eitaa logo
از هر دری سخنی
599 دنبال‌کننده
21.7هزار عکس
6.8هزار ویدیو
425 فایل
آشفتگیه،بایدببخشید... ارتباط با مدیر @Behesht123
مشاهده در ایتا
دانلود
فجر هفتم {هل فی ذلک قسم لذی حجر} قسم سنگین است، یک آدم عاقل می‌تواند بفهمد ما به چه چیز قسم می‌خوریم؛ اگر کسی حجر داشته باشد عقل داشته باشد اهل برهان باشد می‌داند ما به نظم عالم قسم خورده‌ایم. در این سوره، تشخیص مسیر از غیرمسیر مهم است. ذی‌حجر قرار است این وظیفه مهم را انجام دهد. آقای ذی‌حجر ، سنگچین جاده را طوری چیده‌ای که راه مشخص است! حرکتمان ده. @karbalaasalam @tanhaelaj
هدایت شده از تنها علاج
فجر هشتم {الم تر کیف فعل ربک بعاد؟} ندیدی پروردگارت با قوم عاد چه کرد؟ خداوند چه کرد با اقوام قدرتمندی که کارشان طغیان و عبور از حد و مرزها بود؟! گروه‌های اکثر و اشدّی که در قرآن بسیار معرفی شدند، تمدن‌هایی که در نوع خودشان بی‌نظیر بودند. کیفیت فعل خداوند چگونه بود با آنها؟ عاقبت ما را با راه‌یافتگان قرار بده ... @karbalaasalam @tanhaelaj
هدایت شده از تنها علاج
فجر یازدهم {و فرعون ذی‌الاوتاد} و فرعون صاحب قدرت! اوتاد: پایه‌های محکم حکومت فرعون، میخکوب کردن مخالفان، سپاه فروان. مقتدر قهاری به نام فرعون، داعیه‌دار الوهیت، داعیه‌دار ربوبیت و صاحب اوتاد... هیچ وقت جامعه اسلامی نباید ناامید باشد نباید بگوید که این‌ها این قدرت را دارند، قدرتشان را نسبت به ذات اقدس الهی بسنجد. معرفی چهره‌های شاخص و مشهور و چشمگیر! که چه راهی را طی کردند؟! کجایند آنان‌که: ان هذا یوم تبرکت و هذا یوم فرحت اعلام کردند با قتل شما؟ ای آقای سوره‌ی فجر ... @karbalaasalam @tanhaelaj
هدایت شده از تنها علاج
فجر سیزدهم {فصب علیهم ربک سوط عذاب. ان ربک لبالمرصاد} پس پروردگارت تازیانه عذاب برآن‌ها فرود آورد. قطعا پروردگارت در کمین است. راه درمان طغیان و فساد چیست؟ اینجا قهر الهی جواب‌گو بود. رب شما مهلت داده و در کمین بوده. صب هم کلمه‌ی چالش برانگیزی است: ریزش مدوام، پی در پی گاهی عذاب پی درپی راه درمان است برای عده‌ای، گاهی محبت قطع نشدنی سیدالشهدا علیه‌السلام! دل ما را به زیارتی بنواز ... @karbalaasalam @tanhaelaj
هدایت شده از تنها علاج
فجر چهاردهم {ان ربک لبالمرصاد} این اصل کلی است، هر روز همین است!!! آن‌که کار به دست اوست الان هم درکمین است. مع در زبان عربی یک حرف است! اما در قرآن غوغایی به پا کرده این زیبای دو حرفی که آن سرش ناپیدا. معیت خداوند با بندگانش: معیت با مومن که اگر گاهی بلغزد زود جبران کند معیت با کفار و زورگویان که گردنشان را بشکند. در کمین آنهاست تا رحمت منتقمانه‌اش را همیشه و همیشه به صحنه‌ی نمایش بگذارد. عظمتی که دین به ما داد به ما گفت تمدن شما در تدین شماست، بخواهی متمدن باشی، شریف باشی، عزیز باشی، آقا باشی، مولا باشی، گرانقدر باشی، مومن باش! @karbalaasalam @tanhaelaj
