#استفتائات ❓پرسش: آيا نيروهاى امدادى كه به منطقه حادثه ديده رفته‏اند مى‏توانند در حدضرورت از ميوه‏هاى درختان منطقه و مواد غذايى مغازه‏ها و منازل ويران شده مجهول المالك يا مالكين كه امكان اجازه از آنها نيست، استفاده كنند؟ آيا استفاده موجب ضمان است يا خير؟ ✅ پاسخ: تنها در صورت ضرورت مى‏توانند استفاده كنند و مانند پاسخ فوق موجب ضمان است. (1) ❓پرسش: مازاد وسايل مصرفى يا دست دوم كه براى زلزله زدگان جمع شده و مورد استفاده آنان نيست، چه بايد كرد؟ ✅ پاسخ: در صورتى‏كه صاحبان آن معلوم است، بايد يا به آنها برگردانده شود يا با اجازه آنها به مصارف فقرا برسد. و در صورتى كه صاحبان آن معلوم نيست، صرف فقرا شود. ✅ پرسش: اسكان و تصرّف و نماز، در منازل و مغازه‏هاى مردم كه صاحبان آنها معلوم نيست چه حكمى دارد؟ ✅ پاسخ: براى افرادى كه جهت امداد به منطقه مى‏روند، به مقدار رفع نياز، مانعى ندارد. (2) ------------------ 1. جزوه استفتائات، دفتر آية الله مكارم، س 27 2. مجمع المسائل گلپايگانى، ج 1، ص 574، س 15. 📚 احكام حوادث طبيعى، ص: 71 💢 حجة الاسلام محمود اکبری 🔻 @ahkam_akbari

#استفتائات ❓پرسش: اگر در مناطق آسيب ديده براى كمك افراد مجروح نياز به وسايل به جا مانده از افراد فوت شده باشد آيا استفاده از آن وسايل جايز است؟ ✅ پاسخ: اگر نجات جان مصدوم متوقف بر استفاده از آنها باشد، اشكال ندارد، اما بايد هزينه آن به ورثه پرداخت شود. (1) ❓پرسش: آيا امدادگر در زمان حادثه در صورتى‏كه نياز مبرم به خوراكى يا وسائل داشته باشد مى‏تواند از خوراكى‏ها و اموال پيدا شده، ديگران براى رفع نياز خود استفاده كند؟ ✅ پاسخ: جايز نيست، مگر درحال ضرورت و در اين صورت بايد قيمت آن به صاحبش داده شود. (2) ❓پرسش: به نجات‏گران، جيره‏اى از موادغذايى داده مى‏شود، در صورتى كه اين موّاد غذايى متعلّق به حادثه ديدگان باشد آيا استفاده از آن‏ها جايز است؟ ✅ پاسخ: اگر اهداء كنندگان تنها براى مصرف حادثه ديدگان اهداء كرده‏اند، مصرف آن در غير محل مورد نظر اهداء كنندگان جايز نيست. (3) ------------- 1. امداد الهى، جواد عليرضايى، ص 28. 2. همان، ص 130 . 3. امداد الهى، جواد عليرضايى، ص 132. 📚 احكام حوادث طبيعى، ص: 72 💢 حجة الاسلام محمود اکبری 🔻 @ahkam_akbari

