🔻لینک صوت جلسات دوره جدید تدریس مجموعه شش جلدی #درسنامه آموزش ترجمه و مفاهیم #نهج_البلاغه 📙جلد اول درسنامه آموزش ترجمه و مفاهیم حکمتهای نهج البلاغه 1️⃣ درس اول: آشنایی با نهج البلاغه (بخش اول) https://eitaa.com/ainalef_ir/962 2️⃣درس دوم: آشنایی با نهج البلاغه (بخش دوم) https://eitaa.com/ainalef_ir/981 3️⃣درس سوم: گوهر وجود https://eitaa.com/ainalef_ir/988 4️⃣درس چهارم: فرصتها https://eitaa.com/ainalef_ir/992 5️⃣درس پنجم: دانش افزایی https://eitaa.com/ainalef_ir/1000 6️⃣ درس ششم: گنج سخن https://eitaa.com/ainalef_ir/1019 7⃣ درس هفتم: مشاوره https://eitaa.com/ainalef_ir/1034 8️⃣درس هشتم: دوستی و برادری (۱) https://eitaa.com/ainalef_ir/1047 9️⃣درس نهم: دوستی و برادری (۲) https://eitaa.com/ainalef_ir/1059 🔟درس دهم: اعتدال و میانه روی https://eitaa.com/ainalef_ir/1083 📲 @AinAlef_ir | عطاءالله‌اسدزاده

📗 #نهج_البلاغه | جرعه‌ای خشم بنوش! 💠 تَجَرَّعِ الْغَيْظَ فَإِنِّي لَمْ أَرَ جُرْعَةً أَحْلَى مِنْهَا عَاقِبَةً وَ لَا أَلَذَّ مَغَبَّة 🔺خشم خود را جرعه جرعه فرو بر که من جرعه‌اى شيرين‌تر و خوش عاقبت‌تر و لذت بخش‌تر از آن نديدم 🔻 #شرح_مکتوب امیرمومنان سلام الله علیه، #خشم را به نوشیدنی تلخى تشبيه مى‌کند که نوشيدنش سخت و طاقت فرساست؛ اما راهی جز فروبردن آن نیست و انسان ناچار است آن را کم کم و جرعه جرعه بنوشد؛ ولى آثار و عاقبتش بسیار شيرين و لذيذ است؛ زيرا انسان را از شرمسارى و ندامت و پشيمانى و زيان‌هاى بسيار که غالباً به هنگام خشم در صورت عدم خويشتن‌دارى دامان انسان را مى‌گيرد، نجات مى‌دهد. ◾

نامه ۳۱

📲 @NahjAmouz | نهج آموز

📗 #نهج_البلاغه | هر آنچه چشم می‌بیند در قلب می‌نشيند 💠 حکمت۴۰۹: الْقَلْبُ مُصْحَفُ الْبَصَرِ 🔺قلب، كتاب چشم است 📝 #شرح_مکتوب 🔺چشم انسان ابزار مشاهده محسوسات است و هر چه انسان با چشم می‌بیند، در دل و روح و جان او نقش می‌بندد و در ادراکات و حالات روحی و جسمی او اثر می‌گذارد. 🔸علوم مربوط به اسرار آفرينش، نشانه‌هاى عظمت خدا، آثار پيشينيان و درس‌هاى عبرتى كه انسان در طول عمر خود مى‌بيند، حقایقی هستند که انسان با چشم درک می‌کند. 🔺از طرف دیگر، آثار شوم نگاه‌هاى حرام، در مصحف قلب نوشته مى‌شود و منشأ اندوه طولانی يا انحراف مى‌گردد 🔸امام صادق سلام الله علیه می‌فرماید: نگاه، تيرى زهرآگين، از تيرهاى شيطان است و چه بسيار نگاهى كه پشيمانى دراز مدّت به جاى مى‌گذارد #شعر | ز دست دیده و دل هر دو فریاد/ که هرچه دیده بیند دل کند یاد/ بسازم خنجری نیشش ز فولاد/ زنم بر دیده تا دل گردد آزاد 🔺برخی از شارحان نهج البلاغه احتمال دیگری برای این فرمایش حضرت گفته‌اند که دقیقا مقابل تفسير اوّل است و آن اين كه آنچه در قلب و درون روح انسان باشد، در چشمان او نمايان می‌شود؛ شبيه آن چيزى كه در حكمت ۲۶ نقل شده: «مَا أَضْمَرَ أَحَدٌ شَيئاً إِلاَّ ظَهَرَ فِى فَلَتَاتِ لِسَانِهِ وَ صَفَحَاتِ وَجْهِهِ؛ هيچ كس چيزى را در باطن و درون خود پنهان نمى‌كند، مگر اين كه در سخنان (بى‌انديشه) او و در (حالات) چهره و رخسارش نمايان مى‌شود». و اين همان چيزى است كه در ضرب المثل فارسى گفته شده: رنگ رخساره خبر مى‌دهد از سر ضمير ❌ولى قرائن نشان مى‌دهد كه برای این حکمت، معناى اول مناسب‌تر است ◾شرح مکتوب حکمت۲۶ را‌ اینجا بخوانید 📲 @NahjAmouz | نهج آموز

