📲 اپلیکـیشن «احــکام بانـوان» آیـت‌الله سیـستانی 📌 آپدیت: ۱۴۰۴/۰۱/۱۴ شامل احکام اختصاصی بانوان (با سبکی نوین، همراه با جدول و نمودار) 📥 دانلود از مایکت: https://myket.ir/app/ir.dorar.fqbanvan ➕ اگر فایل باز نشد از اینجا دانلود کنید. #اپلیکیشن https://eitaa.com/ahkamsistanei

🌺 روزی یـــک مسأله شرعی مطابق با نظر آیـــت اللـــه سیســـتانـــے از رســـاله جامـــع در قــالب ســؤال و جـــواب ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ ❓پـــرسـش امـــروز شنبه ۱۶ فروردین ؛ نشانه های بلوغ در پسران و دختران را کامل بیان کنید. 📖 پـــاســخ ؛ نشانۀ بلوغ در دختر، تمام شدن نه سال قمری است.[1] نشانۀ بلوغ در پسر، یکی از چهار مورد زیر است: 1⃣ اوّل: روییدن موی درشت در زیر شکم، بالای عورت؛[2] 2⃣ دوّم: روییدن موی درشت در صورت و پشت لب؛[3] 3⃣ سوّم: بیرون آمدن منی، چه در خواب و چه در بیداری؛ 4⃣ چهارم: تمام شدن پانزده سال قمری. هر یک از علامت‌‌های بالا، نشان بالغ شدن انسان و رسیدن او به حدّ تکلیف است و از آن لحظه، در صورتی که سایر شرایط تکلیف نیز فراهم باشد، انجام همۀ دستورهای الهی بر انسان واجب است. از آنجا که دختر چند سال زودتر از پسر به تکلیف می‌‌رسد، تقدّم زن در تشرّف به تکلیف، نشانۀ آمادگی سریع‌تر او برای ارتباط با خدا و حرکت به سوی کمال است. ❌ نکته : روییدن مو در سینه و زیر بغل و درشت شدن صدا و مانند اینها در پسران، نشانۀ بالغ شدن نیست. ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ 💠 پاورقی ها: [1]. بنابر آنچه گفته شده، دختران یا پسرانی ‌که تاریخ تولّدشان به سال قمری ‌مشخّص نیست، ولی ‌تاریخ تولّد آنان به سال شمسی ‌معلوم است، برای ‌تبدیل سال شمسی ‌به قمری، ‌کافی ‌است ابتدا دختران روزی ‌که نه سال شمسی ‌آنان و پسران روزی ‌که پانزده سال شمسی‌شان کامل می‌گردد را مشخّص نموده، سپس دختران ۹۷ روز و پسران ۱۶۲ روز از آن کم کنند، به این ترتیب روز کامل شدن ۹ یا ۱۵ سال قمری ‌آنان معیّن می‌شود. به عنوان مثال دختر خانمی ‌که در تاریخ ۱۰ مردادماه ۱۳۹۴ به دنیا آمده است، در تاریخ ۱۰ مردادماه ۱۴۰۳، نه سال شمسی ‌وی ‌کامل می‌گردد. چنانچه ۹۷ روز از این تاریخ کم نماید، تاریخ ۶ اردیبهشت‌ماه ۱۴۰۳ به دست می‌آید که بیانگر تاریخ کامل شدن ۹ سال قمری ‌او و رسیدن به سنّ تکلیف است. آقا پسری ‌که در تاریخ ۱۰ مهرماه ۱۳۸۸ به دنیا آمده است، در تاریخ ۱۰ مهرماه ۱۴۰۳، پانزده سال شمسی ‌وی ‌کامل می‌گردد. چنانچه ۱۶۲ روز از این تاریخ کم نماید، تاریخ ۳ اردیبهشت‌ماه ۱۴۰۳ به دست می‌آید که بیانگر تاریخ کامل شدن ۱۵ سال قمری ‌اوست. شایان ذکر است به علّت وجود موقعیّت‌‌های ‌جغرافیایی ‌مختلف در سطح کرۀ زمین و یکسان نبودن تعداد روزهای ‌ماه‌‌های ‌سال و تقریبی بودن محاسبۀ مذکور و عدم لحاظ ساعت و ثانیه در آن و جهات تأثیرگذار دیگر، گاه تاریخی که بر اساس این محاسبه به دست می‌آید، یک یا دو روز متغیّر است. بنابراین، تا حدّ دو روز، احتیاط در مورد این محاسبه رعایت گردد و برای ‌آنکه محاسبه دقیق‌تر از این باشد، باید هر موردی جداگانه حساب شود. [2]. موضع مذکور، «عانه» یا «زِهار» نامیده می‌شود. [3]. البتّه، اگر پسری که در دوران نزدیک به بلوغ جسمی نیست، مثلاً پنج ساله یا هفت ساله، در اثر استعمال دارو یا غیر آن یا به‌طور طبیعی، در صورت یا پشت لبش موی درشت بروید یا دارای موی درشت در زیر شکم شود یا منی از وی خارج شود، کافی نیست و بالغ محسوب نمی‌شود. 