گزارشی از کانون داستان اقالیم داستان جاودانه اثر بورخس داستانی گزارش‌گونه و پر از ارجاعات تاریخی_فلسفی مربوط به نسخه‌ای کتاب خطی منسوب به سربازی رومی بنام مارکوس است. مارکوس درجستجوی رودخانه‌ی جاودانگی است که به دوردستی می‌رسد که اشخاص جاودانه زندگی می‌کنند. بورخس می‌کوشد مفهوم جاودانگی و تاثیر جاودانگی را در زندگی و حیات انسان نشان دهد. آنچه در نظر انسان از جاودانگی تداعی می‌شود،حس کنجکاوی توام با لذت و تازگی است که هر انسانی آرزوی تجربه‌آن را دارد. اما باخواندن این اثر، خواننده پوچی وبی‌معناییِ تصور جاودانگی را در بستر واقعیتی تاریخی احساس می‌کند. این پوچی از فلسفه‌ نهیلیسم سر برون نمی‌آورد ومنظور از آن لاامکانی جاودانگی است؛ زیرا نهیلیسم جایی معنا می‌یابدکه فنا و پایان‌پذیری اتفاق افتد و درجایی که جاودانگی به حیات بشر عرضه شود، به دلیل نبود مقصد و غایت نهایی(معنا)،امکان سخن از پوچی و هیچی هم نخواهد بود. بورخس به‌خوبی به توصیف ادبی، بررسی تاریخی و نقد فلسفی جاودانگی پرداخته،خواننده را در هاله‌ای از ابهام رها و وادار به کنجکاوی و پیگیری ارجاعات تاریخی‌_فلسفی متن وفهم عمیق آن می‌کند. نویسنده: علیرضا سلیمانی کانون داستان اقالیم

گزارش نشست کانون داستان اقالیم نقدی بر تفریق خاک نوشته ابوتراب خسروی در جلسه‌ این هفته (پنج‌شنبه ۱۴۰۳/۱۱/۱۸) کانون داستان اقالیم که با حضور جمعی از نویسندگان و منتقدان داستان برگزار گردید، داستان «تفریق خاک» از مجموعه‌ داستان «کتاب ویران» اثر "ابوتراب خسروی" خوانده و بررسی شد. آنچه در پی می‌آید خلاصه ای از نقدهای ارائه شده ازسوی شرکت کنندگان در نشست است: نویسنده در این داستان از زبانی فاخر استفاده کرده که در آن در حین استفاده از واژگان خاص برای توصیف زیبایی، فهم روایت و تزریق احساس، از زینت دادن به کلمات و آرایش عبارات می‌پرهیزد. داستان تفریق خاک، داستانی سمبولیک است که در آن سایه، خاک و توصیفاتی مانند بریدن پای فرزند توسط پدر، علاوه بر به یادآوردن  تأملات فلسفی و البته عرفانی_مذهبی، تداعی‌کننده ارجاعات افسانه_اسطوره‌ای و تاریخی هم است که به صورت نمادین در متن جای داده شده. درونمایه‌ی داستان به شدت نزاع بین هستی و نیستی را نشان می‌دهد و آنچه که شخصیت اصلی داستان به دنبال آن می‌گردد، چگونگی شناخت معنای زندگی و دلیل وجود خودش است که ابوتراب به‌خوبی این چگونگی را نشان می‌دهد. نویسنده با موفقیت در انسجام متن و زبان خود، توانسته سلامت ساختار و فرم را در داستان تضمین کند، به طوری که توانایی فرمالیستی خود را با نگه داشتن شخصیت‌ها در میان خیال و واقعیت به رخ می‌کشد. با نگاهی عمیق‌تر و دیدگاهی متفاوت می‌توان به فلسفه‌ی ریاضی نهفته در داستان پی برد. ریاضیاتی که از عنوان داستان(تفریق خاک) آغاز می‌شود، و در ابتدای داستان با ماجرای معلم ادامه پیدا می‌کند و در نهایت با بهره‌گیری از فلسفه‌ی هگل، مفهوم دنباله‌ی بازگشتی وجود را به خواننده منتقل می‌کند. ابوتراب در داستان‌هایش از ساختار واحد و محتوای ثابت استفاده می‌کند که این خواننده‌ای را که مجموعه‌ی آثار او را می‌خواند به نوعی زدگی می‌رساند. البته خواندن داستان تفریق خاک به تنهایی و بدون در نظر گرفتن داستان‌های دیگرِ ابوتراب، جذابیتی خاص برای خواننده دارد، مخصوصا اینکه نویسنده با هنرنمایی بالا زمان حال را با زمان‌های گذشته_آینده مانند تار و پود قالی در هم تنیده و تاثیر مفهوم زمان را در زندگی و تجربیات انسان نشان می‌دهد. در پایان می‌توان گفت که ابوتراب خسروی، نویسنده‌ای است که در راه کشف نامیرایی به تولید آثار فاخر پرداخته تا پس از خود، نامش در یاد مخاطبینش جاودانه بماند. نویسنده: علیرضا سلیمانی کانون داستان اقالیم ✍💠موسسه فرهنگی‌هنری اقالیم احساس aghalim.ehsas 👈اینستا                      وبگاه👈www.Aghalim.com ◇⃟ 💚 @Aghalimehsaas 👈تلگرام 💠 @aghalim 👈ایتا

