🔰احکام مسجد ۲ ♦️4. توقف در مساجد براى افراد ناپاك از قبيل جنب، حائض، نفساء حرام است. (1) ♦️5. دفن ميت در مسجد حرام است. (2) ♦️6. بردن وسايل مسجد حرام است. (3) ❓پرسش: اگر در مسجد روضه برقرار باشد، آيا مى‏توان براى ضبط شخصى از برق آن استفاده كرد. ✅ پاسخ: جايز نيست، مگر آنكه پول برق مصرف شده را بدهند. (4) ❓پرسش: در بعضى از مساجد معمول است هنگام مجالس ختم و فاتحه صداى بلندگو از فضاى بيرون‏مسجد پخش مى‏شود با توجه به اينكه چه بسا بيماران و سالخوردگان از صداى بلندگو اذيت مى‏شوند، آيا اين عمل جايز است؟ ✅ پاسخ: محل اشكال است. (5) ------------------- 1. توضيح‏المسائل مراجع، ج 1، م 355؛ تحرير الوسيله، ج 1، ص 38 فى احكام الجنب. 2. همان، م 622؛ عروة الوثقى، ج 1، فى بعض احكام المسجد« الخامس». 3. جامع المسائل فاضل، ج 1، ص 94، س 297. 4. همان، ص 96، س 316 5. همان، ص 97، س 320 📚احكام دو دقيقه اى (همراه) ؛ ج‏2 ؛ ص38 💢 حجة الاسلام محمود اکبری 🔻 @ahkam_akbari

🔰جا گرفتن در مسجد براى نماز 🔸1. جا گرفتن در حرم يا مسجد مانند نشستن در آن مكان است، و ديگران نمى‏توانند جاى او را بگيرند به شرط آن كه چيزى را كه به وسيله آن جا گرفته، مانند سجاده و عبا باشد كه تمام محل نماز خواندن يا قسمت عمده آن را بگيرد، بنابراين گذاشتن مهر و تسبيح حقى براى شخص ايجاد نمى‏كند و ديگران مى‏توانند در آن مكان نماز بخوانند. 🔸2. بين گذاشتن رحل (عبا و سجاده) و آمدن فرد، نبايد فاصله زيادى باشد به طورى كه آن مكان معطل بماند، پس اگر نمازگزار وسيله‏اى بگذارد و برود و برنگردد، در صورتى كه بدون برداشتن نتوان در آن مكان نماز خواند، ديگرى مى‏تواند آن را بردارد. (1) 🔸3. اگر شخصى در مسجد جهت شركت در نماز جماعت، وسيله‏اى گذاشته و بيرون رفته و جماعت برپا شده و صاحب وسيله مراجعه نكرده، با شروع جماعت، احتياط آن است تا زمانى كه امام به ركوع نرفته، جاى او را اشغال نكنند. (2) 🔸4. كسى‏كه در مسجد يا حرم جا گرفته، اگر ديگرى جاى او را غصب كند و در آنجا نماز بخواند، بنا بر احتياط واجب بايد دوباره نمازش را در محل ديگرى بخواند. (3) ------------------- 1. تحريرالوسيله، ج 2، ص 215، م 17 .. 2. مجمع المسائل گلپايگانى، ج 1، ص 135، س 32. 3. توضيح المسائل مراجع، م 868 📚 احكام دو دقيقه اى (همراه) ؛ ج‏2 ؛ ص39 💢 حجة الاسلام محمود اکبری 🔻 @ahkam_akbari

🔰سه نكته درباره نگاه به نامحرمان‏ 🔸يكى از حدود الهى بين نامحرمان، كنترل نگاه است. 💡قرآن خطاب به پيامبر صلى الله عليه وآله وسلم مى‏فرمايد: قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ ... وَ قُلْ لِلْمُؤْمِناتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَ‏ (1) به مؤمنان بگو چشم‏هاى خود را (از نگاه به نامحرمان) فروگيرند ... و به زنان با ايمان بگو چشم‏هاى خود را (از نگاه هوس‏آلود) فرو گيرند. 💡امام على عليه السلام فرمود: الْعُيُونُ مَصَائِدُ الشَّيْطَان‏ (2) چشم‏ها دام‏هاى شيطان است. 🖌 در يك دسته بندى مى‏توان نگاه به نامحرم را به سه دسته تقسيم كرد: 🔹1. نگاه #اتفاقى و ناخواسته حرام نيست. ولو مقدمات آن به وسيله خود شخص انجام شود. مانند اين كه خود شخص به بازار برود و ناخواسته چشمش به نامحرم بيفتد. 🔹2. نگاه عمدى به صورت و دستان نامحرم تا مچ #بدون_لذت و بدون آرايش از نظر مشهور فقها مانعى ندارد. (3) 🔹3. نگاه با #قصد_لذت، نگاه به چهره آرايش كرده زن و نگاه به بدن نامحرم حرام است. (4) -------------------- 1. نور/ 30 و 31. 2. تصنيف غررالحكم، ص 260 . 3. توضيح المسائل مراجع، م 2433. 4. عروة الوثقى، نكاح، م 31 . 📚 احكام دو دقيقه اى (همراه) ؛ ج‏2 ؛ ص41 💢 حجة الاسلام محمود اکبری 🔻 @ahkam_akbari

