🔶 🔹 اقتدا با آگاهی از نبود فرصت برای گفتن سه مرتبه تسبیحات اربعه ⁉️ پاسخ:👇 مقام معظم رهبری: در هر صورت باید خود را به رکوع امام برسانید و یک تسبیحات کافی است. [1] آیت الله مکارم: از آنجا که در رکعت سوم گفتن يک مرتبه تسبیحات اربعه کافي است بعد از یک بار یا دو بار گفتن آن چنانچه امام به رکوع رود ماموم باید از امام تبعیت نماید. [2] آیت الله سیستانی: اشکال ندارد و گفتن یک بار تسبیحات اربعة كافی است. [3] آیت الله شبیری زنجانی: باید تسبیحات بار سوم را هم بگویید ولو در سجده خود را به امام برسانید. اگر بعد از گفتن دو بار از گفتن بار سوم منصرف شود، اشکالی ندارد ولی اگر از ابتدا به قصد ذکر خاص نماز دوبار یا بیشتر از سه بار بخواهد بگوید و کم یا زیاد کند موجب بطلان نماز است. [4] آیت الله فاضل: اگر با گفتن مرتبه سوم تسبیحات، می توانید خود را به رکوع امام برسانید باید ذکر مرتبه سوم تسبیحات اربعه را سریع بگویید و به رکوع بروید و اگر احتمال اینکه به رکوع امام نمی رسید گفتن مرتبه سوم تسبیحات لازم نیست و خود را به رکوع امام برسانید. [5] 📚منابع: [1]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی آیت الله خامنه ای، شماره استفتاء: nK8sMM8bBrU. [2]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله مکارم، کد رهگیری: 9512130011. [3]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله سیستانی، کد استفتاء: 585417. ​​​​​[4]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله شبیری زنجانی، شماره سوال: 39320. [5]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله فاضل لنکرانی، کد رهگیری: 9503565. ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ #احکام_نماز #نماز_جماعت ✔️ 👈 مرکز نشر احکام مرکز نشر احکام https://eitaa.com/ahkamdin

✔️ کفاره نزدیکی در حال حيض 🔷 مرکز نشر احکام مرکز نشر احکام https://eitaa.com/ahkamdin

✅ حکم کارکردن در مغازه فلافلی که از روغن سوخته و مواد غیر بهداشتی استفاده می کند⁉️ پاسخ: مقام معظم رهبری: اگر عمل شما کمک و اعانه بر کار خلاف مقررات باشد، جايز نيست و کسب درآمد هم جايز نيست ولى در مواردی مثل مسئولیت صندوق، اگر کمک بر امر حرام به حساب نیاید، مانعی ندارد. [1] آیت الله مکارم: چنانچه از روغنی که ضرر مهمی برای مصرف کنندگان دارد و استفاده از آنها خلاف قوانین است، استفاده کنند، نمی توانید در حقوق دریافتی بابت پختن مواد غذایی در آن روغن یا دریافت پول از مشتریان بابت آن غذا، تصرف نمایید و باید در فکر کار دیگری باشید و در مدتی که مجبورید اشتغال در آنجا مانعی ندارد. [2] آیت الله سیستانی: فورا بايد به مسؤولين اطلاع بدهيد وتمام حقيقت را بگوييد واگر مفيد نبود مردم را آگاه سازيد وكار كردن در چنين جايى به هيچ عنوان جايز نيست. [3] آیت الله شبیری زنجانی: مراعات قانون بنابر احتیاط لازم است ولی حقوق دریافتی مانعی ندارد. [4] آیت الله فاضل: استفاده روغن غیر قابل مصرف و سوخته که برخلاف بهداشت است در صورتی که ضرر مهمی وارد کند حرام است و پولی که در برابر آن گرفته می شود نیز حرام می باشد و اگر شما مسئول پخت باشید کار شما و حقوقی شما حرام می شود. اما اگر ضرر مهمی نداشته باشد و مشتری نمی داند که با روغن غیر بهداشتی فلافل درست می شود این کار حرام است و غش در کار حساب می‌شود لیکن پولی که گرفته می شود اشکال ندارد. اگر مسئول پخت نباشد بلکه مسئول صندوق یا مشغول کار دیگری باشد در صورتی که یقین ندارید که از عین پول حرام حقوق شما را می‌دهد، حقوق شما حلال است. اگر مشتری بداند که نان مانده از شب قبل را به او می‌دهد و قبول کنند، اشکال ندارد. اما اگر نمی‌دانند و به عنوان نان تازه به آنها فروخته شود، حرام است. [5] 📚 منابع: [1]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی آیت الله خامنه ای، شماره استفتاء: JpZZ9gRQwA. [2]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله مکارم، کد رهگیری: 9512210095. [3]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله سیستانی، کد استفتا: 588257. [4]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله شبیری زنجانی، شماره سوال: 39615. [5]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله فاضل لنکرانی، کد رهگیری: 9503682. ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ #احکام_نماز #نماز_جماعت ✔️ 👈 مرکز نشر احکام https://eitaa.com/ahkamdin

