🗓 زمان تعلّق زکات به غلات چهارگانه 🗓 زمان وجوب پرداخت زکات غلّات چهار‌گانه #زکات

🌺 روزی یـــک دقیـــقه بــا احکــــام آیـــت اللـــه سیســـتانـــے از رســـاله جامـــع در قــالب ســؤال و جـــواب ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ ❓پـــرسـش امـــروز یکشنــــبه ۲۹ مهـــر ؛ آیا دو امر زیر در پرداخت زکات واجب است: ● پرداخت زکات هنگام فرارسیدن زمان وجوب پرداخت [و عدم جواز پرداخت آن قبل از آن زمان] ● تحویل دادن عین مال زکوی به عنوان زکات [و عدم جواز پرداخت قیمت آن ] 📖 پـــاســخ ؛ دو مطلب است که توهم میشود در پرداخت زکات واجب است در حالی که هیچ کدام واجب نیست : 1⃣ واجب نیست فرد صبر نماید تا زمان وجوب پرداخت زکات فرا برسد و آن گاه زکات را بپردازد بلکه همین که زکات به آن تعلّق گرفت می‌تواند زکات را بپردازد. یعنی لازم نیست فرد صبر نماید تا جو و گندم به زمان برداشت و جداسازی گندم و جو از کاه برسد یا انگور تبدیل به کشمش شده و زمان جمع‌آوری آن فرا برسد یا خرمای خشک شده (تَمْر) از نخل چیده شود. بنابراین اگر زکات به انگور تعلّق بگیرد و فرد بخواهد زکات آن را قبل از کشمش شدن بپردازد، چنانچه به قصد زکات از انگور مذکور به قدری به مصرف زکات برساند که اگر خشک شود به اندازۀ زکاتی باشد که بر او واجب است، اشکال ندارد و کافی می‌باشد. 2⃣ [ واجب نیست عین مال زکوی را به عنوان زکات پرداخت کند بلکه ] جایز است مقدار زکات را قیمت نموده و به عنوان زکات، قیمت آن را از نقد رایج بدهد. 📓 آدرس ؛ رســــاله جـــامع / جلــــد ۲ / مســـاله ۸۸۱ و ۸۸۲ #زکات ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ @ahkamsistanei

