⃟🌸⃟تقویم ادبی--هنری ⃟🌼
◇⃟ 🌼 @Aghalimehsaas
۲۰ امرداد زادروز حمید فرزام
( زاده ۲۰ امرداد سال ۱۳۰۲ کرمان -- درگذشته ۱۹ خرداد ۱۳۸۷ تهران ) استاد دانشگاه، نویسنده و عضو فرهنگستان زبان و ادبیات فارسی
فرزام در رشته زبان و ادبیات فارسی تا سطح دکتری در دانشگاه تهران تحصیل کرد و سالها مدیر گروه زبان و ادبیات فارسی در دانشگاه اصفهان بود و در دانشگاههای دیگر همچون دانشگاه تهران و امیرکبیر تدریس کرد. وی آثار متعددی پیرامون زبان و ادبیات فارسی خصوصاً پیرامون شاه نعمت‌اله ولی ارائه کرد.
کتاب‌ها:
«مسافرتهای شاه نعمت‌اله ولی و ارزش آن از نظر تربیتی، اجتماعی و سیاسی»اصفهان، کتابفروشی تأیید، شهریورماه ۱۳۴۷.
«شاه ولی و دعوی مهدویت» به‌ضمیمه رساله مهدیه از همان عارف، انتشارات دانشگاه اصفهان شماره ۱۰۵ که در مهرماه ۱۳۴۸.
«اصول اخلاق اسلامی به‌ضمیمه تعلیم و تربیت در اسلام» همراه علی شریعتمداری، کانون علمی و ترویجی جهان اسلام، کتابفروشی ثقفی، اصفهان ۱۳۴۷
«روابط معنوی شاه نعمت‌اله ولی با سلاطین ایران و هند» به‌ضمیمه دو رساله از آثار او در همین باب، انتشارات اداره‌کل فرهنگ و هنر اصفهان در سال ۱۳۵۱.
مفصل‌ترین کتاب من، کتابی است تحت عنوان «تحقیق در احوال و نقد آثار و افکار نعمت‌اله ولی» انتشارات سروش، تهران ۱۳۴۷.
«از هر دری سخنی» مجموعه مقالات که متجاوز از پنجاه مقاله می‌شود، درباره مباحث عرفانی، ادبی، تاریخی، اجتماعی، انتقادی، دینی، اخلاقی و مباحث گوناگون دیگر هستند.
مقاله ها:
«اختلاف جامی با شاه‌ولی» نشریه دانشکده ادبیات و علوم‌انسانی اصفهان در سال ۱۳۴۳.
«مناسبات حافظ و شاه‌ولی» در همان نشریه که در سال ۱۳۴۵.
«بحثی درباره مشابهت سخن مغربی و شاه‌ولی» مجله وحید در تهران شماره ۹ و ۱۰ در سال ۱۳۴۶.
«تحقیق در سبک سخن کمال خجندی»مجله وحید شماره ۵ در سال ۱۳۴۷.
«نظام‌الدین محمود دایی شیرازی» نشریه دانشکده ادبیات و علوم‌انسانی اصفهان شماره ۴ سال ۱۳۴۷.
«ابن‌سینا فیلسوف بزرگ ایرانی» نشریه دانشکده ادبیات و علوم‌انسانی اصفهان شماره ۵ سال ۱۳۴۸
«فصلی از تاریخ ادبی و اجتماعی ایران» در همان نشریه شماره ۵۸ سال ۱۳۵۱.
«معنی بیتی دشوار از حافظ در پاسخ به مقاله احمدعلی رجایی». در شماره ۱۰، ۱۱، ۱۲ در راهنمای کتاب سال پانزدهم، دی، بهمن و اسفند ۱۳۵۱
«فرهنگ کهن و جاودانگی ایران» مجله هنر و مردم، تهران، شماره ۱۲۳، دی ماه سال ۱۳۵۱ [که این] نخستین مقاله من در سال ۱۳۴۳ بوده که بیست و چهار، پنج سال پیش می‌شود.