✅ حکم روزه در اقدام به نزدیکی به درخواست شوهر و به قصد عدم دخول و منجر شدن به دخول⁉️ 🔹پاسخ: مقام معظم رهبری: لازم بوده شما از ادامه نزديكى خوددارى نماييد و اگر شما نيز در اين بين راضى شده باشيد، علاوه بر قضا، كفاره هم واجب است. [1] آیت الله مکارم: هرگاه روزه دار در ماه رمضان با همسر خود که روزه دار است جماع کند چنانچه او را اکراه کرده باشد باید کفاره روزه خود و همسرش، هر دو را بدهد و قضا بر هر دو واجب است؛ و اگر او راضی شده، بر هر کدام یک کفاره واجب می شود.(ارضاء شدن یا نشدن تاثیری در حکم ندارد) ضمنا توجه نمایید که بازي و شوخي با همسر براي روزه دار کراهت دارد و اگر بدون قصد بيرون آمدن مني چنين کند در صورتي که عادت نداشته باشد که به اين مقدار بازي و شوخي مني از او خارج شود ولي اتفاقا مني بيرون آيد روزه اش صحيح است. ولي اگر به قصد بيرون آمدن مني باشد حتي اگر مني خارج نشود روزه اش باطل است. [2] آیت الله سیستانی: بايد همان اثنا ممانعت مى كرديد اكنون بر هر دو قضا وكفاره واجب است. [3] آیت الله شبیری زنجانی: هنگامی که متوجه شدید دخول صورت گرفته باید فورا از حال جماع خارج می شدید و اگر از روی اختیار ادامه داده اید روزه شما باطل است و قضا و کفاره بر عهده شما آمده است. [4] آیت الله وحید: بله شما مرتکبِ گناهِ بزرگی شدید اگر روزه دار در ماه رمضان زن خود را بر جماع اكراه كند و در بين جماع، زن راضى شود، بنابر احتياط واجب مرد دو كفّاره و زن يك كفّاره علاوه بر قضاء باید بدهد. [5] آیت الله فاضل: اگر بعد از دخول، شما هم تمکین کردید و راضی شدید و لذت بردید و ارضاء شدید، هرچند از اول راضی نبوده اید روزه شما باطل شده و قضا و کفاره برشما نیز واجب است و بر شوهر شما دو کفاره واجب می باشد هم کفاره روزه خودش و هم کفاره روزه شما و بر شما یک کفاره واجب شده است. [6] 📚 منابع: [1]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی آیت الله خامنه ای، شماره استفتاء: 8uHCArDALFk. [2]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله مکارم، کد رهگیری: 9603260093. [3]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله سیستانی، کد استفتا: 627088. [4]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله شبیری زنجانی، شماره سوال: 42547. [5]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله وحید. [6]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله فاضل لنکرانی، کد رهگیری: 9610450. ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ #احکام_روزه #نزدیکی_دخول ✔️ 👈 مرکز نشر احکام https://eitaa.com/ahkamdin

