چقدر هزینه دادیم تا مردم و مسوولان به این صحبت‌ها ایمان بیاورند. امیدوارم بیش از این هزینه ندهیم برای فهم این مهم. @aghletarif

🔻 خاطره استاد رحیم پور از دانشمند شهید فریدون عباسی: رهبری به من فرمودند اگر در مذاکرات برجام، مواد هسته‌ای را نداده بودند و اگر از خودشان ضعف نشان نمی دادند ، الان جرئت نمی‌کردند به ما حمله کنند. پی‌نوشت: قابل توجه بزرگوارانی که می‌گن همیشه همه چیز با رهبری هماهنگه و امضای رهبری پای مصوبات شعام هست فلذا تمام تصمیمات با رضایت ایشونه، البته ما به مسوولان و عزیزان مذاکره‌کننده کنونی اعتماد کامل داریم، حتی برای ثبات قدم و اطمینان قلبشون دعا می‌کنیم تا کید شیطان ازشون دور بمونه اما واقعیات و آنچه در گذشته بر این ملت رفته را انکار نکنید و هر هشدار و انذاری را حمل بر بی‌اعتمادی به مسوولان نکنید @aghletarif

حاکمیت فناوری، در گروی توسعه‌ی علوم و فنون هسته‌ای است سخنانی از #دانشمند_شهید دکتر امیرحسین فقهی؛ رئیس پژوهشگاه علوم و فنون هسته‌ای نکته مهمی که در سایه فضاسازی‌های رسانه‌ای غربی‌ها، شاید خیلی از مردم ندانند این است که علوم و فنون هسته‌ای، ارتباط زیادی با پیشرفت در تحقیقات سایر علوم و دستیابی به فناوری‌های پیشرفته دارد. به‌عنوان مثال یکی از مواردی که ما در سازمان انرژی هسته‌ای ایران به سمت آن حرکت کرده‌ایم، دستیابی به فناوری ساخت «#شتابدهنده‌» است. شتابدهنده‌ها یک فناوری بسیار پایه و کاربردی هستند و کاربردهای آنها در صنعت و سلامت هم بسیار گسترده است. مثلا توسعه #فناوری_فضایی چگونه با فناوری هسته‌ای گره می‌خورد؟ ماهواره در زمین ساخته می‌شود ولی پس از پرتاب، در خارج از جوّ زمین و تحت تابش‌های کیهانی و خورشیدی قرار می‌گیرد و مواد سازنده ماهواره را به شکلی متفاوت تحت تأثیر مخرب قرار می‌دهند. بنابراین برای ساخت مواد مقاوم در برابر این تابش‌ها، باید آزمایشگاه‌هایی در زمین باشد که این پرتوها را بسازد و آثار آنها را شبیه‌سازی کند. تنها دستگاهی که این قابلیت را دارد شتابدهنده است. البته از نظر من یکی از مهم‌ترین فواید شتابدهنده‌ها برای ایرانیان، تأثیر آنها در تقویت #علوم_پایه است. امروز یکی از مهم‌ترین و پیشروترین حوزه‌های تحقیقی علوم پایه، تحقیقات در مقیاس‌های پیکو و نانو است و تنها راه درک آنها پروب‌هایی است که می‌توانند ابعاد در این مقیاس را اندازه‌گیری کنند؛ این پروب‌های آنالیز مواد از ذرات شتاب‌داده‌شده ساخته می‌شوند و ساخت آنها نیازمند شتابدهنده است. دسترسی به این تجهیزات، موجب پیشرفت و رونق علوم پایه در ایران و اشتغال فارغ‌التحصیلان این رشته‌ها خواهد شد. اینکه در مواردی از دستیابی ما به فناوری هسته‌ای ممانعت می شود، به‌خاطر سلاح نیست؛ بلکه همانطور که خودشان هم می‌دانند، به خاطر این است که علوم و فنون مرتبط با هسته‌ای، دریچه‌ای برای دستیابی به حاکمیت فناوری است. ✍ بخشی از سخنان شهید فقهی در رویداد ملی فرصت هسته‌ای در ۲۹ آذر سال ۱۴۰۲ 🇮🇷 خانه هنر و رسانه پیشرفت‌ | راوی پیشرفت ایران @khaneh_pishraft