📓 آدرس ؛ رســــاله جـــامع / جلــــد ۱ / مســـاله ۱ #بلوغ ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ ۞ روزی یـــک مسأله شرعی مطابق با نظر آیـــت الله سیستـــانـــے

🌺 روزی یـــک مسأله شرعی مطابق با نظر آیـــت اللـــه سیســـتانـــے از رســـاله جامـــع در قــالب ســؤال و جـــواب ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ ❓پـــرسـش امـــروز یکشنبه ۱۷ فروردین ؛ احکام بچه نابالغ ممیز را بیان کنید. 📖 پـــاســخ ؛ بچّۀ نابالغ مُمیّز، هرچند مکلّف به احکام شرعی نیست، ولی در برخی موارد، مسائل و احکام ویژه‌ای در مورد وی وجود دارد که در قسمت‌های مختلف رساله بیان شده است: مانند : • صحیح بودن تقلید وی • پذیرفته شدن حرف بچّۀ ممیز در مورد پاک یا نجس شدن اشیائی که در اختیار دارد • صحیح بودن نماز وی • لزوم پاسخ به سلام بچّۀ مُمیّز حتّی در بین نماز • صحیح بودن نماز جماعت افراد، در جایی که بچّۀ مُمیّز واسطۀ اتّصال در صف‌ها قرار گرفته • صحّت وکیل قرار دادن وی در خرید و فروش • و سایر امور که توضیح هر مورد در بخش مربوط به خودش ذکر شده است. 💠 «ممیّز» در هر یک از موضوعات احکام، فردی است که نسبت به آن موضوع، درک و فهم و توانایی تشخیص داشته باشد و محقّق شدن این معنا در موضوعات و موارد مختلف، متفاوت است؛ مثلاً ممیّز در مورد «نماز»، فردی است که نماز را درک می‌کند و می‌داند نماز، نوعی عبادت و ارتباط با خدای متعال است و با گفتار و حرکات مشابه آن فرق دارد؛ ممیّز در موضوع «خرید و فروش»، فردی است که بفهمد این کار معامله است و موجب ردّ و بدل شدن دو مال در مقابل یکدیگر می‌شود؛ پس ممکن است فردی در یکی از موضوعات ممیّز باشد و در موضوع دیگر ممیّز نباشد 📓 آدرس ؛ رســــاله جـــامع / جلــــد ۱ / مســـاله ۳ و ۴ #بلوغ ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ ۞ روزی یـــک مسأله شرعی مطابق با نظر آیـــت الله سیستـــانـــے

🌺 روزی یـــک مسأله شرعی مطابق با نظر آیـــت اللـــه سیســـتانـــے از رســـاله جامـــع در قــالب ســؤال و جـــواب ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ ❓پـــرسـش امـــروز دوشنبه ۱۸ فروردین ؛ تقلید در چه حیطه ای از دین جائز است ؟ 📖 پـــاســخ ؛ شخص مسلمان باید اعتقادش به «اصول دین»، از روی آگاهی و شناخت باشد و نباید در اصول دین تقلید نماید. به عبارت دیگر، وی نمی‌‌تواند گفتۀ‌‌ کسی که عالم به اصول دین است را تنها به این دلیل که او گفته، قبول کند، ولی چنانچه شخص به عقاید بر حقّ‌‌ اسلام معتقد باشد و آنها را اظهار نماید - هرچند از روی آگاهی و شناخت نباشد - آن شخص مسلمان و مؤمن است و همۀ‌‌ احکام اسلام و ایمان بر او جاری می‌‌شود. امّا در «احکام دین» - در غیر مسائل ضروری و قطعی