✔️ استفاده از وای فای دیگران 🔷 مرکز نشر احکام https://eitaa.com/ahkamdin

✅ امتناع زن دارای فرزند 6 ساله از درخواست شوهر برای بارداری مجدد ⁉️ 🔹پاسخ: مقام معظم رهبری: در فرض سؤال ممانعت از بارداری جایز نیست. [1] آیت الله مکارم: براي جلوگيري از انعقاد نطفه، استفاده از هر وسيله مشروعي که بيضرر باشد و باعث نقص مرد يا زن نشود (يعني مرد يا زن براي هميشه از قابليت توليد مثل ساقط نگردد) ذاتا مجاز است، ولي در حال حاضر کنترل جمعيت جايز نيست، مگر اينکه واقعا ضرورتي وجود داشته باشد. [2] آیت الله سیستانی: جايز است كه زن از داروهاى پيشگيرى از حاملگى به شرط آنكه به او زيان مهمى نزند، استفاده كند حتى اگر شوهر راضى نباشد، مگر اينكه با حقى از حقوق شرعى او منافات داشته باشد و همچنین جايز است كه زن از دستگاه پيشگيرى از حاملگى و مانند آن اگر ضرر مهمى به او نزند استفاده كند لكن در صورتى كه گذاشتن دستگاه متوقف بر نگاه كردن به جايى است كه نظر به آن حرام است و يا لمس قسمتى از بدن كه لمس آن جايز نيست، باشد، جايز نيست كسى غير از شوهر اين كار را انجام دهد مگر در صورت ضرورت، مانند اينكه بچه دار شدن براى او ضرر داشته باشد يا مسلتزم حرجى باشد كه معمولاً تحمل نمىشود با فرض اين كه راه ديگرى براى منع حمل نباشد يا اگر باشد باز هم مستلزم ضرر يا حرج باشد . اين در صورتى است كه معلوم نباشد دستگاه نطفه را پس از انعقادش تلف مىكند و گر نه بنابر ـاحتياط واجب ـ بايد در هر حال، ترک شود . [3] آیت الله فاضل: اگر همسر شما بچه می خواهد و دختر شما شش ساله شده است، قبول کنید و از داشتن بچه بعدی همسر را محروم نکنید، داشتن بچه و بزرگ کردن آن و تربیت صحیح آن ثواب زیادی دارد. پیامبر اسلام فرمود: ازدواج کنید و زیاد بچه به دنیا بیاورید (و در تربیت صحیح و دینی و مذهبی آنها تلاش کنید) که من در قیامت به آنها افتخار می کنم. [4] 📚 منابع: [1]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی آیت الله خامنه ای، شماره استفتاء: e3c3c4e5a2f91a358c84d8c4a623312e. [2]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله مکارم، کد رهگیری: 9512130043. [3]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله سیستانی، کد استفتا: 521773. [4]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله فاضل لنکرانی، کد رهگیری: 9501555. ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ #احکام_زناشویی #امتناع_بارداری ✔️ 👈 مرکز نشر احکام https://eitaa.com/ahkamdin

✅ تکلیف خانمی که به علت کیست رحم، دچار خونریزی شده است⁉️ 🔹پاسخ: مقام معظم رهبری: اگر خون زخم یا غده باشد، حکم استحاضه را ندارد و فقط وظیفه اش تطهیر ظاهر است. [1] آیت الله مکارم: در صورتی که خونریزی مربوط به کیست باشد و یا احتمال قوی بدهد که مربوط به آن است باید نمازها را بخواند ولی اگر با ایام عادت مصادف شد خونی که احتمال می دهد مربوط به عادت باشد و جریان داشته باشد (نشانه های خون حیض را داشته باشد) حکم به حیض کند. [2] آیت الله شبیری زنجانی: اگر یقین ندارد که خون زخم است چنانچه خونریزی در غیر ایام عادت و بدون شرایط یا صفات حیض باشد حکم مستحاضه را دارد و باید ببیند قلیله یا متوسطه است یا کثیره و به وظیفه خاص آن عمل کند. [3] آیت الله فاضل: اگر خانم می داند که خون ریزی به دلیل کیست رحم یا به خاطر زخم رحم است، غسل ندارد، هرچند نجس است و باید طهارت و نجاست را رعایت کند. اما اگر شک دارد که خون ریزی به خاطر کیست یا زخم رحم است یانه در صورت شک، اگر نشانه های حیض را ندارد باید به احکام استحاضه عمل کند. [4] 📚 منابع: [1]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی آیت الله خامنه ای، شماره استفتاء: LIDrUPxQ4s. [2]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله مکارم، کد رهگیری: 9601310045. [3]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله شبیری زنجانی، شماره سوال: 40809. [4]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله فاضل لنکرانی، کد رهگیری: 9600402. ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ #احکام_استحاضه #خونریزی_کیست_رحم ✔️ 👈 مرکز نشر احکام https://eitaa.com/ahkamdin