«زنان ...کارهای پشت جبهه انجام دادند، کمک به امداد کردند،کمک به جنگ کردند، حتی اوایل در جبهه‌ی جنگ هم رفتند که آن کار غلطی بود البته، درست نبود، این روی شوق و اشتیاق انجام می‌گرفت و به نفس عمل کار درستی نبود که بروند در میدان جنگ و بخواهند بجنگند ، در حالی‌که مردها بودند احتیاجی هم نبود.» نقش و رسالت زن، جلد ۵، ص ۱۶۶ @aghletarif

🔰بارقه‌های فتح مبین این کلیپ من را به یاد آیه‌ی دوم سوره‌ی فتح انداخت:«لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ .. تا خدا [با این پیروزی آشكار] آنچه را در گذشته پیش آمده و آینده پیش خواهد آمد از میان بردارد..» خداوند در این آیات صحبت از ذنب گذشته و آینده‌ی پیامبر می‌کند که با فتحی مبین آمرزیده می‌شود. اما مگر پیامبر (ص) معصوم نبودند پس چرا خداوند صحبت از ذنب کرده است؟ در واقع این ذنب گناه پیامبر نبوده بلکه برچسب‌هایی بود که توسط کفار قریش به پیامبر زده می‌شد. وقتی یک حرکت حق‌طلبانه به راه می‌افتد مانند انقلاب اسلامی، براى کافران و شیاطین خوشايند نيست و از نظر آنها گناه محسوب می‌شود و بر همین اساس بر علیه رهبران و مردمان انقلابی، انواع مشكلات، نگرانى‌ها، آزار و شكنجه‌ها، نسبت‌هاى ناروا، توطئه‌ها، اختلافات و شايعات را به راه مى‌اندازند، امام رضا عليه السلام فرمودند: گناه هيچ كس نزد مشركان، بيشتر از گناه پيامبر نبود، زيرا پيامبر با بت‌پرستى مبارزه مى‌كرد و حال آنكه مشركان تا قبل از فتح مكّه 360 بت داشتند، امّا با فتح مكّه و پيروزى قدرتمند پيامبر و مسلمانان، تمام اشتباهات پوشانده ماند.» به فرموده‌ی علامه طباطبایی:«خداى سبحان با فتح مکه و یا فتح حدیبیه - که آن نیز منتهى به فتح مکه شد - شوکت و نیروى کفار قریش را از آنان گرفت و در نتیجه گناهانى که رسول خدا(ص) در نظر مشرکان داشت، پوشانید و آن حضرت را از شر قریش ایمنى داد.» صحبت‌های این دختر آمریکایی حکایت از یک فتح مبین دارد. فتحی برای جمهوری اسلامی مقابل سران کافر آمریکایی. @aghletarif

🔰مارال من، بجنگ! جنگیدن علیه ستمکاران سراسر جهان، تنها حقی‌ست که برای انسان عصر ما باقی مانده‌است؛ چراکه درست در آن لحظه که ستمکاران برمی‌خیزند تا این حق را هم از انسان بگیرند، درست در همان لحظه، این جنگ، به اوج عظمت و حقانیت خود می‌رسد. پس، به‌خاطر حفظ و حراست از تنها حقی که برای انسان مانده‌است مارال من، بجنگ! التماس می‌کنم، بجنگ! 🖋 آتش بدون دود | نادر ابراهیمی @aghletarif

