می‌باشد و ان‌شاالله با اقدامات انجام گرفته و انجام تدابیر لازم مشکل برطرف گردد‌. 🔸درضمن ازهمه مسئولان محترم ادارات و ارگان‌ها تقاضا می‌شود جهت جلوگیری از وقوع شکستگی و قطعی آب و بوجود آمدن پاره‌ای از مشکلات برای شهروندان گرامی، قبل از هرگونه حفاری، امور آبفا لارستان را جهت اعزام کارشناس به محل حفاری مطلع نمایند و استعلامات لازم در این خصوص اخذ شود. 💠 *میرپور - مدیر امور ابفا لارستان* ☀️آفتاب لارستان ▫️واتساپ: https://chat.whatsapp.com/F9d4QVRTcN0L8auslzbKgs ▫️اینستاگرام: instagram.com/aftablarestan2 ▫️تلگرام: http://t.me/aftablarestan ▫️ایتا: http://eitaa.com/aftablarestan1

📢📝 تخفیف ویژه ثبت‌نام در مهد کودک و پیش‌دبستانی "دکتر حسابی" 💠مهد کودک و پیش‌دبستانی "دکتر حسابی" لار با تخفیف ویژه و با شهریه ۶/۸۰۰/۰۰۰ در سال تحصیلی جدید ثبت‌نام می‌کند. 🏬آدرس: لار، چهل‌متری سوم، خیابان مقابل مسجد امام حسین (ع)، انتهای کوچه کوی زهرا یک. 🔹ثبت‌نام حضوری: روزهای شنبه، یکشنبه و سه‌شنبه ساعت: ۹ الی ۱۲ 📞شماره تماس: ۰۹۱۷۱۸۴۲۳۴۷ ۰۹۱۷۱۸۴۰۴۵۱ 👤موسس: سجاد حامل #آگهی_ویژه #آفتاب_لارستان

🎥🎼 جوزِ بَرو/ ترانه پاپ محلی لاری 🔹ترانه پاپ_محلی «جوزِ بَرو» با صدای «محمدامین مصلایی» خواننده لاری منتشر شد. 🔸گفتنی است ترانه‌سرای این آهنگ «عبدالرضا مفتوحی» شاعر نا‌م‌آشنای لارستان است و آقایان «امین هدایتی»، «علیرضا پورحسن» و «محمد صداقت» به ترتیب نوازندگان گیتار، کاخن و‌ ساز دهنی این آهنگ هستند. ☀️آفتاب لارستان ▫️واتساپ: https://chat.whatsapp.com/F9d4QVRTcN0L8auslzbKgs ▫️اینستاگرام: instagram.com/aftablarestan2 ▫️تلگرام: http://t.me/aftablarestan ▫️ایتا: http://eitaa.com/aftablarestan1

📢🗳️ رئیس ستاد «پزشکیان» در شهرستان گراش منصوب شد 🔹«کامران جعفری» اصلاح‌طلب شناخته شده گراشی به‌عنوان رئیس ستاد دکتر مسعود پزشکیان در شهرستان گراش منصوب شد. 🔹جعفری پیش از این نیز رئیس ستادهای حسن روحانی در سال ۱۳۹۶ و عبدالناصر همتی در سال ۱۴۰۰ بود. 🔹گفتنی است «رضا دیباچی» نیز قائم‌مقام مقام ستاد پزشکیان در گراش است. ☀️آفتاب لارستان ▫️واتساپ: https://chat.whatsapp.com/F9d4QVRTcN0L8auslzbKgs ▫️اینستاگرام: instagram.com/aftablarestan2 ▫️تلگرام: http://t.me/aftablarestan ▫️ایتا: http://eitaa.com/aftablarestan1

📸🗳️ عکس/ گشایش ستاد «پزشکیان» در لارستان 🔹شب گذشته ستاد انتخاباتی دکتر مسعود پزشکیان به‌طور رسمی در شهر لار گشایش یافت. 🔹ستاد مرکزی در شهرجدید، جنب فرمانداری ویژه مستقر است. 🔹گفتنی است این ستاد تا روز انتخابات همه‌شب از ساعت ۲۱ تا ۲۴ پذیرای شهروندان است. 📸 تعدادی از عکس‌های «ریحانه دوست‌کامی» از این مراسم را از لینک زیر ببینید: https://www.instagram.com/p/C8gLqWRNbQg/?igsh=MW43MmliZ2k1cm9kcQ== ☀️آفتاب لارستان ▫️واتساپ: https://chat.whatsapp.com/F9d4QVRTcN0L8auslzbKgs ▫️اینستاگرام: instagram.com/aftablarestan2 ▫️تلگرام: http://t.me/aftablarestan ▫️ایتا: http://eitaa.com/aftablarestan1