🌺 روزی یـــک دقیـــقه بــا احکــــام آیـــت اللـــه سیســـتانـــے از رســـاله جامـــع در قــالب ســؤال و جـــواب ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ ❓پـــرسـش امـــروز دوشنــــبه ۳۰ مهـــر ؛ مقدار زکات غلّات چهار‌گانه(گندم،جو،خرما،کشمش)چقدر است ؟ 📖 پـــاســخ ؛ مقدار زکات غلّات چهارگانه به طریقۀ «آبیاری» آنها بستگی دارد: ✔️ اگر برای آبیاری گندم، جو، خرما و انگور از «آب باران یا نهر یا قنات یا رطوبت زمین» استفاده گردد(که در آنها آبیاری نیاز به عِلاج ندارد) : زکات آن «یک دهم» (۱۰‌ درصد) است؛ ✔️ اگر با «آب چاه» به وسیلۀ پمپ آب همان طور که معمول است آبیاری شود یا به وسیله «دَلْو» (سطل)، «تلمبه» و مانند آن از چاه یا رودخانه آب بکشند و زراعت یا محصول زکوی را آبیاری نمایند : زکات آن، «یک بیستم» (۵‌ درصد) می‌باشد. 💠 توجه به چند نکته ضروری است: 1⃣ نکته اول: کشاورزی که زمینش آب و پمپ آب ندارد : ✔️ اگر برای آبیاری آن، آب قنات را از دیگری خریداری می‌کند و در شیوۀ آبیاری با قنات، نه مالک اوّلیۀ آب و نه کشاورز از علاج(مانند پمپ آب) استفاده نمی‌کنند : چنانچه محصول کشاورز به حدّ نصاب برسد، زکات آن «یک دهم» می‌باشد. ✔️ اما اگر برای آبیاری آن، آب چاه را از دیگری خریداری می‌کند و در این شیوه تنها مالک اولیّه از علاج استفاده کرده و آب چاه را با پمپ آب استخراج می‌کند و در ازای دریافت مبلغی آن را در اختیار کشاورز قرار می‌دهد: چنانچه محصول کشاورز به حدّ نصاب برسد، زکات آن «یک بیستم» می‌باشد. 2⃣ نکته دوم؛ اگر برای آبیاری هم از آب باران استفاده گردد و هم از آب چاه و مانند آن استفاده شود در این صورت ، دو‌فرض کلی وجود دارد : ❶ فرض اول : اینکه شخص « میداند » که عرفا کدام نحو آبیاری است ؛ که حکم آن بدین ترتیب است : ✔️ چنانچه طوری باشد که عرفاً بگویند: «آبیاری آن به وسیله آب چاه و مانند آن شده»، زکات آن، «یک بیستم» است. ✔️ و اگر عرفاً بگویند: «آبیاری با آب نهر و باران شده»، زکاتش «یک دهم» می‌باشد؛ ✔️ امّا اگر طوری است که عرفاً می‌گویند: «به هر دو طریق آبیاری شده» – هرچند آبیاری به یکی از دو روش بیشتر از روش دیگر باشد – زکات آن «سه چهلم» (۵/۷ درصد) است. ❷ فرض دوم؛ اینکه شخص « شک دارد » که عرفا کدام نحو از آبیاری است ؛ که حکم آن بدین ترتیب است: ✔️ اگر فرد شک کند و نداند که در عرف می‌گویند: {«محصول زکوی به هر دو طریق آبیاری شده»} یا اینکه می‌گویند: { «آبیاری آن با آب باران و مانند آن بوده است» } ؛ در این صورت، پرداخت «سه چهلم» (۵/۷ درصد) به عنوان زکات کافی است. ✔️ اگر فرد شک کند و نداند که در عرف می‌گویند: { «محصول زکوی به هر دو طریق آبیاری شده» } یا اینکه می‌گویند: { «با آب چاه و دلو و مانند آن، آبیاری شده است» } ؛ در این صورت، پرداخت «یک بیستم» به عنوان زکات کافی است. ✔️ اگر فرد شک کند و نداند که در عرف می‌گویند: { «محصول زکوی با آب چاه و مانند آن آبیاری شده یا با آب باران و مانند آن آبیاری گردیده} یا { به هر دو طریق آبیاری شده است»} ؛ در این صورت، پرداخت «یک بیستم» به عنوان زکات کافی است. 3⃣ نکته سوم ؛ ملاک در آبیاری درختان نخل یا انگور، شیوۀ آبیاری ثمرۀ آنها می‌باشد، نه خود درختان و نهال‌ها؛ بنابراین، اگر فرد نهال خرما یا انگور را بکارد و آنها را با آب چاه و مانند آن آبیاری کند تا به سنّ ثمره دهی برسند و پس از ظاهر شدن ثمره برای رشد ثمرۀ درختان، آن را آبیاری ننماید، بلکه درختان مذکور از رطوبت زمین استفاده کنند، زکات محصول به دست آمده «یک دهم» می‌باشد. 4⃣ نکته چهارم ؛ اگر گندم، جو، خرما و انگور با آب باران و نهر آبیاری شود و با وجود آبیاری با آب باران و نهر، دیگر احتیاج به آبیاری با آب چاه و مانند آن نداشته باشد، ولی باز هم با آب چاه آبیاری شود، به گونه‌ای که آب چاه به زیاد شدن محصول کمک نکند، در این فرض، زکات محصول مذکور، «یک دهم» است. همین طور، اگر محصول زکوی با آب چاه و مانند آن آبیاری شود و با وجود آبیاری با آب چاه و مانند آن، دیگر احتیاج به آبیاری با آب نهر و باران و مانند آن نباشد، ولی باز هم با آب نهر و باران آبیاری شود و آنها به زیاد شدن محصول کمک نکنند، در این فرض زکات محصول مذکور «یک بیستم» است. 📓 آدرس ؛ رســــاله جـــامع / جلــــد ۲ / مســـاله ۸۸۳ الی ۸۹۱ #زکات ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ @ahkamsistanei