دین - باید شخص، یا مجتهد باشد که بتواند احکام را از روی دلیل به دست آورد، یا از مجتهد تقلید کند و یا از راه احتیاط طوری به وظیفۀ خود عمل نماید که یقین کند تکلیف خود را انجام داده است. مثلاً اگر عدّه‌‌ای از مجتهدین عملی را حرام می‌‌دانند و عدّۀ دیگر می‌‌گویند حرام نیست، آن عمل را انجام ندهد و اگر عملی را بعضی واجب و بعضی مستحب می‌‌دانند، آن را به‌جا آورد. پس کسانی که مجتهد نیستند و به احتیاط هم نمی‌‌توانند عمل کنند، واجب است از مجتهد تقلید نمایند. 📓 آدرس ؛ رســــاله جـــامع / جلــــد ۱ / مســـاله ۵ 📌 لینک دسترسی به پرسش و پاسخ های مرتبط با بحث « تقلید » ارائه شده تا بدین جا در کانال #تقلید ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ ۞ روزی یـــک مسأله شرعی مطابق با نظر آیـــت الله سیستـــانـــے

🌺 روزی یـــک مسأله شرعی مطابق با نظر آیـــت اللـــه سیســـتانـــے از رســـاله جامـــع در قــالب ســؤال و جـــواب ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ ❓پـــرسـش امـــروز سه شنبه ۱۹ فروردین ؛ شرایط مرجع تقلید را بیان کنید. 📖 پـــاســخ ؛ «تقلید در احکام» به معنای عمل کردن به دستور مجتهد است و از مجتهدی باید تقلید کرد که مرد، بالغ، عاقل، شیعۀ دوازده امامی، حلال‌‌زاده، عادل و زنده [1] باشد و حافظه‌اش از مقدار متعارف کمتر نباشد. علاوه بر آن، در صورتی که فرد به‌طور اجمالی بداند در مسائلی که برایش پیش می‌آید، مجتهدین با هم اختلاف فتویٰ دارند - هرچند مورد اختلاف نظر را نداند - لازم است از مجتهدی تقلید ‌‌کند که اعلم باشد، یعنی علمش از بقیّه بیشتر بوده و در فهمیدن حکم خدا و وظایف تعیین شده، به حکم عقل و شرع از تمام مجتهدهای زمان خود تواناتر باشد. 📖 پاورقی: [1]. تقلید ابتدایی از مجتهد متوفّیٰ جایز نیست و حکم باقی ماندن بر تقلید مجتهد فوت شده، در آینده خواهد آمد. 📓 آدرس ؛ رســــاله جـــامع / جلــــد ۱ / مســـاله ۶ 📌 لینک دسترسی به پرسش و پاسخ های مرتبط با بحث « تقلید » ارائه شده تا بدین جا در کانال #تقلید ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ ۞ روزی یـــک مسأله شرعی مطابق با نظر آیـــت الله سیستـــانـــے

🌺 روزی یـــک مسأله شرعی مطابق با نظر آیـــت اللـــه سیســـتانـــے از رســـاله جامـــع در قــالب ســؤال و جـــواب ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ ❓پـــرسـش امـــروز چهارشنبه ۲۰ فروردین ؛ عادل به چه کسی میگویند و عدالت از چه راه هایی قابل اثبات است ؟ 📖 پـــاســخ ؛ «عادل» کسی است که کارهایی را که بر او واجب است به‌جا آورد و کارهایی را که بر او حرام است ترک کند و کسی که بدون عذر شرعی، واجبی را ترک کرده یا حرامی را مرتکب شود، عادل نیست و در این امر، فرقی بین گناه صغیره و کبیره نیست. «عدالت» از چند راه برای انسان ثابت می‌شود: الف. خود انسان یقین به عدالت فرد مورد نظر داشته‌باشد یا آنکه به عادل بودن وی اطمینان داشته و این اطمینان از راه معقول حاصل شده باشد. ب. دو نفر عادل به عدالت فرد شهادت دهند. ج. فرد «حسن ظاهر» داشته باشد، به این معنا که در ظاهر شخص خوبی باشد و در گفتار و رفتار و کردار و اعمالش کار خلاف شرعی مشاهده نشود؛ مثل اینکه اگر از اهل محل یا همسایگان یا کسانی که با او معاشرت دارند، حال او را بپرسند، خوبی او را تصدیق نمایند و بگویند ما خلاف شرعی از او سراغ نداریم.