💠 قصه ما به سر رسید! ✍️ دکتر ابراهیم مهرابی/ گراش 🔹وقتی در قاب تلوزیون، گفتگو و مصیبت‌خوانی مهندس بهشتی شیرازی مشاور یکی از نامزدهای ریاست جمهوری و مناظره نامزدها در باب فرهنگ را در شب شنبه دیدم، بر آن شدم تا مطلب زیر را از سر درد بنویسم و تقدیم دوستداران اینگونه مطالب نمایم. 🔸 یکی از رازهای ماندگاری ملت‌ها، داشتن «قصه» است. اگر دولت و ملتی از سر جهل و غرور، قصه نساخت و نداشت، _ یا در تاریخ بطور کلی محو می شود ( و کَم اَهلَکنا مِن قَریَهِِ بَطِرَت مَعیشَتَها _ چه بسیار مرم مناطق که به خاطر غرور و ناسپاسی، هلاکشان کردیم _ ۵۸ قصص) _ و یا در حوزه‌ای محدود، به جان کَندن می‌افتد و لذا زیستی بسانِ  یک تک سلولیِ بی همنشین خواهد داشت. 🔸 در اینجا منظور من از قصه، واگویه‌های ساده فولکلور و شبانه مادر بزرگ‌ها نیست که بچه را خواب یا شاد نماید. _  منظورمن از قصه، تعبیه‌ی مفاهیم سترگ و جهانشمول در نقشِ فراروایت ( metanarrative) است. (مثل قصه رستم و سهراب که رستم، یلی در سیستان بود اما در افقِ قصه پردازی فردوسی، نقش اول یک فراروایت جهانی با ویژیگی‌های خاص را بازی می‌کند.) _  منظورمن از قصه، فربه‌سازی حوادث، شخصیت‌ها و واقعیت‌های کوچک ولی پرگنجایشی است که  امروزه آن را با نام اسطوره می‌شناسیم (مثل ایکاروس Ikarous یونانی، خدای علم و نخوت و پرواز؛ ایکاروس در آینده‌ی پس از آفریده شدنش، الهام‌بخش پرواز بشر می‌شود؛ باوری محلی که در زمان کوتاهی، در قالب فراروایت، کل جهان را در برگرفت و باعث ساختن پرنده‌های آهنینِ هوا_فضاپیما شد)، قصه‌ی ۲۱ از هزار و یک شب نیز به ساحتِ فراروایتیِ پرواز می‌پردازد. پروازی که با آتش زدن و صرف انرژی، صورت می‌گیرد؛ آنچه بعدا، همان می‌شود. _ منظور من از قصه، افزایشِ گجایشِ معنا پذیری همین کلمات ساده است. (مثل یوسف، سقراط، بطلمیوس، سیاووش که هرچند هریک از آنها واژه‌ای محلی و کوتاه در حد یک اسم هستند اما، ده‌ها مفهوم مشترک جهانی را با خود حمل و به آینده منتقل می‌کنند) 🔸 وقتی واژه یوسف (قرآنی/محلی و در حد خرده روایت) به میان می‌آید، در نقشِ قصه و فراروایت، ده‌ها مفهوم صالح و طالح را نیز به همراه دارد. × مفاهیمی ایجابی مانند: زیبایی، حب والدین، سربارِ کسی نشدن، محبوب خیلی‌ها شدن، داشتنِ خواهانِ متعدد، عفت، عشق، مهرورزی، گذشت، مدیریت، تدبیر، دلسوزی، انعطاف، آینده‌نگری، مدارا، مزاج سالم، زیرکی، امانت، حفیظ بودن، داشتن فرّ، جاه و شکوه و... . × نیز مفاهیم سلبی مخاطبین و رقبای یوسف از جمله: حسادت برادران، تبعیض والدین، طمع مادی رهگذران، طمع حسی خریداران، طمع غریزی و هوس زولیخا، کینه برخی از هم سلولیهای زندان، حقیقت پوشی پادشاه و... و... . 🔸 کتب آسمانی از جمله قرآن را اگر نیک بنگریم، پر است از قصه‌ها؛ احسن القصص آن نیز، قصه یوسف است؛ قصه قهر، مهر، کین، و در نهایت قصه عشق و تدبیر و رفاه.... . 🔸 کتب اساطیر یونان نیز پر است از قصه‌ها؛ قصه پرسش، چالش، حکمت، علمِ احتیاطیِ دایدالُوس Daidalous، علم غرورآلود و دانشِ پروازِ ایکاروس، بهشتِ مینوُس Minous و قصه نجاتبخش عشق در سقوط پس از پرواز و تَرافَرازَندگی ( تِران سان دانتال=متعالی) دایدالوس ... . 