📗 #نهج_البلاغه | پرهيز از پرداختن به كارهاى گوناگون 💠 حکمت۴۰۳: مَنْ أَوْمَأَ إِلَى مُتَفَاوِتٍ خَذَلَتْهُ الْحِيَل؛ 🔺كسى كه به كارهاى مختلف بپردازد نقشه‌ها و تدبيرهايش به جايى نمى‌رسد.   📝 #شرح_مکتوب 🔺این یکی از بهترین سخنان در اصول مدیریت و برنامه‌ریزی است. 🔹چه بسیار افرادی که همه کاره‌اند اما در حقیقت هیچ کاره‌اند. افرادی سریع‌تر به هدف می‌رسند که به کارهای گوناگون و مختلف نمی‌پردازند و ذهن و روح خود را درگیر شاخه‌های متفاوت نمی‌کنند. 🔸هر كارى تدبير خاص خودش را مى‌طلبد و كارهاى مختلف تدبيرهاى مختلفى را طلب مى‌كند و جمع كردن بين تدبيرهاى متضاد، كار بسيار مشكلى است به همين دليل افرادى را مى‌بينيم كه تمام همّ خود را مصروف به يك فن مى‌كنند و توفيقات زيادى به دست مى‌آورند ولى افرادى كه چندين فن مختلف و گاه متضاد را بر عهده مى‌گيرند، غالباً همه را ناقص مى‌گذارند و يا نتيجه مهم و چشمگيرى به دست نمى‌آورند 🔹اصولاً پيشرفت كارها بدون مديريت صحيح امكان پذير نيست و مديريت صحيح، اصول و شرايطى دارد. يكى از شرايط مهمش همان است كه امام در اين كلام حكيمانه به آن اشاره كرده و آن اين است كه هر انسانی خصوصا مديران از پراكنده كارى بپرهيزند؛ زیرا هرگاه يك نفر يا يك گروه چندين كار متضاد و مختلف داشته باشد به يقين همه آن ها ناقص خواهد شد و اين برخلاف مديريت صحيح است. 📲 @NahjAmouz | نهج آموز

📗 #نهج_البلاغه | قبل از نماز جمعه، به سفر نرو!! 💠 نامه۶۹: وَ لاَ تُسَافِرْ فِي يَوْمِ جُمُعَة حَتَّى تَشْهَدَ الصَّلاَةَ إِلاَّ فَاصِلاً فِي سَبِيلِ اللهِ أَوْ فِي أَمْر تُعْذَرُ بِهِ 🔺روز جمعه پيش از آنکه در نماز جمعه حاضر شوى، مسافرت مکن؛ مگر براى جهاد در راه خدا يا در کارى که به راستى معذور هستى 📝 #شرح_مکتوب 🔻 #نماز_جمعه از مهم ترين عبادات اسلامى است و اقامه منظم و مرتب آن سبب بيدارى و آگاهى مسلمانان و اتحاد و فشردگى صفوف آنها مى‌شود؛ مشروط به اينکه خطباى جمعه حق دو خطبه را ادا کنند و مسائل ضرورى معنوى و مادى مردم را براى آنها تشريح نمايند. 🔹نماز جمعه در دين اسلام با اهميت است و جمعه وقت نماز و عبادت است. از این رو، امیرمومنان سلام الله علیه از مسافرت در روز جمعه نهی می‌کند؛ مگر اين كه سفر به خاطر جهاد و يا با عذر واضحى باشد. 🔸در حديثى از رسول خدا صلى الله عليه وآله مى‌خوانيم: «مَنْ أَتَى الْجُمُعَةَ إِيمَاناً وَ احْتِسَاباً اسْتَأْنَفَ الْعَمَلَ؛ کسى که از روى ايمان و براى خدا در نماز جمعه شرکت کند، (گناهانش بخشوده مى‌شود؛ پس) برنامه عملش را از نو آغاز کند   🔺توجّه به اين نکته لازم است که نهى از مسافرت که در کلام امام آمده، نهى تحريمى است؛ بنابراين زمانى که نماز جمعه واجب تعيينى باشد (دوران حضور امام معصوم) مسافرت حرام است؛ مگر اينکه نماز جمعه را بخواند جز در مواردى که عذرى شرعى باشد 🔸 در دوران غیبت، برخی از فقها، سفر قبل از حضور در نماز جمعه را مکروه و برخی بدون اشکال دانسته‌اند 📲 @NahjAmouz | نهج آموز

📗 #نهج_البلاغه | جوینده، یابنده است 💠 حکمت۳۸۶: مَنْ طَلَبَ شَيْئاً نَالَهُ أَوْ بَعْضَهُ 🔺هر کس چیزی را بطلبد (و برای رسیدن به آن تلاش کند) به همهٔ آن يا (حداقل) به بخشی از آن، می‌رسد 📝 #شرح_مکتوب 🔻در ميان همه عوامل موثر در رسیدن به هر مقصودی، نقش تلاش و كوشش از همه پررنگ‌تر است و تجربه نيز همين را نشان مى‌دهد كه انسان‌های موفق كه به مقاصد عالى دست يافته‌اند، براثر كار و كوشش و تلاش فراوانشان بوده است. 🔸نکته‌ دیگر که در این فرمایش حضرت به آن اشاره شده، این است که اگر انسان تلاشگر، به تمام آنچه مى‌خواهد، نائل نشود، لااقل به بخشى از آن خواهد رسيد و اين نكته حائز اهميت است كه انسان پرتلاش به طور كامل ناكام نمى‌شود. 🔹 لازم به ذکر است، آنچه در كلام امام آمده، غالب موارد است؛ زیرا ممكن است در بعضى از موارد، مطلوب انسان به قدرى پيچيده و مشكل باشد و يا گاهى غير ممكن باشد كه با تلاش و كوشش فراوان نيز به آن دست نيابد 🔺پس، همت و امید دو شاخص افراد موفق هستند. انسان با این دو می‌تواند به تمام خواسته‌ها یا حداقل به برخی از آن‌ها دست یابد. آنچه مهم است، پیوند تلاش و کوشش همراه با امید است. 📲 @NahjAmouz | نهج آموز