شایان ذکر است، تعریف عدالت و راه‌‌های اثبات آن در بخش‌های مختلف احکام، فرقی ندارد. 📓 آدرس ؛ رســــاله جـــامع / جلــــد ۱ / مســـاله ۷ 📌 لینک دسترسی به پرسش و پاسخ های مرتبط با بحث « تقلید » ارائه شده تا بدین جا در کانال #تقلید ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ ۞ روزی یـــک مسأله شرعی مطابق با نظر آیـــت الله سیستـــانـــے

🌺 روزی یـــک مسأله شرعی مطابق با نظر آیـــت اللـــه سیســـتانـــے از رســـاله جامـــع در قــالب ســؤال و جـــواب ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ ❓پـــرسـش امـــروز پنجشنبه ۲۱ فروردین ؛ مجتهد بودن مرجع» و نیز «اعلم بودن او» را از چند راه میتوان تشخیص داد ؟ 📖 پـــاســخ ؛ «مجتهد بودن فرد» و نیز «اعلم بودن مجتهد» را از سه راه می‌‌توان شناخت: اوّل: آنکه خود انسان یقین کند، مثل آنکه از اهل علم باشد و بتواند مجتهد و اعلم را بشناسد. دوّم: آنکه دو نفر عالم عادل که می‌‌توانند مجتهد و اعلم را تشخیص دهند (دو نفر خبرهٔ عادل)، مجتهد بودن یا اعلم بودن کسی را تصدیق کنند، به شرط آنکه دو نفر عالم عادل دیگر با گفتۀ آنان مخالفت ننمایند، بلکه اجتهاد یا اعلمیّت فرد، به گفتۀ یک نفر از اهل خبره و اطلاع که مورد اعتماد انسان باشد نیز ثابت می‌‌شود.در صورت تعارض اهل خبره، شهادت گروهی که مهارت و خبره بودنشان بیشتر است، مورد قبول می‌باشد؛ طوری که احتمال اینکه شهادت این گروه خبره، مطابق با واقع باشد، نسبت به گروه دیگر احتمال قوی‌تری باشد و این احتمال قوی‌تر باعث شود تردید و دو دلی که در ابتدا به سبب تعارض گفتار آن دو گروه ایجاد شده، به یک طرف رفته و گفتار گروه دیگر در مقایسه با آن گروه، عرفاً بدون تردید به حساب آید. سوّم: آنکه انسان از راه‌‌های معقول به اجتهاد یا اعلمیّت فردی اطمینان پیدا کند، مثل آنکه عدّه‌‌ای از اهل علم که می‌‌توانند مجتهد و اعلم را تشخیص دهند و از گفتۀ آنان اطمینان پیدا می‌‌شود، مجتهد بودن یا اعلم بودن کسی را تصدیق کنند. شایان ذکر است، اگر هیچ یک از این راه‌ها برای تعیین مجتهد اعلم امکان پذیر نشد، مکلّف باید به توضیحی که در مسألۀ «۱۳» در مورد فوت مرجع تقلید بیان خواهد شد، عمل نماید. 📓 آدرس ؛ رســــاله جـــامع / جلــــد ۱ / مســـاله ۸ 📌 لینک دسترسی به پرسش و پاسخ های مرتبط با بحث « تقلید » ارائه شده تا بدین جا در کانال #تقلید ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ ۞ روزی یـــک مسأله شرعی مطابق با نظر آیـــت الله سیستـــانـــے