«غیار» در نشریه دانشکده ادبیات و علوم‌انسانی دانشگاه اصفهان در شماره ۹، سال ۱۳۵۲
«نخستین بیت مثنوی معنوی و تفسیر آن» در همان نشریه، شماره ۱۳ و ۱۴ سال ۱۳۵۴ و ۱۳۵۵.
«لزوم توجه به‌مبانی اخلاقی و دینی در تعلیم و تربیت» نشریه دانشکده الهیات مشهد، شماره ۱۹ سال ۱۳۵۵.
«رونق ادب فارسی در شبه قاره» مجموعه مقالاتی است که در بزرگداشت مدرس رضوی در نشریه انجمن استادان زبان فارسی در سال ۱۳۵۶ به‌چاپ رسیده است.
نسخه خطی سراج‌السالکین؛ در نشریه دانشکده ادبیات و علوم‌انسانی مشهد در سال ۱۳۶۰ به‌چاپ رسیده است.
«تحریف واژه‌ها و ترکیبات کهن فارسی» در نشریه دانشکده ادبیات و علوم‌انسانی اصفهان در سال ۱۳۶۱.
«تدریس زبان و ادبیات فارسی در دانشگاهها» یادنامه سومین کنگره شعر و ادب و هنر، اداره‌کل ارشاد مشهد آنرا در آبان ۱۳۶۲ به‌چاپ رسانده است.
«بحثی درباره کیمیای سعادت غزالی از جنبه‌های مختلف» در مجله رشد آموزش ادب فارسی در شماره ۴ و ۵، سال ۱۳۶۴، ۱۳۶۵ چاپ شده است.
«نکته‌ای چند درباره غلط ننویسیم». در نامه فرهنگستان زبان و ادب فارسی، سال اول، شماره دوم در تابستان سال ۱۳۷۴ به چاپ رسیده است.
مقاله «اصفهان، جام جهان‌نمای فرهنگ و هنر ایران» که در فصلنامه فرهنگستان علوم در سال سوم، شماره سوم، تهران، بهار ۱۳۷۵ به‌چاپ رسیده است.
«همانندی در گفتار و آیین شاه‌ولی و عطار» که در مجموعه مقالات کنگره جهانی بزرگداشت عطار نیشابوری در جلد اول مجموعه سایه در خورشید، تهران ۱۳۷۵ چاپ شده است.
«بزرگترین شاعر و عارف دوره تیموری» که در مجموعه مقالات کنگره بین‌المللی ادب و هنر دوره تیموری در مشهد ایراد شد. و در سال ۱۳۷۵ هم به‌چاپ رسیده.
«تفسیری از قرآن به‌عربی و بعضی از دیگر آثار مذهبی شاه‌ولی» که در سال ۱۳۷۵ چاپ شده است.
مقاله‌ای است تحت‌عنوان «العلم علمان علم‌الابدان و علم‌الادیان» که این را نظامی به‌پیغمبر نسبت داده
در ناف دو علم بوی طیب است آن هر دو فقیه یا طبیب است در مجموعه‌های احادیث که تفحص شده، که این از پیغمبر روایت نشده. ظاهراً جزو احادیثی است که نسبت داده‌اند.
⃟🌸⃟تقویم ادبی--هنری ⃟🌼
◇⃟ 🌼 @Aghalimehsaas
كانال ایتای اقالیم🔻🔻🔻
@aghalim
هدایت شده از مؤسسه اقالیم احساس
📚🖊پروژه مقاله‌نویسی 📕📚
با پرداخت کارمزد
📌 قابل توجه هنرجویان و فارغ التحصیلان دوره نویسندگی و دیگر هنرجویان نویسنده اقالیم
موسسه فرهنگی اقالیم احساس
🖋 از شما برای نگارش مقاله‌های کوتاه ۳ تا ۶ صفحه‌ای در رابطه با موضوع‌های گوناگون مناسبتی و تقویمی مورد نظر ( حلدهای ۲ و ۳ کتاب روزنگارانه‌ها)دعوت به همکاری می‌کند.