🌺 روزی یـــک دقیـــقه بــا احکــــام آیـــت اللـــه سیســـتانـــے از رســـاله جامـــع در قــالب ســؤال و جـــواب ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ ❓پـــرسـش امـــروز سه شنــــبه ۱ آبان ؛ حکم « زراعت در زمینهای متعدد متعلق به یک شخص » و همچنین « زراعت متعدد در یک زمین » را بیان کنید ؟ 📖 پـــاســخ ؛ زراعت متعدد به دو نحو قابل تصویر است : 1⃣ زراعت در دو زمین مجاور : اگر فردی زراعتی را با آب چاه و مانند آن آبیاری کند و همان فرد، در زمین مجاور آن نیز زراعتی داشته باشد که نیاز به آبیاری با آب چاه نداشتــه باشــد – به گونه‌ای که تنها از رطوبت زمین مجاورش که با آب چاه آبیاری ‌شده، استفاده می‌نماید و آن را با آب چاه آبیاری نمی‌نماید – زکات زراعتی که با آب چاه آبیاری شده، «یک بیستم» و زکات زراعتی که مجاور آن است، بنابر احتیاط واجب، «یک دهم» می‌باشد. 2⃣ دو زراعت در یک زمین؛ اگر شخصی زراعتی مثل گندم را با آب چاه و مانند آن آبیاری کند و پس از درو کردن گندم در همان کشتزار جو بکارد که از رطوبت باقیمانده در زمین استفاده کند و به آبیاری با آب چاه نیازی نداشته باشد، در این فرض نیز زکات زراعت گندم که با آب چاه آبیاری شده، «یک بیستم» و زکات زراعت جو که تنها از رطوبت باقیمانده در زمین استفاده نموده است، بنابر احتیاط واجب، «یک دهم» می‏باشد. 📓 آدرس ؛ رســــاله جـــامع / جلــــد ۲ / مســـاله ۸۹۲ و ۸۹۳ #زکات ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ @ahkamsistanei

🌺 روزی یـــک دقیـــقه بــا احکــــام آیـــت اللـــه سیســـتانـــے از رســـاله جامـــع در قــالب ســؤال و جـــواب ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ ❓پـــرسـش امـــروز چهارشنــــبه ۲ آبان ؛ احکام « زکات غلات چهارگانه که قبل از تعلّق زکات یا بعد از آن مصرف شده است » را بیان کنید. 📖 پـــاســخ ؛ اگر فرد پیش از پرداخت زکات یا کنار گذاشتن آن از انگور، خرمای خشک، جو و گندمی که زکات آنها واجب شده، مقداری از این اموال را مصرف نماید – مثلاً به مصرف خود و خانواده‌اش برساند، یا به فقیر به غیر عنوان زکات بدهد – باید زکات مقداری را که مصرف کرده بپردازد. ➖اگر فرد خرمای نارس (خَلال) یا خرمای تازه (رطَب) را قبل از اینکه تبدیل به خرمای خشک (تَمْر) شود و به آن زکات تعلّق گیرد مصرف نماید – مثل اینکه آن را خود یا خانواده‌اش یا مهمانانش بخورند یا به دیگری اهدا نماید و آن را تحویل وی دهد یا آن را بفروشد – به این مقدار، زکات تعلّق نمی‌گیرد، هرچند اگر در ملک او باقی می‌مانْد، تبدیل به خرمای خشک (تَمْر) می‌شد و به حدّ نصاب می‌رسید. ➖اگر فرد انگور را در حالی که نام انگور (عِنَب) بر آن صادق است مصرف کند، مثل اینکه آن را خود یا خانواده یا مهمانانش بخورند یا به دیگری اهدا نماید و آن را تحویل وی دهد یا آن را بفروشد، در صورتی که اگر باقی می‌مانْد و تبدیل به کشمش یا مَویز می‌شد، به حدّ نصاب می‌رسید – هرچند به ضمیمۀ مقدار باقیمانده – باید زکات آن را بدهد؛ امّا اگر انگور را در حالی که نرسیده و غوره است به‌طوری که به آن «عِنَب» نگویند، مصرف نماید، پرداخت زکات آن لازم نیست. ➖اگر فرد گندم یا جو را پیش از وقت خشک شدن مصرف کند، چنانچه وزن خشک آنها به اندازۀ نصاب باشد – هرچند به ضمیمۀ مقدار باقیمانده- باید زکات آنها را بدهد. 📓 آدرس ؛ رســــاله جـــامع / جلــــد ۲ / مســـاله ۸۹۴ الی ۸۹۷ #زکات ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ @ahkamsistanei