#استفتائات ❓پرسش: اگر فرد نجات يافته توسط امدادگر در ازاى كمكى كه به او شده هديه‏اى به او بدهد حكمش چيست؟ ✅ پاسخ: در فرض سؤال حكم رشوه را ندارد. (1) ❓پرسش: اگر از مردم كمك‏هايى براى حادثه ديدگان يك منطقه خاص جمع آورى شود و امكان ارسال نباشد آيا مى‏توان از آن‏ها در محل ديگر استفاده كرد؟ ✅ پاسخ: آية الله خامنه‏اى: اگر اهداء كنندگان براى كمك به گروه يا منطقه خاصى اهداء كرده‏اند، مصرف در غير محل مورد نظر جايز نيست مگر با اجازه و رضايت خودشان. ✅ آية الله مكارم شيرازى: در فرض سؤال مانعى ندارد. (2) ❓پرسش: در منطقه‏اى بحران زده از اموال بلا صاحب در منازل و مكان‏ها ممكن است استفاده شود در صورتى كه صاحب آن را نشناسيم وظيفه چيست و در صورتى كه او را بشناسيم و راضى نباشد ما نيز بدان اموال نياز مبرم داشته باشيم تكليف چيست؟ ✅ پاسخ: اگر موارد نياز در رابطه با نجات جان افراد نباشد، تصرف در اموال ديگران بدون رضايت صاحبان آن جايز نيست. (3) ❓پرسش: آيا استفاده از وسايل نقليّه كه از زلزله زدگان بر جاى مانده براى انتقال مصدومين، بدون اذن مالك آن‏ها جايز است؟ ✅ پاسخ: فى‏نفسه جايز نيست ولى اگر ضرورت نجات جان مصدومين اقتضا كند، جايز است و بايد اجاره آن پرداخت شود. (4) ❓پرسش: اگر در حين عمليّات نجات، مصدوم وسيله‏اى به ما بدهد و ما فراموش كنيم به او باز گردانيم و امكان ديدن و پيدا كردن وى وجود نداشته باشد تكليف چيست؟ ✅ پاسخ: حكم مجهول المالك را دارد كه اگر از پيدا كردن او يا ورثه‏اش مأيوس باشيد بايد آن را از طرف صاحبش به فقير صدقه بدهيد و بنابر احتياط واجب در اين امر از حاكم شرع اجازه بگيريد. (5) ----------------- ۱ . امداد الهى، جواد عليرضايى ، ص 138. ۲ . همان، ص 146. ۳ . همان، ص 150 ۴ . همان ، ص 152. ۵ . همان، ص 156 📚 احكام حوادث طبيعى، ص: 73 💢 حجة الاسلام محمود اکبری 🔻 @ahkam_akbari

🔰 بيرون آوردن زيورآلات ميت‏ ❓پرسش: اگر بيرون آوردن زيورآلات ميت موجب مجروح شدن بدن او يا قطع انگشت وى شود، وظيفه چيست؟ ✅ پاسخ: در صورتى كه زيورآلات زياد مهم نباشد بايد همراه او دفن شود و اگر مهم است بايد بيرون آورد. (1) ❓پرسش: هرگاه ميت زيورآلات به همراه داشته باشد، آيا بيرون آوردن آنها واجب است يا اين كه با همان زيورآلات بايد دفن شود؟ در صورت وجوب بيرون آوردن زيورآلات و عدم دسترسى به اولياى ميت بايد به چه كسى سپرد؟ و چنانچه بيرون آوردن، مستلزم لمس نامحرم باشد تكليف چيست؟ ✅ پاسخ: در صورتى كه زيورآلات محدودى باشد مى‏توان با آن دفن كرد و اگر گران‏قيمت باشد بايد بيرون آورد و اگر وارث او شناخته نشود بايد از طرف ورثه صدقه داد. (2) ❓پرسش: اگر در زمان حوادث و بلاياى طبيعى، انسان به اشياءِ قيمتى دست يابد و نتواند صاحب آن را مشخّص كند و به او برگرداند تكليف چيست؟ ✅ پاسخ: آية الله خامنه‏اى: اگر در مكانى پيدا كرده است كه مالك شخصى دارد، اگر مالك ادعاى مالكيت آن را كند، متعلق به مالك است. وگرنه‏ حكم لقطه را دارد و اگر در مكان غيرشخصى پيدا شده باشد، حكم لقطه (مالى كه انسان پيدا مى‏كند) را دارد. ✅ آية الله سيستانى: اگر از پيدا كردن صاحب آن مأيوس باشيد به فقير متدين صدقه بدهيد و به احتياط واجب بايد با اذن حاكم شرع باشد. ✅ آية الله مكارم شيرازى: در صورتى كه به هيچ وجه نتواند صاحبش را پيدا كند آن را به قيمت روز بفروشد و پول آن را به نيّت صاحبان اصلى به فقرا صدقه دهد. (3) ---------------- 1. جزوه استفتائات، دفتر آية الله مكارم، س 33. 2. همان، س 38 3. امداد الهى، جواد عليرضايى، ص 134. 📚 احكام حوادث طبيعى ؛ ص75 💢 حجة الاسلام محمود اکبری 🔻 @ahkam_akbari