🔰 سه نكته درباره حفظ جان مسلمان‏ 🔸1. بر هر مسلمان واجب است مسلمان ديگرى را كه نزديك است از گرسنگى يا تشنگى بميرد، از مرگ نجات دهد. (1) 🔸2. اگر كسى در خطر غرق شدن است واجب است افراد حاضر، او را نجات دهند. 🔸3. اگر حفظ نفس محترمه و جلوگيرى از وقوع قتل، مستلزم دخالت فورى و مستقيم باشد، جايز بلكه شرعاً از باب وجوب حفظ نفس محترمه، واجب است. (2) ----------------- 1. توضيح المسائل مراجع، م 2635. 2. همان، ص 771 📚 احكام دو دقيقه اى (همراه) ؛ ج‏2 ؛ ص43 💢 حجة الاسلام محمود اکبری 🔻 @ahkam_akbari

🔰 چند نكته درباره دفاع از دين‏ ♦️1. دفاع از دين واجب است‏ (1)، گاهى با #جهاد، گاهى با #امر_به_معروف، گاهى با كارهاى #فرهنگى و تشكيل هيئات مذهبى وگاهى باتشكيل حكومت اسلامى. ♦️2. دفاع از اسلام در برابر دشمنى‏كه اساس آن را تهديد مى‏كند واجب است. (2) ♦️3. يكى از اهداف نهضت امام حسين عليه السلام احياى واجبات و دفاع از دين بود. 👈 امام حسين عليه السلام فرمود: اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ مَا كَانَ مِنَّا تَنَافُساً فِي سُلْطَانٍ وَ لَا الْتِمَاساً مِنْ فُضُولِ الْحُطَامِ وَ لَكِنْ لِنُرِيَ الْمَعَالِمَ مِنْ دِينِكَ وَ نُظْهِرَ الْإِصْلَاحَ فِي بِلَادِكَ وَ يَأْمَنَ الْمَظْلُومُونَ مِنْ عِبَادِكَ وَ يُعْمَلَ بِفَرَائِضِكَ وَ سُنَنِكَ وَ أَحْكَامِك‏ (3) خداوندا! تو آگاهى‏كه آنچه (از جنبش و نهضت بر ضد مفاسد و منكرات) به دست ما صورت گرفت نه در طمع‏ پادشاهى و جاه بود، نه درطلب ثروت و مال، ما خواستيم تا نشانه‏هاى راه دينت را ارائه دهيم، (مفاسد را) در شهرهاى تو اصلاح كنيم، باشد كه بندگان مظلوم تو روى آسايش و امنيت بينند و آسوده خاطر به‏طاعت تو برخيزند، مامى‏خواهيم فرائض‏اسلام و سنن (پيغمبر صلى الله عليه وآله وسلم) و احكام تو را اجرا كنيم. ------------------- 1. توضيح المسائل مراجع، ج 2، ص 787. 2. جواهر الكلام، ج 21، ص 16؛ فرهنگ فقه، ج 3، ص 327. 3. تحف العقول، ص 239 📚 احكام دو دقيقه اى (همراه) ؛ ج‏2 ؛ ص44 💢 حجة الاسلام محمود اکبری 🔻 @ahkam_akbari

