🌹🌻 🔸پیامبر مهربانی(صَلَّی اللّهُ عَلَیه وآله)فرمودند: 🍀هر که دختر داشته باشد، خداوند در پی یاری، کمک، بَرکت و آمرزش اوست. 🌸.......🌸.......🌸 @Quran_zendegi

🔴 امام حسن عسکری_علیه السلام_ فرمود: ما تَرَكَ الحَقَّ عَزيزٌ إلاّ ذَلَّ و لا أخَذَ بِهِ ذَليلٌ إلاّ عَزَّ. ♦️ هيچ عزّتمندى حق را ترك نكند، مگر آن كه خوار شود، و هيچ خوارى به حق نگرايد، مگر آن كه عزّت يابد. 📚 بحارالأنوار: ج 78، ص 374 ┄══✼🍃🌺🍃✼══┄ 🇮🇷 به یا ثارالله بپیوندید 🙏 🌹 @yasarall

» 📜 #حــدیث‌امـــروز ❤️قال امـام صادق علیه السلام: خـــوشبخت كسى است كه بــراى نفس خود #خلوت و فراغتى يابد و به كار اصــلاح آن پــردازد. 📚بحار الأنـــوار ج ۷۸ ص ۲۰۳ http://eitaa.com/joinchat/1425145856C34217a20aa ❤️ ذاکرین ☝️☝️ 🌸🍀🌸🍀🌸🍀🌸🍀🌸

💜امیرالمؤمنین علیه السلام: 🍃بیعوا و لاتَحلِفُوا فانّ الیمینَ یُنفِق السَلعهَ و یمحَقُ البَرِکهَ ▫️بفروشید و سوگند مخورید، چرا که سوگند، کالا را به فروش می‌رساند، اما برکت را از بین می‌برد.🌹 📘بحارالانوار، ج۴۰، ص۳۳۲

💗رسول خدا صلی الله علیه و آله: ‌ 🍃إنَّکُم لَن تَسَعُوا النَّاسَ بِأَموالِکُم فَسِعُوهُم بِأَخلَاقِکُم🍃 ‌ 🌹با اموال خود نمی‌توانید دل مردم را به دست بیاورید پس دلشان را با اخلاق نیک به دست آورید.🌼 ‌ 📚نثرالدر، ج۱، ص۱۲۳

#رایحه‌ی‌حدیث 🌻پيامبر اکرم صلي الله عليه و آله : 🌺 إنَّ مِدادَ العُلماءِ فِى المِيزانِ أثقَلُ مِن دَمِ الشُّهداءِ و أكثَرُ ثَوابا يَومَ القِيامَةِ ؛ 🌺 🌼در روز قيامت، مداد عالمان در ترازو از خون شهيدان سنگين تر ، و پاداشش بيشتر است .🌼 📚الفردوس، ج5، ص486 #احادیث_موضوعی #مداد_عالمان ⚘کانال👈 عطرِظهورِمولا

🌹🌻 🔸پیامبر مهربانی(صَلَّی اللّهُ عَلَیه وآله)فرمودند: 🍀این دخترانند که دلسوز و مَددکار(یار و پشتیبان)و با بَرکتند. 🌸.......🌸‌.......🌸 @Quran_zendegi

✨﷽✨ 🔹️💠 کلام نور 💠🔹️ قال امیرالمومنین علی(علیه السلام): ✳ جالس اهل الورع و الحكمة و اكثر مناقشتهم، فانّك ان كنت جاهلا علّموك و ان كنت عالما ازددت علما ✴ با پارسايان و فرزانگان هم نشيني كن و گفتگوهاي علمي و ديني را با ايشان زياد كن، كه اگر نادان باشي تو را بياموزند و اگر دانا باشي بر دانايي خود بيفزايي. 📚غررالحکم /ح۴۷۸۳ ✅ @shamimbandegi 🌹

51- امام على عليه السلام: اَلسَّيِّئُ الْخُلُقِ كَثيرُ الطَّيْشِ مُنَغَّصُ الْعَيْشِ؛ آدم بد اخلاق بسيار خطا مى‏كند و زندگى‏اش تلخ مى‏شود. (غررالحكم، ح 1604)