📌دست گذاشتن بر روی زانو در حال #رکوع : ✅پاسخ: 🔺مشهور مراجع: دست گذاشتن بر روی زانو در حال رکوع واجب نیست وهمین که نمازگزار به اندازه رکوع خم شود کافی است . 🔺آیات عظام مکارم، سبحانی، رهبری : بنابراحتیاط واجب نمازگزار باید در حال رکوع دستها را بر زانو بگذارد. 📚توضیح المسائل 16 مرجع مسئله 1023 ⚜️ @Ahkaam ⚜️

💢 حکم وضو با اثر چسب زخم 💠 سوال: مدام سرُم و آمپول می زنم و اثر چسب زخم روی دستم هیچ وقت کاملا پاک نمی شود و برطرف کردن آن مشقت زیادی دارد. آیا برای وضو اشکالی پیش می آید؟ پ✍🏻 پاسخ : اگر پاک کردن خیلی سخت باشد، هنگام وضو روی همان چسب به عنوان «جبیره» وضو بگیرید. [1] ✅ آیت الله بهجت: باید به دستور جبیره عمل کنید و احتیاط مستحب است که هم تیمم و هم وضوی جبیره ای را انجام دهید. [2] ✅ آیت الله سیستانی: وظیفه شما تیمم است؛ مگر آن که چسب در مواضع تیمم باشد که در این صورت لازم است بین وضو و تیمم جمع کنید (یعنی هر دو را انجام دهید). [3] ✅ آیت الله صافی: باید به دستور جبیره عمل کنید و بنابر احتیاط واجب اگر چسب هیچ قسمتی از اعضای تیمم را فرانگرفته یا تنها بعضی از محل تیمم را گرفته، تیمم هم بنمایید. [4] ---------------- 🔺 پی نوشت: [1]. امام، توضیح المسائل، م 338؛ سبحانی، توضیح المسائل، م 333؛ مکارم، العروه الوثقی مع تعلیقات، ج1، احکام الجبائر، م 14 و استفتائات جدید، ج1، با استفاده از س 69 و ج3، س 141 و استفتا. [2]. بهجت، توضیح المسائل، م 342 و وسیله النجاه، م 169. [3]. سیستانی، توضیح المسائل، م 337 و المسائل المنتخبه، الجبائر، م 132 و منهاج الصالحین، ج1، م 104. [4]. صافی، توضیح المسائل، م 344. >>> برگرفته از کتاب رساله مصور، ج 1، ص 158 ⚜️ @Ahkaam ⚜️

📌حکم جابجا گفتن ذکر رکوع و سجده به طورعمدی ✅ پاسخ: 🔺مشهور مراجع: جابجا گفتن #ذکر رکوع و سجده به طورعمدی اشکالی ندارد.( #نماز گزار می تواند هر ذکری را که به اندازه سه سبحان الله باشد در #رکوع و #سجده بگوید). 🔺آیات عظام گلپايگاني زنجاني مكارم سبحانی: جابجا گفتن ذکر رکوع و سجده به طورعمدی بنابراحتیاط واجب جایز نیست. 📚توضیح المسائل 16 مرجع مسئله1028 ⚜️ @Ahkaam ⚜️

✅پرسش: حکم گوش‌دادن به #موسیقی حرام و نحوه‌ی تشخیص آن‌را بیان کنید؟ و حکم موسیقی‌هایی که از رسانه‌ها پخش می‌شود چیست؟ 👇👇👇