✅ حکم کسی که در عصمت پیامبر و ائمه و عدم تحریف قرآن شک دارد⁉️ 🔹پاسخ: مقام معظم رهبری: کسی که ضروری دین را منکر شود در صورتی كه منكر شدن آن، به انكار خدا يا پيغمبر برگردد مرتد است. [1] آیت الله مکارم: با توجه به این که برخی فرقه های مسلمین عصمت پیامبر صلی الله علیه و آله را قبول ندارند بنابرین چنین شخصی مسلمان محسوب می شود. اما کسی که ضروری دین اسلام را منکر شود، چنانچه ضروری بودن آن را بداند، کافر است و اگر در ضروری بودن آن شک دارد کافر نیست. [2] آیت الله سیستانی: كافر نيست. [3] آیت الله شبیری زنجانی: هرچند انحراف و گمراهی است ولی صرف شک در تحریف قرآن موجب کفر نیست بله انکار عصمت در دریافت و تبلیغ احکام نبی گرامی صلی الله علیه و آله و سلم موجب کفر است. [4] آیت الله فاضل: کسی که خدا و پیامبر و قرآن و دین و قیامت را قبول دارد ولی عصمت پیامبر و امامان معصوم را قبول ندارند هرچند از مسیر حق به انحراف رفته و نظرش باطل است، لیکن کافر حساب نمی شود. [5] 📚 منابع: [1]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی آیت الله خامنه ای، شماره استفتاء: JpZZ9gRQwA. [2]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله مکارم، کد رهگیری: 9512210095. [3]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله سیستانی، کد استفتا: 588257. [4]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله شبیری زنجانی، شماره سوال: 39615. [5]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله فاضل لنکرانی، کد رهگیری: 9503683. ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ #احکام_ارتداد #شک_عصمت ✔️ 👈 مرکز نشر احکام https://eitaa.com/ahkamdin

✔️ انجام دو غسل حیض و جنابت 🔷 مرکز نشر احکام https://eitaa.com/ahkamdin

✅ صحت عقد و تعلق مهریه در صورت نگفتن ناباروری به علت کوتاهی رحم هنگام ازدواج ⁉️ 🔹پاسخ: مقام معظم رهبری: عقد باطل نیست و مهر تعلق می گیرد. [1] آیت الله مکارم: در هر صورت عقد صحیح است اما اگر هنگام عقد سخنی در رد یا اثبات این موضوع زده نشده تدلیس محسوب نمی شود و نازا بودن از عیوب فسخ نکاح نیست. ضمنا مستحق مهریه نیز می باشد. [2] آیت الله سیستانی: عقد به هر حال صحيح است ولى اگر پرسيده اند كه عيبى دارد يا نه و دختر گفته است ندارد و اين بىعيبى در عقد ذكر شده يا به آن اشاره شده است، مرد مى تواند عقد را فسخ كند و مهر ندهد در غير اين صورت جاى فسخ نيست و مهر را مستحق است. [3] آیت الله شبیری زنجانی: در فرض سؤال، عقد باطل نیست اما زوج با دو شرط خیار تدلیس دارد:1. امکان بازگشت باروری زوجه وجود نداشته باشد. 2. زوجه خلاف واقع را و لو با سکوتش اظهار کرده باشد. ولی مجرد سکوت و نگفتن تدلیس نیست. زوج اگر بعد از علم به تدلیس، بدون اینکه استمتاع ببرد زوجه را طلاق دهد و مدلس خود زوجه باشد، زوجه مستحق چیزی نیست. [4] آیت الله فاضل: عقدش صحیح است و مهریه ای که تعیین کرده است صحیح و همان مقدار مهریه را مستحق می‌‌باشد. [5] 📚 منابع: [1]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی آیت الله خامنه ای، شماره استفتاء: xRVwTdDvOAE. [2]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله مکارم، کد رهگیری: 9512210094. [3]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله سیستانی، کد استفتا: 588261. [4]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله شبیری زنجانی، شماره سوال: 39616. [5]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله فاضل لنکرانی، کد رهگیری: 9503684. ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ #احکام_ازدواج #ناباروری_عقد_مهریه ✔️ 👈 مرکز نشر احکام https://eitaa.com/ahkamdin

