🌺علم و فروتنی مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْعَطَّارُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ اطْلُبُوا الْعِلْمَ وَ تَزَيَّنُوا مَعَهُ بِالْحِلْمِ وَ الْوَقَارِ وَ تَوَاضَعُوا لِمَنْ تُعَلِّمُونَهُ الْعِلْمَ وَ تَوَاضَعُوا لِمَنْ طَلَبْتُمْ مِنْهُ الْعِلْمَ وَ لَا تَكُونُوا عُلَمَاءَ جَبَّارِينَ فَيَذْهَبَ بَاطِلُكُمْ بِحَقِّكُمْ. (الکافي ج1، ص36. الأمالي للصدوق، ص359 به طریق دیگر از ابن محبوب.) شنيدم ابو عبد اللَّه صادق (ع) می‌گفت: دانش بجوئيد و با وجود دانش، به حلم و وقار آراسته شويد. با دانش‌آموزانتان، و با آن‌که علم را از او می‌طلبید فروتن باشيد. جبار و سركش نباشيد كه (عمل/ نظر؟) باطل شما، (عمل/ نظر) حق شما را از بین ببرد. @AlAthar

🌺لذت فروخوردن خشم از امام سجادع: عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ع يَقُولُ مَا أُحِبُّ أَنَّ لِي بِذُلِّ نَفْسِي حُمْرَ النَّعَمِ وَ مَا تَجَرَّعْتُ جُرْعَةً أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ جُرْعَةِ غَيْظٍ لَا أُكَافِي بِهَا صَاحِبَهَا. دوست ندارم كه خود را ذليل و خوار گردانم، گرچه در عوض آن شتران سرخ مو را به دست آورم. و هيچ جُرعه اى برایم دوست‌داشتنی‌تر نیست از جُرعه خشمى كه فرو خورم، تا آن را بر سر ديگرى خالى نكنم. 📚الكافي (ط - الإسلامية)، ج‌2، ص109/ 1 به طریق صحیح. و مشابه آن به سند صحیح دیگر. نیز ص110، 111؛ الأصول الستة عشر (ط - دار الحديث)، ص314 کتاب خلاد از ثمالی از امام سجاد ع؛ الزهد، ص62، 76 به طریق دیگر. در منابع عامه مشابه این روایت از رسول الله ص نقل شده است: (نمونه: الجامع، معمر بن راشد، ج11، ص188) @AlAthar

🌺 پاداش فروخوردن خشم عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ: «مَنْ كَفَّ نَفْسَهُ عَنْ أَعْراضِ النّاسِ أَقالَهُ اللّهُ عَثْرَتَهُ یوْمَ الْقِیمَةِ وَ مَنْ كَفَّ غَضَبَهُ عَنِ النّاسِ كَفَّ اللّهُ عَنْهُ غَضَبَهُ یوْمَ الْقِیمَةِ.»: هر كه خود را از ریختن آبروی مردم نگه دارد، خدا در روز قیامت از لغزشش می گذرد، و هر كه خشم خود را از مردم باز دارد، خداوند در روز قیامت خشمش را از او باز دارد. 📚 الأصول الستة عشر (ط - دار الحديث)، ص170 اصل عاصم بن حمید حناط؛ الكافي (ط - الإسلامية)، ج‌2، ص305 به دو طریق، یکی از عاصم، و دیگری از ابن محبوب از ابی حمزه؛ ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، ص133 به طریق دیگر از عاصم؛ الزهد، ص6 به سند دیگر. @AlAthar

🔸عمل لازمه ایمان قال الناصر للحق عليه السلام: أخبرني أحمد بن محمد بن عيسى القمي عن محمد بن أبى عمير عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن أبى جعفر عليه السلام قال: الإيمان إقرار وعمل، والإسلام إقرار ولا عمل. (کتاب البساط اطروش، ص23) عَلِيٌّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ اِبْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنِ اَلْعَلاَءِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَحَدِهِمَا عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ قَالَ: اَلْإِيمَانُ إِقْرَارٌ وَ عَمَلٌ وَ اَلْإِسْلاَمُ إِقْرَارٌ بِلاَ عَمَل (الكافي ط - الإسلامية، ج‌2، ص24) امام باقر (يا امام صادق) عليه السّلام: ايمان، یعنی اقرار [به حقانیت دین الهی] همراه با عمل؛ و اسلام، یعنی اقرار بدون عمل @alAthar