حمل بر صحت
حمل بر صحت قانونی است برای تسهیل در انجام وظایف و اعمال انجام شده در گذشته، نه در آینده. اما برخی از مردم در اثر سهل انگاری بسیاری از وظایف و تکالیف خود را نادرست انجام می دهند و می گویند: انشاءالله که خدا قبول می کند و باید حمل بر صحت کرد.
مثلا جهت قبله خانه خود را دقت نمی کنند و می گویند: انشاءالله که همین جهت است!، در صورتی که وظیفه دارند با قبله نما و یا راه های دیگر جهت قبله را برای نماز خواندن مشخص سازند و یا قرائت نماز خود را تصحیح نمی کنند و میگویند: انشاءالله درست است! و همین طور نسبت به سایر وظایف.
🌱
🔸کانال برداشت های نادرست از احکام👇
http://eitaa.com/joinchat/39976963Ca74763d797
دهه آخر ذی الحجه
چند سالی است که از سوی برخی سخنرانان خاص، دههی آخر ذی الحجه به نام دهه «حی علی العزاء» و یا «حی علی البکاء» معرفی میشود.
در حالی که در منابع روایی و حدیثی، در زمینۀ اقامه عزا و برگزاری سوگواری به غیر از ده روز اول محرم توصیهای وارد نشده و هیچ سند تاریخی معتبری وجود ندارد که به غیر از دههی اول محرم، در جامعه اسلامی عزای عمومی اعلام شود.
لذا با توجه به اینکه دههی آخر ذی الحجه علاوه بر امتداد عید غدیر، مصادف است با مناسبتهایی مانند ولادت امام موسی کاظم علیه السلام، روز مباهله، و... که تقریباً جنبهی شادی دارند، لذا میتوان گفت که ایام عزا اعلام کردن این ایام، نوعی بدعت بوده و هیچ جایگاهی در منابع حدیثی و مقاتل ندارد.
🌱
🔸کانال برداشت های نادرست از احکام👇
http://eitaa.com/joinchat/39976963Ca74763d797
نذری به مناسبت عید غدیر
پخش و توزیع نذری بمناسبت عید غدیر، مستحب است. اما ترافیک 🚕🚌🚙 راه بندان و حق الناس #حرام ⛔️ است.
🌱
🔸کانال برداشت های نادرست از احکام👇
http://eitaa.com/joinchat/39976963Ca74763d797
صیغه عقد اخوت
بسیاری از مردم صیغه عقد اخوت را، تنها مختص روز عید غدیر می دانند.
در حالی که خواندن صیغه اخوت در روز عید غدیر بسیار نیکو است و از ثواب فراوانی برخوردار است، اما اختصاص به این روز ندارد و در تمام ایام سال نیز می توان به این سنت حسنه عمل نمود.
در مورد اجرای این صیغه در روز عید غدیر خم، بنابر آنچه در کتاب های روایی آمده، در تمام روز عید غدیر مستحب است و اختصاص به زمان و ساعت خاصی ندارد.
محدث نوری، مستدرک الوسائل، ج 6، ص 279
🌱
🔸کانال برداشت های نادرست از احکام👇
http://eitaa.com/joinchat/39976963Ca74763d797
در بستی
خودرویی که مسافر دربست گرفته، نمی تواند بدون رضایت او مسافر دیگری را سوار کند.
در حالی که بعضاً افرادی را سوار می کنند به بهانه هایی همچون این فرزند من است، آن آشنای ماست و...
🌱
🔸کانال برداشت های نادرست از احکام👇
http://eitaa.com/joinchat/39976963Ca74763d797
مادر زن
برخی از مردم مادرزن را از مادر محرم تر می دانند و می گویند: به هنگام مرگ مادرزن، داماد که از همه به او محرم تر است، او را به خاک بسپارد.
در حالی که چنین تصوری اشتباه است.
🌱
🔸کانال برداشت های نادرست از احکام👇
http://eitaa.com/joinchat/39976963Ca74763d797
اجیر شدن زن برای نماز میت
برخی تصور می کنند نماز استیجاری را فقط باید مردها انجام دهند.
در حالی که هم مرد می تواند برای نمازهای قضا شده میت اجیر شود و هم زن می تواند برای نمازهای مرد متوفی اجیر شود.
مسأله: مرد برای زن و زن برای مرد می تواند اجیر شود و در بلند خواندن و آهسته خواندن نماز باید به تکلیف خود عمل نماید.1
1. توضیح المسائل مراجع ص864 م1542
🌱
🔸کانال برداشت های نادرست از احکام👇
http://eitaa.com/joinchat/39976963Ca74763d797
وصیت محضری
بسیاری از مردم فقط وصیت محضری را می پذیرند.
در حالی که وصیت میت را باید عمل کرد، به هر کیفیت که باشد، چه به زبان و چه به نوشته محضری و غیر محضری.
توضیح المسائل مراجع ج2 ص57 م2695
🌱
🔸کانال برداشت های نادرست از احکام👇
http://eitaa.com/joinchat/39976963Ca74763d797
ذکر نام خاص حضرت مهدی
از مسائلی که عموم شیعیان از آن دوری می کنند بردن نام خاص حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف است.
در حالي که اکثر علما آن را ممنوع نمی دانند.
پرسش: بردن نام مبارک و خاص امام زمان در مجامع عمومی چه حکمی دارد
پاسخ: مانعی ندارد.
جامع المسائل فاضل ج2 ص492 س1292
استفتائات مکارم ج1 مسائل متفرقه
🌱
🔸کانال برداشت های نادرست از احکام👇
http://eitaa.com/joinchat/39976963Ca74763d797
غیبت کودک
برخی از مردم فکر می کنند غیبت بچه نابالغ ممیّز جایز است، در حالی که جایز نیست.
امام خمینی در استفتائات خود فرموده اند: غیبت بچه ممیّز جایز نیست.
استفتائات امام خمینی ج2 ص620 س14
🌱
🔸کانال برداشت های نادرست از احکام👇
http://eitaa.com/joinchat/39976963Ca74763d797
آداب و رسوم
گاه برخی از مردم آداب و رسوم محلی خود را به پای دین می گذارند و حکم دینی بر آن بار می کنند مثلا
گرفتن مراسم شب هفت و چهلم و سالگرد میت را از واجبات می دانند و اگر کسی بخواهد مخارج چنین مراسم هایی را در امور خیریه ای چون نجات جان بیمار، ادای بدهی بدهکار و... صرف کند، مذمتش می کنند.
یا اگر همسر شخصی بمیرد تا یک سال و گاهی تا آخر عمر ازدواج مجدد را بر خود حرام می دانند و آن را یک ارزش برای خود تلقی می کنند، در حالی که گاه ازدواج نکردن آثار و پیامدهای منفی دارد.
🌱
🔸کانال برداشت های نادرست از احکام👇
http://eitaa.com/joinchat/39976963Ca74763d797