📗 #نهج_البلاغه | غم فردا را نخور! 💠 حکمت۲۶۷: يَا ابْنَ آدَمَ! لَا تَحْمِلْ هَمَّ يَوْمِكَ الَّذِي لَمْ‌يَأْتِكَ عَلَى يَوْمِكَ الَّذِي قَدْ أَتَاكَ فَإِنَّهُ إِنْ يَكُ مِنْ عُمُرِكَ يَأْتِ اللَّهُ فِيهِ بِرِزْقِكَ 🔺اى فرزند آدم! غم و اندوهِ فردایی كه نيامده را بر امروز كه در آن هستى، تحميل مكن؛ زیرا اگر فردا، از عمرت باشد، خداوند روزىِ تو را در آن روز مى‌رساند (و اگر نباشد، اندوه چرا؟) 📝 #شرح_مکتوب ۱- این فرمایش امیرمومنان سلام الله علیه، راهکاری عملی برای رهایی از حرص و طمع و اضطراب و غم و اندوه بخاطر مسائل دنیوی است. ۲- حرص و طمع، رزق و روزی را زیاد نمی‌کند؛ بلکه بر اندوه و غم می‌افزاید. ۳- قطعا منظور امام عليه السلام، ترك تلاش و كوشش براى زندگى و تأمين آينده معقول و برنامه‌ريزى براى وابسته نبودن به ديگران نيست؛ بلكه هدف جلوگيرى از حرص شديدى است كه برخی از مردم را فرامى‌گيرد و برای تأمين آينده‌ای که حتمی نیست، دائما به ثروت‌اندوزى مشغول می‌شوند ۴- در کلام دیگری از حضرت چنین نقل شده که: «اِعْمَلْ لِدُنْياکَ كَأَنَّکَ تَعِيشُ أَبَداً وَ اعْمَلْ لاِخِرَتِکَ كَأَنَّکَ تَمُوتُ غَداً؛ براى دنيايت آنگونه عمل كن كه گويى تا ابد زنده‌اى و براى آخرتت آنگونه عمل كن كه گويا همین فردا از دنيا خواهی رفت» ۵- همچنین از این حکمت می‌توان اینطور برداشت کرد كه اگر چيزى هنوز زمانش فرانرسيده و به دست تو نيامده، غمگين مباش و حسرت و اندوه به خود راه نده؛ چه بسا چنين چيزى اصلاً وجود پيدا نكند؛ پس نبايد شتابزده، غم و اندوه را بخاطر آن به خود راه دهى که اضطراب و اندوه تو را مضاعف می‌کند و از تفكر و تلاش براى واجبات و انجام مسئوليت‌ها فعلی بازمی‌دارد ۶- پيام ديگر این که نبايد برنامه‌هاى آينده، سبب فراموشى برنامه‌های روزانه شود. 📲 @NahjAmouz | نهج آموز

🔻 با ضربه روی هر یک از هشتگ‌های زیر می‌تونین مطالب مرتبط با نهج البلاغه رو جستجو و مرور کنین: #️⃣ #نهج_البلاغه #️⃣ #شرح_مکتوب 📲 @NahjAmouz | نهج آموز

📗 #نهج_البلاغه | عمل نیک، پاسخی بر گمان نیک 💠 حکمت۲۴۸: مَنْ ظَنَّ بِكَ خَيْراً، فَصَدِّقْ ظَنَّهُ.   🔺كسى كه به تو گمان خوبى دارد گمانش را (با عمل) تصديق كن. 📝 #شرح_مکتوب ۱- یکی از توفیقات مهم انسان در زندگی اجتماعی که آثار دنیوی و اخروی دارد، جلب اعتماد و حسن ظن مردم است ۲- گاها افراد به سبب خاطره خوبى كه از كسى دارند و او را با سخاوت و خيّر و مثبت مى‌دانند، گمان مى‌کنند که حل مشكل آن‌ها ـ مشكل مالى یا غیر آن ـ به دست اوست و به سراغ وى مى‌روند. امام عليه السلام مى‌فرمايد: در اين‌گونه موارد بايد به حل مشكل آن‌ها پرداخت و حسن ظن آن‌ها را عملاً تصديق كرد. ۳- اين كار از يك‌سو سبب حل مشكلات مردم مى‌گردد و از سويى ديگر بر شخصيت انسان مى‌افزايد و گمانى را كه مردم در حق او دارند تثبيت مى‌كند و اصولاً اين‌گونه حسن ظن‌ها نوعى توفيق اجبارى برای انجام کارهای خیر و نیک است ۴- همچنین اگر دیگران بنا به حسن ظن‌شان، کسی را فردی با ایمان و با تقوا و اهل راستی و‌ درستی و عبادت و تهجد می‌دانند، باید تمام تلاش خود را صرف تحقق این محاسن اخلاقی و ترک رذایل اخلاقی مُنافی با آن‌ها نماید تا حُسن ظن مردم به حقیقت مُبدّل شود ۵- این فرمایش حضرت، ترغیب و تشویقی بسیار زیبا برای انجام کارهای نیک و کسب فضائل اخلاقی است 📲 @NahjAmouz | نهج آموز

🔻 با ضربه روی هر یک از هشتگ‌های زیر می‌تونین مطالب مرتبط با نهج البلاغه رو جستجو و مرور کنین: #️⃣ #نهج_البلاغه #️⃣ #شرح_مکتوب 📲 @NahjAmouz | نهج آموز

📗 #نهج_البلاغه | حسادت، آفت سلامتی 💠 حکمت۲۲۵: الْعَجَبُ لِغَفْلَةِ الْحُسَّادِ عَنْ سَلَامَةِ الْأَجْسَادِ 🔺از غفلت حسودان، از سلامت بدن‌هاى خود در شگفتم. 📝 #شرح_مکتوب ۱- حسد، روح و قلب انسان را مى‌فشارد و بر اثر اين فشار، انسان بيمار مى‌شود و گاهى انسان حسود از شدت حسد دق مى‌كند و مى‌ميرد؛ زيرا، تحمل دیدن نعمت‌های دیگران را ندارد و هرچه نعمت آن‌ها بيشتر شود، غم و اندوه حسود بیشتر مى‌گردد. گاه به حالت افسردگى كشيده مى‌شود و گاه به بيمارى جسمانى مبتلا مى‌گردد ۲- در حکمت ۲۵۶ نیز از امیرمومنان سلام الله علیه اینطور نقل شده است: «صِحَّةُ الْجَسَدِ مِنْ قِلَّةِ الْحَسَدِ؛ صحت بدن از كمى حسد، حاصل مى‌شود.» ۳- حسد، ممکن است به ایمان و توحید انسان نیز لطمه بزند؛ زیرا حسود در اعماق دلش خدا را در تقسیم نعمت‌ها حکیم نمى‌شمارد؛ زیرا اگر قسمت الهى را روى حکمت مى‌دانست و به آن راضى بود در دام حسد گرفتار نمى‌شد. ۴- امیرمومنان سلام الله علیه نسبت به عواقب حسادت هشدار داده و به ترک این رذیلهٔ اخلاقی، تشویق و ترغیب کرده است 📲 @NahjAmouz | نهج آموز

