۱۴ آبان ۱۴۰۳
🔥پاسخهای حکیمانه
شیخ ابوالحسن خرقانی گفت:
جواب دو نفر مرا سخت تکان داد.
اول: مرد فاسدی از کنارم گذشت
و من گوشه لباسم را جمع کردم تا به او نخورد.
او گفت؛ ای شیخ، خدا میداند که فردا
حالِ ما چه خواهد شد.
دوم: مستی دیدم که افتان و خیزان در
جادهاى گل آلود میرفت.
به او گفتم، قدم ثابت بردار تا نلغزی...
گفت؛ من بلغزم باکی نیست، به هوش
باش تو نلغزی شیخ، که جماعتی از پی تو خواهند لغزید.
💠@aghlvanaghl
۱۴ آبان ۱۴۰۳
۱۸ آبان ۱۴۰۳
عقل و نقل
https://t.me/aghlvanaghl/1435
🟠 مرزبانان حوزه
🖋سید مهدی حسینی دورود
نشست دورهای اساتید سطوح عالیه و خارج حوزه علمیه قم در حالی ۲۲ سالگی خود را پشت سر میگذارد که همچنان گفتمان آن را میتوان نوعی «استمرار حوزه مستقل» دانست که بر بنیان فقه جواهری استوار است و حفاظت از دروس آزاد، آشتی علوم حوزوی با جهان معاصر، سبک پیرایی، حفظ متون درسی و احیای سنتهای ارزشمند، ارکان مهم آن را شکل می دهد.
رویکرد سخنان شب گذشته بزرگان نشست از اصرار بر حمایت و تقویت دروس آزاد و آزادی انتخاب کلاس درس و استاد «ریشهای کهن و تجربهای ۱۰۰۰ ساله» دارد.
باور به این اصل است که میتواند با تکیه بر تراث گذشته و تبیین آن بر اساس نیاز دنیای امروز به جای پس رفت، عامل پیشرفت نیز باشد.
از این روی اهتمام بزرگان و دلسوزان نسبت به استقلال حوزهها و حفظ متون درسی، در تداوم راهی که علمای سلف در قرنهای پیشین گشودهاند شایسته تکریم و حمایت همه جانبه است.
به نظر نگارنده، زمانی که از استقلال حوزهها و اهمیت تشکیل دروس آزاد و آزادی در انتخاب استاد و کرسی درس و بحث و حفظ تراث گذشتگان سخن میگوییم نه فقط از یک روش، بلکه از یک سنت و یک نظام آموزشی ایدهآلِ موفق در عرصه تعلیم و تربیت بحث میکنیم.
به همین خاطر معتقدم این گفتمان در وضعیت کنونی نیز میتواند اثر بخش و آموزنده باشد و راهی برای برون رفت از بحرانها و چالشها ارائه کند.
حوزه آزاد بر اصل رابطه "مردم و حوزویان" استوار است و اعضای نشست به عنوان مرزبانان حوزه، با وجود پذیرش این اصل از همان آغاز به مرز میان حوزه علمیه و پایگاه اجتماعی آن توجه داشته و با نگاهی علمی، اخلاقمحور، مردمی و معنوی به حوزه نگریسته و در این راستا از اشراف و نظارت نظامات سیاسی و دولتها بر آن جلوگیری نموده و با هر گونه بهره برداری ابزاری از حوزهها مخالفت کردهاند.
نشست دورهای اساتید دغدغههای خویش را هرگز به حوزه آزاد محدود نکرده و بلکه همپای مراجع عظام تقلید، ضمن حمایت از انقلاب و نظام اسلامی، به زبان دین، مهمترین دردهای مردم و مصائب مسلمانان و شیعیان در اقصی نقاط عالم را فریاد میزند. از درد مردم درد و از رنج جوامع اسلامی رنج میکشد.
۱۸ آبان ۱۴۰۳
🌈چهارگانههای تنهایی انسان
آدمی به چهار شکل میتواند تنهایی را تجربه کند.
۱- تنهایی فیزیکی
۲- تنهایی عاطفی
۳- تنهایی فکری
۴- تنهایی اگزیستانس
۱- تنهایی فیزیکی:
بودن بدون دیگری در جا و مکانی است. زندانی در سلول انفرادی، تنهایی فیزیکی را تجربه میکند. تنهایی فیزیکی میتواند تنهایی جنسی نیز باشد وقتی فرد، هیچ شریک جنسی ندارد.
۲- تنهایی عاطفی:
بودن بدون عاطفه و احساسات دیگری است. کسی را ندارد که از او عاطفه بگیرد یا برای او عاطفه خرج کند. تنهایی عاطفی میتواند بدون تنهایی فیزیکی نیز رخ دهد. یعنی دو نفر سالها کنار هم زندگی کنند و تنهای فیزیکی نباشند، اما تنهای عاطفی باشند.
۳- تنهایی فکری:
بودنی است بدون همفکر و همدل و همزبان. وقتی کسی را پیدا نمیکنی که همفکرت باشد یا همزبانت، و احساس میکنی کسی افکار تو را متوجه نمیشود، در حال تجربه تنهایی فکری هستی.
