⃟🌸تقویم فرهنگی_هنری ⃟🌸
۲۲ شهریور زادروز مجید درخشانی
( زاده ۲۲ شهریور ۱۳۳۵ سنگسر سمنان ) آهنگساز و نوارنده تار
او فراگیری موسیقی را از دوران نوجوانی آغاز کرد و با قبولی در رشته موسیقی دانشکده هنرهای زیبای دانشگاه تهران، به‌جمع کسانی پیوست که موسیقی را به شکلی جدی دنبال کردند.
وی همزمان با تحصیل در دانشگاه به فراگیری موسیقی نزد محمدرضا لطفی در دانشگاه و خارج از آن در قالب آموختن ردیف "تار و سه‌تار" پرداخت.
در سال ۱۳۵۵ به عضویت در گروه شیدا در آمد و در تولید و خلق مجموعه آلبوم‌های چاووش مشارکت داشت و نیز عضو مؤسس کانون چاووش شد. او در گفتگویی اختصاصی با وب‌سایت «شجریانی‌ها» اعلام کرده‌است به آهنگسازی بیشتر از نوازندگی علاقه دارد. هر چند که استاد سابق وی، محمدرضا لطفی او را به امر تکنوازی دعوت میکرد، اما به‌سمت آهنگسازی کشش دارد. وی در سال ۱۳۸۹ آلبوم چاووشی را با صدا و شعر زنده‌یاد اخوان‌ثالث آهنگسازی کرد که توسط نشر زمستان منتشر شده است. او در مهرماه سال ۱۳۹۱ با همراهی گروه خورشید، آلبوم لحظه ناب را در دستگاه‌های همایون و ماهور با خوانندگی حسین رضا اسدی منتشر کرد. درخشانی پس از گروه خورشید، گروه ماه‌بانو را بنیانگذاری کرده است.
انتشار آلبوم‌های بچه‌ها بهار "با حسین علیزاده" و آلبوم قاصدک "با صدای اخوان‌ثالث" از تلاشهای مستقل او در دهه شصت بود.
پس از آن وی به آلمان رفت و در آنجا به مدت بیست سال اقامت داشت و در راه‌اندازی کانون موسیقی نوا و برقراری کنسرت‌ها و سمینارهای سالانه مرتبط با موسیقی ایرانی و انتشار آلبوم‌هایی چون نسیم صبحدم، گمگشته، نی‌ریز و ... در این کشور تلاش‌هایی جدی صرف کرد.
اوج کار وی همکاری با محمدرضا شجریان، انتشار آلبوم در خیال بود که همزمان با آن آلبوم بیکران را هم به بازار موسیقی عرضه کرد.
او در اوایل دهه هشتاد به ایران بازگشت و آلبوم هایی چون «من طربم» و «یبدار دلان» را انتشار داد.
شکل‌دهی به گروه ۳۰ نفره خورشید در سال ۱۳۸۴ و برگزاری ۱۵ کنسرت در تهران و شهرستانها و نیز در چین و فرانسه از دیگر تلاشهای درخشانی بود.
انتشار آلبوم فصل باران با صدای علیرضا قربانی "بهار ۱۳۸۵" و همکاری با گروه آوا و اجرای کنسرت در یونسکو و نیز تالار بزرگ کشور و همزمان انتشار آلبوم «غوغای عشقبازان» به‌عنوان نوازنده تار از آخرین کارهای درخشانی به‌شمار می‌رود.
درخشانی در آزمون آواز استاد شجریان هم به‌عنوان همنواز تار، هنرآموزان را همراهی میکرد.
وی در تابستان ۱۳۸۶ نیز به‌همراه گروهش و نیز دو گروه از تاجیکستان و افغانستان در یونسکو به مناسبت هشتصدمین زادروز مولانا کنسرت‌هایی را در پاریس اجرا کرد.
⃟✍ #موسسه #فرهنگی_هنری
#اقالیم_احساس ⃟🌸
◇⃟ 🌼 @Aghalimehsaas
💠 @aghalim
۲۳ شهریور سالروز درگذشت شیون‌فومنی
( زاده ۳ دی ۱۳۲۵ فومن -- درگذشته ۲۳ شهریور ۱۳۷۷ تهران ) شاعر، ترانه‌سرا، پژوهشگر ادبیات و موسیقی و نویسنده.
