🌺 روزی یـــک دقیـــقه بــا احکــــام آیـــت اللـــه سیســـتانـــے از رســـاله جامـــع در قــالب ســؤال و جـــواب ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ ❓پـــرسـش امـــروز یکشنبه ۶ آبان ؛ درختانی که در یک سال دو بار میوه می‌‌دهند اگر در هر مرتبه به تنهائی به حد نصاب نرسند آیا زکات آنها واجب است ؟ 📖 پـــاســخ ؛ اگر درخت خرما یا انگور در یک سال دو مرتبه ثمره و میوه بدهد، چنانچه روی هم به مقدار نصاب باشد، ولی به تنهایی هیچ کدام به مقدار نصاب نباشد، بنابر احتیاط، زکات آن واجب است. 📓 آدرس ؛ رســــاله جـــامع / جلــــد ۲ / مســـاله ۹۰۴ #زکات ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ @ahkamsistanei

🌺 روزی یـــک دقیـــقه بــا احکــــام آیـــت اللـــه سیســـتانـــے از رســـاله جامـــع در قــالب ســؤال و جـــواب ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ ❓پـــرسـش امـــروز دوشنبه ۷ آبان ؛ حکم زکات و دیون مربوط به اموال متوفّی و ورثۀ وی را بیان کنید. 📖 پـــاســخ ؛ اگر بعد از آنکه زکات گندم، جو، خرما و انگور واجب شد، مالک آن بمیرد، باید زکات محصول زکوی پرداخت شود؛ ولی اگر فرد پیش از تعلّق زکات به اموال زکوی بمیرد و مال مذکور به ورثه ارث برسد و در ملکِ آنان متعلّق زکات شود، هر یک از ورثه که سهم او به اندازۀ نصاب است، باید زکات سهم خود را بدهد. 💠 حکم بدهی و اموال زکوی بعد از مرگ؛ کسی که شرعاً بدهکار است نسبت به اموال زکوی او دو صورت کلی وجود دارد: 1⃣ اگر مالی هم دارد که زکات به خودِ آن مال تعلّق گرفته است، بمیرد دو صورت دارد : ❶ اگر خود آن مال، موجود باشد : باید تمام زکات را از مالی که زکات آن واجب شده بدهند، سپس بدهی او را ادا نمایند و در این مورد چیزی از سهم زکات کم نمی‌شود، هرچند بدهی او به اندازه کلّ دارایی متوفّی باشد؛ ❷ اگر زکات در ذمّۀ فرد واجب باشد : مانند سایر دیون است در نتیجه : ✓ چنانچه مجموع بدهی زکات و سایر بدهی‌ها که در ذمّۀ مدیون بوده، مساوی یا کمتر از کلّ دارایی او باشد، باید کلّ بدهی زکات و سایر بدهی‌ها پرداخته شود. ✓ و چنانچه مجموع بدهی زکات و سایر بدهی‌ها که در ذمّۀ مدیون بوده، بیشتر از کلّ دارایی او باشد، باید دارایی وی را بین مستحقّین زکات و سایر طلبکاران به نسبت تقسیم نمود. بنابراین، همچنان که سهم طلبکاران کم می‌شود، از سهم زکات نیز به نسبت، کم می‌شود. 2⃣ در حالی که به گندم یا جو یا خرما یا انگورهای وی هنوز زکات تعلّق نگرفته است، بمیرد، در اینجا دو صورت وجود دارد: ❶ پیش از آنکه به غلّات مذکور زکات تعلّق گیرد، ورثه، بدهی و دین او را از مال دیگر متوفّی بدهند و بعد از آن در ملکِ ورثه، زکات به غلّات مذکور تعلّق گیرد : در این صورت، هر کدام از ورثه که سهمشان به اندازۀ نصاب برسد، باید زکات بدهد. ❷ پیش از تعلّق زکات به غلّات مذکور، بدهی و دین او را ندهند: در این صورت : • چنانچه مجموع مال میّت فقط به اندازۀ بدهی او باشد، واجب نیست زکات را بدهند. • و اگر مال میّت بیشتر از بدهی او باشد، در صورتی که بدهی او به قدری است که اگر بخواهند ادا نمایند باید مقداری از غلّات مذکور را هم به طلبکار بدهند، آنچه را به طلبکار می‌دهند زکات ندارد و در بقیّۀ مال، هر کدام از ورثه که سهمش به اندازۀ نصاب شود و سایر شرایط تعلّق زکات را هم دارا باشد، باید زکات سهم خود را بدهد. 📓 آدرس ؛ رســــاله جـــامع / جلــــد ۲ / مســـاله ۹۰۵ الی ۹۰۷ #زکات ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ @ahkamsistanei