🔻 #یک_شبهه | امیرمومنان سلام الله علیه در ماجرای حمله به خانه او و اتفاقاتی که برای حضرت زهرا سلام الله علیها افتاد، هیچ واکنش و دفاعی نداشت؟! 🔸«آلوسى» مفسر معروف اهل سنت در «روح المعانى» می‌نویسد: عُمَر عصبانی شد و درب خانه علی را به آتش کشید و داخل خانه شد؛ فاطمه (سلام الله علیها) به طرف عُمَر آمد و فریاد زد: «یا ابتاه، یا رسول الله»! عُمَر شمشیرش را که در غلاف بود، بلند کرد و به پهلوى فاطمه زد و تازیانه را بلند کرد و بر بازوى فاطمه زد؛ فاطمه فریاد زد: «یا ابتاه» 🔺با مشاهده این ماجرا علی (عليه السلام) ناگهان گریبان عُمَر را گرفت و او را به شدت کشید و بر زمین زد و بر بینى و گردنش کوبید. ◾تفسیر آلوسی، ج۳، ص۱۲۴ 🔺فارغ از این که هدف آلوسی از نقل این ماجرا چه بوده و آنچه او درباره نحوه حمله به خانه حضرت نقل کرده، با آنچه در منابع شیعی آمده، متفاوت است اما دو مطلب مهم مورد اعتراف این عالم سنی قرار گرفته: اولا، اصل ماجرای حمله به خانه اهلبیت علیهم السلام؛ ثانیا، عکس العمل امیرمومنان سلام الله علیه در برابر عُمَر 🔸امیرمومنان سلام الله علیه همانطور که در خطبه۳ #نهج_البلاغه فرموده است، بنا به دلایلی، ناچار به صبر بود و بیش از این، امکان برخورد و مقابله و مخاصمه در آن شرایط، وجود نداشت و در واقع حضرت بین نزاع با مخالفان و صبر در برابر این جسارت‌ها، ناگزیر به انتخاب سخت‌ترین راه یعنی همان صبر بود: «پيوسته در اين انديشه بودم که آيا با دست بريده (و نداشتن يار و ياور، به مخالفان) حمله کنم يا بر اين تاريکىِ کور، صبر نمايم... سرانجام ديدم بردبارى و شکيبايى در برابر اين مشکل، به عقل و خرد نزديک‌تر است؛ به همين دليل شکيبايى پيشه کردم، در حالى که گويى در چشمم خاشاک بود و استخوان راه گلويم را گرفته بود» 📲 @NahjAmouz | نهج آموز

📗 #نهج_البلاغه | روش برخورد با خطاکاران 💠 حکمت۱۷۷: اُزْجُرِ الْمُسِيءَ بِثَوَابِ الْمُحْسِنِ 🔺بدكار را با پاداش دادن به نيكوكار تنبيه كن و از گناه بازدار! 📝 #شرح_مکتوب ۱- این فرمایش حضرت، اشاره به يكى از راه‌های #تربیتی مؤثر و بازدارنده نسبت به خطاکاران و بدكاران است ۲- یکی از راه‌های بازداشتن خطاکاران از کارهایشان، این است که نيكوكاران مورد تشويق قرار گیرند تا بدكاران با دیدن آن، دست از كار بد بكشند؛ به اميد اين كه پاداش نيكوكاران نصيب آنها نیز بشود. ۳- اين روش در تمام دنيا معمول است كه گروهى از برترين ها را در مسائل مختلف، تشويق مى‌كنند و جوائز گران‌بهايى به آنها مى‌دهند و نامشان را در رسانه‌ها اعلام مى‌کنند تا سبب شود افراد سست و تنبل و بدكار، از كار خود پشيمان شوند و كم‌كاران نيز به كار بيشتر ترغيب گردند. ۴- از این رو، قرآن کریم در آيات فراوانى پاداش‌هاى عظيمى براى مؤمنان صالح در روز قيامت بيان شده که هم سبب تشویق بیشتر برای صالحان و هم موجب ترغیب بدکاران به اصلاح اعمال و رفتارشان است. ۵- غیر از این، روش‌های دیگری نیز برای تنبیه خطاکاران وجود دارد که هر کدام مربوط به گروه خاصى از خطاکاران است و همه اينها در همه موارد جواب نمى‌دهند. ۶- از جمله روش‌های دیگر، مجازات برخی بدکاران با زندان، جريمه مالى، مجازات بدنى و... است که در همه جای دنیا معمول است. ۷- برخی از خطاکاران را هم باید با نيكى و ملاطفت از کار زشت بازداشت؛ همان‌طور كه در آيه ۳۴ سوره «فصلت» مى‌فرمايد: «اِدْفَعْ بِالَّتِى هِىَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِى بَيْنَكَ وَ بَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِىٌّ حَمِيمٌ)؛ بدى را با نيكى دفع كن! ناگهان (خواهى ديد) همان كس كه ميان تو و او دشمنى است، گويا دوستى گرم و صميمى شده است» ۸- والدین، مربیان، مدیران و مسئولان باید با شناخت دقیق این روش‌ها و همچنین آشنایی با روحیات و انگیزه‌های مختلف خطاکاران، روش مناسب را برای تنبیه فرد خطاکار انتخاب و اجرا کنند 📲 @NahjAmouz | نهج آموز

🔻 با انتخاب هر یک از هشتگ‌های زیر می‌تونین نتایج جستجو رو مرور کنین: #️⃣ #نهج_البلاغه | #شرح_مکتوب | #انگیزشی #️⃣ #یک_آیه | #یک_نکته | #یک_شبهه | #یک_سوال #️⃣ #امام_زمان | #قرآن | #احکام #️⃣ #تلنگر | #تربیتی | #اخلاقی | #راز_آرامش #️⃣ #با_شهدا | #حدیث | #ذکر #️⃣ #دیدنی | #شنیدنی | #ایران_زیبا #️⃣ #طوفان_الاقصی | #غزه #️⃣ #فاطمیه | #فایل_صوتی #️⃣ #اعلام_برنامه | #اطلاع_رسانی #️⃣ #کتاب_گردی | #کتابشناسی 📲 @NahjAmouz | اسدزاده(نهج‌آموز)

