✅ حکم چند مساله در مورد زکات
#طلا_و_نقره طبق فتوای آیت الله
#مکارم
✳️ هرگاه
#طلا_و_نقره_سكّه_دار رايج را زنها به صورت
#زينت_آلات درآورند و براى زينت از آن استفاده كنند زكات ندارد.
✳️ در زكات طلا و نقره علاوه بر شرايط عامّه وجوب زکات، دو شرط اختصاصی دیگر لازم می باشد:
۱- یکی آنكه طلا و نقره به صورت «سکّه» باشد و
#معامله با آن رواج داشته باشد، بنابراين سكّه هايى كه رواج معامله ندارد زكات به آن تعلّق نمى گيرد.
۲- آنكه انسان
#يك_سال تمام مالك مقدار نصاب باشد و اگر وارد ماه دوازدهم شود احتياط مستحب آن است كه زكات آن را بدهد،
🔻امّا اگر قبل از گذشتن يازده ماه آن رابفروشد، يا از نصاب بيفتد، يا در
#اختيار او نباشد، زكات به آن تعلّق نمى گيرد.
همچنين اگر آن را با چيز ديگرى
#عوض نمايد، يا آنها را
#آب كند و از صورت سكّه خارج سازد، امّا اگر سكّه هاى طلا و نقره را به سكّه هاى طلا و نقره ديگرى عوض كند احتياط واجب آن است كه زكات آن را بپردازد.
✳️ سوال : اگر زکات طلا و نقره پرداخته شود و بعد از یکسال نصاب آن کم نشود باید دوباره زکات آن را پرداخت؟
✳️ پاسخ :به طلا و نقره همه سال زكات تعلّق مىگيرد، يعنى اگر انسان زكات مقدار طلا يا نقره را بدهد و سال بعد نيز شرايط در او جمع باشد بايد دوباره زكات آن را بدهد، تا زمانى كه از حد نصاب بيفتد، ولى در خمس چنين نيست، يعنى اگر مال را يك بار خمس دادند ديگر خمس به آن تعلّق نمىگيرد، مگراينكه اضافه شود، همچنين گندم وجو و كشمش و خرما يكبار بيشتر زكات ندارد.
🔻نکته ؛ سكه طلاى
#بهار_آزادى كه به حدّ نصاب برسد، زكات ندارد ولى چنانچه سال خمسى بر آن بگذرد خمس دارد.
🍃هرگاه طلا و نقره بيش از اندازه معمول فلزّ ديگرى
#مخلوط دارد بطورى كه به آن طلا و نقره نگويند، اگر خالص آن به اندازه نصاب برسد بايد زكات آن را بدهد و چنانچه شك دارد كه به اندازه نصاب هست يا نيست زكات واجب نيست، ولى اگر مىتواند آن را امتحان كند احتياط واجب آن است كه امتحان كند.
🔹منبع :
مکارم :
https://b2n.ir/292776
❤️
@ahkameshirin احکام شیرین