🔰 سه نكته درباره اذيت و آزار مردم‏ 🔸1. يكى از گناهان كبيره اذيت و آزار ديگران است. پيامبر اكرم صلى الله عليه وآله وسلم فرمود: مَنْ آذَى مُؤْمِناً فَقَدْ آذَانِي‏ (1) كسى كه مؤمنى را اذيت كند، مرا اذيت نموده است. 🔹2. آزار ديگران گاه به #زبان است همچون اهانت، مزاحمت تلفنى‏ و گاه با #قلم است مانند نامه‏ها و مقالات توهين آميز و گاه با #رفتار است همچون بلندكردن صداى ضبط و يا معطل و سرگردان كردن ارباب رجوع در ادارات يا آلوده ساختن هوا در محيطهاى بسته و يا ايجاد سد معبر و راه بندان و ... 🔸3. گفتن و شنيدن جوك و لطيفه‏اى كه اهانت يا ايذاء به شخص يا اشخاص معينى باشد جايز نيست. (2) 🔹4. آزار رساندن به مؤمن به‏ هتك حرمت يا ضرب و جرح و مانند آن‏ (3) و نيز پدر و مادر هرچند با گفتن افّ‏ (4) همچنين‏ گرفتن روزه مستحب‏ (5) يا سفر غير واجب‏ (6) اگر موجب اذيت پدر و مادر شود حرام است. ❓پرسش: از ساختمان حسينيه صداى قرائت قرآن و مجالس حسينى بسيار بلند پخش مى‏شود به طورى كه منجر به سلب آسايش همسايگان مى‏شود، اين عمل چه حكمى دارد؟ ✅ پاسخ: اگر چه اقامه مراسم و شعائر دينى در زمانهاى مناسب در حسينيه از بهترين كارها و از مستحبات مؤكّد مى‏باشد. ولى واجب است برگزار كنندگان مراسم و عزاداران تا حد امكان از اذيت و ايجاد مزاحمت براى همسايگان بپرهيزند، هر چند با كم كردن صداى بلندگو و تغيير جهت آن به طرف داخل حسينيه باشد. (7) --------------------- 1. بحارالانوار، ج 64، ص 72. 2. مسائل جديد، محسن محمودى، ج 2، ص 60. 3. جواهر الكلام، ج 22، ص 74. 4. اسراء/ 23؛ جواهر الكلام، ج 21، ص 24 5. توضيح المسائل مراجع، ج 1، م 1741. 6. همان، م 1295. 7. هزار و يك مسئله فقهى نورى همدانى، ج 2، ص 4؛ اجوبة الاستفتائات، ج 2 ص 129، ص 361 📚 احكام دو دقيقه اى (همراه) ؛ ج‏2 ؛ ص46 💢 حجة الاسلام محمود اکبری 🔻 @ahkam_akbari

🔰 پنج نكته درباره حفظ و مراقبت‏ 🖌 در احكام شرعى موارد گوناگونى درباره لزوم حفظ و مراقبت آمده است. به چند نمونه از آنها اشاره مى‏شود: 🔻 ⬅️ 1. حفظ #جان: حفظ جان خود و هر مسلمانى، واجب و در معرض هلاكت قرار داد آن، همچنين تعرض به جان انسان محترم، حرام است. از اين رو، دفاع از جان خود در برابر مهاجم، جايز، بلكه در صورت انحصار حفظ جان به دفاع، واجب است. همچنين است دفاع از جان مؤمنى ديگر، هرچند برخى در وجوب آن اشكال كرده‏اند. (1) 👈 حفظ جان به لحاظ اهميت آن، در صورت تزاحم با ديگر واجبات يا ارتكاب محرمات، بر آنها مقدم مى‏شود. از اين رو، خوردن مردار در حال اضطرار براى حفظ جان، واجب است. چنان كه به جهت حفظ جان، خوردن غذاى ديگرى در حال اضطرار، حتى بدون اذن وى و نيز اظهار كفر با اعتقاد قلبى به اسلام، در حال تقيه، جايز است. (2) ⬅️ 2. حفظ #آبرو: آبرو و ناموس آدمى همچون جان او از حرمت ويژه‏اى برخوردار است. از اين‏رو حفظ آن در برابر تعرض كننده به آن، واجب است؛ خواه نسبت به آبروى خود انسان باشد يا آبروى مسلمانى ديگر. (3) ⬅️ 3. حفظ #مال: دفاع از مال در برابر مهاجم، جايز، بلكه بنا بر ديدگاه برخى از فقها، در صورت غلبه ظن به سلامت جان، واجب است. (4) ⬅️ 4. حفظ #امانت: حفظ مالى‏كه نزد كسى به امانت گذاشته شده، واجب و كوتاهى درنگهدارى از آن‏حرام و ضمان آور است. (5) ⬅️ 5. حفظ #اسلام: دفاع از اسلام در برابر دشمنى كه اساس آن را تهديد مى‏كند واجب است. (6) ----------------- 1. جواهرالكلام، ج 21، ص 16؛ فرهنگ فقه، ج 3، ص 316. 2. فرهنگ فقه، ج 3، ص 316 .. 3. فرهنگ فقه، ج 3، ص 316. 4. همان. 5. همان. 6. همان، ص 317 📚 احكام دو دقيقه اى (همراه) ؛ ج‏2 ؛ ص48 💢 حجة الاسلام محمود اکبری 🔻 @ahkam_akbari