✅ تعلق خمس به زمین ارثی کنارگذاشته شده به عنوان سرمایه هنگام نیاز⁉️ 🔹پاسخ: مقام معظم رهبری: اصل ارث خمس ندارد اما اگر زمین را به قصد تجارت و سود نگه دارد ارزش افزوده اگر قبلاً امکان فروش و وصول آن وجود داشته و به خاطر بالا رفتن قیمت نگهداری شده باشد، سر سال خمسی خمس دارد. [1] آیت الله مکارم: مال الارث خمس ندارد، هر چند سالها بماند و هزينه نگردد (مگر اينکه بداند شخص ميت خمس آن را نداده است و يا اين که به خاطر ساير اموالش بدهکار خمس است). ولي چنانچه ترقي قيمت پيدا کند و قبل از سال خمسي هزينه نگردد اگر آن را بفروشند بايد خمس، ترقي قيمت آن را بپردازند. [2] آیت الله سیستانی: ارث خمس ندارد. [3] آیت الله وحید: ارثى كه به انسان مى رسد خمس ندارد، ولى اگر مثلا با كسى خويشاوندى داشته و گمان ارث بردن از او نداشته، بايد خمس آن ارث را در صورتى كه از مخارج سالش زياد بيايد، بدهد. [4] آیت الله فاضل: زمینی که به ارث می رسد خمس ندارد. هم چنین اگر زمین ارثی را نفروشد و به عنوان سرمایه زمان نیاز، نگهداری کند، هرچند قیمت آن افزایش پیدا کند بعد از فروش زمین به افزایش قیمت آن نیز خمس تعلق نمی گیرد. [5] 📚 منابع: [1]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی آیت الله خامنه ای، شماره استفتاء: LVyFx1Zvwa0. [2]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله مکارم، کد رهگیری: 9610260096. [3]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله سیستانی، کد استفتا: 695821. [4]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله وحید. [5]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله فاضل لنکرانی، کد رهگیری: 9613316. ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ #احکام_ارث #احکام_خمس ✔️ 👈 مرکز نشر احکام https://eitaa.com/ahkamdin

✅ حکم خرید و فروش گربه⁉️ 🔹پاسخ: مقام معظم رهبری: اشکال ندارد. [1] آیت الله سیستانی: اشکال ندارد. [2] آیت الله شبیری زنجانی: اگر دارای منفعت عقلایی است، مانعی ندارد. [3] آیت الله وحید: خیر، اشکال ندارد. [4] 📚 منابع: [1]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی آیت الله خامنه ای، شماره استفتاء: FOFmlyct6fM. [2]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله سیستانی، کد استفتا: 682322. [3]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله شبیری زنجانی، شماره سوال: 48039. [4]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله وحید. ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ #احکام_معاملات #خرید_فروش_گربه ✔️ 👈 مرکز نشر احکام https://eitaa.com/ahkamdin

✅ حکم نمازهای قضا که بدون رعایت ترتیب بجا آمده است(یک ماه نماز عصر بعد یک ماه نماز ظهر) ⁉️ 🔹پاسخ: مقام معظم رهبری: چون عمدی نبوده است، اشکال ندارد. [1] آیت الله مکارم: اگر جاهل قاصر بوده نمازهای گذشته صحیح است ولی در آینده مطابق وظیفه عمل کند یعنی بنابر احتیاط نماز عصر یک روز را بر ظهر همان روز مقدّم کند. ولی اگر مثلا ده روز نماز ظهر و بعد ده روز نماز عصر بخواند ترتیب رعایت شده است. [2] آیت الله وحید: فقط نماز عصرتان باطل است و باید نمازِ عصرتان را دوباره بخوانید. [3] آیت الله فاضل: اگر کسی اول یک ماه قضای نماز عصر خوانده و بعد یک ماه قضای نماز ظهر خوانده چون ترتیب رعایت نشده نمازهایی که به نیت قضای عصر خوانده باطل است. نمازهای ظهر صحیح است و الآن یک ماه قضای نماز عصر بخواند کفایت می‌کند. [4] 📚 منابع: [1]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی آیت الله خامنه ای، شماره استفتاء: 2EEHV6zdkAw. [2]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله مکارم، کد رهگیری: 9603230225. [3]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله وحید. [4]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله فاضل لنکرانی، کد رهگیری: 9610387. ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ #احکام_نماز #نماز_قضا ✔️ 👈 مرکز نشر احکام https://eitaa.com/ahkamdin