❓پرسش: حكم طلا و زيور آلات و اشياى قيمتى جان باختگان كه هيچ فردى از خانواده او زنده نيستند چيست؟ ✅ پاسخ: آية الله خامنه‏اى: در صورتى كه هيچ وارثى حتى وارث دور ندارد، بايد به حاكم شرع تحويل شود. ✅ آية الله سيستانى: اگر از پيدا كردن وارث مأيوس شود با اذن حاكم شرع به فقير متدين صدقه بدهند. ✅ آية الله مكارم شيرازى: در صورتى كه به هيچ وجه نتواند صاحبش را پيدا كند آن را به نيّت صاحبان اصلى به فقرا صدقه دهد. (1) ❓پرسش: سال‏هاى بعد از حوادثى همچون زلزله و ساخت خانه‏هاى جديد اگر كسى در محلّ مسكونى جديد خود بعد از كندن زمين به طلا و شى‏ءِ قيمتى دست پيدا كند چه حكمى دارد؟ آيا اشياءِ پيدا شده متعلق به خودش است؟ ✅ پاسخ: آية الله خامنه‏اى: به مسئولين ذى‏ربط در مركز استان مراجعه شود. آية الله مكارم شيرازى: به نيّت صاحبان اصلى به فقرا صدقه دهد. (2) --------------- ۱ . امداد الهى، جواد عليرضايى ، ص 136 . ۲ . همان ، ص 140. 📚 احكام حوادث طبيعى، ص: 76 💢 حجة الاسلام محمود اکبری 🔻 @ahkam_akbari

🔰 اذن ولى ميت‏ ❓پرسش: آيا در وضعيت‏هاى بحرانى اذن ولى براى غسل و نماز و دفن ميت لازم است؟ در صورت عدم دسترسى به ولى يا عدم امكان شناسايى او تكليف چيست؟ ✅ پاسخ: در صورتى كه دسترسى به ولى باشد، از او اجازه بگيرند و اگر نباشد از حاكم شرع و اگر هيچ كدام ميسّر نيست مجازهستند بدون اجازه اقدام كنند. (1) ❓پرسش: اگر عضوى از اعضاى انسان زنده جدا شده باشد آيا براى دفن آن بايد از او اجازه گرفت؟ حكم غسل و كفن آن چگونه است؟ ✅ پاسخ: احتياط آن است كه از او اجازه بگيرند و اگر عضوى است كه استخوان دارد بايد غسل دهند و در پارچه‏اى بپيچند و دفن كنند. (2) -------------- 1. جزوه استفتائات، دفتر آية الله مكارم، س 52 2. همان، س 63 .. 📚 احكام حوادث طبيعى ؛ ص77 💢 حجة الاسلام محمود اکبری 🔻 @ahkam_akbari