🌺 روزی یـــک دقیـــقه بــا احکــــام آیـــت اللـــه سیســـتانـــے از رســـاله جامـــع در قــالب ســؤال و جـــواب ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ ❓پـــرسـش امـــروز جمعه ۴ آبان ؛ چه هزینه هایی را میتوان از زکات مال کسر کرد ؟ 📖 پـــاســخ ؛ مخارج و هزینه هایی که ممکن است توهم شود بتوان آنها را از مال زکوی کسر کرد چند نحو است : 1⃣ انسان نمی‌تواند هنگام محاسبۀ محصول زکوی – برای اینکه معلوم شود به حدّ نصاب رسیده یا نه – مخارج و هزینه‌هایی را که برای گندم، جو، خرما و انگور قبل از تعلّق زکات به آن یا بعد از آن، انجام داده است، از حاصل کسر نموده و بعد ملاحظۀ نصاب نماید؛ بنابراین، چنانچه مال زکوی پیش از ملاحظۀ مخارج، به مقدار نصاب برسد، باید زکات آن را بدهد. 2⃣ بذری را که فرد به مصرف زراعت رسانده، چه از خودش باشد یا خریده باشد، نمی‌تواند از حاصل کسر کند، سپس ملاحظۀ نصاب بنماید، بلکه باید نصاب را نسبت به مجموع محصول حاصل شده ملاحظه نماید. 3⃣ آنچه را که دولت از خودِ مال (نه پول آن) تحت عنوان مالیات و مانند آن می‌گیرد، پرداخت زکات آن واجب نیست؛ مثلاً اگر حاصل زراعت «۲ هزار کیلوگرم» باشد و دولت «۱۰۰ کیلوگرم» را به عنوان مالیات بگیرد، فقط پرداخت زکات در «۱۹۰۰ کیلوگرم» آن واجب می‌باشد و اگر حاصل زراعت بعد از تعلّق زکات «۱۰۰۰ کیلوگرم» باشد و دولت «۴۰۰ کیلوگرم» را به عنوان مالیات بگیرد – به گونه‌ای که مقدارباقیمانده از حدّ نصاب کمتر باشد – باز هم باید زکات باقیماندۀ محصول «۶۰۰ کیلوگرم» را بدهد و کمتر شدن از حدّ نصاب بعد از تعلّق زکات، موجب ساقط شدن زکات نمی‌گردد. 4⃣ مخارج و هزینه‌هایی را که انسان قبل یا بعد از تعلّق زکات برای محصول صرف می‌نماید، بنابر احتیاط واجب نمی‌تواند از حاصل کسر نموده و فقط زکات بقیّه را بدهد؛ 5⃣ مخارجی را که بعد از تعلّق زکات، برای مقدار زکات خرج نموده، هرچند از حاکم شرع یا وکیل او در صرف آنها اجازه گرفته ‌باشد، بنابر احتیاط واجب، نمی‌تواند کسر نماید. البتّه بعد از تعلّق زکات می‌تواند آن مال زکوی را پیش از درو کردن یا چیدن، به مستحقّ یا حاکم شرع یا وکیل آنها به‌طور مشاع تحویل دهد، که اگر چنین کند، پس از آن در مخارج شریک می‌باشند و در این صورت لازم نیست آنها را مجّانی نگه‌ دارد؛ بلکه می‌تواند برای ماندن آنها در زمینش تا وقت درو یا خشک شدن، اجرت مطالبه نماید. 6⃣ اجرت وزن کردن و پیمانه نمودن گندم و جو و انگور (کشمش) و خرمایی را که فرد برای زکات می‌دهد، با خود اوست و نمی‌تواند اجرت مذکور را از زکات کسر نماید. 📓 آدرس ؛ رســــاله جـــامع / جلــــد ۲ / مســـاله ۸۹۸ الی ۹۰۲ #زکات ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ @ahkamsistanei

🌺 روزی یـــک دقیـــقه بــا احکــــام آیـــت اللـــه سیســـتانـــے از رســـاله جامـــع در قــالب ســؤال و جـــواب ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ ❓پـــرسـش امـــروز شنبه ۵ آبان ؛ محصولات زکوی که در زمان‌‌های مختلف پدید می‌‌آید چه حکمی دارد ؟ 📖 پـــاســخ ؛ اگر انسان در چند مکان که فصل یا زمان رسیدن محصولات آنها با یکدیگر فرق دارد، گندم یا جو یا خرما یا انگور داشته باشد و همۀ آنها عرفاً محصول یک سال محسوب شود، چنانچه محصولی که در ابتدا می‌رسد، به اندازۀ نصاب باشد، باید زکات آن را موقعی که می‌رسد بدهد و زکات بقیّه را هر وقت به دست می‌آید، ادا نماید؛ البتّه اگر آنچه در ابتدا می‌رسد به اندازۀ نصاب نباشد (هر چند اطمینان داشته باشد که با محصولی که بعد به دست می‌آید به اندازۀ نصاب خواهد شد) باید صبر ‏کند تا بقیّۀ آن برسد، پس اگر روی هم به مقدار نصاب شود، زکات آن واجب است و اگر به مقدار نصاب نشود، زکات آن واجب نیست. 📓 آدرس ؛ رســــاله جـــامع / جلــــد ۲ / مســـاله ۹۰۳ #زکات ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ @ahkamsistanei