گزارش تصویری نشست کانون داستان اقالیم[ پنجشنبه ۱۹بهمن ۱۴۰۳] در این نشست داستان تفریق خاک نوشته ابوتراب خسروی مورد نقد و بررسی منتقدان و علاقه‌مندان ادبیات داستانی قرار گرفت. نشستهای کانون داستان با مدیریت آقای میثم افشار همه هفته در روزهای پنجشنبه[۵:۳۰] در ساختمان اقالیم برگزار شده و پذیرای  جمعی از داستان نویسان و علاقه‌مندان به ادبیات است. همگان می‌توانند در این نشست حضور یابند. کانون داستان اقالیم ✍💠موسسه فرهنگی‌هنری اقالیم احساس aghalim.ehsas 👈اینستا                      وبگاه👈www.Aghalim.com ◇⃟ 💚 @Aghalimehsaas 👈تلگرام 💠 @aghalim 👈ایتا

‍ ‍‍ ‍ ‍ ‍      ‍ ‍  ⃟🌸⃟تقویم_ادبی_هنری  ⃟🌸 ۲۰ بهمن زادروز #مهرداد_اوستا ( زاده ۲۰ بهمن ۱۳۰۸ بروجرد -- درگذشته ۱۷ اردیبهشت ۱۳۷۰ تهران ) شاعر و نویسنده ✍💠موسسه فرهنگی‌هنری اقالیم احساس aghalim.ehsas 👈اینستا                      وبگاه👈www.Aghalim.com ◇⃟ 💚 @Aghalimehsaas 👈تلگرام 💠 @aghalim 👈ایتا

‍ .   ‍ ‍‍ ‍ ‍ ‍      ‍ ‍  ⃟🌸⃟تقویم_ادبی_هنری  ⃟🌼     ۲۰ بهمن زادروز #مهرداد_اوستا ( زاده ۲۰ بهمن ۱۳۰۸ بروجرد -- درگذشته ۱۷ اردیبهشت ۱۳۷۰ تهران ) شاعر و نویسنده #محمدرضا_رحمانی با نام مستعار مهرداد اوستا از طایفه بیرانوندهای استان لرستان. ادیب، فیلسوف و شاعر معاصر. استاد عالی رتبه دانشگاه که اشعارش صاحب وزن و لحنی ستودنی‌اند: ...کیستی, مهری؟ بگو, ماهی؟ بگو خوابی؟ خیالی؟ چیستی؟ اشکی؟ بگو، آهی؟ بگو راندم چو از مهرت سخن، گفتی بسوز و دم مزن. دیگر بگو از جان من, جانا چه می‌خواهی؟ بگو ...  او در سال ۱۳۲۷ با ورود به‌دانشکده معقول و منقول "الهیات" دانشگاه تهران لیسانس گرفت و سپس با مدرک فوق لیسانس در رشته فلسفه از این دانشگاه فارغ‌التحصیل شد و یکی از استادانش، بدیع الزمان فروزانفر بود. وی هم‌زمان با تحصیل در دانشگاه، در چندین دبیرستان تهران به‌تدریس پرداخت و در سال‌های ۱۳۳۳ تا ۱۳۳۹  همراه با تحصیل نزد ذسباستین مونه فیلسوف و شرق‌شناس فرانسوی، عرفان مشرق زمین آموخت. او در تابستان ۱۳۴۶ به کشورهای فرانسه، انگلیس، ایتالیا رفت و در انگلستان با برتراند راسل دیدار کرد. در سال ۱۳۴۹ به‌مدت یک ماه به‌فرانسه و سوییس رفت و با ژان پل‌سارتر دیدار کرد. در تابستان ۱۳۵۶ نیز سفری یک‌ماهه به‌فرانسه و سویس داشت که به‌دیدار محمدعلی جمال‌زاده در ژنو شتافت. در شهریور ۱۳۵۹ به‌سفری یک‌ماهه در فرانسه و ایراد چندین سخنرانی در مراکز فرهنگی و دانشگاهی پرداخت. در زمستان سال ۱۳۶۲ برای درمان بیماری قلبی و بازگرداندن چندکتاب دست‌نویس ارزشمند به‌مدت یک ماه به‌فرانسه رفت. در زمستان ۱۳۶۷ به‌ پاکستان رفت و به ایراد سخنرانی درباره شعر و شخصیت حافظ پرداخت. در سال ۱۳۶۹ دوباره به‌ پاکستان رفت و در مراسم بزرگداشت خلیل‌اله خلیلی شاعر افغانستان سخنرانی کرد. سال ۱۳۶۹–۱۳۷۰ سالهای آخر تدریس او در دانشکده هنرهای زیبای دانشگاه تهران به‌شمار می‌رفت.     ⃟🌸 #موسسه #فرهنگی_هنری #اقالیم_احساس ⃟🌸 ‌ aghalim.ehsas 👈اینستا                      وبگاه👈www.Aghalim.com ◇⃟ 💚 @Aghalimehsaas 👈تلگرام 💠 @aghalim 👈ایتا