❓پرسش: چنانچه ولىّ ميت نباشد كه اجازه شفاهى بدهد وظيفه چيست؟ ✅ پاسخ: اجازه شفاهى لازم نيست و چنانچه از قرائن فهميده شود كه رضايت دارد كفايت مى‏كند و در صورت شك و عدم دسترسى به ولى‏ ميت بنا بر احتياط از حاكم شرع يا نماينده او بايد اجازه گرفت و اگر آن هم ممكن نيست اجازه ساقط است. (1) ❓پرسش: حكم نماز ميتى كه بدون اذن ولى خوانده شده و امكان اذن گرفتن وجود داشته است چيست؟ آيا علم به رضايت و اجازه بعدى كفايت مى‏كند؟ اگر اذن گرفتن از ولى براى نماز ميت به دليل عدم شناخت يا عدم دسترسى، ممكن نباشد تكليف چيست؟ ✅ پاسخ: احتياط آن است كه مجدداً نماز را با اذن ولى بخوانند و اگر دفن شده باشد بر قبر او بخوانند. (2) ------------- 1. مجمع‏المسائل گلپايگانى، ج 1، ص 573، س 8؛ مسائل جديد، محسن محمودى، ج 4، ص 187. 2. جزوه استفتائات، دفتر آية الله مكارم، س 115 .. 📚 احكام حوادث طبيعى ؛ ص77 💢 حجة الاسلام محمود اکبری 🔻 @ahkam_akbari

🔰 چند نكته درباره سوختگى‏ 🖌 مسأله: ميتى كه بر اثر #سوختگى و مانند آن، امكان غسل دادن وى وجود ندارد و در صورت غسل دادن، احتمال جدا شدن پوست يا گوشت از او مى‏رود، بايد تيمم داده شود. (1) 🖌 جسدى را كه بر اثر سوختگى شديد تبديل به خاكستر شده، بنا بر احتياط بايد #دفن نمود. (2) 🖌 اگر در صورت و دست‏ها و جلوى سر و روى پاها به واسطه سوختن يا چيز ديگر برآمدگى پيدا شود، شستن و مسح روى آن كافى است و چنانچه سوراخ شود رساندن آب به زير پوست لازم نيست، بلكه اگر پوست يك قسمت آن كنده شود لازم نيست آب را به زير قسمتى كه كنده نشده برساند. 📌 ولى چنانچه پوستى كه كنده شده گاهى به بدن مى‏چسبد و گاهى بلند مى‏شود، بايد آن را قطع كند يا آب را به زير آن برساند. (3) ---------------- 1. تنقيح الطهاره، ج 8، ص 267 . 2. مجمع المسائل گلپايگانى، ج 1، ص 97 3. توضيح المسائل مراجع، م 292. 📚 احكام حوادث طبيعى ؛ ص79 💢 حجة الاسلام محمود اکبری 🔻 @ahkam_akbari

🔰 ميت باردار ❓پرسش: هرگاه زن حامله در حادثه‏اى فوت كند، در موارد زير تكليف چيست؟ 👈الف) آيا بررسى وضعيت زنده يا مرده بودن جنين بر ديگران واجب است؟ 👈ب) اگر بدون بررسى زنده بودن جنين مادر را دفن كنند، آيا نبش قبر واجب است؟ 👈ج) آيا به احتمال زنده بودن جنين مى‏توان شكم مادر را شكافت و اگر براى اين كار متخصص وجود نداشته باشد آيا تكليف از ديگران ساقط است؟ 👈د) هرگاه امكان تشخيص زنده يا مرده بودن جنين نباشد و امكان نگهدارى ميت هم به علت متعفن شدن ميت و يا غير آن نباشد تكليف چيست؟ 👈ه) اقدام به سزارين يا قابلگى براى كسى كه تخصص كافى ندارد و در صورت عدم دسترسى به‏متخصص، چه حكمى دارد؟ 👈 در چنين صورتى چنانچه حمل يا مادر وى، آسيب ببيند يا منجر به مرگ مادر يا جنين شود، آيا ضامن است؟ ✅ پاسخ: در صورتى كه احتمال زنده بودن جنين وجود داشته باشد بايد بررسى شود و زير نظر متخصص و اگر نشود افراد غير متخصص اقدام به سزارين شود و در برابر آسيب به ميت ديه‏اى تعلق نمى‏گيرد. (۱) ❓پرسش: در صورتى كه جنين كامل الخلقه‏اى به همراه مادر حادثه ديده فوت كرده باشد، حكم نماز و دفن آنها چگونه خواهد بود؟ ✅ پاسخ: تنها نماز بر مادر خوانده و همراه مادر (و در شكم مادر) دفن شود. (۲) --------------- 1. جزوه استفتائات، دفتر آية الله مكارم، س 67. 2. همان، س 68. 📚 احكام حوادث طبيعى ؛ ص78 💢 حجة الاسلام محمود اکبری 🔻 @ahkam_akbari