🌺 روزی یـــک دقیـــقه بــا احکــــام آیـــت اللـــه سیســـتانـــے از رســـاله جامـــع در قــالب ســؤال و جـــواب ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ ❓پـــرسـش امـــروز یکشنبه ۶ آبان ؛ درختانی که در یک سال دو بار میوه می‌‌دهند اگر در هر مرتبه به تنهائی به حد نصاب نرسند آیا زکات آنها واجب است ؟ 📖 پـــاســخ ؛ اگر درخت خرما یا انگور در یک سال دو مرتبه ثمره و میوه بدهد، چنانچه روی هم به مقدار نصاب باشد، ولی به تنهایی هیچ کدام به مقدار نصاب نباشد، بنابر احتیاط، زکات آن واجب است. 📓 آدرس ؛ رســــاله جـــامع / جلــــد ۲ / مســـاله ۹۰۴ #زکات ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ @ahkamsistanei

🌺 روزی یـــک دقیـــقه بــا احکــــام آیـــت اللـــه سیســـتانـــے از رســـاله جامـــع در قــالب ســؤال و جـــواب ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ ❓پـــرسـش امـــروز دوشنبه ۷ آبان ؛ حکم زکات و دیون مربوط به اموال متوفّی و ورثۀ وی را بیان کنید. 📖 پـــاســخ ؛ اگر بعد از آنکه زکات گندم، جو، خرما و انگور واجب شد، مالک آن بمیرد، باید زکات محصول زکوی پرداخت شود؛ ولی اگر فرد پیش از تعلّق زکات به اموال زکوی بمیرد و مال مذکور به ورثه ارث برسد و در ملکِ آنان متعلّق زکات شود، هر یک از ورثه که سهم او به اندازۀ نصاب است، باید زکات سهم خود را بدهد. 💠 حکم بدهی و اموال زکوی بعد از مرگ؛ کسی که شرعاً بدهکار است نسبت به اموال زکوی او دو صورت کلی وجود دارد: 1⃣ اگر مالی هم دارد که زکات به خودِ آن مال تعلّق گرفته است، بمیرد دو صورت دارد : ❶ اگر خود آن مال، موجود باشد : باید تمام زکات را از مالی که زکات آن واجب شده بدهند، سپس بدهی او را ادا نمایند و در این مورد چیزی از سهم زکات کم نمی‌شود، هرچند بدهی او به اندازه کلّ دارایی متوفّی باشد؛ ❷ اگر زکات در ذمّۀ فرد واجب باشد : مانند سایر دیون است در نتیجه : ✓ چنانچه مجموع بدهی زکات و سایر بدهی‌ها که در ذمّۀ مدیون بوده، مساوی یا کمتر از کلّ دارایی او باشد، باید کلّ بدهی زکات و سایر بدهی‌ها پرداخته شود. ✓ و چنانچه مجموع بدهی زکات و سایر بدهی‌ها که در ذمّۀ مدیون بوده، بیشتر از کلّ دارایی او باشد، باید دارایی وی را بین مستحقّین زکات و سایر طلبکاران به نسبت تقسیم نمود. بنابراین، همچنان که سهم طلبکاران کم می‌شود، از سهم زکات نیز به نسبت، کم می‌شود. 2⃣ در حالی که به گندم یا جو یا خرما یا انگورهای وی هنوز زکات تعلّق نگرفته است، بمیرد، در اینجا دو صورت وجود دارد: ❶ پیش از آنکه به غلّات مذکور زکات تعلّق گیرد، ورثه، بدهی و دین او را از مال دیگر متوفّی بدهند و بعد از آن در ملکِ ورثه، زکات به غلّات مذکور تعلّق گیرد : در این صورت، هر کدام از ورثه که سهمشان به اندازۀ نصاب برسد، باید زکات بدهد. ❷ پیش از تعلّق زکات به غلّات مذکور، بدهی و دین او را ندهند: در این صورت : • چنانچه مجموع مال میّت فقط به اندازۀ بدهی او باشد، واجب نیست زکات را بدهند. • و اگر مال میّت بیشتر از بدهی او باشد، در صورتی که بدهی او به قدری است که اگر بخواهند ادا نمایند باید مقداری از غلّات مذکور را هم به طلبکار بدهند، آنچه را به طلبکار می‌دهند زکات ندارد و در بقیّۀ مال، هر کدام از ورثه که سهمش به اندازۀ نصاب شود و سایر شرایط تعلّق زکات را هم دارا باشد، باید زکات سهم خود را بدهد. 📓 آدرس ؛ رســــاله جـــامع / جلــــد ۲ / مســـاله ۹۰۵ الی ۹۰۷ #زکات ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ @ahkamsistanei