ترانه‌ها و اشعار وی به زبان گیلکی بسیار مورو توجه قرار گرفته است.
⃟✍ #موسسه #فرهنگی_هنری
#اقالیم_احساس ⃟🌸
◇⃟ 🌼 @Aghalimehsaas
💠 @aghalim
⃟🌸تقویم فرهنگی_هنری ⃟🌸
۲۳ شهریور سالروز درگذشت شیون‌فومنی
( زاده ۳ دی ۱۳۲۵ فومن -- درگذشته ۲۳ شهریور ۱۳۷۷ تهران ) شاعر
او متخلص به شیون‌فومنی، تحصیلاتش را در رشت و کرمانشاه گذراند و در سال ۱۳۴۶ وارد سپاه دانش شد و یکسال بعد به استخدام آموزش و پرورش مازندران درآمد و در سال ۱۳۴۸ ازدواج کرد.
در سال ۱۳۷۲ مبتلا به بیماری نارسایی کلیه شد و برای درمان و دیالیز (تراکافت) به‌تهران کوچ کرد و در همین سال لیسانس ادبیات از دانشگاه تربیت معلم گرفت و در سال ۱۳۷۶ پس از سالها تدریس، بازنشسته شد.
وی شعر محلی و بومی گیلکی را تا آنسوی مرزها اشاعه داد و نیز با انتشار مجموعه‌های شعر فارسی و ارائه قالبهای مرسوم، از شاعران تأثیرگذار شعر معاصر بشمار می‌رفت. پژوهش در زمینه فرهنگ و ادب گیلان و ارائه مجموعه اشعار گیلکی در قالب غزلیات، منظومه‌ها و دوبیتی‌های محلی، از جمله آثار اوست. علاوه بر اینها، ترانه‌سرایی یکی از جنبه‌های ادبی و هنری او بود که با مهارت بر موسیقی، آواها و ملودی‌های محلی و فارسی در این حوزه، ترانه‌های متعددی از وی به وسیله خوانندگان نامور خوانده شده است. او در کنار شعر، در حوزه شعر و ادبیات کودکان، قصه و فیلمنامه نیز فعالیت میکرد.
وی در شیوه تخیل و مضمون پردازی شاعران سبک هندی، تشبیهات، استعارات، تصاویر و ترکیب سازی، مضمون یابی و پارادوکس‌های زیبایی را در خود داشت که همه اینها در کنار عناصر بومی و چه با اصطلاحات و ترکیبات زبانی گیلک، همانند: این سفر (این دفعه) وعده خلافی، خرسخواری، تن شده، چموش پا تاوه و … به واقع دیده می‌شود که کلمات را به راحتی دستکاری میکرد و با آنها فضای تخیلی می‌ساخت.
تشخیص زبانی او مربوط به گزینش لطیف‌ترین واژه‌های رایج بود و ناخودآگاه از واژه‌های خشک و خشن پرهیز میکرد.
امّا اشعارنو و اشعار سپید از پر دغدغه‌ترین لحظه‌های سرودن شاعر بوده است که چهره دیگر شاعر را در این قالب به خوبی می‌بینیم که چقدر از ظرفیت‌های بیانی، زبانی، عاطفی و … شاعر را با خود به همراه داشته‌است که تا بدان پایه
با آن‌همه غزل‌های زیبا و دلنشین گرایش خاصی به سرودن اشعار سپید نشان می‌دهد.
شیون فومنی در ۵۲ سالگی درگذشت. آرامگاهش در بقعه سلیمان داراب رشت بنا به وصیتش در کنار مقبره میرزا کوچک جنگلی و مادرش قرار دارد.
