❌جعل حدیث و دفاع عطار نیشابوری از ابن ملجم لعنه الله قاتل امیر المومنین علیه السلام❌ عطار می‌گوید: ابن ملجم (لعنت الله علیه) از سر قضا و قدر امیر المومنین علی (علیه السلام) را کشت و از خودش اختیاری نداشت! امام علی بدون ابن ملجم وارد بهشت نمی‌شد! امام علی شیر حق است به او نمی‌توان ظلم کرد! جبرگرایی🚫 یکی از بدترین انحرافات صوفیه است و آنان مروج این بدعت بنی امیه هستند که انسان هیچ اختیاری از خود ندارد و تنها آلت و انجام‌دهنده تقدیر است و از این انحراف نیز بارها برای تطهیر دشمنان اهل بیت علیهم السلام استفاده کرده‌اند همان طور که برای برای تطهیر حاکمان ظالم و فاسد و غاصب استفاده می‌کنند و از آنان پاداش می‌گیرند. عطار نیشابوری در شعری در منطق الطیر در بیت اول می‌گوید ابن ملجم از سر قضا و قدر که از پیش تعیین شده بوده امیر المومنین علیه السلام را ضربت زده و به شهادت رسانده: چونک آن بدبخت آخر از قضا ناگهان آن زخم زد بر مرتضی می‌بینیم که عطار عمل ابن ملجم را از سر جبر و قضای الهی و نه اختیار ابن ملجم می‌داند. عطار در ادامه در مسیر قباحت‌زدایی از عمل ابن ملجم می‌گوید: مرتضی را شربتی کردند راست مرتضا گفتا که خون‌ریزم کجاست شربت او را ده نخست آنگه مرا زانک او خواهد بُدَن هم ره مرا شربتش بردند او گفت اینت قهر حیدر اینجا خواهدم کشتن به زهر مرتضا گفتا به حق کردگار گر بخوردی شربتم این نابکار من همی ننهادمی بی او به هم پیش حق در جنت الماوی قدم مرتضا را چون بکشت آن مرد زشت مرتضی بی او نمی‌شد در بهشت عطار مدعی است که اگر ابن ملجم آن شربت را از علی علیه السلام گرفته و خورده بود، آن حضرت بدون ابن ملجم وارد بهشت نمی‌شد! و این البته بر خلاف همه مسلمات اسلامی و قرانی و شیعی در باره جنایتکاران تاریخ است. حتی در منابع اهل سنت عمری به روایت طبرانی و ابی یعلی که حتی ابن حجر مکی با آن همه دشمنی با تشیع، این روایت رو صحیح می‌داند از رسول خدا صلی الله علیه و آله آمده است که آن حضرت خطاب به امیر المومنین علیه السلام فرمود: شقی‌ترین در میان امت‌های پیشین پی‌کننده شتر صالح بود و شقی‌ترین فرد در امت آخر الزمان قاتل توست. (المعجم الکبیر، تالیف طبرانی، جلد ۸، صفحه ۴۵، چاپ مکتبة ابن تیمیة و مسند ابی یعلی، جلد ۱، صفحه ۳۷۷-۳۷۸، چاپ دار الثقافة العربیة و الصواعق المحرقة، تالیف ابن حجر مکی، جلد ۲، صفحه ۳۶۲، چاپ موسسه الرسالة)🌷 ابن عباس می‌گوید: ابن ملجم از نسل قدار پی‌کننده شتر صالح بود و ماجرای این دو یکی است. زیرا قدار در پی عشق زنی به نام رباب، شتر صالح را پی‌کرد و ابن ملجم هم به خاطر عشق به قطام امیر المومنین علیه السلام را کشت. (بحار الانوار، تالیف علامه مجلسی، جلد ۴۲، صفحه ۲۳۷-۲۳۸، چاپ دار احیاء التراث العربی) ❌🔳

❌👆عطار برای آنکه مظلومیت امیر المومنین را انکار کند،در مقابل خليفه اول، می نویسد: بر عدو چون شفقتش چندین بود  با چو صدیقیش هرگز کین بود؟ آنکه را چندین غم دشمن خورد  با عتیقش دشمنی چون ظن برد چند گویی مرتضی مظلوم بود  و ز خلافت راندن محروم بود چون علی شیر حق است و تاج سر  ظلم نتوان کرد بر شیر ای پسر منطق الطیر، تالیف عطار نیشابوری، صفحه ۳۳-۳۴، چاپ انتشارات کتابفروشی تهران ❌🔳