🌷احكام خوردنى ها 🔰 دعاى #سفره‏ 🖌 دعاى خاصى درباره سفره وارد نشده، ولى در بين اهل علم و مؤمنان بعد از خوردن غذا، جملاتى را به صورت دعا ذكر مى‏كنند كه البته مضمون آن در روايات و دعاها هست. آن جملات اين است: 🔻 👈 الحمد لله رب العالمين هَنيئا للآكلين و بركة للباذلين الحمد لله الذى يطعم و لا يطعم و يَرزُقُ و لا يُرزَق زاد الله النعم دفع الله النقم بحق سيد العرب و العجم اللهم تقبل حسنات المحسنين لا سيما هذا الاحسان من هذا المحسن اللهم اغفر للمؤمنين و المؤمنات و المسلمين و المسلمات الاحياء منهم و الاموات لاسيما اموات الحاضرين، رحم الله من قرء الفاتحة مع الصلوات‏ 📌 همچنين اين دعا: 👈 الحَمدُ لِلّه الّذى يَخلُقُ و لا يُخلَق و يَرزُقُ و لا يُرزَق يُطعِمُ و لا يُطعَم زاد اللّهُ النِّعَم دَفَعَ اللّه النقم بحق سيد العَرَبِ و العَجم هَنيئاً لِلاكِلين وَ بَرَكَة لِلباذِلين‏ و صِحَّةً لِلجالِسين وَشفاء لِمَرضى المُؤمنين و المؤمنات و سلامةً لسفر المسافرين و مغفرة لاموات الحاضرين سيما اموات صاحب الاطعمة و الاشربة اللهم طيب ترابهم و يسرّ حسابهم و احشرهم مع الائمة المعصومين عليهم السلام اللهم اجعل قبرهم روضة من رياض الجنة و لا تجعل قبرهم حفرة من حفر النيران بحق القرآن و بحق سورة المباركة الفاتحة و الاخلاص مع الصلوات‏ 📚 آداب و احكام خوردنى ها ؛ ص36 💢 حجة الاسلام محمود اکبری 🔻 @ahkam_akbari

#دعای_سفره ۲ 🔰 🖌 از جمله دعاهايى كه سزاوار است هنگام خوردن غذا خوانده شود، اين دعاست: 👈 الحمد لله الذى يطعم و لا يطعم‏ و يجير و لا يجار عليه‏ و يستغنى و يفتقراليه اللهم لك الحمد على ما رزقتنا من طعام و ادام فى يسر و عافية من غير كد و لا مشقة بسم الله خير الاسماء بسم الله رب الارض و السماء بسم الله الذى لا يضر مع اسمه شى‏ء فى الارض و لا فى السماء و هو السميع العليم اللهم اسعدنى فى مطعمى هذا بخيره و اعذنى من شره و امتعنى بنفعه و سلمنى من ضره‏ 🖌 و از امام صادق عليه السلام روايت شده كه پس از فارغ شدن از خوردن اين دعا را بخوان: 👈 الحَمدُ لِلّهِ الَّذى اطعَمَنا فِى جائِعينَ وَ سَقانا فِى ظامِئينَ وَ كَسانا فِى عارينَ وَ هَدانا فِى ضالّينَ وَ حَمَلَنا فِى راجِلينَ وَ آوانا فِى ضاحينَ وَ اخدَمَنَا فِى عانينَ وَ فَضَّلَنا عَلى كَثيرٍ مِنَ العالَمينَ‏ (1) الهى به اين سفره بركت بده‏ به اين مائده شكر نعمت بده‏ همه شاد گرديم در اين زندگى‏ به بانى اين سفره رحمت بده‏ به آشپز و ميزبان و هم ميهمان‏ تن سالم و شأن و شوكت بده‏ نصيب همه دوستان على عليه السلام‏ ز حق سفره خير قسمت بده‏ الهى به روز جزا بهر ما طعام بهشتى ز جنت بده‏ -------------------- 1. مفتاح الفلاح، شيخ بهايى، ص 136 📚 آداب و احكام خوردنى ها، ص: 33 💢 حجة الاسلام محمود اکبری 🔻 @ahkam_akbari