🔸 تاریخ ایران باستان و میانه نیز پر است از قصه‌ها؛ شاه_نامه که بیان کننده‌ی کلان_باور ایرانیان پاک_نهاد است، پر است از قصه‌ها، قصه کیومرث و طهمورث و رستم و سهراب، کیکاووس، افراسیاب، دیو سیاه و سپید و قصه سیاووش و نیز در متنِ واقع، تخت جمشید، قلعه الموت، میدان نقش جهان، چغازنبیل، جاده ابریشم و... و در پایان، حکمرانی جهانیِ توحید، حماسه، عشق، عفّت و... در باور پیشینیان ما. 🔸 برخی  ملت‌ها و دولت‌ها قصه نساخته و ندارند؛ بی‌شک، این بی‌قصه بودن، عامل مرگ و اضمحلال آنان بوده است. ساخت قصه، از حاکمان به تنهایی بر نمی‌آید؛ قصه، نقل و نقالی نیست، قصه توسط مردم و حاکمان، مشترکا در فرآیند تاریخی شدن، ساخته می‌شود. قصه یعنی القاء و بارگذاری هویت‌ها بر کلمات، قصه یعنی ارائه اصل و ذات ( Arche) ؛ قصاص نیز هم ریشه قصه است و یعنی برابر نهادِ اصل و ذات (نفس در برابر نفس، دست در برابر دست و...). مِقَصّ عربی نیز یعنی قیچی است که برابر با خطوط مبناییِ معیّن شده، می‌بُرد. در تعبیر یونانی، قصه یعنی آرک (بنیان)، آرشِه (بنیاد)  آرخِه (اصل). آرخِه می‌تواند ریشه واژه اَرَخَ یَارِخُ تاریخاََ باشد؛ با پذیرش این انشقاق، قصه یعنی تاریخِ مستولیِ جهانی. ملتی که تاریخ ندارد (یعنی رشد و تطوّر ابزار سازی و هویت سازی را ندارد)، محکوم به زوال است. ملتِ بی‌قصه، بی‌تاریخ و بی‌ریشه است، هستی‌اش با اتدک وزشی، تمام می‌شود.

🔸 ما ایران زمینیان که روزی مهد قصه بوده‌ایم، در سده اخیر چقدر قصه ساخته‌ایم؟ احتمالا هیچ! ظاهرا بی‌قصه شده‌ایم، از این روی بی‌هویت شده‌ایم، پس محکوم به زوال هستیم، زوالی که خود اینک شاهد آنیم. معماری فراروایتی و جهانی، نمادهای تمدنی جدید ما، کنش هم_پذیرانه‌ی دولت و ملت ما و اسطوره‌های جدیدمان کجاست؟! در حوزه مقاومت، فرهنگ و... چه قصه‌ای را تولید کرده‌ایم؟ رانت، اختلاس، تحقیر، سلاح، پول نفت، طرد، حذف، وهم، خیال، سیرک صندوق، ظل اللهی، بزه رو به فزونی  و... و... هیچ یک، قصه ساز نیستند. هنر عبور از مرزهای جهل ساده و مرکب، مهارتِ پردازشِ فراروایت‌ها از بطن حوادث وجودی ساده و... زمینه‌های ساخت قصه را فراهم می‌کنند. حکومت‌هایی که ثروت و سلاح (قوه شهوت و غضب) را مانند دو مار بر دوش خویش بکارند، بر سفلگان و متوهمان تکیه کند و بر فرهنگ و اهل فرهنگ بتازند، نمی‌توانند قصه را بسازند مگر این که کاوه‌ای، پوستینی از اعتراض را بر بیرق غیرت خویش برافرازد. 🔸 شوربختانه ما در تولید قصه، تهی_دست شده‌ایم؛ هر جا امکانِ ساخت و تولیدِ قصه را داشته‌ایم، بواسطه مصادره آنها به سود منویات کم ارزشِ نوعا حکومتی، آن استعداد را از دست داده و به یک حادثه غیر قابل باور و تهی از مفاهیم سترگ،  مبدل شده است.