🎤 آیت الله نظری منفرد 📚 جلسه: نکات قرآنی ⏱ ۲۳ مهر | ۲۹ ربیع‌الاول ۱۴۴۵ 📒 موضوع: آیات منتخب از سوره مبارکه شعراء (علت ایمان ساحران فرعون) ‌ •┈┈••✾••┈┈• #تفسیر #صوت 🆔 @nazarimonfared

💠 امام صادق علیه‌السلام: 🔷 «إِنَّ أَفضَلَ الفَرائِضِ وأَوجَبَها عَلَى الإِنسانِ مَعرِفَةُ الرَّبِّ ، وَالإِقرارُ لَهُ بِالعُبودِيَّةِ» 🔶 برترين و واجب ترين فرايض بر انسان، شناخت پروردگار و اقرار به بندگى اوست. 📚 كفاية الأثر | ص ٢٥٨ ┄┄┅┅✿❀🍃🌺🍃❀✿┅┅┄┄ 🆔 @nazarimonfared

💠 امام رضا علیه السلام: 🔷 حُبُّ أولِياءِ اللّهِ تَعالى واجِبٌ، و كَذلِكَ بُغضُ أعداءِ اللّهِ وَ البَراءَةُ مِنهُم و مِن أئِمَّتِهِم ؛ 🔶 دوست داشتن اولياى خداوند متعال، واجب است، و همين طور نفرت داشتن از دشمنان خدا و بيزارى جستن از آنان و از پيشوايانشان. 📚 عيون أخبار الرضا : ج ٢ ص ١٢٤ 🆔@nazarimonfared

🌼«قیمت هر انسان» 🌸 أميرالمؤمنين عليه السّلام فرمودند: ۱- «مَن كانَت هِمَّتُهُ ما يَدخُلُ بَطنَه كانَت قِيمَتُهُ ما يَخرُجُ مِنه»؛ «هر کس همّتش آنچه داخل شکمش مي رود باشد، ارزش و قيمتش آنچيزي است که از شکمش خارج مي شود.» ۲- «قَدْرُ الرَّجُلِ عَلَى قَدْرِ هِمَّتِهِ»؛ «قدر هر کس به اندازه همّت اوست.» ۳- «قِیمَةُ کُلِّ امْرِئٍ مَا یُحْسِنُهُ»؛ «ارزش هر انسانی به اندازه چیزی است که می‌داند.» #احادیث @nazarimonfared

❌مولوی رومی نیز در مورد ابن ملجم داستان جعلی دیگری را از زبان حضرت علی علیه السلام نقل می‌کند و آن ملعون را آلت حق معرفی کرده که امیر المومنین علیه السلام به خود اجازه هر گونه اعتراض و طعن به این آلت حق و الهی نمی‌دهد چون اعتراض و طعن به عمل ابن ملجم، اعتراض و طعن به حق تعالی است و به این دلیل ابن ملجم بی‌گناه است (العیاذ بالله از این مزخرفات و جعلیات): هیچ بغضی نیست در جانم ز تو زانک این را من نمی‌دانم ز تو آلت حقی تو فاعل دست حق چون زنم بر آلت حق طعن و دق ﻣﺜﻨﻮﯼ، تالیف مولوی، به تصحیح نیکسون، ﺩﻓﺘﺮ ﺍﻭﻝ، صفحه ۱۷۰، چاپ انتشارات هرمس😱

💠 حدیث روز 💠 💎اینگونه به خدا نزدیک‌تر خواهیم شد 🔻امام جواد عليه‌السلام: اَلْقَصْدُ اِلىَ اللّه ِ تَعـالى بِالْقـُلُوبِ اَبْلَغُ مِنِ اتْعابِ الْجَوارِحِ بِالْأعْمالِ ⚠️ #تـوجـه‌قلبى بـه خـدا، رسـاتر است از زحمت‌دادن اعضاء و جوارح به عمل. 📚 بحـارالأنوار ۷۸/۳۶۴ #ستاد_ترویج_احکام ━━━━━━━⊰◇⊱━━━━━━━━ 📲کانال ما در ایتا: ╔══════••⚬⚬••═════╗ @setadeahkam ╚══════••⚬⚬••═════╝ 🖥 وب سایت: ╔══════••⚬⚬••═════╗ ahkam.org ╚══════••⚬⚬••═════╝ ━━━━━━━⊰◇⊱━━━━━━━━