آموزش جامع مکالمه عربی لهجه عراقی ( در سه ترم) توسط استاد عسکری نویسنده کتاب آموزشی "اهلا و سهلا" از 12 خرداد شروع کلاس ها ساعت ۱۷ تا ۱۸:۳۰ در اقالیم احساس با اعطای گواهی پایانی ✍️💠موسسه فرهنگی‌هنری اقالیم احساس aghalim.ehsas 👈اینستا وبگاه👈www.Aghalim.com ◇⃟ 💚 @Aghalimehsaas 👈تلگرام 💠 @aghalim 👈ایتا

‍ ‍ ‍ ‍ ⃟🌸⃟تقویم ادبی--هنری ⃟🌼 ۲۱ آبان زادروز نیمایوشیج ( زاده ۲۱ آبان ۱۲۷۶ مازندران -- درگذشته ۱۴ دی ۱۳۳۸ تهران ) بنیانگذار شعرنو ✍💠موسسه فرهنگی‌هنری اقالیم احساس aghalim.ehsas 👈اینستا                      وبگاه👈www.Aghalim.com ◇⃟ 💚 @Aghalimehsaas 👈تلگرام 💠 @aghalim 👈ایتا

‍ ‍ ‍ ‍‎‌‎ ‍ ‍ ‍ ‍ ‍ ‍ ⃟🌸⃟تقویم ادبی--هنری ⃟🌼 ◇⃟ 🌼 @Aghalimehsaas ۲۱ آبان زادروز نیمایوشیج ( زاده ۲۱ آبان ۱۲۷۶ مازندران -- درگذشته ۱۴ دی ۱۳۳۸ تهران ) بنیانگذار شعرنو علی اسفندیاری "نیمایوشیج" که در دهکده یوش، بخش بلده از توابع شهرستان نور استان مازندران زاده شد ملقب به پدر شعرنو است. او با مجموعه تأثیرگذار افسانه، که مانیفست شعرنو فارسی بود، در فضای راکد شعر ایران انقلابی به‌پا کرد و آگاهانه تمام بنیادها و ساختارهای شعر کهن فارسی را به چالش کشید. شعرنو عنوانی بود که خودِ نیما بر هنر خویش نهاده ‌بود. تمام جریان‌های اصلی شعر معاصر فارسی وامدار این انقلاب و تحولی هستند که نیما نوآور آن بود. بسیاری از شاعران و منتقدان معاصر، اشعار نیما را نمادین می‌دانند و او را هم ‌پایه شاعران سمبولیست بنام جهان می‌شمارند. وی همچنین اشعاری به زبان مازندرانی دارد که با نام «روجا» چاپ شده‌است. او با بهره‌گیری از عناصر طبیعی با بیانی رمزگونه به ترسیم سیمای جامعه پرداخته است. نیما تا ۱۲ سالگی در زادگاهش، در دل طبیعت زندگی کرد و بعد به‌ همراه خانواده ساکن تهران شد و در مدرسه عالی سن‌لویی به تحصیل پرداخت. در مدرسه از بچه‌ها کناره‌گیری می‌کرد و به‌گفته خودش، با یکی از دوستانش مدام از مدرسه فرار می‌کردند. پس از مدتی با تشویق یکی از معلم‌هایش به‌نام نظام وفا، به شعر گفتن مشغول شد و در همان زمان با زبان فرانسه آشنایی یافت و شعر گفتن به سبک خراسانی را شروع کرد. نیما، شعر بلند افسانه را به نظام وفا، معلم قدیمی‌اش تقدیم کرده است. علی اسفندیاری در سال ۱۳۰۰ نام خود را به نیما تغییر داد. نیما نام یکی از اسپهبدان تبرستان بود و به معنی کمان بزرگ است. او با همین نام شعرهای