📗 #نهج_البلاغه | عمر گران را دریاب! 💠 حکمت۷۴: نفَسُ الْمَرْءِ خُطَاهُ إِلَی أَجَلِهِ 🔺نَفَس‌های انسان، گام‌های او به سوی مرگش است 📝 #شرح_مکتوب ۱- در این حکمت با یک تشبیه زیبا به گذرابودن فرصتها اشاره و به غنیمت شمردن عمر سفارش شده است ۲- همانگونه كه گام‌هاى پى‌درپى، انسان را به مقصد نزديك مى‌كنند، نَفَس‌ها هم (که انسان از آن‌ها ناگزیر است) سپری شدن عمر و رسیدن به پایان این مدت محدود (اجل) را در پی دارند ۳- نفس‌های انسان، مجموعه لحظه‌هایی است که فرصت‌ها را می‌سازند؛ همچنان که نفس‌های انسان، محدود و پایان‌پذیر است، فرصتها هم همیشگی و جاودان نیستند و این تشبیه، نشان می دهد که فرصتها توقف ناپذیر و برگشت ناپذیر هستند ۴- مهمترین نعمتی که سایر نعمتها با آن معنا پیدا میکنند، فرصت حیات و عمری است که خداوند به انسانها بخشیده و این نعمت، محدود و تمام شدنی است و انسان باید قدر لحظه لحظه آن را بداند و از هر نفسی که برمی‌آید، برای سعادت دنیوی و اخروی خود بهره ببرد و نسبت به گذرا بودن عمر غفلت نداشته باشد و این سرمایه مهم را بدون سود و ذخیره از دست ندهد ۵- خداوند متعال در قرآن، سوره «عصر» مى‌فرمايد: «(وَالْعَصْرِ * إِنَّ الاِْنْسَانَ لَفِى خُسْر) سوگند به عصر كه انسان (همواره) در حال خسران است». فخررازى در تفسير اين آيه، مى‌گويد: يكى از بزرگان پيشين مى گفت: معناى اين سوره را من از مرد يخ‌فروشى آموختم که فرياد مى‌زد: "به كسى كه سرمايه‌اش مرتبا ذوب مى.شود رحم كنيد" ۶- پس، یکی از راهکارهای بهره‌مندی صحیح از فرصت‌ها و عمر، توجه به گذرا بودن و برگشت ناپذیر بودن آن‌ها است 📲نهج‌آموز | @NahjAmouz | اسدزاده

📗 #نهج_البلاغه || عواقب فرصت‌سوزی 💠 حکمت۱۲۷: إضَاعَةُ الْفُرْصَةِ غُصَّةٌ 🔺 از دست دادن فرصتها، اندوهی گلوگیر است ۱- در این حکمت با اشاره به عواقب فرصت سوزی، مخاطب به استفاده درست از فرصتها ترغیب شده است ۲- بسيارى از كارها به ويژه كارهاى مهم نيازمند مقدماتى است كه گاه با اختيار و تلاش انسان فراهم می‌شوند و گاه از اختیار انسان بيرون است و بر اثر پيش آمدهايى فراهم می‌گردند؛ انسان برای رسیدن به موفقیت باید بهترین بهره را از فرصتها ببرد و هرچه زودتر و درست‌تر از آنها استفاده کند؛ زيرا چه بسا که فرصت از دست رفته هرگز برنگردد؛ ۳- باید به فرصتهای عمر از قبیل صحت و سلامتی، امنیت، قدرت و قوت، ثروت و... و گذرا بودن آنها توجه کرد؛ عدم استفاده از این فرصتها، موجب می‌شود که انسان با مشاهده موفقيت ديگران در دنيا و آخرت، متنبه شود؛ اما در این صورت پشیمانی هیچ فایده‌ای ندارد و منجر به اندوه و افسردگی می‌شود. ۴- خسارتی که از فرصت سوزی به سراغ انسان می‌آید، اگر در دنیا و یا لااقل فقط در مورد امور دنیوی باشد، شاید بتوان بخشی از آن را جبران کرد؛ هر چند گاها فرصتهای از دست رفته در مورد دنیا و مسائل دنیوی نیز غیرقابل جبران می‌شوند ۵- اگر خسارت و اندوه مربوط به فرصت سوزی در مسائل اخروی و معنوی و ابدیت انسان باشد و خصوصا اگر پس از پایان فرصت عمر در عالم برزخ و قیامت به سراغ انسان بیاید، غیرقابل جبران است و به اندوهی سوزناک تبدیل می شود و به تعبیر امیرمؤمنان علیه السلام "غصه یعنی اندوه گلوگیر" می‌شود و راه نفس انسان و آسایش و آرامش او را می گیرد؛ برای همین یکی از نامهای قیامت، "روز حسرت" است ۶- امیرمؤمنان علیه السلام در این فرمایش گرانبها ما را نسبت به عواقب روحی و روانی از دست دادن فرصتها که منجر به شکست در دنیا و آخرت می‌شود، هشدار می‌دهد؛ ۷- برخی از مشکلات روحی و روانی که انسانهای عصر حاضر با همه پیشرفت و تکنولوژی و فراهم بودن اسباب آسایش حتی در امورات دنیوی خود گرفتار آن هستند، بدلیل استفاده نکردن از فرصتها و دچار شدن به شکست در زندگی و فشارهای روحی و روانی است؛ 👈 یکی از راهکارهای بهره‌مندی صحیح از فرصت‌ها، توجه به عواقب فرصت‌سوزی است و یکی از راههای جلوگیری از فشارهای روحی و روانی و پیشگیری از شکست و حسرت، مدیریت زمان است 📱 @NahjAmouz || اسدزاده[نهج‌آموز]

