🔹مشارکت هنرمندان جوان و استادان در برپایی ستاد میدانی جبهه مقاومت هنرمندان و نویسندگان استان قم . ۱۱ فروردین ۱۴۰۵ دورشهر مقابل بوستان نجمه #وطن 🌿⃟🦋@AGHALIM

دوستان عزیز هرگونه ایده های اجرایی و پیشنهاد برای برنامه های میدانی در ستاد جبهه مقاومت هنرمندان و نیز آمادگی برای همکاری میدانی در ستاد[آبنمای دورشهر] را به هنرمندان بخش روابط عمومی و هماهنگی اعلام کنید: @Smosavi72 هنرمند محمد روحانی🔹 @AlirezaMAbtahi @AlirezaMAbtahi هنرمندعلی‌رضاابطحی🔹 ستاد جبهه مقاومت هنرمندان و نویسندگان 🔹مدیر اجرایی و مسئول بخش نویسندگان استاد صمدیان 🔹مدیر بخش کارگردانی و بازیگری استاد زرنوش 🔹مدیر روابط عمومی استاد افتخاری 🔹مدیر بخش تولید رسانه‌ای و گویندگان استاد روحی 🔹مدیر بخش شعر و ادبیات گفتاری سرکار فاطمه عباسی 🔹مدیر هماهنگی و کنداکتور و پسران آقای مهندس محمد روحانی 🔹مجری و گوینده سرکار خانم مهدیه[ یاسمن] زاهدی 🔹 مدیر بخش دختران سرکار خانم نزادی 🔹مدیر هنرهای تصویری و گرافیک مهندس علیرضا ابطحی زمان فعالیت‌های ستاد هنرمندان از ۸:۳۰ تا ۱۱ شب خواهد بود: شعر خوانی، اجرای نمایش، سرود و دکلمه از برنامه های ستاد هنرمندان است ستاد از همه ایده‌های خلاق استقبال می‌کند همه دعوتید و همه حضور خواهیم داشت.

‍ ‍ ‍ ‍ ‌‌‌ ‍ ‍ ‍ ‍ ‍ ‍  ⃟🌸⃟تقویم ادبی--هنری ⃟🌼     ◇⃟ 🌼 @Aghalimehsaas ‌ ۱۲ فروردین زادروز بهاءالدین خرمشاهی ( زاده ۱۲ فروردین ۱۳۲۴ قزوین ) نویسنده، شاعر، مترجم و روزنامه‌نگار او طنزپرداز، فرهنگ‌نویس، دانشنامه‌نگار، فیلسوف و عضو پیوسته فرهنگستان زبان و ادب فارسی است و تألیفاتی در حافظ‌شناسی و تفسیر اشعار دارد. وی به‌ تحصیل در رشته ادبیات فارسی پرداخت، سپس از دانشگاه تهران فوق لیسانس کتابداری گرفت. از استادان او در رشته ادبیات فارسی، ذبیح‌اله صفا، مهدی محقق، جعفر شهیدی، ناتل خانلری، صادق گوهرین، ابوالحسن شعرانی و بدیع‌الزمانی کردستانی بودند. او توفیق خود را در مسیر پژوهش‌های قرآنی مدیون کتاب قانون تفسیر و مولفش علی کمالی دزفولی می‌داند و یکی از قرآن پژوهان و مترجمان قرآن کریم به‌زبان فارسی است که قرآن را با نثری روان، امروزی و در عین حال ادبی ترجمه کرده است. برخی معتقدند ترجمه او دارای ایرادهایی است و از طرفی دیگر معتقدند وی بدون توجه به کتاب‌های تفسیری، بدون بررسی مختصر نگرش‌های آنها، در موارد بسیاری به گزینش روایت‌های مهم و بزرگی دست زده است. حافظ‌شناسی: پژوهش در شعر و زندگی حافظ، حوزه تخصصی کار پژوهشی اوست. وی تاکنون بیش از دوازده کتاب درباره حافظ نوشته و در آن میان کتاب «حافظ نامه» در زمینه شرح الفاظ، اعلام، مفهوم‌های کلیدی و بیت‌های دشوار حافظ بیش از همه شهرت دارد. وی دانشنامه حافظ را با همکاری پژوهشگران سرپرستی کرده است. در زمینه تعریف مقوله روشنفکری مقاله‌ای نگاشته است، اما خود را از تبار روشنفکران دینی نمی‌داند. او در گفتگو با نشریه «اندیشه پویا» می‌گوید: «خودم را نوسنت گرا یا نوارتدوکس می‌دانم. من فکر می‌کنم سنت خیلی اهمیت دارد. در شعر اهمیت دارد، در هنر اهمیت دارد. اصلاً فرهنگ با سنت ساخته می‌شود. به نظر من ما چیزی به نام روشنفکر دینی نداریم. اما روشنفکران دیندار داریم.» ‌‌‌ ‍ ‍ ‍ ‍ ‍ ‍  ⃟🌸⃟تقویم ادبی--هنری ⃟🌼     #اقالیم_احساس aghalim.ehsas 👈اینستا                 وبگاه👈 www.Aghalim.com ◇⃟ 🍃 @Aghalimehsaas 👈تلگرام ◇⃟ 🌼  @aghalim 👈ایتا ‌