✅ انتشار تصاویر محجبه از سوی بانوان در فضای مجازی ⁉️ 🔹پاسخ: مقام معظم رهبری: در صورتی که مستلزم مفسده گردد، جایز نیست. [1] آیت الله مکارم: چنانچه عکسی باشد که موازین شرعی در آن رعایت شده باشد، شرعا اشکالی ندارد، ولی با توجه به پیامدها و مفاسدی که بعضا در پی دارد، توصیه نمی شود. [2] آیت الله سیستانی: اگر خوف مفسده باشد که غالبا چنین است، جایز نیست [3] آیت الله فاضل: به طور کلی هرکاری که ایجاد مفسده کند، حرام است فرقی نمی‌کند در فضای واقعی باشد یا در فضای مجازی. [4] 📚 منابع: [1]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی آیت الله خامنه ای، شماره استفتاء: xRVwTdDvOAE. [2]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله مکارم، کد رهگیری: 9511180023. [3]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله سیستانی، کد استفتا: 577471. [4]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله فاضل لنکرانی، کد رهگیری: 9503342. ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ #احکام_حجاب #تصویر_مجازی ✔️ 👈 مرکز نشر احکام https://eitaa.com/ahkamdin

✅ پس گرفتن مال دزدی فروخته شده از خریدار⁉️ 🔹پاسخ: مقام معظم رهبری: در فرض سؤال کار شما اشکال ندارد ولی شخصی که خریده است می تواند از کسی که دزدیده است طلب نماید. [1] آیت الله مکارم: در فرض سوال این کار اشکالی ندارد و کسی که آن را از شخص غاصب خریده است می تواند پولی که بابت آن شیء غصبی پرداخت کرده است را از شخص غاصب مطالبه نماید. [2] آیت الله شبیری زنجانی: پس گرفتن شما اشکالی ندارد. [3] آیت الله وحید: خیر، اشکال ندارد. [4] آیت الله فاضل: اگر مال شما را دزد برده و فروخته و شما مال خود را شناخته اید و صد درصد یقین دارید که آن چیز همان چیزی است که از شما دزدیده شده، و آن را پس گرفته اید گناه نکرده اید، حق شما است و کسی که آن را خریده باید به فروشنده (دزد) مراجعه کند و پولش را پس بگیرد. [5] 📚 منابع: [1]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی آیت الله خامنه ای، شماره استفتاء: QHL71lXZXi4. [2]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله مکارم، کد رهگیری: 9510020020. [3]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله شبیری زنجانی، شماره سوال: 34945. [4]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله وحید، شماره سوال: 25149. [5]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله فاضل لنکرانی، کد رهگیری: 9502395. ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ #احکام_اموال #دزدی_سرقت ✔️ 👈 مرکز نشر احکام https://eitaa.com/ahkamdin