🌺 روزی یـــک مسأله شرعی مطابق با نظر آیـــت اللـــه سیســـتانـــے از رســـاله جامـــع در قــالب ســؤال و جـــواب ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ ❓پـــرسـش امـــروز شنبه ۲۳ فروردین ؛ تفاوت بین « فتوی » ، « احتیاط واجب » و « احتیاط مستحب » را بیان کنید. 📖 پـــاســخ ؛ نظراتی که یک مجتهد در توضیح المسائل خویش ذکر می‌کند، به‌طور اجمالی به سه صورت می‌باشد: الف. فتویٰ؛ ب. احتیاط واجب یا احتیاط لازم؛ ج. احتیاط مستحب. ▪️عباراتی مانند «واجب است، حرام است، جایز است، جایز نیست، اقویٰ این است، اظهر این است، ظاهر این است، اقرب این است، بعید نیست» فتویٰ محسوب می‌شود که مقلّد بر طبق آن عمل می‌‌نماید و اگر مجتهد اعلم در مسأله‌‌ای فتویٰ دهد، مقلِّد نمی‌‌تواند در آن مسأله به فتوای مجتهد دیگر عمل کند . ▪️اگر مجتهد اعلم (مرجع تقلید فرد) در مسأله‌‌ای فتویٰ ندهد و بفرماید احتیاط آن است که فلان طور عمل شود، مقلِّد یا باید به این احتیاط که احتیاط واجب یا احتیاط لازم نام دارد عمل کند و یا در این مسأله به فتوای مجتهد دیگری، با رعایت الأعلم فالأعلم،[1] عمل نماید. به عنوان مثال: الف. اگر مجتهد اعلم بفرماید: احتیاط واجب آن است که نمازگزار در رکعت اوّل و دوّم نماز بعد از حمد یک سوره بخواند، مقلِّد یا باید به این احتیاط عمل کند و یا به فتوای مجتهد دیگری، با رعایت الأعلم فالأعلم عمل نماید. پس اگر مجتهد دیگر فقط خواندن حمد را کافی بداند، فرد می‌‌تواند در این مسأله از او تقلید نموده و خواندن سوره را ترک کند. ب. اگر مجتهد اعلم بفرماید: بنابر احتیاط واجب، شیئی که فرد می‌خواهد بر آن تیمّم کند می‌بایست گرد و غباری داشته باشد که به دست بچسبد، مقلِّد یا باید به این احتیاط عمل کند و از تیمّم بر سنگی که غبار ندارد پرهیز نماید و یا به فتوای مجتهد دیگری، با رعایت الأعلم فالأعلم عمل نماید. پس اگر مجتهد دیگر، تیمم بر سنگ بدون غبار را صحیح بداند، فرد می‌‌تواند در این مسأله از او تقلید نموده و بر سنگ بدون گرد و غبار تیمّم نماید. همین طور، عبارت‌هایی مثل «این مسأله محلّ تأمّل است، این مسأله محلّ اشکال است، این عمل اشکال دارد و یا این عمل خالی از اشکال نیست» نیز، حکم احتیاط واجب را دارد. به عنوان مثال، چنانچه مجتهد اعلم بگوید: اگر موجِر منزلش را به بهای کمتر از اجرت المثل[2] اجاره دهد و در ضمن عقد اجاره با مستأجر شرط نماید که وی مبلغی را به عنوان قرض به موجر بدهد، این قرض، شبهۀ ربا دارد و تکلیفاً محلّ اشکال است، در این حال، مقلِّد باید اجاره دادن یا اجاره کردن منزل به این شیوه را ترک نماید و یا اینکه به فتوای مجتهد دیگری، با رعایت الأعلم فالأعلم عمل نماید. پس اگر مجتهد فالأعلم، اجاره به این شیوه را اجازه داده و آن را ربا نداند، وی می‌‌تواند طبق شیوۀ مذکور عمل نماید. ▪️اگر مجتهد اعلم بعد از آنکه در مسأله‌‌ای فتویٰ داده‌، در مورد همان مسأله احتیاط کند، مثلاً بفرماید: «ظرف نجس را که یک مرتبه در آب کر بشویند پاک می‌‌شود، هرچند احتیاط آن است که سه مرتبه بشویند»، مقلّد او می‌‌تواند عمل به آن احتیاط را ترک نماید و این نوع احتیاط را احتیاط مستحب می‌‌نامند.این حکم در جایی که ابتدا احتیاط در مورد مسأله‌ای ذکر شده باشد و بعد از آن، فتوای مجتهد در مورد همان مسأله بیاید نیز جاری می‌باشد. مثلاً بفرماید: «احتیاط آن است که در رکعت سوّم و چهارم نماز، تسبیحات اربعه را سه مرتبه بگوید، هرچند یک بار گفتن تسبیحات اربعه کافی است».