حادثه دفاع را بنگرید، داستان جسارت و ایثارِ افرادِ تیم‌های شناسایی اطلاعات و عملیات دوران دفاع را بنگرید. حادثه نقش مردم در دوره همه‌گیری کرونا را بنگرید، دانشمندان نخبه ایرانی مهاجرت کرده را ببینید. هریک از اینها استعداد آن را داشتند تا بصورت قصه در آیند؛ اما بواسطه مصادره نابجا و یا طردِ نابگاه، در حد یک واگویه، متوقف و به زیرروایت (subnarrative) مبدل کرده‌اند؛ ملت و حکومتی که بزرگی و بزرگانش، معارف و معاریفش را فراموش کرده و مورد بی‌مهری قرار داده، شایسته‌ی نمادسازی، برند سازی و برتری و بقا در تاریخ نیست، از این روی است که مردم، تشنه، شیفته و مشتاق قصه‌ای مانند جومونگ و... می شوند و برای دیدنش لحظه شماری می‌کنند! 🔸 در آینده، ما را به عنوان انسان‌های بی‌قصه ولی پرغصه یاد خواهند کرد که در سرزمین خویش، بوته‌ی هیچ می‌کاشتند؛ هرچند در قالب نسلی مهاجر و دِیاسپُورایی، در قصه‌سازی فراملیتی، نقش آفرینی مناسبی را داشته‌اند. چهره‌های شاخص علمی و پزشکی ایرانی مهاجرت کرده را بنگرید؛ هریک، قصه‌ای هستند با بِرندی برتر از حد میانه. 🔸 کاش اکنون نیز با فراغت بال و رقصِ خیال، مفاهیم بزرگ انسانی را در نقش‌های گلیم و قالی و طرح‌های گنبدها و زیر سقف‌های فیروزه‌ای و مناره‌ها و بناها و... و یا در قامت شخصیت‌های اسطوره‌ای، اما در طرح‌های جدید تعبیه می‌کردیم تا فراروایتی و قصه‌ای از هستی نجیبانه خویش را به آینده و برای همه به ودیعه می‌گذاشتیم! برای بقاء، به فرّ و جاه نیاز مندیم و نه شلاق و آه!! ☀️آفتاب لارستان ▫️واتساپ: https://chat.whatsapp.com/F9d4QVRTcN0L8auslzbKgs ▫️اینستاگرام: instagram.com/aftablarestan2 ▫️تلگرام: http://t.me/aftablarestan ▫️ایتا: http://eitaa.com/aftablarestan1

⚡کانون فرهنگی آموزش قلم‌چی لارستان برگزار می‌کند: 📝 شبیه‌ساز مصاحبه آزمون استخدامی آموزش‌وپرورش 📋آزمون‌های استخدامی دبیری، هنرآموزی، کیفیت‌بخشی، پرورشی مدارس، مربی بهداشت ⏳از شنبه به‌مدت ۶ روز 🏫نشانی: لار، میدان طاووس، جنب بانک تجارت، روبروی فروشگاه مگاهوم 📞شماره‌های تماس: ۰۷۱۵۲۲۵۰۸۴۰ ۰۹۱۶۴۹۴۹۵۴۸ 🔗instagram.com/kanoon_ghalamchi.lar #آگهی_ویژه #آفتاب_لارستان

💠 مشارکت یا عدم مشارکت؟! ✍️احمد جلیلی 🔸فعال فرهنگی و اجتماعی شهرستان اوز 🔹تا پیش از اعلام اسامی تایید شدگان نامزدهای ریاست جمهوری توسط شورای نگهبان تقریبا تکلیف طیف گسترده‌ای از مردم مشخص بود چرا که تصور بر این بود که به مانند چند انتخابات اخیر صرفا حامیان وضع موجود تایید صلاحیت خواهند شد و ما نیز با عدم مشارکت صلاح مملکت را به خسروان وا خواهیم گذاشت. 🔹اما با تایید «مسعود پزشکیان» معادلات به هم خورد و برای برخی‌ها این پرسش مطرح گشت که راه درست چیست؟ 🔹برخی‌ها با فاصله گرفتن از اخبار انتخابات و دنبال نکردن سخنان و برنامه‌های نامزدها همچنان بر دیدگاه عدم مشارکت تاکید دارند و معتقدند این تایید صلاحیت صرفا یک سیاست در راستای افزایش مشارکت و کسب مشروعیت است تا به واسطه آن بتوانند در داخل و خارج بهره برداری تبلیغاتی نمایند. 🔸اما افرادی که برنامه‌های نامزدها را دنبال می‌کنند روز به روز با تقویت این تردید و این سوال مواجه می‌شوند که کار درست کدام است مشارکت یا عدم مشارکت؟ 