‼️ #تلنگر || خیلی‌ها در زندگی، نگران چیزهای زیادی بوده‌اند که اکثرشان هیچ وقت اتفاق نیفتاده است 📗 #نهج_البلاغه || اى فرزند آدم! غم و اندوهِ فردایی كه نيامده را بر امروز كه در آن هستى، تحميل مكن؛ زیرا اگر فردا، از عمرت باشد، خداوند روزىِ تو را در آن روز مى‌رساند (و اگر نباشد، اندوه چرا؟) 🔸 #راز_آرامش || شرح مکتوب حکمت۲۶۷ را اینجا بخوانید 📱 @NahjAmouz || اسدزاده[نهج‌آموز]

📗 #نهج_البلاغه | مدیریت زمان و بهره‌مندی از فرصت‌ها، نشانه ایمان و عقلانیت 💠 حکمت۳۹۰: للْمُؤْمِنِ ثَلَاثُ سَاعَاتٍ فَسَاعَةٌ يُنَاجِي فِيهَا رَبَّهُ وَ سَاعَةٌ يَرُمُّ مَعَاشَهُ وَ سَاعَةٌ يُخَلِّي بَيْنَ نَفْسِهِ وَ بَيْنَ لَذَّتِهَا فِيمَا يَحِلُّ وَ يَجْمُلُ وَ لَيْسَ لِلْعَاقِلِ أَنْ يَكُونَ شَاخِصاً إِلَّا فِي ثَلَاثٍ مَرَمَّةٍ لِمَعَاشٍ أَوْ خُطْوَةٍ فِي مَعَادٍ أَوْ لَذَّةٍ فِي غَيْرِ مُحَرَّمٍ 🔺برایِ [ساعات شبانه روز] مومن، سه قسمت [برنامه ریزی، لازم] است: [در] قسمتی [از شبانه روز] با پروردگار خود، راز و نیاز می‌کند؛ [در] قسمتی [دیگر] به زندگی و اسباب آن سر و سامان می‌دهد و [در] قسمتی [هم] نفسش را با لذت‌هایی که حلال و پسندیده می‌باشد، آزاد می‌گذارد و برای عاقل [شایسته] نیست که اقدام کننده باشد جز در سه [مورد]: سر و سامان‌دادنی به زندگی و اسباب آن؛ گامی [برای آخرت و] در [راستای] قیامت؛ لذتی از لذت‌های حلال. ✍️ #شرح_مکتوب ۱- از منظر امیرمؤمنان علیه السلام، انسان مومن عاقل در زندگی خود #برنامه_ریزی دقیقی دارد و ساعات عمر خود را فقط در امور مهم و اساسی دنیا و آخرت خویش صرف می‌کند ۲- منظور از ساعت در این حکمت، ساعت مصطلح امروزی نیست؛ بلکه منظور بخشی از زمان است؛ بنابراین انسان مومن باید شبانه‌روز خود را به سه بخش تقریبا مساوی تقسیم کند؛ یعنی حدودا ۸ ساعت از شبانه‌روز خود را به عبادت و ارتباط با خدا و ۸ ساعت از آن را برای تأمین معاش و کسب درآمدهای مادی جهت بهره‌مندی در زندگی دنیوی و ذخیره اخروی و ۸ ساعت دیگر را به استفاده از نعمت‌های حلال الهی و لذت‌های مباح مثل استراحت و تفریح برای کسب نشاط و انگیزه، صرف نماید. ۳- قطعا مراد از این سه بخش (مثلا ۸ ساعته) این نیست که ۸ ساعت پشت سر هم به عبادت یا ۸ ساعت مستمر به کار و... اختصاص داده شود یا هر روز دقیقا همین میزان را به هر بخش بپردازد؛ بلکه مقصود، داشتن برنامه منظم برای همه ۲۴ ساعت زندگی است؛ به طوری که حدودا ۸ ساعت از آن، در ساعات مختلف روز و شب به عبادت و مناجات و ۸ ساعت دیگر به کار و مابقی هم به تفریح و استراحت و... اختصاص داده شود ۴- این برنامه‌ریزی روزانه، ضامن موفقیت دنیوی و اخروی است و در واقع موجب بهره‌مندی صحیح از دنیا برای رسیدن به آسایش و آرامش دنیا و آخرت است ۵- البته هر کدام از سه برنامه، مقدماتی دارد که می‌توان در همان بخش مربوط به خود (مثلا ۸ ساعت؛ کمتر یا بیشتر) فراهم کرد؛ مثلا برای عبادت مقدماتی مثل طهارت، حضور در مسجد و اجتماعات مومنین و... نیاز است ۶- بر اساس این برنامه، مؤمن نباید همه یا اکثر وقت خود را به یکی از این امور اختصاص دهد؛ بلکه عبادت، کار و تفریح هر سه به طور متناسب لازم است و به این نحو مومن نه دچار افراط در عبادت می شود و نه در کار و تلاش تفریط می‌کند (و برعکس) و نه در تفریح خود دنبال حرام می‌رود و نه در آن از اعتدال خارج می‌شود ۷- ادامه حکمت (وَ لَيْسَ لِلْعَاقِلِ...) نشان می‌دهد که مومن همان انسان عاقل با ایمان است و مدیریت زمان و داشتن برنامه دقیق برای زندگی از لوازم ایمان و عقلانیت است ۸- برخی از شارحان نهج البلاغه از عبارت (وَ لَيْسَ لِلْعَاقِلِ أَنْ يَكُونَ شَاخِصاً) که یکی از معانی (شاخص) "مسافر" است این گونه استفاده کرده‌اند که انسان عاقل مومن، نه تنها در وطن خود بلکه در سفر هم باید برنامه داشته باشد 👈پس مومن به اقتضای ایمان و عقل خود، ضرورت دارد که در زندگی برنامه داشته باشد و ساعات عمر و شبانه‌روز خود را جز در این سه مورد صرف نکند. 📱@NahjAmouz ☜ اسدزاده | نهج‌آموز