📲 برای کسب اطلاعات بیشتر به ایتای موسسه پیام دهید. @aghalim_ehsas
یا با شماره ۰۲۵۳۷۸۴۱۱۲۱ تماس بگیرید
💠🔻💠🔻💠🔻💠
https://eitaa.com/joinchat/13960033C9eee94896f
⃟🌸تقویم فرهنگی_هنری ⃟🌸
۲۲ امرداد سالروز درگذشت علی سامی
( زاده سال ۱۲۸۹ شیراز -- درگذشته ۲۲ امرداد ۱۳۶۸ شیراز) نویسنده، پژوهشگر، باستان‌شناس و رئیس مؤسسه باستان‌شناسی تخت جمشید
او که سرپرست گروه مرمت آرامگاه کوروش بزرگ در سال ۱۳۵۰ بود، فرزند آقابزرگ از شاعران و نقاشان کازرونی است، وی پس از تحصیلات ابتدایی و متوسطه در سال ۱۳۰۸ به استخدام آموزش و پرورش درآمد و به‌عنوان دبیر تاریخ و جغرافیا در مدارس شیراز مشغول تدریس شد و پس از آن به‌مدیری مدرسه و تصدی دانشسرای مقدماتی ارتقا یافت.
پس از آن در رشته ادبیات و باستان‌شناسی و تاریخ مشغول تحقیق شد و در این رشته از دانشگاه آزاد آسیایی درجه دکتری افتخاری دریافت کرد، سپس وارد وزارت فرهنگ شد و از سال ۱۳۱۵ نیز به تعمیرات ابنیه تاریخی شیراز پرداخت.
در همین زمان، آرامگاه حافظ ساخته شد و موزه پارس و آرامگاه خواجوی‌کرمانی و مسجدجامع عتیق مرمت شدند. سپس به‌ریاست بنگاه علمی و حفاری تخت‌‌جمشید و بعد به‌ریاست اداره باستان‌شناسی فارس منصوب شد.
او بیش از ۳۰ جلد کتاب نوشت که مهم‌ترین آنها عبارت‌اند از:
آثار تاریخی جلگه مرودشت
پارس در عهد باستان
پاسارگاد یا قدیمی‌ترین پایتخت کشور شاهنشاهی ایران "۱۳۳۰ این کتاب بعدها در سال ۱۳۷۵ با نام پاسارگاد، پایتخت و آرامگاه کوروش هخامنشی «ذوالقرنین» از سوی بنیاد فارس‌شناسی به‌چاپ رسید" که در این کتاب یافته‌های باستان‌شناسی درباره پاسارگاد را شرح داده‌است.
تمدن هخامنشی (۳ جلد)
تمدن ساسانی (۲ جلد)
شیراز شهر جاویدان
نقش ایران در فرهنگ اسلامی
مقام دانش در ایران باستان
روزها و یادها
از اشیای کشف‌شده توسط علی سامی، تعدادی در موزه ملی ایران نگهداری می‌شود که از آن جمله است: سر شاهزاده هخامنشی از سنگ لاجورد و بشقاب سنگی به‌خط آرامی.
https://t.me/Aghalimehsaas
⃟🌸 #موسسه #فرهنگی_هنری
#اقالیم_احساس ⃟🌸
@aghalim
۲۲ مرداد ۱۳۶۸ درگذشت علی سامی
نویسنده، پژوهشگر و باستان‌شناس نامدار ایرانی
⃟🌸 #موسسه #فرهنگی_هنری
#اقالیم_احساس ⃟🌸
@aghalim
۲۴ مرداد ۱۳۱۲ زادروز اسدالله صورتگر
طراح و نقاش یرجسته ایرانی
⃟🌸 #موسسه #فرهنگی_هنری
#اقالیم_احساس ⃟🌸
@aghalim
⃟🌸تقویم فرهنگی_هنری ⃟🌸
۲۴ امرداد زادروز اسداله صورتگر
(زاده ۲۴ امرداد ۱۳۱۲ کرمان -- درگذشته ۲۳ فروردین ۱۳۸۶ کرمان) نقاش
او از خردسالی به نقاشی عشق داشت و بانو نورنیا، معلم نقاشی دبستانش، مشوق اصلی او بود.