🌺 روزی یـــک دقیـــقه بــا احکــــام آیـــت اللـــه سیســـتانـــے از رســـاله جامـــع در قــالب ســؤال و جـــواب ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ ❓پـــرسـش امـــروز سه شنبه ۸ آبان ؛ غلّاتی که دارای جنس مرغوب و نامرغوب هستند آیا جائز است زکات آن را از جنس غیر مرغوب دفع کند؟ 📖 پـــاســخ ؛ اگر گندم و جو و خرما و انگوری (کشمش) که زکات آنها واجب شده، خوب و بد دارد (دارای جنس مرغوب و نامرغوب می‌باشد)، احتیاط واجب آن است که فرد زکات جنس خوب را از جنس بد ندهد؛ ولی لازم نیست زکات همه را از جنس خوب بدهد؛ بلکه می‌تواند زکات هر قسم را از خود آن بپردازد. 📓 آدرس ؛ رســــاله جـــامع / جلــــد ۲ / مســـاله ۹۰۸ #زکات ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ @ahkamsistanei

🌺 روزی یـــک دقیـــقه بــا احکــــام آیـــت اللـــه سیســـتانـــے از رســـاله جامـــع در قــالب ســؤال و جـــواب ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ ❓پـــرسـش امـــروز چهارشنــــبه ۹ آبان ؛ آیا پرداخت زکات غلّات از پول یا اجناس دیگر جائز است یا خیر ؟ 📖 پـــاســخ ؛ واجب نیست زکات غلّات از خود آن پرداخت شود؛ بلکه پرداخت قیمت آن از نقد رایج (مثل پول و ‌اسکناس‌) نیز کافی است؛ ولی پرداخت قیمت آن از اجناس و کالاهای دیگر محلّ اشکال است و احتیاط واجب در ترک آن است. ➖ اگر پرداخت زکات خرمای خشک یا کشمش بر فرد واجب باشد، نمی‌تواند زکات آن را از خرمای تازه یا انگور بدهد، بلکه چنانچه مقدار زکات را قیمت گذاری نماید و بخواهد معادل قیمت آن، خرمای تازه یا انگور، بابت قیمت آن بدهد یا کشمش یا خرمای خشک دیگر، بابت قیمت بدهد نیز محل اشکال است و احتیاط واجب در ترک آن است. همچنین، اگر زکات انگور بر او واجب باشد، نمی‌تواند زکات آن را کشمش بدهد؛ مگر آنکه کشمش مذکور از عین همان انگور متعلّق زکات پدید آمده باشد. 📓 آدرس ؛ رســــاله جـــامع / جلــــد ۲ / مســـاله ۹۰۹ و ۹۱۰ #زکات ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ @ahkamsistanei

🌺 روزی یـــک دقیـــقه بــا احکــــام آیـــت اللـــه سیســـتانـــے از رســـاله جامـــع در قــالب ســؤال و جـــواب ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ ❓پـــرسـش امـــروز جمعه ۱۱ آبان ؛ غلّات چهارگانه‌ای که زکات آنها پرداخت شده است اگر چند سال پیش شخص بمانند آیا دوباره باید زکات آنها پرداخت شود؟ 📖 پـــاســخ ؛ اگر گندم، جو، خرما و انگوری (کشمش) که زکات آنها پرداخت شده، چند سال هم نزد فرد بماند، دوباره زکات ندارد. 📓 آدرس ؛ رســــاله جـــامع / جلــــد ۲ / مســـاله ۹۱۱ #زکات ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ @ahkamsistanei