گزیده آثار:
پیش پای برگ
یک آسمان پرواز
از تو برای تو
رودخانه در بهار
کوچه باغ حرف
https://t.me/Aghalimehsaas
⃟✍ #موسسه #فرهنگی_هنری
#اقالیم_احساس ⃟🌸
◇⃟ 🌼 @Aghalimehsaas
💠 @aghalim
۲۴ شهریور سالروز درگذشت عبدالحسین زرین‌کوب
( زاده ۲۹ اسفند ۱۳۰۱ بروجرد -- درگذشته ۲۴ شهریور ۱۳۷۸ تهران ) ادیب، تاریخنگار، نویسنده و مترجم.
عبدالحسین زرین کوب ادیب، تاریخ نگار، منتقد ادبی، نویسنده، و مترجم برجستهٔ ایران معاصر است. آثار او به عنوان مرجع عمده در مطالعات تصوف و مولوی شناسی شناخته می شود. وی از تاریخ نگاران برجستهٔ ایران است و آثار معروفی در تاریخ ایران و نیز تاریخ اسلام دارد. این آثار به دلیل بیان ادبی و حماسی تاریخ از آثار پرفروش در میان ایرانیان هستند.زرین کوب بیش از چهار دهه در دانشگاه تهران، ادبیات فارسی، تاریخ اسلام و تاریخ ایران تدریس کرد و پس از انقلاب، با مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی همکاری کرد
تاریخ ایران پیش از اسلام، تاریخ ایران پس از اسلام، سر نی، درقرن سکوت، نه شرقی نه غربی انسانی و ... از جمله آثار اوست.
⃟✍ #موسسه #فرهنگی_هنری
#اقالیم_احساس ⃟🌸
◇⃟ 🌼 @Aghalimehsaas
💠 @aghalim
⃟🌸تقویم فرهنگی_هنری ⃟🌸
۲۴ شهریور سالروز درگذشت عبدالحسین زرین‌کوب
( زاده ۲۹ اسفند ۱۳۰۱ بروجرد -- درگذشته ۲۴ شهریور ۱۳۷۸ تهران ) ادیب، تاریخنگار، نویسنده و مترجم.
او تحصیلات ابتدایی و متوسطه را تا سال پنجم در زادگاهش گذراند و برای کلاس ششم عازم تهران شد و رشته ادبی را برگزید و در سال ۱۳۱۹ تحصیلات دبیرستانی را به‌پایان رسانید. او سال بعد به بروجرد بازگشت و به‌تدریس در دبیرستانهای خرم‌آباد و بروجرد پرداخت. در همین دوره نخستین کتاب او به‌نام فلسفه، شعر یا تاریخ تطور شعر و شاعری در ایران در بروجرد منتشر شد.
وی در سال ۱۳۲۴ پس از آنکه در امتحان ورودی «دانشکده علوم معقول و منقول» و «دانشکده ادبیات» حائز رتبه اول شده بود، وارد رشته ادبیات فارسی دانشگاه تهران شد و در سال ۱۳۲۷ دوره لیسانس ادبیات فارسی را با رتبه اول به‌پایان رساند و سال بعد وارد دوره دکتری رشته ادبیات دانشگاه تهران شد. او در سال ۱۳۳۴ از رساله دکتری خود باعنوان نقد شعر تاریخ و اصول آن که زیرنظر بدیع‌الزمان فروزانفر تألیف شده بود، با موفقیت دفاع کرد. دکتر زرین‌کوب در سال ۱۳۳۰ در کنار عده‌ای از فضلای زمان، همچون محمد معین، ناتل خانلری، غلامحسین صدیقی و عباس زریاب‌خویی برای مشارکت در طرح ترجمه مقالات دائرةالمعارف اسلام "چاپ هلند" دعوت شد.
وی از سال ۱۳۳۵ با رتبه دانشیاری کار خود را در دانشگاه تهران آغاز کرد و عهده‌دار تدریس تاریخ اسلام، تاریخ ادیان، تاریخ کلام و تاریخ تصوف در دانشکده‌های ادبیات و الهیات شد. او چندی نیز در «دانشسرای عالی تهران» و «دانشکده هنرهای دراماتیک» تدریس کرد و از سال ۱۳۴۱ به‌بعد در فواصل تدریس در دانشگاه تهران، در دانشگاه‌های آکسفورد، سوربن، هند و پاکستان و در سالهای ۱۳۴۷ تا سال ۱۳۴۹ در آمریکا به‌عنوان استاد میهمان در دانشگاه‌های کالیفرنیا و پرینستون به‌تدریس پرداخت.