🌺 روزی یـــک دقیـــقه بــا احکــــام آیـــت اللـــه سیســـتانـــے از رســـاله جامـــع در قــالب ســؤال و جـــواب ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ ❓پـــرسـش امـــروز سه شنبه ۸ آبان ؛ غلّاتی که دارای جنس مرغوب و نامرغوب هستند آیا جائز است زکات آن را از جنس غیر مرغوب دفع کند؟ 📖 پـــاســخ ؛ اگر گندم و جو و خرما و انگوری (کشمش) که زکات آنها واجب شده، خوب و بد دارد (دارای جنس مرغوب و نامرغوب می‌باشد)، احتیاط واجب آن است که فرد زکات جنس خوب را از جنس بد ندهد؛ ولی لازم نیست زکات همه را از جنس خوب بدهد؛ بلکه می‌تواند زکات هر قسم را از خود آن بپردازد. 📓 آدرس ؛ رســــاله جـــامع / جلــــد ۲ / مســـاله ۹۰۸ #زکات ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ @ahkamsistanei

🌺 روزی یـــک دقیـــقه بــا احکــــام آیـــت اللـــه سیســـتانـــے از رســـاله جامـــع در قــالب ســؤال و جـــواب ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ ❓پـــرسـش امـــروز چهارشنــــبه ۹ آبان ؛ آیا پرداخت زکات غلّات از پول یا اجناس دیگر جائز است یا خیر ؟ 📖 پـــاســخ ؛ واجب نیست زکات غلّات از خود آن پرداخت شود؛ بلکه پرداخت قیمت آن از نقد رایج (مثل پول و ‌اسکناس‌) نیز کافی است؛ ولی پرداخت قیمت آن از اجناس و کالاهای دیگر محلّ اشکال است و احتیاط واجب در ترک آن است. ➖ اگر پرداخت زکات خرمای خشک یا کشمش بر فرد واجب باشد، نمی‌تواند زکات آن را از خرمای تازه یا انگور بدهد، بلکه چنانچه مقدار زکات را قیمت گذاری نماید و بخواهد معادل قیمت آن، خرمای تازه یا انگور، بابت قیمت آن بدهد یا کشمش یا خرمای خشک دیگر، بابت قیمت بدهد نیز محل اشکال است و احتیاط واجب در ترک آن است. همچنین، اگر زکات انگور بر او واجب باشد، نمی‌تواند زکات آن را کشمش بدهد؛ مگر آنکه کشمش مذکور از عین همان انگور متعلّق زکات پدید آمده باشد. 📓 آدرس ؛ رســــاله جـــامع / جلــــد ۲ / مســـاله ۹۰۹ و ۹۱۰ #زکات ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ @ahkamsistanei

🌺 روزی یـــک دقیـــقه بــا احکــــام آیـــت اللـــه سیســـتانـــے از رســـاله جامـــع در قــالب ســؤال و جـــواب ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ ❓پـــرسـش امـــروز جمعه ۱۱ آبان ؛ غلّات چهارگانه‌ای که زکات آنها پرداخت شده است اگر چند سال پیش شخص بمانند آیا دوباره باید زکات آنها پرداخت شود؟ 📖 پـــاســخ ؛ اگر گندم، جو، خرما و انگوری (کشمش) که زکات آنها پرداخت شده، چند سال هم نزد فرد بماند، دوباره زکات ندارد. 📓 آدرس ؛ رســــاله جـــامع / جلــــد ۲ / مســـاله ۹۱۱ #زکات ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ @ahkamsistanei