۴- تنهایی اگزیستانس:
اشاره به نحوهی خاص بودن ما در این جهان دارد. ما در این جهان به شکل منحصر بفردی هستیم و همه دریافتهای ما از جهان، مختص خودمان است و از آنِ خودمان و نمیتوانیم دیگران را به دریافتهای خود راه دهیم. هرکسی خود را در دریافتهایش تنها میبیند. من میبینم، تو هم میبینی، اما این دیدنِ من، از آن من است، و دیدن تو از آن تو. من رنج میکشم، تو هم رنج میکشی، اما رنجِ من، از آن من است، رنج تو نیز از آنِ تو. ما هرگز نمیتوانیم، تماما به دریافت کسی دیگر ورود کنیم و دیگری نیز نمیتوان تماما به دریافت ما وارد شود. ما فقط تلاش میکنیم، به فهم یکدیگر نزدیک شویم، چونان نزدیکی دو دست بهم. حتی وقتی دو دست با هم گره میخورند، بازهم ماهیتا دو دست هستند، و این گره خوردن، منجر به یک دست شدن نمیشود. بودن ما در این جهان و همه دریافتهای ما در این جهان، منحصر بفرد است و این تنهایی اگزیستانس، بنیان هستیشناختی ما را شکل میدهد.
+ فهم این تنهایی اگزیستانس که محتوم است، به آدمی کمک میکند تا با آن سه تنهایی دیگر (فیزیکی، عاطفی، فکری) به خوبی و درستی مواجه شود. رنج آدمها از آن سه تنهایی، بدین خاطر است که به این تنهایی اگزیستانس التفات ندارند. یعنی از بنیان هستیشناسانهی خود غافلاند.
✅ از کانال علمی، فناوری، دانستنی
💠@aghlvanaghl
۱۹ آبان ۱۴۰۳
🌾
گفتههایی از شیخ ابوالحسن خرقانی:
... و گفت مردمان سه گروهند:
یکی ناآزرده با تو آزار دارد
و یکی بیازاری بیازارد
و یکی که بیازاری نیازارد...
... و گفت: ای بسا کسان که بر پشت زمین میروند، ایشان مردگاناند.
و ای بسا کسان که در شکم خاک خفتهاند و ایشان زندگاناند.
💠@aghlvanaghl
۲۱ آبان ۱۴۰۳
۲۲ آبان ۱۴۰۳
💥بهترین جمله برای آشتی کردن و رفع دلخوریا همینه که علیرضا آذر میگه؛
"خودم را
خوب سنجیدم
بدون تو نمی ارزید..!"
💠@aghlvanaghl
۲۲ آبان ۱۴۰۳
۲۵ آبان ۱۴۰۳
عقل و نقل
https://t.me/aghlvanaghl/1441
🔰ذکر راهگشا
✍حسینی دورود
حس شدیداً قشنگی داره وقتی حالت خوب نیست و به هر دلیلی روزای خوبی رو نمیگذرونی... ناگهان شب شهادت حضرت زهرای اطهر (سلام الله علیها) سر از خوانسار درمیاری و خودت رو کنار اخوان ابنالرضا و در خانهای و در محفلی میبینی که ۳۰۰ سال سابقه روضه و تعزیه و مدیحه سرایی اهل بیت رسولالله (صلیاللهعلیهوآلهوسلم) دارد.
دلت آروم و شاد میشه... نه بهخاطر اینکه همه چی خوبه!
بلکه بهخاطر اینکه تو میتونی خوبی رو در همه چیز اینجا، حتی روی در و دیوارش ببینی...
آقایان ابنالرضا و این بیت شریف، برخلاف بعضیا - که مث ادکلن فیک میمونن، بوی خوبی دارن ولی اصلا ماندگاری ندارند - بهخاطر پیوند با آلالله و بهخاطر اصالت و نجابت و پاکیشون، معطر به عطر گل محمدی هستند و ماندگارن...
بریده از همهجا، مغروق اشکها و عزاداری خالصانه آقایان ابنالرضا در جمع مردم و طلاب مدرسه ولیعصر شده بودم...
بعد از مراسم از حضرت آیتالله سید محمد ابنالرضا خواستم از حضرت زهرا برایم بگوید...
با همان چشمان پر از اشک پاسخ داد؛ نام و یاد مبارک حضرت فاطمه (سلام الله علیها) به زبانت ذکر گفتن، به لبهات، خندیدن، به قلبت، با عشق و معرفت تپیدن، و به احساست، به سمت و سوی خوبی رفتن میآموزد... و آنگاه به زندگی تو شروع تازهای میبخشد...
به استاد محسن ابنالرضا رو کردم و گفتم:
حضرت استاد شما هم ذکری نافذ و گرهگشا بگویید...
گفت:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
🍃اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی فاطِمَة وَ اَبیها وَ بَعْلِها وَ بَنیها وَ سِرِّ الْمُسْتَوْدَعِ فیها بِعَدَدِ ما اَحَاطَ بِهِ عِلْمُکَ🍂
شکرگزار خداییم که توفیق اقامۀ عزا برای بانوی دو عالم با میزبانی این بیت شریف و عزیز و خدوم را نصیبمان کرد.
▪️@aghlvanaghl
۲۵ آبان ۱۴۰۳
۲۶ آبان ۱۴۰۳
۲۶ آبان ۱۴۰۳