🔰 احكام پنجگانه خوردن‏ 🖌 انسان همچون ديگر جانداران براى ادامه حيات خود نياز به خوردن دارد و از آنجا كه حفظ جان از #واجبات است خوردن در حد حفظ جان واجب است و #افزون بر آن #مباح خواهد بود. 🖌 خوردن با زيان در خور اعتنا، #حرام است. 🖌 خوردن از روى سيرى و نيز تا مرز پر شدن معده #كراهت دارد. 🖌 خوردن در حال تخلى #مكروه است. 🖌 خوردن از گوشت عقيقه براى پدر و مادر كودك #مكروه است. 🖌 خوردن به نيت كسب توانايى در به جا آوردن تكاليف و وظايف بندگى #مستحب است. 🖌 خوردن چيزى پيش از نماز عيد فطر #مستحب است. 🖌 خوردن از گوشت قربانى واجب در حج و نيز قربانى مستحب، #مستحب است. (1) --------------- 1. جامع عباسى، ج 2، ص 338 📚 آداب و احكام خوردنى ها، ص: 37 💢 حجة الاسلام محمود اکبری 🔻 @ahkam_akbari

🔰 #نمازهای مستحبی 📌 نمازهای مستحبی غیر از نافله‌های شبانه روزی چند دسته اند: 💠بعضی از آنها در وقّت خاصی مثل ماه رمضان، یا برای سبب خاصی مثل زیارت و یا به منظور رسیدن به امر به خصوصی (غایت خاصی مثل طلب باران مستحب می‌باشند. 💠بعضی دیگر از آنها لازم نیست در وقت خاص یا برای سبب یا غایت خاص و معنی خوانده شوند و می‌توان آنها را در هر وقتی و بدون سبب یا غایت خاص و معنی به جا آورد که از این دسته، برخی کیفیت خاصّی دارند، مثل نماز جعفر طيّارعلیه السلام و بعضی دیگر کیفیت به خصوص و معینی ندارند، یعنی تنها به صورت دو رکعت نماز، بدون دستور خاصی در هر وقت و حتی بدون سبب خاص خوانده می‌شوند که به این گروه، «نافله‌های ابتدائی» می‌گویند. 🕋در این بخش، چند نمونه از نمازهای مستحبی خاص و معروف ذکر می‌شود: 💠نماز ليلة الدفن (نماز وحشت) 💠نماز استسقاء (طلب باران) 💠نماز غفیله 💠نماز اوّل ماه 💠نماز استخاره 💠نماز جعفر طیّار علیه السلام (۱) --------------- ۱.  توضیح المسایل جامع مطابق با فتاوی حضرت ایت الله العظمی حاج سید علی حسینی سیستانی مدّ ظلّه العالی - ج۱ ص۷۲۹ 💢 حجة الاسلام محمود اکبری 🔻 @ahkam_akbari

