حکم قتل از روی ترحم هرکس مؤمنی را عمداً بکشد جزای او جهنم است درحالی که برای همیشه در آن می ماند و خداوند بر او غضب می کند و او را از رحمتش دور می سازد و عذاب عظیمی برای او آماده ساخته است.(سوره نسا، آیه ٩٣) خداوند از گناه قاتل مؤمن نمی‌گذرد و توبه او را نمی‌پذیرد.(پیامبر اکرم(ص)، نهج الفصاحه، حدیث ٨) سؤال: از آتانازی در فارسی به قتل از روی ترحم و بیمارکشی با ترحم تعبیر می شود و به منظور کوتاه کردن مدت درمان درد و رنج بیمار لاعلاجی که براثر دانش پزشکی هیچ امیدی به شفا یا بهبودی او وجود ندارد. اقدام به این کار چه حکمی دارد؟ حضرت آیت الله خامنه ای: عمل مذکور قتل نفس محسوب می شود و جایز نیست. حضرت آیت الله تبریزی: در فرض سؤال قتل نفس محسوب می شود و حرام است و فرقی بین کشتن شخص سالم و بیمار نیست. حضرت آیت الله فاضل لنکرانی: حکم قتل عمد را دارد و حرام است. حضرت آیت الله صافی گلپایگانی: حرام و موجب قصاص برای اولیای مقتول نسبت به مرتکب مباشر این قتل می شود. حضرت آیت الله مکارم شیرازی: قتل انسان مطلقاً جایز نیست، حتی از روی ترحم و حتی با اجازه خود مریض و ترک معالجه منجر به مرگ نیز جایز نیست. دلیل اصلی این مسئله اطلاقات ادلّه حرمت قتل از آیات و روایات است و همچنین ادلّه وجوب حفظ نفس و فلسفه آن ممکن است این باشد که چنین اجازه ای سبب سوءاستفاده های فراوان می شود و به بهانه های واهی قتل از روی ترحم صورت می گیرد یا افرادی به قصد انتحار و خودکشی از این راه وارد می گردند. به علاوه مسایل پزشکی غالباً یقین آور نیست و ای بسا افراد که از حیات آنها مأیوس بوده اند و به طور عجیبی از مرگ رهایی یافته اند. حضرت آیت الله سیستانی: حرام است و قتل عمد به حساب می آید. حضرت آیت الله بهجت: حرام و آدم کشی است.

📥 سوال: کسی که قبل از ماه رمضان پارسال انگشت های شصت پاهای خود را لاک زده و بعد از تموم شدن ماه رمضان فهمیده که باید برای انجام غسل های واجب لاک ها رو پاک میکرده، الان تکلیف عبادات سال قبل ایشان چیست؟ 📤 پاسخ: ✍ آیت الله خامنه ای:‌ در هر صورت اگر جرمی داشته باشد که مانع رسیدن آب به محل وضو و غسل گردد، وضو و غسل صحیح نیست و نمازهایی را که با وضو و غسل باطل خواندید، باید قضا نمایید و نسبت به روزه ها، اگر اعتقاد به صحت غسل داشتید، روزه ها صحیح است. ✍ آیت الله مکارم شیرازی: در فرض سوال چنانچه یقین دارید بدون برطرف کردن مانع غسل کرده اید، باید نمازها را قضا کنید ولی روزه ها قضا ندارد. ✍ آیت الله سیستانی: نماز های آن مدت که لاک بر روی انگشت بوده و غسل کامل نشده بوده را قضا کنید. ✍ آیت الله وحید خراسانی: نمازهایتان باطل است و واجب است نمازها را قضاء نمایید و همچنین بنابر احتیاطِ واجب اگر در یادگیری مسأله کوتاهی نموده اید باید روزه ها را هم قضاء نمایید. ✍ آیت الله شبیری زنجانی: از جهت روزه های ماه رمضان که در حال جنابت گرفته اید مانعی برای صحت نیست همچنین روزه های ماه رمضان که نیاز به غسل حیض داشته و در یادگیری مسأله کوتاهی نکرده باشد. ✍ آیت الله فاضل: اگر با بودن لاک روی ناخن ها غسل واجب را انجام داده باطل است، و نمازهایی که با آن غسل خوانده نیز باطل است. نسبت به روزه ماه رمضان، اگر نمی دانسته که غسل کردن با لاک ناخن ها باطل است و احتمال بطلان غسل هم نمی داده و اطمینان به صحت غسل خود داشته است، روزه هایی که گرفته صحیح است. 📚 منبع: استفتا از سایت مراجع عظام