سیزده‌به‌در روز آشتی با طبیعت و بهره‌مندی از زیبایی‌های مظاهر آفرینش فرخنده باد #سیزده‌به‌در #روز_طبيعت #اقالیم_احساس 💠 @aghalim

‍ ‌‌‌‌ ‍ ‍ ‍ ‍ ‍ ‍  ⃟🌸⃟تقویم ادبی--هنری ⃟🌼     ۱۳ فروردین ۱۴۰۴ 🔻سیزده‌به‌در (روز طبیعت)  در آینه تاریخ روز سيزدهم فروردين ماه، روزی باستانی و فرخنده است که در تقویم ایرانی به روز طبیعت نام‌گذاری شد. برخی نا آگاهان که تفکری سطحی و عامیانه داشتند اين روز را نحس مي‌دانستند و براي رفع  نحوست از خانه و کاشانهً خود کنار جويبارها و سبزه ها ميرفتند و به شادي میپرداختند. تا کنون هيچ متفکری برای نحسی  سيزده نوروز، سخن و استدلالی ابراز نکرده است. بلکه  روشن اندیشان، روز سيزده نوروز را  خجسته و فرخنده دانسته اند. مثلا در صفحهً ۲۲۶ آثار الباقيه جدولي براي روزهای سعد و نحس منظور شده که در آن سيزده نوروز که تير روز نام دارد کلمهً ( سعد ) به معنی فرخنده آمده و به هيچ وجه نحوست و کراهت ندارد.  بعد از اسلام چون سيزدهً تمام ماهها را نحس مي دانند به اشتباه سيزده عيد نوروز را نيز نحس شمرده اند. وقتي دربارهً نيکويي و فرخنده بودن روز سيزدهم نوروز بيشتر دقت و بررسي کنيم مشاهده  ميشود موضوع بسيار معقول و مستند به سوابق تاريخي است. سيزدهم هر ماه شمسي که تير روز ناميده ميشود مربوط به فرشتهً بزرگ و ارجمندي است که " تير " نام دارد و در پهلوي آن را تيشتر مي گويند. فرشتهً مقدس تير در کيش مزديسنا مقام بلند و داستانی دارد. ايرانيان قديم پس از دوازده روز جشن گرفتن و شادي کردن که به ياد دوازده ماه سال است ، روز سيزدهم نوروز را که روز فرخنده اي است به باغ و صحرا مي رفتند و شادي مي کردند و در حقيقت به اين ترتيب رسمی بودن دورهً نوروز را به پايان مي رساندند. بنابراين، چنان که دکتر بقایی ماکان در کتاب نگرش‌های ایرانی به تفصيل شرح داده، سيزده به در به معناى رفتن به در و دشت است و هيچ ربطى به در كردن نحوست كه فرهنگى وارداتى است ندارد. ⃟🌸موسسه فرهنگی‌هنری اقالیم احساس aghalim.ehsas اینستا     www.Aghalim.com وبگاه ◇⃟ 💚 @Aghalimehsaas تلگرام 💠 @aghalim ایتا ‌

🍃به شادباش آیین باستانی سيزده‌به‌در و روز طبیعت با آرزوی بهاری پر از شور و شعر و شادي و شکوفایی 🍃 🍃من گره خواهم زد، چشمان را با خورشید، دل‌ها را با عشق، سایه‌ها را با آب ، شاخه‌ها را با باد. و به‌هم خواهم پیوست، خواب کودک را با زمزمه زنجره‌ها. سپهری 🔻#سیزده‌به‌در 🔻#روز_طبيعت 🔻#اقالیم_احساس 💠 @aghalim