🔰 طيبات و خبائث‏ (۱) 🖌 يكى از شاخصه‏هاى قرآن در خوردنى‏ها #طيب و پاكيزه بودن است و در مقابل بخشى از خوردنى‏هاى حرام در قرآن تحت عنوان خبائث آمده است: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ وَ اشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ‏ 🖌 و در آيه ديگر مى‏فرمايد: يَسْئَلُونَكَ ما ذا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّباتُ‏ 🖌 و در آيه ديگر مى‏فرمايد: وَ يُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّباتِ وَ يُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبائِثَ پاكيزه‏ها را براى ايشان حلال و خبائث را حرام نمود. 🖌 خبيث به معناى #پليد، ناپاك و تنفر آور است و ضد آن طيب به معناى پاك و دلچسب است. (1) 🔸 خبائث را مى‏توان در سه بخش مطرح نمود: ♦️الف) خبائث #شرعى: همچون نجاسات‏ (2)، محرمات و حشرات، كه خوردن‏ آنها حرام است. (3) ♦️ب) خبائث #عرفى: همچون خوردنى‏هايى كه طبع انسان از آنها تنفر دارد. 👈 البته ميزان در طبع انسانى همان #طبع_اوليه است، نه چيزهايى كه بعضى دوست دارند و بعضى ديگر دوست ندارند. 👈 خوردن خبائث يعنى چيزهايى كه طبيعت انسان از آن متنفر است حرام مى‏باشد و مقدارى از آن اگر به طورى با چيز حلال مخلوط شود كه از نظر مردم نابود حساب شود اشكال ندارد. (4) 🖌 امام خمينى (ره) فرموده‏اند: احتياط واجب آن است كه از خوردن چيزهاى خبيث كه طبيعت انسان از آن تنفر دارد اجتناب كنند ولى اگر پاك باشد و مقدارى از آن به طورى با چيز حلال مخلوط شود كه در نظر مردم نابود حساب شود خوردن آن اشكال ندارد. (5) 🖌 مسأله: خوردن سرگين و آب دماغ حرام است. (6) ❓پرسش: خوردن چيزهايى كه طبيعت انسان از آنها بدش مى‏آيد چه حكمى دارد؟ ✅ پاسخ: حرام است. مثل غذاهاى بوگرفته و فاسد. (7) ---------------- 1. كشاف، ج 1، ص 446؛ قاموس قرآن، ج 1، ص 219 2. فرهنگ فقه، ج 3، ص 426 3. جواهر، ج 36، ص 319 4. توضيح المسائل گلپايگانى، ص 447 5. توضيح المسائل مراجع، ج 2، م 2627 6. توضيح المسائل مراجع، م 2627 7. توضيح المسائل مراجع، م 2627 📚 آداب و احكام خوردنى ها ؛ ص38 💢 حجة الاسلام محمود اکبری 🔻 @ahkam_akbari

🔰 طیبات و خبائث (۲) ♦️ج) موارد مشتبه و مشكوك‏ ❓پرسش: آيا خوردن نان سوخته حرام است؟ ✅ پاسخ: حرمتى ندارد. و چون احتمال انطباق خبائث داده مى‏شود بهتر است ترك شود. (1) ❓پرسش: خوردن نان، برنج، نخود، سيب زمينى و گوشت اگر سوخته شود، جايز است؟ ✅ پاسخ: خوردن آنها حرام نيست. (2) 🖌 مسأله: ميوه‏ها و حبوبات و سبزيجات كه آفت زده‏اند و گاه كرم و حشره‏اى در ميان آنها پيدا مى‏شود در صورتى كه آفت آنها ناچيز باشد خوردنش مانعى ندارد. ----------------------- 1. استفتائات جديد، جواد تبريزى، ص 400، س 1771 2. همان، س 1782 📚 آداب و احكام خوردنى ها، ص: 39 💢 حجة الاسلام محمود اکبری 🔻 @ahkam_akbari