✍️پاسخ: آنچه در اسلام حرام گردیده غنا است. و غنا به معنای «کشیدن صدا»، بلکه به معنای هرگونه صدا و آواز است.و به تعبیر شیخ انصاری «کاملا روشن و بدیهی است که هیچ‌یک از این مفاهیم حرام نیستند»،به همین جهت و ادله‌ای که در جای خود آمده است، همه‌ی فقها «لهوی بودن» را قید غنای حرام می‌دانند؛ یعنی، غنای لهوی حرام است. (واژه‌ی «لهو» را به فراموشی یاد خداوند و فرو غلطیدن در ابتذال معنا نموده و گفته‌اند غنا و آوازی حرام است که مناسب مجالس لهو و لعب و فساد و خوش‌گذرانی باشد). 🔹بعضی از فقها علاوه بر «لهوی بودن» قید «مطرب» را نیز بر آن افزوده‌اند. «طرب» به حالت سبک عقلی گفته می‌شود که در اثر شنیدن آواز یا آهنگ در نفس آدمی پدید می‌آید و او را از حد اعتدال خارج می‌کند. و در مورد موسیقی (آهنگی که از آلات پدید آید) نیز اکثر فقها نوعی را که «لهوی» باشد حرام می‌دانند و بعضی استماع موسیقی مطرب را حرام می‌دانند. 🔸 در رابطه با ملاک تشخیص موسیقی حلال از حرام، همه‌ی مراجع گفته‌اند: در تعیین و تشخیص موسیقی حرام و حلال، باید به عرف عام مراجعه کرد. 🔹همچنین مراجع معظم تقلید در پاسخ به سؤالی مبنی بر این‌که گاهی از صدا و سیما و یا نوار ضبط صوت، آهنگ‌هایی پخش می‌شود که به نظر می‌رسد مناسب با مجالس لهو و خوش‌گذرانی است؛ در حالی که در نظر دیگران این چنین نیست! آیا می‌توانیم آنان را از گوش‌دادن به آن منع کنیم؟، فرموده‌اند: بر شما واجب است به آن گوش ندهید، ولی نهی دیگران؛ مبتنی بر این است که آنان هم آن موسیقی را حرام بدانند. 🔸 تبصره: یکی از شرایط وجوب فریضه‌ی امر به معروف و نهی از منکر، آن است که حرام بودن منکر، درباره‌ی انجام دهنده‌ی آن ثابت باشد و یا او بر گناه اصرار ورزد. فرض بر این است که موسیقی یادشده، در نظر دیگران از نوع موسیقی حلال است؛ در نتیجه نهی از منکر در این‌جا ساقط می‌شود. 🔹 نتیجه آن‌که ملاک تشخیص موسیقی حلال از حرام، عرف عام(طبق نظر فقیهان، کارشناسان موسیقی و نهادهای فرهنگی) و بسته به نظر مکلف است و صرف پخش از صدا و سیما و دارا بودن مجوز توزیع از مراکز مربوطه ... مجوزی برای گوش‌دادن به آن نمی‌شود. ⚜️ @Ahkaam ⚜️

📌 نیت فرادا کردن در بین نماز #نماز_جماعت : 👈آیات عظام امام ،رهبری ، اراکی ، فاضل ، نوری ، بهجت ، زنجاني ، مظاهری : مأموم در بين نماز جماعت مي تواند نيّت فرادي كند. 👈 آیات عظام وحید ، گلپايگاني، صافي: احتياط واجب آن است كه مأموم در بين نماز جماعت تا ناچار نشود، نيّت فرادي نكند. 👈آیات عظام خوئي، تبريزي: اگر مأموم قبل از شروع نماز قصد فرادا کردن نماز را داشته است، بنابراحتیاط واجب فرادا کردن جایز نیست. 👈آیت الله سيستاني: اگر مأموم در بين نماز بدون عذر قصد انفراد نمايد، بنابراحتیاط واجب جماعتش باطل است ولي نمازش صحيح است . 👈 آیات عظام مكارم ، سبحانی: مأموم در بین نماز جماعت بدون عذر نمی تواند نیت فرادی کند خواه از اول قصد داشته باشد یا نه. 📚 توضیح المسائل 16 مرجع مسئله1423 ⚜️ @Ahkaam ⚜️

📌 #اقتدا به امام جماعت نا شناس: #نماز_جماعت ✅همه مراجع: دانستن اسم امام جماعت و دیدن صورت وی لازم نیست و همین که امام معین و عدالت او و صحت قرائتش و... محرز باشد کافی است؛ پس اگر بگوید اقتدا می کنم به امام حاضر ، نمازش صحیح است. 📚توضیح المسائل 16 مرجع مسئله1460 ⚜️ @Ahkaam ⚜️

