#بررسی_روایات_مهدویت #قسمت_چهارم ✍🏼بررسی حدیث _تهران در آخرالزمان_ 🔹حدیثی را امروز بررسی می کنیم با موضوع تهران در آخرالزمان در خیلی از سایت ها و شبکه های اجتماعی این حدیث متأسفانه پخش شده 📜حدیثی است کاملا جعلی و دروغ، که چنین حدیثی ما به هیچ عنوان نداریم. منبع تمام آنهایی که این حدیث را دادند به کتاب جناب آقای ابوالحسن مرندی می رسد. 🔹 این آقای ابوالحسن مرندی کسی بوده که در زمان مشروطه حدیث جعل می کرد. حالا دلیلش چه بود؟ شاید می خواسته ظهور را نزدیک نشان بدهد، می خواسته در مردم امیدواری ایجاد بکند... جریان چه بود، نمی دانیم‼️ 🔹 این حدیث جز در کتاب آقای ابوالحسن مرندی در هیچ کتاب حدیثی دیگر،تا قبل از ایشان دیده نمی شود 👌به عنوان مثال؛ وقتی علامه مجلسی در زمان صفویه بحارالانوار را می نویسد، از خودش که نمی نویسد، می گوید این حدیث در الغیبة شیخ طوسی است، یا این حدیث در اصول کافی است و.. .. به هر حال آدرس می دهد. ولی آقای ابوالحسن مرندی برای این حدیث هیچ آدرسی نمی دهد و فقط در این کتاب هست. 🔹تحقیقاتی هم که کردیم در هیچ کتاب حدیثی قبل از ایشان، در کتابهای معتبر شیعه، حتی غیر معتبر قدیمی تر از ایشان هم این حدیث نیست. پس این حدیث را ایشان از کدام کتاب نقل کرده؟ هیچی. جعلی است، که در آخرالزمان در تهران حوریانی خواهند آمد.. زنانی خواهند آمد که آرایش مردانه دارند و.. 🔹حدیث تهران در آخرالزمان سر سوزن اعتبار ندارد و کاملا دورغ است. 👈برای کسب اطلاعات بیشتر مراجعه شود به مقاله استاد شهبازیان از اساتید مرکز تخصصی مهدویت با موضوع نقد و بررسی نوشته ها و مقالات آقای مرندی احادیث الطلاب 🆔 @ahadis_tollab

#بررسی_روایات_مهدویت #قسمت_چهارم ✍🏼بررسی حدیث _تهران در آخرالزمان_ 🔹حدیثی را امروز بررسی می کنیم با موضوع تهران در آخرالزمان در خیلی از سایت ها و شبکه های اجتماعی این حدیث متأسفانه پخش شده 📜حدیثی است کاملا جعلی و دروغ، که چنین حدیثی ما به هیچ عنوان نداریم. منبع تمام آنهایی که این حدیث را دادند به کتاب جناب آقای ابوالحسن مرندی می رسد. 🔹 این آقای ابوالحسن مرندی کسی بوده که در زمان مشروطه حدیث جعل می کرد. حالا دلیلش چه بود؟ شاید می خواسته ظهور را نزدیک نشان بدهد، می خواسته در مردم امیدواری ایجاد بکند... جریان چه بود، نمی دانیم‼️ 🔹 این حدیث جز در کتاب آقای ابوالحسن مرندی در هیچ کتاب حدیثی دیگر،تا قبل از ایشان دیده نمی شود 👌به عنوان مثال؛ وقتی علامه مجلسی در زمان صفویه بحارالانوار را می نویسد، از خودش که نمی نویسد، می گوید این حدیث در الغیبة شیخ طوسی است، یا این حدیث در اصول کافی است و.. .. به هر حال آدرس می دهد. ولی آقای ابوالحسن مرندی برای این حدیث هیچ آدرسی نمی دهد و فقط در این کتاب هست. 🔹تحقیقاتی هم که کردیم در هیچ کتاب حدیثی قبل از ایشان، در کتابهای معتبر شیعه، حتی غیر معتبر قدیمی تر از ایشان هم این حدیث نیست. پس این حدیث را ایشان از کدام کتاب نقل کرده؟ هیچی. جعلی است، که در آخرالزمان در تهران حوریانی خواهند آمد.. زنانی خواهند آمد که آرایش مردانه دارند و.. 🔹حدیث تهران در آخرالزمان سر سوزن اعتبار ندارد و کاملا دورغ است. 👈برای کسب اطلاعات بیشتر مراجعه شود به مقاله استاد شهبازیان از اساتید مرکز تخصصی مهدویت با موضوع نقد و بررسی نوشته ها و مقالات آقای مرندی @ahadis_tollab کانال احادیث الطلاب