[3] 🖇 پاورقی ها: [1]. رعایت الأعلم فالأعلم، یعنی ‌مكلّف باید مجتهدی ‌را برای ‌مراجعه انتخاب نماید كه هم‌رتبه با مرجع تقلید فرد از نظر علمی ‌باشد و در صورتی ‌كه مجتهد مساوی ‌یافت نشد، به مجتهدی ‌كه از نظر علمی ‌از مرجع تقلید خودش پایین‌تر و از سایر مجتهدان بالاتر است مراجعه كرده و از او تقلید نماید (که اصطلاحاً به او مجتهد فالأعلم گفته می‌شود). [2]. اجرت المثل، اجرت متعارف و معمول یک چیز یا یک کار، می‌باشد که ممکن است از مقدار اجرتی که در قرارداد اجاره معیّن می‌شود کمتر یا بیشتر و یا مساوی با آن باشد. [3] البتّه در این رساله برای ‌آسان شدن تشخیص موارد احتیاط، سعی ‌شده است در تمامی ‌مواردی ‌که احتیاط، مستحب می‌‌باشد، عبارت «مستحب»، بعد از کلمۀ «احتیاط» ذکر شود. 📓 آدرس ؛ رســــاله جـــامع / جلــــد ۱ / مســـاله ۹ الی ۱۱ 📌 لینک دسترسی به پرسش و پاسخ های مرتبط با بحث « تقلید » ارائه شده تا بدین جا در کانال #تقلید ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ ۞ روزی یـــک مسأله شرعی مطابق با نظر آیـــت الله سیستـــانـــے

🌺 روزی یـــک مسأله شرعی مطابق با نظر آیـــت اللـــه سیســـتانـــے از رســـاله جامـــع در قــالب ســؤال و جـــواب ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ ❓پـــرسـش امـــروز یکشنبه ۲۴ فروردین ؛ راه های بدست آوردن نطر مرجع تقلید را بیان کنید. 📖 پـــاســخ ؛ به دست آوردن نظر و دستور مجتهد در مسائل شرعی (خواه فتویٰ باشد یا احتیاط واجب یا احتیاط مستحب) چهار راه دارد: اوّل: شنیدن از خود مجتهد؛ دوّم: شنیدن از دو نفر عادل که فتوای مجتهد را نقل کنند؛ سوّم: شنیدن از کسی که انسان به گفتۀ او اطمینان دارد؛ چهارم: دیدن در رسالۀ مجتهد یا استفتای کتبی در صورتی که انسان به درستی آن رساله یا استفتا اطمینان داشته باشد. انسان تا یقین نکند که فتوای مجتهد عوض شده است، می‌‌تواند به آنچه در رسالۀ او نوشته شده عمل نماید و اگر احتمال دهد که فتوای او عوض شده، جستجو لازم نیست. 📓 آدرس ؛ رســــاله جـــامع / جلــــد ۱ / مســـاله ۱۲ 📌 لینک دسترسی به پرسش و پاسخ های مرتبط با بحث « تقلید » ارائه شده تا بدین جا در کانال #تقلید ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ ۞ روزی یـــک مسأله شرعی مطابق با نظر آیـــت الله سیستـــانـــے

🌺 روزی یـــک مسأله شرعی مطابق با نظر آیـــت اللـــه سیســـتانـــے از رســـاله جامـــع در قــالب ســؤال و جـــواب ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ ❓پـــرسـش امـــروز دوشنبه ۲۵ فروردین ؛ اگر مرجع تقلید انسان فوت کند وظیفه چیست ؟ 