🔻 با انتخاب هر یک از هشتگ‌های زیر می‌تونین نتایج جستجو رو مرور کنین: #️⃣ #نهج_البلاغه | #شرح_مکتوب | #انگیزشی #️⃣ #یک_آیه | #یک_نکته | #یک_شبهه | #یک_سوال #️⃣ #امام_زمان | #قرآن | #احکام #️⃣ #تلنگر | #تربیتی | #اخلاقی | #اعتقادی | #راز_آرامش #️⃣ #با_شهدا | #حدیث | #ذکر #️⃣ #دیدنی | #شنیدنی | #ایران_زیبا #️⃣ #طوفان_الاقصی | #غزه #️⃣ #فاطمیه | #فایل_صوتی | #بشنوید #️⃣ #اعلام_برنامه | #اطلاع_رسانی #️⃣ #کتاب_گردی | #کتابشناسی 📱@NahjAmouz ☜ اسدزاده

📗 #نهج_البلاغه | مسئولیت عالمان در نشر علم و وظیفه جاهلان در کسب علم 💠 حکمت۴۷۸: مَا أَخَذَ اللَّهُ عَلَى أَهْلِ الْجَهْلِ أَنْ يَتَعَلَّمُوا، حَتَّى أَخَذَ عَلَى أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ يُعَلِّمُوا 🔺خداوند از افراد جاهل پیمان علم‌آموزی نگرفته مگر این که قبل از آن، از علما و دانشمندان، پیمان آموزش و تعلیم گرفته است 🎧 #بشنوید | #شرح_صوتی حکمت‌های نهج‌البلاغه 🎙️ عطاء الله اسدزاده 🔹 #فایل_صوتی سخنرانی پنج دقیقه‌ای بعد از نماز جماعت صبح 🕌 تبریز، مسجد نبی اکرم (ص) 📆 دوشنبه ۴ دی ۱۴۰۲ 📱@NahjAmouz ☜ اسدزاده

📗 #نهج_البلاغه | اهمیت کنترل زبان و پرهیز از سخنان بیجا 💠 حکمت۳۸۱: الْكَلَامُ فِي وَثَاقِكَ مَا لَمْ تَتَكَلَّمْ بِهِ فَإِذَا تَكَلَّمْتَ بِهِ صِرْتَ فِي وَثَاقِهِ فَاخْزُنْ لِسَانَكَ كَمَا تَخْزُنُ ذَهَبَكَ وَ وَرِقَكَ فَرُبَّ كَلِمَةٍ سَلَبَتْ نِعْمَةً وَ جَلَبَتْ نِقْمَةً 🔺سخن در بند توست تا وقتی که آن را به زبان نیاوری؛ پس هرگاه سخنی را به زبان بیاوری، تو دربند و اسیر آن می‌شوی؛ پس زبانت را [در دهانت] حفظ کن؛ همانطور که طلا و نقره‌ات را در خزانه نگهداری و حفاظت می‌کنی؛ چه بسا سخنی که نعمتی را سلب می‌کند و بلا و گرفتاریی را جلب می‌کند. ✍️ #شرح_مکتوب ۱- آثار و نتایج اعمال و گفتار ما، ملاکی برای درستی یا نادرستی آنهاست که باید قبل از اقدام به کار یا به زبان آوردن کلام، حتما آثار و عواقبش را بسنجیم و این از ضروریات تدبیر داشتن در کارهاست. ۲- زبان و قدرت نطق، از جهتی برای ما انسانها امتیاز محسوب می شود که می‌توانیم تعقل و تقکر کنیم و تفکرات خودمان را بیان کنیم؛ پس اگر کلامی بدون تعقل و بدون سنجش عواقب آن به زبان آورده شود و نتایج ناگواری به‌بار بیاورد، چنین سخن گفتنی نه تنها برای گوینده آن امتیاز نیست؛ بلکه ننگ و عار و موجب مصیبت و گرفتاریست. ۳- چه تشبيه و تعبير جالبی در این حکمت بکار رفته! واقعا، سخن قبل از آن كه از دهان گوينده‌اش بيرون بیاید، همچون اسيرى در نزد اوست؛ ولى همين كه از دهان گوينده بيرون آمد، نه تنها قادر بر مهار كردنش نيست؛ بلكه گوینده، خودش در اسارت آن خواهد بود و تمام عواقبش دامنگیر او خواهد شد و همه مسئوليت هايش را بايد به عهده بگيرد. ۴- امیرمومنان علیه‌السلام برای بیان شدت دقت در این نگهداری، تشبیه دیگری بیان می‌کند؛ همانطور که انسان از اموال گرانبهاى خود مانند طلا و نقره باید با دقت محافظت مى كند که مبادا بیجا مصرف نشود یا بدلیل بی‌مبالاتی تلف نشود یا مورد سرقت واقع نشود، باید از سخنانش هم نهایت نگهداری را داشته باشد و بیجا هر حرفی را پخش نکند و زبانش را در دهانش نگه دارد و جز در موارد ضروری و مفید لب به سخن باز نکند ۵- قطعا این تشبیه از این جهت نیست که همه حرفهای ما مثل طلا و نقره هستند بلکه تاکید بر شدت نگهداری و حفاظت از این سرمایه و امتیاز وجود انسان است تا مثل طلا و نقره درست نگهداری و بجا استفاده شود و به ضرر گوینده تمام نشود ۶- در جمله پایانی بار دیگر، حضرت به علت اهمیت کنترل زبان اشاره دارد که چه بسا یک جمله و بیان یک موضوع نابجا، نعمتها را از انسان سلب و گرفتاریها را جلب نماید؛ 👈 پس انسان باید به شدت از زبان خود نگهداری کند و آن را به بند بکشد؛ هم‌چنان که نهایت مراقبت و حفاظت را از اشیاء و دارایی‌های ارزشمند خود انجام می‌دهد؛ پس باید سنجیده و بجا سخن بگوید 📱 @NahjAmouz ☜ اسدزاده