🔰 موارد فروش مال وقفى‏ 🖌 فروش مال وقفى در سه صورت جايز است: 🔸1. به طورى خراب و غير قابل استفاده شود كه تعمير آن ممكن نباشد. 🔹2. بر اثر خرابى استفاده چندانى از آن نشود و با فروش آن بتوان مالى تهيه كرد كه منافع قبلى آن مال را داشته باشد. 🔸3. واقف شرط كرده باشد كه هنگام ضرورت و نياز فروخته شود. (1) ------------------ 1. تحريرالوسيله، ج 2، ص 79، م 73 📚 احكام دو دقيقه اى (همراه) ؛ ج‏2 ؛ ص50 💢 حجة الاسلام محمود اکبری 🔻 @ahkam_akbari

🔰 سه نكته درباره ذلت و خوارى‏ ♦️1. خوار كردن مؤمن حرام است. (1) ♦️2. پرداختن به امورى كه موجب خوارى انسان مى‏شود مكروه است. امام صادق عليه السلام فرمود: إِنَّ اللَّهَ عَزَّوَجَلَّ فَوَّضَ إِلَى الْمُؤْمِنِ أُمُورَهُ كُلَّهَا وَلَمْ يُفَوِّضْ إِلَيْهِ أَنْ‏يُذِلَّ نَفْسَه‏ (2) خداوند همه امور مؤمن را به وى واگذار كرده، جز ذلّت خود را. ♦️3. از موارد مشروعيت تيمم، موردى است كه تحصيل آب موجب ذلت انسان گردد. (3) --------------- 1. فرهنگ فقه، ج 3، ص 710. 2. وسائل الشيعه، ج 16، ص 156. 3. منهاج الصالحين خويى، ج 1، ص 198 📚 احكام دو دقيقه اى (همراه) ؛ ج‏2 ؛ ص51 💢 حجة الاسلام محمود اکبری 🔻 @ahkam_akbari

🔰احكام معصومين عليهم السلام‏ 🖌 ائمه معصومين عليهم السلام به جهت قداست و شرافتى كه دارند داراى احكام خاصى مى‏باشند، به چند نمونه از آنها اشاره مى‏شود: ♦️1. نماز خواندن در حرم ائمه عليهم السلام همچون نماز خواندن در مساجد است بلكه بهتر، درباره نماز خواندن در حرم حضرت على عليه السلام آمده است كه برابر دويست هزار نماز در مكان‏هاى ديگر است. (1) ♦️2. توقف افراد ناپاك همچون جنب وحائض ونفساء در حرم ائمه عليهم السلام جايز نيست. (2) ♦️3. نجس كردن حرم ائمه عليهم السلام حرام و تطهير جايى كه نجس شده است واجب است. (3) ♦️4. بى احترامى به آنها و آنچه به نام آنهاست حرام است. ♦️5. زيارت‏معصومين عليهم السلام ويژگى‏هاى خاص خود را دارد. همچون: نماز زيارت، غسل زيارت، زيارت‏هاى ويژه همچون امين الله و جامعه كبيره و ... . ---------------- 1. توضيح المسائل مراجع، ج 1، ص 500، م 895؛ عروة الوثقى، ج 1، ص 452، م 5؛ تحريرالوسيله، ج 1، ص 151 و 596 2. توضيح المسائل مراجع، ج 1، ص 517؛ تحريرالوسيله، ج 1، القول فى احكام الجنب، ص 38. 3. همان، م 904 📚 احكام دو دقيقه اى (همراه) ؛ ج‏2 ؛ ص52 💢 حجة الاسلام محمود اکبری 🔻 @ahkam_akbari