🔰جهاد ذوابعاد زنانه تاریخ در ماجرای قیام اباعبدالله(ع) بسیار به زنان بدهکار و نسبت به روایت زندگی‌شان بسیار فراموشکار است؛ مخدراتی که هم در کف میدان حضور داشتند و هم در بطن میدان. زنانی که زندگی‌شان در سه ساحت فردی، خانوادگی و اجتماعی حول ولی زمان‌شان چنان نظم یافته بود که «حسن التبعل» و «الجنه تحت اقدام الامهات» را هم حول همین محور فهم کرده بودند و در مقابل نظام کفر و نفاق ظهور و بروز اجتماعی داشتند. ام‌کلثوم (رقیه) همسر مسلم و خواهر ناتنی امام حسین(ع) یکی از همین زنان است. کسی که با ۲ فرزندش همراه با کاروان امام از مدینه به مکه آمد و تا پایان در مصایب کربلا شریک و همراه حضرت زینب(س) بود. او چنان ساحت فردی زندگی‌اش را محکم و متصل به ولی زمانش ساخته بود که فتنه‌های سال ۶۱ هجری ذره‌ای در باورهایش خلل وارد نکرد؛ فتنه‌هایی که سلیمان صردها و عبدالله بن عباس‌ها را زمینگیر کرد. رقیه همسرانه‌هایش را هم بر قاعده «النبی أَوْلَی بالْمُؤْمِنِینَ مِن أَنْفُسِهِم» استوار ساخت و خانه‌اش را مأمن مردی قرار داد که یک فعال سیاسی در عصر سکولاریسم و حامل پرچم اباعبدالله به سمت کوفه بود. ام‌کلثوم در کسوت مادری، قدم‌هایش را چنان استوار برداشت و فرزندانش را برای زمانه پرالتهاب چنان تربیت کرد که وقتی در شب عاشورا، امام حسین(ع) رو به فرزندان عقیل فرمود:«همان جانبازی مسلم برای شما بس است، بروید من به شما اجازه دادم». پاسخ شنید: «سبحان‌الله!.. به خدا، این کار را نکنیم ولی جان و مال و خاندان را قربانت کنیم و به همراه تو نبرد کنیم تا به سرنوشت تو برسیم، زشت باد زندگی بعد از تو». حضور رقیه تنها در بطن میدان سخت نبرد و در نقش مادر و همسری مجاهدپرور نبود، بلکه در کف میدان جنگ نرم هم عفیفانه حاضر بود. او به ضرورت دفاع از حریم ولایت در درگیری با کفر بنی‌امیه به خوبی واقف بود و می‌دانست این مهم بدون بروز و ظهور اجتماعی امکان تحقق ندارد. بانویی فصیح و بلیغ که در کوفه و شام در عرصه «جهاد تبیین» خطبه‌ها خواند و شعرها سرود و پرده از چهره نفاق برداشت: «‌ای ابن زیاد! اگر چشمت به قتل حسین روشن شد، بدان که چشم رسول خدا با دیدن او روشن می‌شد». ام‌کلثوم در بازگشت به مدینه، با قیام عاطفی، به تحریک عواطف جامعه در قالب سوگواری پرداخت: «‌ای مدینه ما را بپذیر! به جد ما خبر بده که ما اسیر شدیم و شهر به شهر گشتیم». نهضت عاشورا با چنین مجاهدت‌های زنانه‌ای تداوم یافت و پابرجا ماند. ✍️مریم اردویی @aghletarif