خود را امضاء می‌کرد. در نخستین سالهای صدور شناسنامه نام وی نیما خان‌یوشیج ثبت شده‌است. دوران نوجوانی و جوانی نیما مصادف بود با توفان‌های سهمگین سیاسی ـ اجتماعی در ایران مانند انقلاب مشروطه، جنبش جنگل و تأسیس جمهوری سرخ گیلان که روح حساس نیما نمی‌توانست از این توفان‌های اجتماعی بی‌تأثیر بمانَد. نیما از نظر سیاسی تفکر چپ‌ گرایانه داشت و با نشریه ایران سرخ، یکی از نشریات حزب کمونیست ایران (دهه ۱۹۲۰) که برادرش لادبن سردبیر آن بود و در رشت چاپ و منتشر می‌شد همکاری قلمی داشت. او ازجمله تصمیم گرفت به میرزا کوچک‌خان جنگلی بپیوندد و همراه با او بجنگد تا کشته شود. نیما در ۶ اردیبهشت ۱۳۰۵ ازدواج کرد. همسر وی، عالیه جهانگیر، فرزند میرزا اسماعیل شیرازی و خواهرزاده نویسنده نامدار میرزاجهانگیر صوراسرافیل بود. حاصل این ازدواج، که تا پایان عمر دوام یافت، فرزند پسری بود به نام شراگیم که در آمریکا زندگی می‌کند. شراگیم در سال ۱۳۲۱ به‌دنیا آمد. نیما در سال ۱۳۰۰ منظومه قصه رنگ پریده را که یک سال پیش سروده بود در هفته‌نامه قرن بیستم میرزاده عشقی به‌چاپ رساند. این منظومه مخالفت بسیاری از شاعران سنتی و پیرو سبک قدیم مانند ملک الشعرای بهار و مهدی حمیدی شیرازی را برانگیخت. شاعران سنتی به مسخره و آزار وی دست زدند. نیما پس از مدتی به تدریس در مدرسه‌های مختلف از جمله مدرسه عالی صنعتی تهران و همکاری با روزنامه‌ هایی چون مجله موسیقی و مجله کویر پرداخت. انقلاب نیما با دو شعر «ققنوس» (بهمن ۱۳۱۶) و «غراب» (مهر ۱۳۱۷) آغاز شد و او این دو شعر را در مجله «موسیقی» که یک مجله دولتی بود، منتشر کرد. او در زندگی خود توانست معیارهای هزارساله شعر فارسی را که تغییرناپذیر و مقدس و ابدی می‌نمود، با شعرهایش تحول بخشد. این شاعر بزرگ، درحالی‌که به‌علت سرمای شدید یوش، به ذات‌الریه مبتلا شده بود، برای معالجه به تهران آمد؛ معالجات تأثیری نداشت و در ۶۲ سالگی درگذشت و در امامزاده عبداله تهران به‌خاک سپرده شد. در سال ۱۳۷۲ بنا به وصیتش، پیکر او را به خانه‌اش در یوش منتقل کردند. مزار او در کنار مزار خواهرش، بهجت‌الزمان اسفندیاری (درگذشته به تاریخ ۸ خرداد ۱۳۸۶) و مزار سیروس طاهباز در میان حیاط جای گرفته‌است. ‌‎‌‎ ‍ ‍ ‍ ‍ ✍💠موسسه فرهنگی‌هنری اقالیم احساس aghalim.ehsas 👈اینستا                      وبگاه👈www.Aghalim.com ◇⃟ 💚 @Aghalimehsaas 👈تلگرام 💠 @aghalim 👈ایتا