🔹ضمن احترام به همه عقاید شاید ذکر چند نکته خالی از لطف نباشد. ابتدا این سوال مطرح می‌گردد که در صورت تحریم انتخابات برنامه چیست؟ چرا که قطعا با این دیدگاه حامیان وضع موجود انتخاب می‌گردند و مجددا این مردم خواهند بود که باید تاوان شعارها و ژست‌های شجاعانه آنان را بپردازند، آیا صرفا قرار است مجددا به انتظار وقوع یک واقعه تلخ باشیم و به دنبال آن شاهد اعتراضات خیابانی بوده تا مجددا خون‌ها ریخته شود و هزینه‌های گزافِ بدون دستاوردِ مشخص و ملموس به کشور و مردم تحمیل گردد؟ 🔹حامیان دیدگاه عدم مشارکت در پاسخ به افرادی که تا پنج شش سال پیش از زندگی متوسط و آبرومندانه‌ای برخوردار بودند اما امروز در تامین هزینه‌های مسکن و تحصیل فرزندان خود مانده‌اند چیست؟ آیا با ادامه این روند تا چند سال آینده همین افراد که بخش کوچکی از جامعه نیز نیستند درگیر تامین خوراک و پوشاک نخواهند شد؟ 🔹آیا قرار است به آنان گفته شود که زندگی و آینده فرزندان خود را تباه کنید به امید تحولی چشمگیر در جامعه که هیچ تضمین و چشم انداز روشنی نیز برای آن قابل تصور نیست؟ 🔹اما روی دیگر سخن با عزیزانی است که معتقدند اختیارات لازم و کافی در نهاد ریاست جمهوری نیست و قائل به بروز تغییری محسوس از دل صندوق‌های رای نیستند. در ابتدا باید خطاب به این عزیزان گفت که شاید از دل صندوق‌های رای تحول صورت نپذیرد اما قطعا تغییر ولو اندک روی خواهد داد و تفاوت دارد که چه کسی در پاستور نشسته باشد. 🔹هر چند که عده‌ای بر این باورند که حاکمیت با تایید پزشکیان این پیام را با جامعه مخابره کرده است که لزوم تغییر در سیاست‌ها را پذیرفته که اگر این فرض را بپذیریم شاهد خواهیم بود که در صورت پیروزی پزشکیان تا مقطعی و تا حدودی اجازه بهبود شرایط را خواهد داشت و اگر هم این دیدگاه را نپذیریم حداقل آن خواهد بود که علی‌رغم اصطکاکی که مجلس، قوه قضائیه و نهادهای امنیتی برای دولت ایجاد خواهند کرد باز هم با توجه به گستردگی بدنه دولت می‌توان انتظار یک بهبود نسبی را داشت. 🔹در پایان بدون اصرار و تاکید بر مشارکت یا عدم مشارکت صرفا توصیه می‌گردد که آحاد جامعه مواضع و دیدگاه‌های نامزدها را رصد کرده و با توجه به معایب و محاسن مشارکت یا عدم مشارکت در انتخابات با پرهیز از احساسات زودگذر نسبت به این موضوع تصمیم بگیرند چرا که معتقدیم باید تصمیم گیری‌ها در بستر زمان و مکان اتخاذ گردد و هر دیدگاهی که مجال نقد پذیری را از خود سلب کند به تعصب تبدیل خواهد شد و به هیچ عنوان هم بعید نیست که در آینده مجددا ما نیز متضاد با دیدگاه امروزمان داد سخن برآریم. 🔹پر واضح است که با پیدایش این تردیدها شاهد یک مشارکت نسبی خواهیم بود و حربه زیر سوال بردن مشروعیت از طریق عدم مشارکت در این دوره منتفی است و باید بپذیریم رقیب اصلی پزشکیان در انتخابات پیش رو نه نامزدهای دیگر که بلکه عدم مشارکت گسترده مردم است. ☀️آفتاب لارستان ▫️واتساپ: https://chat.whatsapp.com/F9d4QVRTcN0L8auslzbKgs ▫️اینستاگرام: instagram.com/aftablarestan2 ▫️تلگرام: http://t.me/aftablarestan ▫️ایتا: http://eitaa.com/aftablarestan1