هرچه زمان می‌گذشت، وی بیشتر و بیشتر به نقاشی علاقه‌مند می‌شد. استاد علی‌اکبر صنعتی تنها معلم در کرمان بود که در پرورشگاه صنعتی نقاشی یاد می‌داد و او برای بهره‌مندی از درس استاد صنعتی، خود را به چند نفر از همکلاسی‌هایش نزدیک کرد که در پرورشگاه بودند و از این راه به صورت غیرمستقیم توانست، قطره‌هایی از دریای هنر استاد صنعتی را فراگیرد. پس از آن نزد استاد صفا از نقاشان بنام ایران که سالهای آخر عمرش را در کرمان
می‌گذراند رفت و از او درس‌ها آموخت. سپس به تدریس خوشنویسی طراحی و نقاشی در دبیرستان ها و مراکز تربیت معلم پرداخت.
و در سال ۱۳۵۰ از انستیتوی
هنری تهران با رتبه بالا و با دریافت مدال درجه دوم فرهنگ و هنر فارغ‌التحصیل شد. وی در خوشنویسی، عکاسی و حتی مجسمه‌سازی تسلط داشت و در زمینه عکاسی دو کتاب ترجمه کرد. او همچنین اشعار ارزنده‌ای در زمینه عرفان که گویای افکار و دنیای درون او بود سروده است و تعدادی تابلو از وی به یادگار مانده که از جمله تابلوهای درویش‌خان، ابوالحسن صبا، کمال الملک و شاه نعمت‌اله ولی هستند.
اسداله صورتگر در ۷۴ سالگی درگذشت.
@aghalim
https://t.me/Aghalimehsaas
⃟🌸 #موسسه #فرهنگی_هنری
#اقالیم_احساس ⃟🌸
⃟🌸⃟تقویم ادبی--هنری ⃟🌼
◇⃟ 🌼 @Aghalimehsaas
۲۵ امرداد سالروز درگذشت حميد زرين‌كوب
( زاده ۱ فروردین ۱۳۱۵ بروجرد -- درگذشته ۲۵ امرداد ۱۳۶۶ ) نویسنده
زرین‌کوب پس از تحصيلات ابتدایی به‌دانشسرای مقدماتی تهران رفت و از آنجا ديپلم گرفت و سپس به‌زادگاهش بازگشت و آموزگار شد. او در سال ۱۳۴۱ ليسانس و در سال ۱۳۴۸ فوق ليسانس گرفت و در سال ۱۳۵۲ رساله دكتری‌اش را باعنوان "بررسی و نقد فنی و تاريخی در باب صنايع بديعی، با توجه به‌سير تكاملی تشبيه در شعر فارسی از رودكی تا ارزقی" دفاع کرد و با موفقيت، دانشنامه دكتری دريافت داشت و در سال ۱۳۵۴ برای سفری مطالعاتی به امريكا رفت. وی در بيشتر مباحث ادبی تبحر داشت، همچنان كه در علم بديع و بلاغت غور می‌كرد و در شناخت ادبيات معاصر ايران نيز صاحب‌نظر بود. "چشم انداز شعرنو فارسی" در سال ۱۳۵۸ كار ارزشمندی از اوست كه در واقع به‌بحث شعر امروز فارسی می‌پردازد، به‌ويژه که از جهت محتوا و بنيان‌های فكری شاعران ايران از مشروطيت تاعصر حاضر اختصاص دارد. وی چندی در دانشگاه مشهد تدريس كرد و سردبيری مجله دانشكده ادبيات مشهد (۱۳۵۰) را برعهده گرفت. دكتر زرين‌كوب به‌زبان انگليسی و عربی تسلط كامل داشت.