وی در سالهای ورودش به دانشکده، با خانم قمر آریان آشنا شد. قمر آریان در گفت‌وگویی که در سال ۱۳۸۳ در روزنامه جام‌جم چاپ شد، تعریف کرد که آشنایی آنها در فضای دانشکده نزدیک به ۹ سال ادامه یافته بود و سرانجام از آریان خواستگاری کرد. به‌گفته آریان، زمانی که ماجرا را با پدرش مطرح کرد، پدرش گفت که به.خوبی با زرین‌کوب آشناست و مقالاتی از او خوانده، اما گمان می‌کرده که نویسنده آن مقالات باید مردی ۵۰ ساله باشد.
آریان و زرین‌کوب در سال ۱۳۳۲ ازدواج کردند و تحصیلات خود را در مقطع دکتری نیز ادامه دادند "زرین‌کوب رتبه نخست و آریان دوم در کنکور دکتری بود" و پس از فارغ‌التحصیلی، سالهای سفرشان آغاز شد. قمر آریان سالهای بسیاری را همراه با همسرش در هند و چندین کشور اروپایی و عربی گذراند.
زرین‌کوب کتابی تحت عنوان دو قرن سکوت درمورد حوادث و اوضاع تاریخیِ ایران در دو قرن اول اسلام " از حمله عرب تا ظهور دولت طاهریان" نگاشته و در سال ۱۳۳۶ در چاپ دوم کتاب به بسیاری از پرسشهای مطرح‌شده توسط منتقدان و نیز شبهات وارده بر مطالب چاپ اول کتاب پاسخ داده‌است.
دکتر عبدالحسین زرین‌کوب در ۷۷ سالگی درگذشت.
https://t.me/Aghalimehsaas
⃟🌸 #موسسه #فرهنگی_هنری
#اقالیم_احساس ⃟🌸
⃟✍ #موسسه #فرهنگی_هنری
#اقالیم_احساس ⃟🌸
◇⃟ 🌼 @Aghalimehsaas
💠 @aghalim
♦️از ترسِ بی کسی؛
به آغوش‌هایِ پیش پا افتاده پناه نبر
هر تازه وارد، رنجی تازه است...
👤سیمین_بهبهانی
#درود_روزبخیر🐓
⃟✍ #موسسه #فرهنگی_هنری
#اقالیم_احساس ⃟🌸
◇⃟ 🌼 @Aghalimehsaas
💠 @aghalim
7.9M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🌿🌿حضور اسب‌های وحشی در جاده جنگلی زیبای دیلمان گیلان
⃟✍ #موسسه #فرهنگی_هنری
#اقالیم_احساس ⃟🌸
◇⃟ 🌼 @Aghalimehsaas
💠 @aghalim
.
۲۵ شهریور سالروز درگذشت ابوالقاسم انجوی‌شیرازی
( زاده سال ۱۳۰۰ شیراز -- درگذشته ۲۵ شهریور ۱۳۷۲ تهران ) پژوهشگر ادبی
⃟✍ #موسسه #فرهنگی_هنری
#اقالیم_احساس ⃟🌸
◇⃟ 🌼 @Aghalimehsaas
💠 @aghalim
⃟🌸تقویم فرهنگی_هنری ⃟🌸
.
۲۵ شهریور سالروز درگذشت ابوالقاسم انجوی‌شیرازی
( زاده سال ۱۳۰۰ شیراز -- درگذشته ۲۵ شهریور ۱۳۷۲ تهران ) پژوهشگر ادبی
او دوره ابتدایی را در شیراز خواند و در تهران دوره دبیرستان را گذراند و تا مقطع لیسانس ادامه تحصیل داد، سپس در سال ۱۳۱۹ به سویس رفت و تحصیلاتش را در رشته علوم سیاسی و اجتماعی در ژنو تکمیل کرد. بعد از شهریور ۱۳۲۰ به فعالیت‌های سیاسی روی آورد و از حدود سال ۱۳۲۲ نیز فعالیت‌های مطبوعاتی‌اش را آغاز کرد.