✅ کفایت شستن زخم دارای پماد در صورت عدم امکان گذاشتن پارچه (جبیره) روی آن ⁉️ 🔹پاسخ: مقام معظم رهبری: اشکال ندارد؛ فقط آن بخشی که ممکن است و ضرر یا مشقت طاقت فرسا ندارد، تیمم شود. [1] آیت الله مکارم: هرگاه روي آن بسته شده است و باز کردن آن ضرر و مشقت زيادي ندارد و آب هم براي آن مضر نيست، بايد آن را باز کند و وضو يا غسل کند. در غير اين صورت، اگر اطراف آن را بشويد کفایت می کند و دست کشیدن روی جبیره احتیاط مستحب می باشد؛ در صورتی که جبیره تمام دست را فرا نگرفته است نیازی به تیمم نیست. [2] آیت الله شبیری زنجانی: اگر آب به پوست میرسد و عرفا گفته می شود که شسته شد مانعی ندارد و الا در جبیره کشیدن دست لازم است. در فرض سوال بنابر احتیاط تیمم کنید و نسبت به آن دست بنا بر احتیاط قسمت هایی از آن دست که می توانید را مسح کنید و بعدا که خوب شدید نمازهایی که به این صورت خوانده اید را قضا کنید. [3] آیت الله فاضل: اگر روی زخم پمادگذاشته شده و پاک کردن پماد و رساندن آب ضرر داشته باشد باید وضوی جبیره ای بگیرید یعنی در وقت وضو و شستن همان دستی که زخم است جاهای دیگر را از بالا به پایین تا قسمت زخم بشویید و اطراف زخم را نیز بشویید اگر دست کشیدن روی پماد ممکن نیست باید پارچه پاک روی آن آهسته بگذارید که به پماد روی زخم هم آسیبی وارد نشود و کمی دست روی پارچه بکشید و گذاشتن پارچه روی زخم آهسته هیچ مشکلی ندارد و باید این کار را بکنید و بعد از آن از قسمت زخم به پایین را بشویید و اگر ممکن نشود باید هم وضو بگیرید و هم تیمم کنید و چون پشت دست زخم است تیمم نیز باید به صورت جبیره ای باشد یعنی هر مقداری که ممکن است روی پشت دست، و اطراف زخم دست بکشید. در هر صورت گذاشتن پارچه آسانترین روش برای وضوی جبیره ای است که نیاز به تیمم هم ندارد. [4] 📚 منابع: [1]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی آیت الله خامنه ای، شماره استفتاء: AQqakd0BnE. [2]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله مکارم، کد رهگیری: 9507060128. [3]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله شبیری زنجانی، شماره سوال: 34042. [4]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله فاضل لنکرانی، کد رهگیری: 9502396. ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ #احکام_وضو #زخم_جبیره ✔️ 👈 مرکز نشر احکام https://eitaa.com/ahkamdin

✅ تصرف در اموال پدری مبتلا به آلزایمر که در زمان سلامتی اجازه تصرف داده بود ⁉️ 🔹پاسخ: مقام معظم رهبری: اگر بیماری در حدی است که عقل او زائل شده یا در حدی است که مصلحت خود را در امور مالی نمی‌تواند تشخیص بدهد، هر گونه تصرفی در اموال او باید با اجازه حاکم شرع یا وکیل او انجام شود. [1] آیت الله مکارم: در صورتی که عقل و هوش کافی داشته باشد تصرف در اموالش اشکال ندارد. در غیر این صورت تا زمانی که زنده است اموالش متعلق به خود اوست و تصرف در اموال ایشان جایز نیست و لازم است از طرف حاکم شرع برای او قیم تعیین کنند و صرف قیم در اموال ایشان در صورتی که به مصلحت ایشان باشد اشکالی ندارد. [2] آیت الله شبیری زنجانی: جایز نیست. [3] آیت الله وحید: تا وقتی سالم بود حلال بود ولی الآن حرام می باشد. [4] آیت الله فاضل: اگر از خودتان درآمد ندارید برای تامین زندگی خود و خانواده از پول پدر به مقدار ضرورت مصرف کنید اشکال ندارد اما استفاده های شخصی که جزء نفقه زندگی شما حساب نشود جایز نیست. [5] 📚 منابع: [1]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی آیت الله خامنه ای، شماره استفتاء: 2Rwrz8fCKoE. [2]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله مکارم، کد رهگیری: 9508080184. [3]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله شبیری زنجانی، شماره سوال: 34855. [4]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله وحید. [5]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله فاضل لنکرانی، کد رهگیری: 9502369. ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ #احکام_اموال #تصرف_آلزایمر ✔️ 👈 مرکز نشر احکام https://eitaa.com/ahkamdin