🌺 روزی یـــک دقیـــقه بــا احکــــام آیـــت اللـــه سیســـتانـــے از رســـاله جامـــع در قــالب ســؤال و جـــواب ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ ❓پـــرسـش امـــروز شنبه ۱۲ آبان ؛ اموری که در تعلّق زکات به غلّات چهارگانه شرط نیست را بیان کنید ؟ 📖 پـــاســخ ؛ هفت چیز است که ممکن است توهم شود مانع از وجوب زکات هستند در حالی که چنین نیست و این موارد مانع از وجوب زکات نیستند شرح این موارد بدین ترتیب است: ▪️عدم بلوغ/جنون/سفاهت/مستی/بیهوشی ؛ اگر مالک گندم، جو، خرما و انگور (کشمش) بچّۀ نابالغ یا فرد مجنون یا سفیه باشد، در صورت جمع بودن سایر شرایط ثبوت زکات، به اموال مذکور زکات تعلّق می‌گیرد و بر ولیّ شرعی بچۀ نابالغ یا فرد مجنون یا سفیه، واجب است زکات مذکور را از مال او پرداخت نماید. همچنین، اگر صاحب غلّات مذکور در تمام سال یا مقداری از آن، مست یا بیهوش باشد، زکات از او ساقط نمی‌شود. ▪️عدم قدرت بر تصرف؛ برای ثبوت زکات در گندم، جو، خرما و انگور (کشمش)، لازم نیست مالک، قدرت بر تصرّف در غلّات مذکور را داشته باشد. بنابراین، اگر در هنگام تعلّق زکات به غلّات، مالک به سبب مانعی نتواند خودش یا وکیلش در آن تصرّف نماید، زکات به غلّات وی تعلّق می‌گیرد و چنانچه در آینده به آنها دسترسی پیدا کند، باید زکات آن را بپردازد؛ مانند مالی که غصب شده یا توسط ظالم توقیف شده یا به سرقت رفته یا گم شده و مالک آن، مکان آن را نمی‌داند و دسترسی به آن ندارد. ▪️مکان متعدد داشتن غلات ؛ برای تعلّق زکات به گندم یا جو یا خرما یا انگور (کشمش)، شرط نیست غلّۀ مذکور در یک مکان باشد. بنابراین، اگر شخصی زراعت یا درختان خرما یا انگور در شهر یا روستایی دارد که محصول آن به مقدار نصاب نیست و آن شخص مثل همان زراعت یا درختان را در شهر یا روستای دیگری دارد که محصول آن نیز به مقدار نصاب نیست، ولی مجموع محصول هر دو مکان به حدّ نصاب می‌رسد، در صورتی که هر دو محصول عرفاً محصول یک سال به حساب آید، واجب است زکات مجموع پرداخت شود. 📓 آدرس ؛ رســــاله جـــامع / جلــــد ۲ / مســـاله ۹۱۲ الی ۹۱۴ #زکات ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ @ahkamsistanei

🌺 روزی یـــک دقیـــقه بــا احکــــام آیـــت اللـــه سیســـتانـــے از رســـاله جامـــع در قــالب ســؤال و جـــواب ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ ❓پـــرسـش امـــروز دوشنبه ۱۳ آبان ؛ شرایط اختصاصی تعلق زکات به طلا و نقره را بیان کنید.؟ 📖 پـــاســخ ؛ کسی که طلا و نقره دارد، در صورت دارا بودن شرایط عمومی که در این پست ذکر شد و شرایط اختصاصی که ذیلا خواهد آمد، باید زکات طلا و نقرۀ خویش را بپردازد. در این پست فهرست و‌ عنوان این شرایط ذکر میشود و تفصیل آنها را به روزهای آینده موکول میکنیم. ✔️ شرط اوّل و دوّم: مالک طلا و نقره، بالغ و نیز در تمام سال عاقل باشد. ✔️ شرط سوّم: طلا یا نقره به حدّ نصاب معیّن برسد. ✔️ شرط چهارم: طلا یا نقره، مسکوک (سکّۀ طلا یا نقره) بوده و معامله با آن رایج باشد. ✔️ شرط پنجم: فرد یک سال زکاتی – با وجود سایر شرایط عمومی و اختصاصی – مالک سکّه طلا یا نقره باشد. ✔️شرط ششم: مالک سکّه طلا و نقره بتواند عرفاً در اموال مذکور تصرّف نماید تفصیل این شرایط در روزهای آینده خواهد آند ان شاء الله 📓 آدرس ؛ رســــاله جـــامع / جلــــد ۲ / مســـاله ۹۱۵ الی ۹۳۰ #زکات ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ @ahkamsistanei

🌺 روزی یـــک دقیـــقه بــا احکــــام آیـــت اللـــه سیســـتانـــے از رســـاله جامـــع در قــالب ســؤال و جـــواب ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ ❓پـــرسـش امـــروز دوشنبه ۱۴ آبان ؛ آیا پرداخت زکات بر فرد نابالغ یا دیوانه یا مست یا بیهوش واجب است ؟ 📖 پـــاســخ ؛ اگر مالک طلا و نقره، بچّۀ نابالغ یا فرد دیوانه باشد، به طلا یا نقرۀ مذکور زکات تعلّق نمی‌گیرد. 💠 تذکر به چند نکته: ✔️ هنگامی که فرد، بالغ یا عاقل شد، در صورت جمع بودن سایر شرایط ثبوت زکات، از آن زمان، سال مربوط به زکات آغاز می‌شود. ✔️ اگر فرد در دوره‌ای ‌از سال دیوانه باشد، زکات بر او واجب نمی‌شود؛ البتّه اگر در طول سال تنها برای مدّت یک ساعت و مانند آن دیوانه شود، در صورت جمع بودن سایر شرایط زکات واجب می‌شود ✔️ اگر صاحب طلا و نقره در تمام سال یا مقداری از آن، مست یا بیهوش شود، زکات از او ساقط نمی‌شود. 📓 آدرس ؛ رســــاله جـــامع / جلــــد ۲ / مســـاله ۹۱۵ و ۹۱۶ #زکات ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ @ahkamsistanei