🎙 رابطه صحیح زن و شوهر 🌴 بخش دوم ⭕️ دعوای زن و شوهر 🔴 #دکتر_حبشی ⚜️ @Ahkaam ⚜️

🌺 امام صادق علیه السلام: مهدی (عج) بین مردم رفت و آمد می کند، در بازارهای ایشان راه می رود، و روی فرش‌های آنان قدم میگذارد.. ولی او را نمی شناسند…😔 📚 بحار؛52:154 ⚜️ @Ahkaam ⚜️

﷽ #احکام_نماز ❓پرسش ارکان نماز چيست؟ 📿 پاسخ بعضی از واجبات نماز ركن است، يعنی اگر انسان آنها را بجا نياورد يا در نماز اضافه كند، عمدا باشد يا اشتباها، نماز باطل می شود. و بعضی ديگر ركن نيست، يعنی اگر عمدا كم يا زياد شود، نماز باطل می شود. و چنانچه اشتباها كم يا زياد گردد، نماز باطل نمی شود. و ركن پنج چيز است: اول: نيت. دوم: تكبيرة الاحرام. سوم: قيام در موقع گفتن تكبيرة الاحرام، و قيام متصل به ركوع يعنی ايستادن پيش از ركوع. چهارم: ركوع. پنجم: دو سجده. ⚜️ @Ahkaam ⚜️

📌سوال: اگه ما در راه برگشت از سفر باشیم و #نماز اول وقت‌مون توی راه و شکسته باشه، آیا باید صبر کنیم به منزل برسیم و کامل بخونیم؟ یا باید شکسته بخونیم و دوباره در منزل کامل بخونیم؟ یا همین یه‌باری که شکسته می‌خونیم، کافیه؟ #نماز_مسافر ✅ پاسخ شما در اینجا مختار هستین؛ برای همین می‌تونین صبر کنین تا برسین خونه و #کامل بخونین یا توی سفر #شکسته بخونین. ♻️اگرچه #اول _وقت بخونین، هرچند شکسته، فضیلت #بیشتری داره. ⭕️نکته: اگه شکسته بخونین، وقتی به وطن برسین، نیاز به خوندن مجدد نماز #نیست و همون #کفایت_می‌کنه ⚜️ @Ahkaam ⚜️

✅پرسش: آیا بیمار مشرف به مرگ، محجور شمرده شده و نمی‌تواند در اموالش تصرف نماید؟ #ارث #میت #اموال 👇👇👇