او در جوانی فعال سیاسی بود و روزنامه‌ای انتقادی و سیاسی با نام «آتشبار» انتشار می‌داد. وی در جریان وقایع سال ۱۳۳۲ دستگیر و به جزیره خارک تبعید شد. ثمره آن دوران کتابی است از خاطرات او باعنوان «تبعیدگاه خارک».
انجوی در روزهای سه‌شنبه ساعت ۹ شب، در رادیو ایران برنامه‌ای به‌نام فرهنگ مردم داشت که از ناحیه اجرای این برنامه منابع زیادی از فرهنگ مردم ایران را گردآوری کرد. او یازده جلد کتاب در زمینه فرهنگ مردم ایران شامل مثل‌ها، قصه‌ها و آداب و رسوم با کمک انتشارات امیرکبیر انتشار داد. از جمله دستیاران وی در زمان گردآوری و تدوین این کتاب‌ها می‌توان از نصراله یگانه، محمود ظریفیان، احمد وکیلیان، علی‌اکبر عبدالرشیدی، علی‌اکبر جباری "بیدل" و حسن پناهیان نام برد. وی علاوه بر این در زمینه حافظ‌شناسی و موضوعات دیگر هم مقالاتی دارد. مقالات انجوی در حوزه فرهنگ بسیار متنوع است.
دیوان حافظ شیرازی با تصحیح او به‌زعم برخی از حافظ شناسان، کامل‌ترین دیوان است. زیرا وی گونه‌ها و روایات مربوط به اشعار حافظ را گردآوری و ارائه کرده‌است.
از کتاب‌های دیگر وی سفینه غزل است، که مجموعه‌ای از غزل‌های منتخب در ادبیات فارسی است. گل به صنوبر چه کرد، تألیف و گردآوری افسانه‌ها و داستان‌های کهن ایرانی خالص و بسیار خاص و در نوع خود بی‌مانند است که شامل افسانه‌هایی با مضامینی مشتمل بر دیوها و شاهزاده‌ها و قهرمانانی با توانایی‌های فرا انسانی و اژدهاها و نیروهای شر و نیکی و غیره است که برای علاقمندان به افسانه‌های تخیلی و محققان در زمینه افسانه‌های تخیلی ملی و بومی بسیار خوشایند و منحصر به‌فرد است. این کتاب‌ها مشتمل بر حکایات و روایاتی از زبان مردم عامی بومی و محلی است که عیناً و بدون تغییر نقل شده است. متأسفانه دو بخش از جلد اول این مجموعه در دوجلد حدوداً ۴۰۰ صفحه‌ای بیشتر مجال چاپ و نشر نیافت.
انجوی شیرازی هیچگاه ازدواج نکرد و در ۷۲ سالگی درگذشت و در گورستان ابن بابویه به‌خاک سپرده شد. خانه وی در نیاوران جمال آباد پس از مرگش به موزه فرهنگ مردم تبدیل شده است.
⃟✍ #موسسه #فرهنگی_هنری
#اقالیم_احساس ⃟🌸
◇⃟ 🌼 @Aghalimehsaas
💠 @aghalim
۲۶ شهریور سالروز درگذشت محمدجان شکوری‌بخارایی
( زاده ۷ آبان ۱۳۰۵ بخارا -- درگذشته ۲۶ شهریور ۱۳۹۱ دوشنبه)
شکوری از ادیبان و نویسندگان تاجیک بود که در خاندانی ادیب زاده شد. او از اعضای فرهنگستان علوم تاجیکستان و فرهنگستان زبان و ادب فارسی بود و آثار بسیاری درباره زبان فارسی "تاجیکی" و فرهنگ و تمدن فرارود "ماوراءالنهر" دارد.