📖 پـــاســخ ؛ اگر مجتهدی که انسان از او تقلید می‌‌کند از دنیا برود، حکم بعد از فوت او، حکم زنده بودنش است. بنابراین : √ اگر آن مجتهد، اعلم از مجتهد زنده باشد و مکلّف به‌طور اجمالی بداند در مسائلی که برایش پیش می‌آید، آن دو مجتهد با هم اختلاف فتویٰ دارند، هرچند مورد اختلاف نظر را نداند، باید بر تقلید او باقی بماند . √ و چنانچه مجتهد زنده اعلم از مجتهد فوت شده باشد، باید به مجتهد زنده رجوع کند √ امّا اگر اعلمیّتی در میان آنها معلوم نباشد یا با هم مساوی باشند، پس چنانچه با ورع‌تر بودن یکی از آنها ثابت شود، به این معنا که‌ «در اموری که در فتویٰ دادن و استنباط نقش دارند، بیشتر احتیاط کند و اهل تحقیق و بررسی باشد»، مکلّف باید از او تقلید کند و اگر با ورع‌تر بودن هم ثابت نشود، مکلّف مخیّر است عمل خود را با فتوای هر کدام از دو مجتهد تطبیق نماید؛ مگر در : • موارد «علم اجمالی» • یا موارد «حجّت اجمالی»بر تکلیف که در این دو مورد بنابر احتیاط واجب، مکلّف باید رعایت هر دو فتویٰ را بنماید.شایان ذکر است. منظور از تقلید در ابتدای این مسأله، ملتزم و متعهّد شدن به پیروی از فتوای مجتهد معیّن در زمان زنده بودن وی است و عمل کردن به دستور او برای محقّق شدن تقلید لازم نیست. اگر فرد بدون اجازۀ مجتهد زنده بر تقلید مجتهد متوفّیٰ باقی بماند، مانند کسی است که بدون تقلید عمل می‌کند و چنین فردی موظّف است در مسألۀ بقاء بر تقلید مرجع فوت شده به مجتهد زنده جامع الشرایط مراجعه کرده و از او تقلید نماید. 📓 آدرس ؛ رســــاله جـــامع / جلــــد ۱ / مســـاله ۱۳و۱۴ 📌 لینک دسترسی به پرسش و پاسخ های مرتبط با بحث « تقلید » ارائه شده تا بدین جا در کانال #تقلید ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ ۞ روزی یـــک مسأله شرعی مطابق با نظر آیـــت الله سیستـــانـــے

🌺 روزی یـــک مسأله شرعی مطابق با نظر آیـــت اللـــه سیســـتانـــے از رســـاله جامـــع در قــالب ســؤال و جـــواب ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ ❓پـــرسـش امـــروز سه شنبه ۲۶ فروردین ؛ حکم تقلید بچه ممیز چیست ؟ 📖 پـــاســخ ؛ اگر بچۀ ممیّز تقلید کند، تقلید او صحیح است. بنابراین، هر گاه مجتهدی که انسان قبل از بلوغش از او تقلید کرده از دنیا برود، حکم وی، حکم افراد بالغ است که در مسألۀ‌ «۱۳» ذکر شد؛ مگر در واجب بودن احتیاط بین دو قول در موارد علم اجمالی یا حجّت اجمالی که احتیاط بر او قبل از سنّ بلوغ، واجب نیست. 📓 آدرس ؛ رســــاله جـــامع / جلــــد ۱ / مســـاله ۱۵ 📌 لینک دسترسی به پرسش و پاسخ های مرتبط با بحث « تقلید » ارائه شده تا بدین جا در کانال #تقلید ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ ۞ روزی یـــک مسأله شرعی مطابق با نظر آیـــت الله سیستـــانـــے

🌺 روزی یـــک مسأله شرعی مطابق با نظر آیـــت اللـــه سیســـتانـــے از رســـاله جامـــع در قــالب ســؤال و جـــواب ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ ❓پـــرسـش امـــروز چهارشنبه ۲۷ فروردین ؛ یاد گرفتن کدام مسائل بر مکلف واجب است ؟ 📖 پـــاســخ ؛ بر مکلّف لازم است مسائل محلّ ابتلا را که احتمال می‌‌دهد به علّت یاد نگرفتن آنها، واجبی را ترک کرده یا حرامی را انجام دهد، یاد بگیرد. 📓 آدرس ؛ رســــاله جـــامع / جلــــد ۱ / مســـاله ۱۶ 📌 لینک دسترسی به پرسش و پاسخ های مرتبط با بحث « تقلید » ارائه شده تا بدین جا در کانال #تقلید ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ ۞ روزی یـــک مسأله شرعی مطابق با نظر آیـــت الله سیستـــانـــے