مقالات بسياری از او در جرايد ادبی به‌چاپ رسيده است كه جوانب گوناگون ادبيات از كهن تا نو را در بر می‌گيرند. از تصحيح كتابهای حوزه ادبيات می‌توان به "ديوان مجمر اصفهانی" كه ناتمام ماند، "قلندر نامه خطيب فارسی" "سيرت جمال‌الدين" كه باحواشی و تعليقات وی به‌چاپ رسيد نام برد."قلندرنامه" منظومه‌ای متعلق به‌قرن هشتم هجری قمری كه ۱۷۷۰ بيت دارد و موضوع آن زندگی‌نامه جمال‌الدين ساوجی مجرد و ديگر پيران معروف به‌قلندريه است، به‌قول زنده‌ياد زرين‌كوب:
"اگر بتوان از بعضی مسامحات خطيب فارسی در اين كتاب چشم پوشيد، بايد آن را يكی از مآخذ جالب توجه و مفيد در باب قلندريه دانست" اين اثر در سال ۱۳۶۲ به‌چاپ رسيده است.
زرين‌كوب در سال ۱۳۶۴ دانشيار دانشكده ادبيات دانشگاه تهران شد.
مجموعه مقالات، چشم‌انداز شعر معاصر، مجموعه سخنرانی‌های دومين كنگره تحقيقات ايران (دو جلدی) فرهنگ لغات و اصطلاحات ادبی و بلاغت و بديع، سخنرانی‌های اولين و دومين هفته‌نامه فردوسی (۱۳۶۶) از جمله آثار اوست.
دکتر حميد زرين‌كوب در ۶۱ سالگی درگذشت.
⃟🌸⃟تقویم ادبی--هنری ⃟🌼
◇⃟ 🌼 @Aghalimehsaas
@aghalim
۲۶ مرداد زادروز حسام الدین سراج
خواننده موسیقی سنتی و نوازنده سنتور و سه‌تار
⃟🌸⃟تقویم ادبی--هنری ⃟🌼
◇⃟ 🌼 @Aghalimehsaas
⃟🌸⃟موسسه‌فرهنگی‌اقالیم‌احساس ⃟🌼
@aghalim
⃟🌸تقویم فرهنگی_هنری ⃟🌸
۲۶ امرداد زادروز حسام‌الدین سراج
( زاده ۲۶ امرداد ۱۳۳۷ اصفهان ) خواننده موسیقی سنتی و نوازنده سنتور و سه‌تار
او در خرداد ۱۳۹۳ به‌مدت چهارسال به‌عنوان یکی از ۲۵ عضو شورای‌عالی بنیاد باران انتخاب شد و همچنین سرپرستی گروه موسیقی سنتی ایرانی «بیدل» را نیز به‌عهده دارد.
وی دارای مدرک تحصیلی فوق‌لیسانس معماری از دانشگاه شهیدبهشتی و دکترای پژوهش هنر از دانشگاه هنر است.
او موسیقی را از سیزده سالگی با آموختن تنبک آغاز کرد. سپس سنتور را نزد سیروس ساغری آموخت و برای تکمیل آن از استادانی چون فرامرز پایور، رضا شفیعیان و پشنگ کامکار بهره‌مند شد. همچنین در زمینه آواز از محمود کریمی و محمدرضا شجریان استفاده کرد. بزرگترین مشوق وی در تحصیل علم و هنر پدرش "محمدرضا سراج" بود. او بر علوم قدیمه و ادبیات احاطه داشت و از صدای خوش آهنگی برخوردار بود و با استادان ادب و هنر مانند جلال‌الدین همائی، تاج اصفهانی، حسن کسایی و ... آشنایی داشت، به‌همین جهت فضایی مستعد برای تربیت فرزندانش فراهم آورده بود.