🌺 روزی یـــک دقیـــقه بــا احکــــام آیـــت اللـــه سیســـتانـــے از رســـاله جامـــع در قــالب ســؤال و جـــواب ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ ❓پـــرسـش امـــروز سه شنبه ۱۵ آبان ؛ حد نصاب طلا و نقره برای واجب شدن زکات چه مقدار است ؟ 📖 پـــاســخ ؛ هر کدام از طلا و نقره دو نصاب دارند : 💠 نصابهای طلا : 1⃣ نصاب اوّل: «۲۰‌ دینار» است (۲۰ مثقال شرعی طلای مســـکوک) . مقــدار مذکور – بنا بر آنچه گفته شده – معادل ۱۵ مثقال معمولی طلای مسکوک (سکّۀ طلا) می‌باشد؛[مثقال معمولی، مثقال بازاری یا صیرفی هم نامیده می‌شود] جهت تبدیل مثقال به گرم اینجا کلیک کنید. پس وقتی طلا به نصاب مذکور برسد، چنانچه سایر شرایط تعلّق زکات را هم داشته باشد، انسان باید «یک چهلم» آن (۵/۲ درصد) را بابت زکات بدهد و اگر به این مقدار نرسد، زکات آن واجب نیست. 2⃣ نصاب دوّم: «۴‌ دینار» است (۴ مثقال شرعــی طلای مســکوک) . مقدار مــذکــور – بنا بر آنچه گفته شده – معادل ۳ مثقال معمولی طلای مسکوک (سکّۀ طلا) است. یعنی اگر ۳‌ مثقال معمولی به ۱۵ مثقال معمولی سابق اضافه شود، باید زکات تمام ۱۸ مثقال معمولی را از قرار «یک چهلم» (۵/۲ درصد) بدهد و اگر کمتر از ۳ مثقال معمولی اضافه شود، فقط باید زکات ۱۵ مثقال معمولی آن را بدهد و زیادی آن زکات ندارد؛ همچنین است هر چه بالا رود، یعنی اگر ۳ مثقال معمولی اضافه شود، باید زکات تمام آنها را بدهد و اگر کمتر اضافه شود، مقداری که اضافه شده زکات ندارد. 💠 نصاب های نقره : 1⃣ نصاب اول: «۲۰۰ درهم» که بنا بر آنچه گفته شده، معادل «۱۰۵» مثقال معمولی است که اگر نقره به «۱۰۵» مثقال معمولی برسد و شرایط دیگر را هم داشته باشد، انسان باید «یک چهلم» آن (۵/۲ درصد) را بابت زکات بدهد و اگر به این مقدار نرسد، زکات آن واجب نیست. 2⃣ نصاب دوّم: «۴۰ درهم» که بنا بر آنچه گفته شده، معادل «۲۱» مثقال معمولی است؛ یعنی اگر «۲۱» مثقال معمولی به «۱۰۵» مثقال معمولی اضافه شود، باید زکات تمام «۱۲۶» مثقال معمولی را از قرار «یک چهلم» (۵/۲ درصد) بدهد و اگر کمتر از «۲۱» مثقال معمولی اضافه شود، فقط باید زکات «۱۰۵» مثقال معمولی آن را بدهد و زیادی آن زکات ندارد؛ همچنین است هر چه بالا رود، یعنی اگر «۲۱» مثقال معمولی اضافه شود، باید زکات تمام آنها را بدهد و اگر کمتر اضافه شود، مقداری که اضافه شده و کمتر از «۲۱» مثقال معمولی است، زکات ندارد. ✅ تذکر به چند نکته: ✔️ اگر فرد، شک داشته باشد که طلا یا نقره به حدّ نصاب رسیده است یا نه، بنابر احتیاط واجب در صورت امکان باید تحقیق و جستجو کند. ✔️ کسی که طلا یا نقرۀ او به اندازۀ نصاب است – هرچند زکات آن را داده باشد – تا وقتی از نصاب اوّل کم نشده است و سایر شرایط وجوب زکات نیز جمع باشد، هر سال باید زکات آن را بدهد. ✔️ نصاب طلا و نقره جداگانه حساب می‌شود. بنابراین، کسی که هم سکّۀ طلا و هم نقره دارد، اگر هیچ کدام آنها به اندازۀ نصاب اوّل نباشد، مثلاً «۱۰۴» مثقال بازاری سکّۀ نقره و «۱۴» مثقال بازاری سکّۀ طلا داشته باشد، زکات بر او واجب نیست، هرچند هر دو با هم به حدّ نصاب برسد. 📓 آدرس ؛ رســــاله جـــامع / جلــــد ۲ / مســـاله ۹۱۷ الی ۹۲۰ #زکات ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ @ahkamsistanei