⃟✍ #موسسه #فرهنگی_هنری
#اقالیم_احساس ⃟🌸
◇⃟ 🌼 @Aghalimehsaas
💠 @aghalim
⃟🌸⃟تقویم ادبی--هنری ⃟🌼
◇⃟ 🌼 @Aghalimehsaas
۲۶ شهریور سالروز درگذشت محمدجان شکوری‌بخارایی
( زاده ۷ آبان ۱۳۰۵ بخارا -- درگذشته ۲۶ شهریور ۱۳۹۱ دوشنبه)
شکوری از ادیبان و نویسندگان تاجیک بود که در خاندانی ادیب زاده شد. او از اعضای فرهنگستان علوم تاجیکستان و فرهنگستان زبان و ادب فارسی بود و آثار بسیاری درباره زبان فارسی "تاجیکی" و فرهنگ و تمدن فرارود "ماوراءالنهر" دارد.
وی درباره تغییر خط در تاجیکستان گفته‌است: «یک مقصد تغییر خط که با یک فرمان عملی شد، همین بود که این خلق‌ها از گذشته خود جدا شوند. یک نیست‌انگاری تاریخی و فرهنگی به وجود آمد. به‌گذشته، گذشته لعنتی می‌گفتند. تاریخ بشریت [در این دیدگاه] از دوره سوسیالیسم شروع می‌شد. اینطور عقیده پیدا شده بود که چیزی که تا این وقت بود تاریخ نیست.»
همچنین درباره سلطه زبان روسی بر تاجیکستان گفته‌است: «تا سال استقلال ۱۳۷۰ همه جلسه‌ها به روسی برگزار می‌شد. منصبداران تاجیک نمی‌توانستند در یک جلسه رسمی به تاجیکی صحبت کنند. لازم بود هم نمی‌توانستند. ملکه نبود، عادت نبود، اما امروز به تاجیکی صحبت می‌کنند. بعضی‌ها بسیار شکسته، لیکن بعضی‌ها خیلی خوب صحبت می‌کنند. این موفقیت بسیار بزرگ، در همین ده پانزده سال آخر به‌دست آمده‌است و اگر چند سال جنگ داخلی نمی‌بود، خیلی بیشتر گسترش می‌یافت. لیکن الان هم این روند ادامه دارد، روند از خود شدن زبان مادری در سطح بلند دولتی.»
شکوری در سالهای اخیر به‌عنوان چهره ماندگار معرفی و به عضویت پیوسته فرهنگستان زبان و ادب فارسی هم درآمد. او در برخی از سمینارهای مهم زبان فارسی در ایران شرکت داشت و با چهره‌های نامی شعر و ادب و فرهنگ ایرانی نیز ارتباط علمی بسیاری داشت.
از جمله آثار مهم او سرپرستی فرهنگ فارسی تاجیکی در دوجلد بود که در دوره حکومت شوروی سابق به کوشش او و چندتن از ادیبان روسی و تاجیکی فراهم آمد. این فرهنگ به‌خط سیریلیک بود که در سال ۱۳۸۵ و به کوشش محسن شجاعی و زیر نظر دکتر شکوری به‌خط فارسی تبدیل و سپس از سوی انتشارات فرهنگ معاصر در دوجلد شکیل به بازار کتاب عرضه شد.
محمدخان شکوری‌بخارایی در ۸۶ سالگی درگذشت.
⃟🌸⃟تقویم ادبی--هنری ⃟🌼
◇⃟ 🌼 @Aghalimehsaas
⃟✍ #موسسه #فرهنگی_هنری
#اقالیم_احساس ⃟🌸
◇⃟ 🌼 @Aghalimehsaas
💠 @aghalim
آموزش حرفه‌ای و کارگاهی ویترای
دوره تضمینی workshop از پنجشنبه ۲۹شهریور در
اقالیم احساس
🔻با تخفيفةويژه برای هنرجویان اقالیم در کلیه رشته‌‌ها 🔻و اعطای گواهی معتبر پایان دوره
⃟✍ #موسسه #فرهنگی_هنری_اقاليم_احساس🌸 🔻02537841121 ◇⃟ 🌼 @Aghalimehsaas 💠 @aghalim