وی علاوه بر آواز، در برخی از آثارش آهنگسازی را نیز به‌عهده داشته و بانواختن سنتور و سه‌تار نیز آشنایی دارد. همچنین در دانشکده هنرهای زیبا بحثی تحت عنوان شناخت هنر را تدریس می‌کند. او، علاوه بر ایران، کنسرت‌های فراوانی در کشورهای دیگر داشته‌است.
برخوردها در ایران:
لغو کنسرت در کرمانشاه: در روزهای ۱۸، ۱۹ و ۲۰ تیر ۱۳۸۹ سراج به‌کمک جمعیت دانشجویی امام‌علی در شهر کرمانشاه کنسرتی را تدارک دیده بودند که در اولین روز اجرای خود با قفل کردن درهای ورودی لغو شد. در اولین شب اجرای کنسرت عده‌ای که بلیت‌های کنسرت را در دست داشتند به‌محل برگزاری کنسرت مراجعه کردند و عده‌ای دیگر در خارج از تالار مانع حضور مردم در تالار شدند و پس از مدتی مسئولان اجرای کنسرت در روزهای بعد را هم لغو کردند. این درحالی بود که نیروی انتظامی در محل حضور پیدا کرده بود ولی عملاً هیچ اقدامی انجام نداد. سراج در گفتگو با ایسنا چنین شرح داد:
شب گذشته عده‌ای جلوی در سالن «انتظار» را زنجیر بستند و به مردمی که برای دیدن کنسرت آمده بودند، اجازه ورود به‌سالن ندادند و ما هم نتوانستیم برای اجرا وارد سالن شویم.
در پی اقدام سراج، علی‌اکبر مرادی نوازنده و استاد تنبور نیز از برگزاری کنسرت در کرمانشاه منصرف شد.
آثار منتشرشده:
همپای جلودار
نینوا ۱
نینوا ۲
باغ ارغوان
وصل مستان
شمس الضحی
یاد یار
۱۳۷۲: آفاق عشق نظامی (خسرو شیرین، لیلی مجنون)
طریقت عشق
۱۳۷۴: آینه رو
۱۳۷۴: بوی بهشت
۱۳۷۵: دل‌آرا
بی نشان
نگاه آسمانی
نرگس مست
شهر آشنایی
۱۳۷۸: شرح فراق
رویای وصل
۱۳۸۲: وداع
۱۳۸۲: نازنین یار
۱۳۸۳: عشق و مستی
۱۳۸۳: ماه نو
۱۳۸۴: آیینه و آه
۱۳۸۷: قصه گیسو
۱۳۸۸: جام الست
۱۳۹۰: راه بی‌نهایت
۱۳۹۱: خوشا سرو
۱۳۹۳: مسیحا
۱۳۹۴: لب خوانی باران
آیین آواز
سراج مبدع برنامه تخصصی آموزشی آیین آواز است که توسط علی شیرازی در فرهنگسرای ارسباران بنیانگذاری شد. به‌گفته شیرازی در نطق افتتاحیه‌اش در نخستین نشست آیین آواز، فکر اولیه این برنامه را سراج در زمانی که این دو در خلال برگزاری شب آواز ایرانی به‌مدیریت اولیه شیرازی با هم در ارتباط بودند با او در میان گذاشته بود. در نهایت آیین آواز با افزودن ایده‌های خود شیرازی به‌شکل فعلی درآمد و شروع به‌کار کرد.
https://t.me/Aghalimehsaas
⃟🌸 #موسسه #فرهنگی_هنری
#اقالیم_احساس ⃟🌸
@aghalim
aghalim.ehsas
پیج اقالیم احساس را در اینستاگرام حتما ببینید .
⃟🌸⃟موسسه‌فرهنگی‌اقالیم‌احساس ⃟🌼
@aghalim
اینستای اقالیم🔻🔻🔻🔻
aghalim.ehsas
aghalim.ehsas