✅ محدود کردن ارتباط به رابطه تلفنی از سوی پدر دختر پس از عقد⁉️ 🔹پاسخ: مقام معظم رهبری: در فرض سؤال عقد خوانده شده، صحیح است و حکم زن و شوهر را دارند. [1] آیت الله سیستانی: نمى تواند بعد از عقد شرط كند. [2] آیت الله شبیری زنجانی: اگر ظاهر عقد همین شرط بوده کلامش مسموع است و روابط صورت گفته تابع این بوده است که اجازه این کار را داشته اند یا خیر. [3] آیت الله فاضل: اگر پدر اجازه بدهد که بین دخترش و نامزد دخترش صیغه عقد جاری شود، بعد از جاری شدن عقد نمی‌تواند شرط بگذارد و رابطه بین دختر و پسر بعد از خوانده شدن عقد ازدواج، حلال می‌باشد. [4] 📚 منابع: [1]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی آیت الله خامنه ای، شماره استفتاء: s3lcIteeJJI. [2]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله سیستانی، کد استفتا: 587332. [3]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله شبیری زنجانی، شماره سوال: 39527. [4]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله فاضل لنکرانی، کد رهگیری: 9503650. ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ #احکام_ازدواج #زنا_محصنه_شوهردار #حق_الله_حق_الناس ✔️ 👈 مرکز نشر احکام https://eitaa.com/ahkamdin

✅ تکلیف حق الناس و حق الله پس از توبه ✔️ 👈 مرکز نشر احکام https://eitaa.com/ahkamdin

✅ کمک گرفتن از دیگران برای ادای نذر شرعی ⁉️ 🔹پاسخ: مقام معظم رهبری: تابع چگونگی نذرمی باشد، اگر صيغه مخصوص نذر را ـ كه در رساله‌هاى عمليه ذكر شده است ـ نخوانده، عمل به آن لازم نيست و مى‌تواند تغيير دهيد و از ديگران كمك بخواهيد ولى چنانچه صيغه نذر را خوانده باشيد، بايد بر طبق آن عمل كنيد. [1] آیت الله مکارم: در موارد ذکر شده شخصی که نذر کرده، باید خودش به نذرش عمل نماید و دیگران نمی توانند به او یاری رسانند. [2] آیت الله سیستانی: اگر نحوه نذر کردن چنین بوده که فلان مقدار صلوات می فرستم باید همه را خود بگوید. می توانند به او هدیه کنند که نذر خود را ادا کند. [3] آیت الله شبیری زنجانی: در هر سه مورد اگر منظورش از نذر این بوده که خودش این امور را انجام دهد نمی تواند از دیگری کمک بگیرد اما اگر نذر کرده منذور را محقق سازد هر چند با کمک دیگری، می تواند از دیگران کمک بگیرد. [4] آیت الله وحید: خیر، نمی تواند از دیگران کمک بگیرد. می تواند مالی به او ببخشد تا نذر کننده با مالِ بخشیده شده به نذرش وفاء نماید. [5] آیت الله فاضل: اگر با صیغه شرعی نذر کرده که خودش انجام دهد، نمی‌تواند از دیگران کمک بگیرد. اگر نذر مالی کرده باشد، باید خودش از مال خود همان مقدار مال را به مصرف نذر برساند و اگر دیگران مال را به او ببخشند و او بعد از گرفتن مال بخشش، به عنوان نذر ادا کند صحیح است، هم چنین اگر خودش به مقدار مالی که نذر کرده برای نذر بدهد، دیگران بخواهد در نذر با او شریک شود و پول بدهند، اشکال ندارد. [6] 📚 منابع: [1]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی آیت الله خامنه ای، شماره استفتاء: 55581784882afb6d0d05bda9ad054ad3. [2]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله مکارم، کد رهگیری: 9505270128. [3]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله سیستانی، کد استفتا: 525107. [4]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله شبیری زنجانی، شماره سوال: 32860. [5]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله وحید. [6]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله فاضل لنکرانی، کد رهگیری: 9501659. ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ #احکام_نذر ✔️ 👈 مرکز نشر احکام https://eitaa.com/ahkamdin

✅ با سلام خدمت دوستان ارجمند 💯 🙏 لطفا با انتشار پست های کانال، در نشر معارف دینی سهیم باشید. 💐 📝 سوالات مربوط به احکام شرعی خود را از طریق آیدی های زیر مطرح نمایید: @pasokhgoo_talabeh @PasokhgooTalabeh 🔷 از شکیبایی تان در دریافت پاسخ سپاسگزاریم. مرکز نشر احکام https://eitaa.com/ahkamdin