🔰ماریه زنانه پای انقلاب حسین ایستاد «کتیبه و پرچم و سیاهی و کیسه‌های برنج و دیگ و اجاق گاز برای مراسم محرم و فاطمیه، یک طرف تمیز و مرتب چیده شده بودند. سمت دیگر، بسته‌های ارزاق و لباس برای خانواده‌هایی که یک‌ماه را تا‌ماه بعد، چشم به راه کمک سر می‌کردند. یک طرف هم ویلچر و تخت و تشک بیمارستانی و ده‌ها وسیله ضروری و رفاهی برای خانواده‌هایی که بیمار داشتند و امکانات مالی نه». این توصیف خانه اشرف‌سادات، مادر شهید معماریان در مقدمه کتاب «تنها گریه کن» است. این توصیفات را کنار روایت «المراه سیده بیتها» بگذارید. هویت یک خانه با هویت زن گره خورده است. او تعیین می‌کند، خانه پایگاه تجملات فردی باشد یا کانون تجمعات اجتماعی.  در تاریخ زنی هست به نام «ماریه العبدیه»، حدس می‌زنم نامش را نشنیده باشید. ماریه یا سعدیه، بانویی از عبدالقیس ساکن بصره بود. او در کربلا حضور نداشت اما همیشه حضور نداشتن به‌معنای نبودن نیست. ماریه خیلی قبل‌تر همسر و فرزندش را در جنگ جمل در حمایت از امیرالمومنین(ع) از دست داده بود. این نسبت می‌توانست برای او تبصره‌ای باشد تا با خود بگوید من سهم‌ام را در دفاع از ولایت پرداخته‌ام و باقی عمر را کنج عافیت گزیند، اما او به جای «توجیه المسائل» اهل «توضیح‌المسائل» بود. در زمانه‌ی اختناق که کوچک‌ترین تحرک در حمایت از اهل‌بیت از نظر دور نمی‌ماند و نفس کشیدن هم احتیاط می‌خواست، خانه ماریه پایگاه تجمع شیعه و مرکز شکل‌گیری حرکت‌های شیعیان و هسته اصلی مذاکرات آنها در شهر بصره محسوب می‌شد. یاران امام حسین(ع) در خانه او جمع می‌شدند، حدیث می‌گفتند و می‌شنیدند و سیاست را تحلیل می‌کردند. مباحث علمی و عقیدتی را مطرح و به بحث می‌گذاشتند. خانه‌ای کوچک مرکز نشر معارفی عظیم و محل تربیت مردانی بزرگ شده بود. هنگامی که پیام امام حسین(ع) به بزرگان بصره ابلاغ شد، بیت ماریه نخستین پایگاه مخابره دقیق پیام بود. «یزید بن ثبیط بصری» به همراه دو پسرش «عبدالله» و «عبیدالله» در همین خانه پیام امام را دریافت و تصمیم گرفت به کاروان حسین(ع) در مکه بپیوندد. «ادهم بن امیه» از اصحاب و راویان حدیث رسول‌الله(ص) و کسی که در آغازین حملات سپاهیان یزید در پشتیبانی از ولایت هدف اصابت تیر خصم قرار گرفت و به شهادت رسید، در اجتماع شیعیان در خانه ماریه حضور داشت و از آنجا به کاروان عاشورا پیوسته بود. ماریه، اینگونه زنانه پای انقلاب حسین(ع) ایستاد. ✍️مریم اردویی @aghletarif

پیام‌ها و به عبارتی درد دل‌های را از چند بانوی عزیز دریافت کردم راجع به اثرات روانی بازنمایی رزم‌پوشی زنان بدون توجه به نقش اثرگذار زنان در جنگ و زوم روی بعد مردانه نبرد این دو یادداشت را مجدد بازنشر دادم تا بدونیم جهاد فقط جهاد در میدان نیست. به تعبیر رهبر شهیدمان سنگر زن و مرد با هم فرق دارد.

توصیه می‌کنم این قسمت برنامه زمانه را ببینید از دقیقه‌ی ۲۵ برنامه که حاج آقا قنبریان صحبت می‌کنند خیلی خوبه، در مورد اثرگذاری مهم زنان در جنگ تحمیلی سوم https://telewebion.ir/episode/0x16bf219c

در جلسه‌ی رونمایی از تقریظ بر کتاب «فرنگیس» که روایت شجاعت یک زن در دفاع مقدس است، رهبر شهیدمان در انتهای جلسه به آقای سرهنگی می‌فرمایند مراقب باشید در ادبیات مقاومت و پایداری در کنار روایت حضور زنان، هویت زنانه ایشان حفظ شود.. اینقدر هویت زنانه برای ایشان مهم بوده @aghletarif