👶➖ ❂سقط جنين✺ ➖👶 ➊➠ مـسـألـه: ➖ سقط جنين جايز نيست و موجب ديه است و كسى كه به سقط جنين پرداخته بايد ديه آن را بپردازد. مثل اينكه مادر كارىكند يا چيزى بخورد كه بچه سقط شود يا دكتر آمپول تزريق كند يا كورتاژ نمايد و اگر بعد از دميدن روح بوده و عمدى باشد، دو كفّاره دارد هم گرفتن شصت روز روزه و هم اطعام شصت مسكين. 💫مسائل جديد، ج 1، ص 194. ➋➠ مـسـألـه: ➖ سقط جنين پس از انعقاد نطفه در هر ماهى كه باشد جايز نيست. 💫رساله دانشجويى، ص 284. 🀄➖ ❂ديه سقط جنين✺ ➖🀄 ➊➠ مـسـألـه: ➖ ديه براى نطفه 20 مثقال شرعى طلاى سكه دار، براى علقه (خون بسته شده)، 40 مثقال، براى مضغه (پاره گوشت) 60 مثقال و اگر استخوان داشته و بدون گوشت باشد 80 مثقال و اگر گوشت آن را پوشانده و خلقت كامل باشد 100 مثقال است و اگر روح در آن دميده باشد چنانچه پسر باشد 1000 مثقال و اگر دختر باشد 500 مثقال شرعى طلاى سكهدار ديه دارد. گفتنى است روح در حدود چهار ماهگى در جنين دميده میشود. 💫رساله دانشجويى، ص 285. ➋➠ مـسـألـه: ➖ اگر مادر در غير ضرورت كارى كند كه فرزندش سقط شود علاوه بر اينكه فعل حرامى را مرتكب شده، بايد ديه آن را بپردازد. 💫تحريرالوسيله، ج 2، كتاب الديات، فى اللواحق، م 5. ➌➠ مـسـألـه: ➖ در صورتى كه يقين يا خوف خطر يا ضرر مهمى براى مادر باشد سقط جنين در مراحل اوليه (قبل از دمیدن روح)جايز است. 💫مسائل جديد، ج 4، ص 138؛ احكام بانوان، ص 97؛

حکم تصرف در اموال مساجد و حسینیه‌ها کسی که چراغی را در مسجدی روشن کند، مادامی که چراغ در این مسجد روشن است، ملائکه برای او استغفار می کنند. (پیامبر اکرم (ص)، الحکم الزاهره، ٢/٢٣٧٧) سؤال: برخی افراد برای برآورده شدن حاجت خود، ظرف، تسبیح و امثال آن را از مساجد یا حسینیه ها و هیئتها بدون اطلاع مسئولان برمی‌دارند تا اگر حاجت آنان برآورده شد، ظرف را به همراه تعداد بیشتر ظرف یا تسبیح برگردانند. آیا شرعاً چنین کاری جایز است؟ حضرت آیت الله خامنه ای: جایز نیست. حضرت آیت الله فاضل لنکرانی: این کار شرعاً حرام است و احکام غصب بر آن مترتب می شود. حضرت آیت الله صافی گلپایگانی: جایز نیست. حضرت آیت الله مکارم شیرازی: این کار شرعاً حرام است و کسانی که چیزی از مساجد یا حسینیه ها برده اند، هرچه زودتر بازگردانند. حضرت آیت الله سیستانی: جایز نیست. حضرت آیت الله بهجت: خیر، حرام و غصب است. حضرت آیت الله تبریزی: چنانچه در محلی معمول و مرسوم باشد، مانند بعضی از شهرهای کوچک و دهات که ظروف و وسائل حسینیه یا مسجد را می برند و بعد برمی گردانند، مانعی ندارد.

❇ خون دماغ شدن در بین نماز ❇ ➖➖➖➖ ✳ اگر در حال نماز خواندن از دماغ انسان خون بیاید، آیا باید نمازش را ادامه بدهد یا شکستن نماز واجب است؟ ✅✅پاسخ: 🔴 چنانچه آب کشیدن بدن یا لباس ممکن باشد به طوری که هیئت نماز به هم نخورد، باید در بین نماز تطهیر کند، در غیر این صورت چنانچه بیشتر از یک دو ریالی(تقریبا اندازه ناخن شصت) باشد و آب کشیدن موجب بر هم خوردن نماز باشد باید نماز را بشکند و بعد از شستن، نماز را دوباره از اول بخواند. 🔴 اگر در حال نماز خون دماغ شوید چنانچه بیشتر از یک دو ریالی(تقریبا اندازه ناخن شصت) باشد باید نماز را بشکند و بعد از شستن، نماز را دوباره از اول بخواند. 🔴 اگر وقت ضیق باشد، می‌ تواند با همان حال نماز بخواند.

📚 کاشت و هاشور ابرو 💠 سؤال: کاشت و #هاشور_ابرو اشکال دارد؟ آیا لازم است از نامحرم پوشانده شود؟ ✅ جواب: اگر به گونه ای باشد که مانع رسیدن آب به پوست یا ابرو شود، #وضو و #غسل صحیح نیست و اگر زیبایی و زینت محسوب شود، باید از نامحرم پوشانده شود. #کاشت_ابرو #موانع_غسل_و_وضو 📣ما را در نشر احکام الهی یاری کنید. ┏━💠💠🆔💠💠━┓ 🌟@ahkamsharay🌟 ┗━💠💠🆔💠💠━

اثبات آزمایشگاهی تاثیر دعای هفت صحیفه سجادیه برویروس کرونا 🔸🎙استاد #عزیزی ، کارشناس ارشد رسانه و علوم سیاسی و عضو ستاد فرماندهی جبههٔ انقلاب اسلامی در فضای مجازی 🔶پ ن : پیام مدیر کانال حوزه انقلابی استاد دشتی که از اساتید سطوح عالی حوزه علمیه قم هستند در تأیید این مطلب این گوینده این است که ایشان هم شخصا از استاد شکوهیان راد که استاد الکتروسایبر دانشگاه تهران هستند و با مجموعه سپند شهید فخری زاده هم مرتبط بودند و هم از دیگر پژوهشگران شنیده اند و مورد تأیید است

🎥 آیا مردم بعد از انقلاب بی‌دین‌تر شدند؟ @ahkamsharay