✍️پاسخ: مقصود از بیمار مشرف به مرگ، بیماری است که پزشکان و یا دیگر افراد خبره از ادامه زندگی او ناامید شده و اعلام می‌کنند که مرگ او به زودی فرا خواهد رسید. 🔸بر اساس مبانی فقهی، اگر شخصی به صورت عادی بیمار شود و بیماریِ او به مرگش متصل نشود، مانند شخص سالمی است که در اموالش هرگونه بخواهد می‌تواند تصرف کند و تمام تصرفات او در اموالش نیز نافذ است. اما اگر بیماریِ او به مرگش متصل شود، برخی فقها معتقدند، وی محجور شمرده شده و تصرف وی در اموالش محدود می‌گردد. 🔹فقها معیارهای گوناگونی برای شناخت مریض مشرف به مرگ ارائه داده‌اند: هر بیماری خطرناکی که احتمال مرگ در اثر ابتلا به آن زیاد باشد، بیماری مشرف به مرگ است. 🔸ویژگی بارز این قبیل بیماری‌ها آن است که بیشتر افراد مبتلا به آنها دچار وحشت و اضطرابی دائمی هستند، آن‌گونه که از زندگی خود قطع امید کرده، هر لحظه در انتظار فرا رسیدن مرگ خویش به سر می‌برند. شاید به همین دلیل است که در فقه از آنها با عنوان امراض مخوف یاد شده است. 🔹 هر بیماری که شخص بر اثر ابتلا به آن بیماری و در ادامه آن بمیرد، بیماریِ مشرف به مرگ شمرده می‌شود. هر بیماری که عرفاً مرگ‌آور باشد، بیماری مشرف به مرگ محسوب می‌شود، اگرچه بیمار با وجود آن، مدتی طولانی به زندگی ادامه دهد و به اصطلاح پس از ابتلا به آن فوراً نمیرد. 🔸با توجه به تعاریف بالا می‌توان گفت؛ بیمار متصل به مرگ مربوط به کسی است که از انجام امور عادی و روزمره خود به یک‌باره ناتوان شود و پزشکان بر کشنده بودن بیماری او - به صورت موردی و با ملاحظه نوع بیماری - گواهی دهند و سرانجام فرد مورد نظر با همان بیماری از دنیا برود. 🔷در مورد محجوریت بیمارِ مشرف به مرگ نیز نظرات متعددی از سوی فقها ارائه شده است: 🔸 بعضی از فقهای متقدم هیچ تفاوتی میان تصرفات مالی شخص بیمار و سالم از حیث نحوە نفوذ این تصرفات قائل نبودند. 🔹برخی فقها، دامنه‌ی نفوذ تصرفات تبرعی بیمار مشرف به مرگ را به ثلث اموال او محدود کرده و در بیش از این مقدار، اجازه‌ی ورثه را لازم دانسته‌اند. 🔸در میان فقهای معاصر، برخی، با وجود اقوی شمردن نظریه‌ی دوم، نظریه‌ی عدم نفوذ منجزات بیمار مشرف به مرگ را در بیش از ثلث، ضعیف دانسته‌اند. از این‌رو، تمام تصرفات بیمار، حتی در بیماری مشرف به مرگ او نافذ خواهد بود. 💠بنابر این، با توجه به این اختلاف نظرها، در حال حاضر، قانون‌گذاران در قانون مدنی جمهوری اسلامی ایران -که برگرفته از آیات و روایات و متأثر از آرای فقیهان است - بیماری متصل به مرگ را در شمار اسباب محجوریت به شمار نیاورده‌اند. ⚜️ @Ahkaam ⚜️

سلام؛ آیا #ویزیت خارج از نوبت توسط آشنایی با منشی، جایز هست؟ ✅ پاسخ: 🎗باید طبق قانون👨‍✈️ عمل بشه. 🎗حق دیگران را #ضایع_نکنین. 🎗 مثل دیگران نوبت بگیرین و عمل کنین #حق_الناس ⚜️ @Ahkaam ⚜️

#موارد_وجوب_خمس ❓#خمس در چه صورتی به ما واجب می‌شه؟ 👌 درصورتی‌که یکی از این شرایط رو داشته باشین: 1️⃣ درآمد داشته باشین. 2️⃣ مال حلال مخلوط به حرام داشته باشین. 3️⃣ معدن پیدا کنین. 4️⃣ گنج پیدا کنین. 5️⃣ جواهری داشته باشین که با فرورفتن در دریا و غواصی به‌دست آوردین. 6️⃣ توی جنگ غنیمت گیرتون اومده باشه. 7️⃣ زمینتون رو به کافر ذمّی، مثل یهودی و مسیحی فروخته باشین. 🔺توضیح‌المسائل۱۶ مرجع، م۱۷۵۱. ⚜️ @Ahkaam ⚜️

سوال: برای نماز های قضا که داریم می‌شود اذان و اقامه نگیم؟ #نماز #اذان #اقامه #نماز_قضا ⚜️ @Ahkaam ⚜️

🎙 رابطه صحیح زن و شوهر 🌴 بخش سوم ⭕️ چرا داخل خانواده در مقابل ما، مقاومت شکل می‌گیرد؟ 🔴 #دکتر_حبشی ⚜️ @Ahkaam ⚜️

امیرالمؤمنین عليه السلام: مَن لا يَعقِل يَهُن، ومَن يَهُن لا يُوَقَّر هر كه انديشه نكند، سَبُك شود و هر كه سبك گشت، مورد احترام قرار نگيرد غررالحكم حدیث7927 ⚜️ @Ahkaam ⚜️