🔉 #بشنوید | ضرورت هوشیاری در فتنه‌ها و روش برخورد با آشوب‌های اجتماعی 🔹آشوب‌های اجتماعی که دو طرف آن، اهل باطل باشند با مواردی که یک طرف آن، حق و طرف دیگر باطل باشد، بسیار متفاوت است. ❓آیا وظیفه و تکلیف مومنان در هر آشوب و درگیری اجتماعی، فقط کناره‌گیری و سکوت کردن است؟ 🔻برای پاسخ به این سوالات و موارد دیگر، پیشنهاد می کنیم صوت شرح #حکمت_اول نهج البلاغه را در لینک زیر گوش بدین eitaa.com/nahjamouz/859 #نهج_البلاغه | #فتنه | #اغتشاش 📲 @NahjAmouz | اسدزاده

📗 #نهج_البلاغه | اهمیت پرهیز از سخنان ناآگاهانه و ضرورت کم‌حرفی 💠حکمت۳۸۲: لا تَقُلْ مَا لَا تَعْلَمُ بَلْ لَا تَقُلْ كُلَّ مَا تَعْلَمُ فَإِنَّ اللَّهَ فَرَضَ عَلَي جَوَارِحِكَ كُلِّهَا فَرَائِضَ يَحْتَجُّ بِهَا عَلَيْكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ 🔺هر آنچه نمی‌دانی نگو [و درباره آن صحبت نکن] بلکه همه آنچه را هم که می‌دانی، نگو؛ زیرا خداوند بر اعضا و اندام تو [از جمله زبانت]، تکالیفی را واجب کرده که با احتجاج به آن واجبات در روز قیامت، علیه تو دلیل و حجت می آورد [و از تو حساب می‌کشد] ✍️ #شرح_مکتوب ۱- بر اساس جمله اول این حکمت (لا تَقُلْ مَا لَا تَعْلَمُ) متوجه می‌شویم که حرفی که می‌زنیم حتما باید آگاهانه باشد؛ یعنی مستند داشته باشد و از روی علم و یقین باشد؛ مثلا دروغ، شایعه و تهمت که ناآگاهانه و از روی حدس و گمان و احتمالات است، نباشد و از اظهار نظر در مسائلی که تخصص نداریم، مثل پزشکی یا احکام شرعی و... پرهیز کنیم ۲- بر اساس جمله دوم (بَلْ لَا تَقُلْ كُلَّ مَا تَعْلَمُ) متوجه می‌شویم که کلام باید حتما مفید و بجا باشد و لغو و بیهوده و مضر یا مخرب نباشد؛ بنابراین نباید هر حرفی را هر جا و به هر کسی گفت؛ حتی اگر آن حرف آگاهانه و مستند هم باشد؛ یعنی "جز راست نباید گفت؛ هر راست نشاید گفت" زیرا طبق حکمت۳۸۱ چه بسا یک حرف، یک قضاوت یا اظهار نظر نابجا و... که نعمتی را سلب و مصیبتی را جلب میکند ۳- علاوه بر اینکه در آیات و روایت از گفتار ناآگاهانه نهی شده، هر حرف بدون علم و آگاهی، از نظر عقل هم قبیح و زشت است؛ چون وقتی انسان چیزی را نمی‌داند، ولی به طور قطع از آن خبر می‌دهد، مفهومش این است که من درباره آن علم دارم اما این دروغ است و دروغ از زشت ترین کارهاست ۴- به این نکته هم باید توجه کرد که طبق جمله دوم، ما از گفتن همه دانستنی‌ها که بجا نباشند، نهی شده‌ایم نه اینکه اصلا هیچ حرف درستی را به زبان نیاوریم؛ پس مطلبی كه انسان از روی آگاهی و علم، مى‌داند و جهل و بى خبرى را از دیگران برطرف می‌کند، مثلا درباره احكام الهى و مفاسد اخلاقى و يا خطراتى كه جامعه اسلامى را تهديد مى كند، باید بجا و درست گفته شود ۵- در ادامه حکمت حضرت دلیل این دستور را بیان می‌فرماید: فَإِنَّ اللَّهَ فَرَضَ عَلَى جَوَارِحِكَ كُلِّهَا فَرَائِضَ يَحْتَجُّ بِهَا عَلَيْكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ... امورى كه خداوند بر هر عضوى از اعضاى بدن واجب کرده در واقع اشاره به واجبات و محرماتی و حدود الهی است که اعضای بدن ملزم به مراعات آنها هستند و نباید در حرام بکار گرفته شوند؛ به طور مثال، براى زبان گفتن هر چيزى به جاى خود و همچنين براى چشم، نگريستن بجا و امثال اينها براى ديگر جوارح لازم است و در واقع اشاره به این آیه است: وَ لا تَقْفُ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَ الْبَصَرَ وَ الْفُؤادَ كُلُّ أُولئِكَ كانَ عَنْهُ مَسْؤُلا (إسراء:۳۶)؛ از آنچه به آن آگاهى ندارى، پيروى مكن، چرا كه گوش و چشم و دل، همه مسئولند. 👈پس باید از سخن بدون علم و آگاهی و سخنان غیرضروری یا مضر (غیبت، کشف راز، هر حرفی که خطر جانی و مالی دارد و...) هر چند بر اساس آگاهی باشد، پرهیز کرد. 📱عطاءالله‌اسدزاده | لینک‌عضویت👇 https://eitaa.com/joinchat/1950810126Cf835700f3e

📍جهت مطالعه مطالب مرتبط با «آموزش نهج‌البلاغه» از هشتگ‌های زیر استفاده کنید👇 #️⃣ #نهج_البلاغه #️⃣ #شرح_مکتوب

📗 #نهج_البلاغه | بدترین گناه 💠 حکمت۴۷۷: أَشَدُّ الذُّنُوبِ مَا اسْتَخَفَّ بِه صَاحِبُهُ 🔺بدترين و خطرناك ترين گناهان گناهى است كه مرتكب شونده آن، آن را كوچك بشمرد. 🎧 #بشنوید | #شرح_صوتی حکمت‌های نهج‌البلاغه 🎙️ عطاء الله اسدزاده 🔹 #فایل_صوتی سخنرانی پنج دقیقه‌ای بعد از نماز جماعت صبح 🕌 تبریز، مسجد نبی اکرم (ص) 📆 دوشنبه ۱۸ دی ۱۴۰۲ 📱لینک‌عضویت👇 https://eitaa.com/joinchat/1950810126Cf835700f3e