🤯 #کفاره_شکستن_عهد 🤯 ❓متن سوال: کفّارة شکستن عهد چقدر است؟ 🔰امام #خمینی (رحمة الله علیه) 60 فقير را سیر کند يا دو ماه روزه بگيرد.  🔰امام #خامنه_ای (دام ظله العالی) «بسمه تعالي» مانند كفّارة افطار عمدي يك روز از ماه مبارك رمضان است 🔰آیت الله #سبحانی (دام ظله العالی) 60 فقير را سیر کند يا دو ماه روزه بگيرد.  🔰آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی) 60 فقير را سیر کند يا دو ماه روزه بگيرد.  🔰آیت الله #شبیری (دام ظله العالی) 60 فقير را سیر کند يا دو ماه روزه بگيرد.  🔰آیت الله #صافی (دام ظله العالی) 60 فقير را سیر کند يا دو ماه روزه بگيرد.  🔰 آیت الله #مکارم (دام ظله العالی) 60 فقير را سیر کند يا دو ماه روزه بگيرد.  🔰آیت الله #نوری همدانی (دام ظله العالی) 60 فقير را سیر کند يا دو ماه روزه بگيرد.  🔰آیت الله #وحید (دام ظله العالی) 60 فقير را سیر کند يا دو ماه روزه بگيرد.  🔸منبع: مرکز پاسخ به سوالات جامعه الزهرا سلام الله علیها ⚜️ @Ahkaam ⚜️

💬 سؤال: آیا #چت_کردن با نامحرم اگر در مورد مسائل سیاسی و دینی باشد، حرام است؟ ✅ جواب: اگر #بدون_قصد_لذت و کلمات #مهيج_شهوت باشد و نسبت به عدم وقوع در حرام و مفسده مطمئن باشند، فى نفسه اشکال ندارد.❌ ⚜️ @Ahkaam ⚜️

🔰 نماز با غسل زیارت ⚜️ @Ahkaam ⚜️

#استفتائات ❓ من نمی‌دانم چند سال نماز نخوانده‌ام ، بین ۳ تا ۵ سال براورد می‌کنم چند سال باید قضا کنم؟ ✔️ پاسخ #آیت_الله_‌سیستانی ⚜️ @Ahkaam ⚜️

🌕☀️#اوقات_نماز☀️🌕 ❓پرسش: لطفا اوقات نماز و اوقات فضیلت نمازهای یومیه را توضیح دهید. ✅پاسخ آیت الله سیستانی (مدظله العالی) : 🔻 وقت نماز ظهر وعصر بعد از زوال (ظهر شرعی : نصف فاصله بین طلوع آفتاب تا غروب آن) تا غروب آفتاب است و به اندازه آوردن یک نماز در آغاز و پایان وقت مذکور وقت اختصاصی ظهر یا عصر است. 🔻وقت نماز مغرب وعشا برای شخص مختار تا نیمه شب امتداد دارد واگر از روی اختیار تا نصف شب نخواند ـ بنابر احتیاط واجب ـ باید تا قبل از اذان صبح بدون اینکه نیّت اداء وقضاء کند آن را بجا آورد و وقت آن برای شخص مضطر ـ که از روی فراموشی یا به سبب خواب یا حیض ومانند آن نماز را تا نیمه شب نخوانده ـ تا طلوع فجر ادامه دارد. 🔻وقت نماز صبح از طلوع فجر صادق تا طلوع آفتاب است . 🔸وقت فضیلت نماز ظهر از زوال تا رسیدن سایه شاخص به چهار هفتم است . 🔸وقت فضیلت نماز عصر از رسیدن شاخص است به دوهفتم (تقریبا یک ساعت و نیم بعد از ظهر) تا کوتاه شدن آن به شش هفتم است. 🔹وقت فضیلت نماز مغرب به احتیاط واجب بعد از اینکه سرخی طرف مشرق ـ که بعد از غروب آفتاب پیدا می‏شود ـ از بالای سر انسان بگذرد تا زوال شفق (سرخی مغرب-حمره مغربیه) است . 🔹وقت فضیلت نماز عشا از زوال شفق (تقریبا ۴۵ دقیقه بعد از مغرب) تا یک سوم شب است. وقت فضیلت نماز صبح از اول فجر تا روشن شدن آسمان است . 🗯منبع: پایگاه اطلاع رسانی آیت الله العظمی سیستانی ⚜️ @Ahkaam ⚜️