هدایت شده از تنها علاج
فجر پانزدهم {فَأَمَّا الْإِنسَانُ إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ} ﻭﻗﺘﻲ ﺧﺪﺍ ﺑﺮﺍی ﺍﻣﺘﺤﺎﻥ‌ﻛﺮﺩﻥ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻋﺰﺕ ﻭ ﻧﻌﻤﺖ ﻣﻲ‌ﺩﻫﺪ، ﻣﻐﺮﻭﺭﺍﻧﻪ ﻣﻲ‌ﮔﻮﻳﺪ: «ﺧﺪﺍ ﻋﺰﻳﺰم ﻛﺮﺩﻩ!» یک: ﴿ابْتَلاهُ﴾ دو: ﴿فَأَکْرَمَهُ﴾ سه: ﴿نَعَّمَهُ﴾؛ همه اینها ابزار مادی است هیچ کدام از اینها را این انسان به زبان نمی‌آورد. آن وقت آنچه از نزد خودش اختراع می‌کند خیال می‌کند که کرامت معنوی است فقط آن را ذکر می‌کند. ما امتحان کردیم به او مال دادیم او خیال می‌کند که ما او را گرامی داشتیم نخیر! اگر کسی را بخواهند در کلاس امتحان ببرند روی فرش ابریشم بنشانند که ببینند این از نظر اخلاقی چه بازدهی دارد، اینکه احترام نیست! @karbalaasalam @tanhaelaj
هدایت شده از تنها علاج
فجر شانزدهم {وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ} ﺍﻣﺎ ﻭﻗﺘﻲ ﺑﺎﺯ ﺑﺮﺍی ﺍﻣﺘﺤﺎﻥ‌ﻛﺮﺩﻧﺶ ﺭﻭﺯی‌ﺍﺵ ﺭﺍ ﻛﻢ ﻣﻲ‌ﻛﻨﺪ، ﻧﺎﺍﻣﻴﺪﺍﻧﻪ ﻣﻲ‌‌ﮔﻮﻳﺪ: «ﺧﺪﺍ ﺧﻮﺍﺭم ﺳﺎﺧﺘﻪ!» این «قَدَرَ، یقدِرُ» یعنی تنگ گرفت ضیق گرفت. دوتا امتحان گرفتیم از این آدم ببین چه کار می‌کند! برای کسی که ذی حجر بودن را فراموش می‌کند، اصالت مقصد و طی مسیر برای مقصد تبدیل می‌شود به مشغله های طول مسیر و ضریب دادن به آنها. و فراموش می‌کند مولفه های تشویقی وتنبیهی در مسیر، تنها ازجهت ضمانت بخشی به تدوام حرکت و بیرون نیوفتادن از سنگ چین است. آن‌وقت است که یزید های دوران، دور برشان می‌دارد که با دو روز حکومت عزیز گشته‌اند و حق را خوار کرده‌اند... @karbalaasalam @tanhaelaj
فجر هفدهم {كَلَّا بَل لَّا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ} ﭼﻪ ﺧﻴﺎﻟﺎﺕ ﺧﺎمی! ﺑﺪﺗﺮ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺑﻪ ﻳﺘﻴﻤﺎﻥ ﻣﺤﺒﺖ نمیﻛﻨﻴﺪ. کلّا! هرگز این خبرها نیست، نه اکرمن و نه اهانن. هر دو امتحان الهی است برای بنده‌ها. شما باید چه کار بکنید که از امتحان پیروز بیایید؟ اولاً: اکرام یتیم! یتیم کسی که سرپرستش را از دست داده ولذا مسیر را پیدا نمی‌کند. آدمی که درد گم کردن راه و زمین گیر شدن را ندارد، روحیه‌ی اکرام یتیم و اطعام مسکین ندارد، معلوم است که نفهمیده در مسیری است که محتاج چراغ راهنما و توشه و پایی برای رفتن است. پس نعمت و عدم نعمت را اشتباهی کرامت یا اهانت برداشت می‌کند. شیر در کاسه‌ی ما نیست ولی اشک که هست ما یتیمان همگی کاسه به دستیم ای آقای سوره فجر... @karbalaasalam @tanhaelaj
هدایت شده از تنها علاج
فجر هجدهم {وَلَا تَحَاضُّونَ عَلَىٰ طَعَامِ الْمِسْكِينِ} ﻭ ﻫﻤﺪﻳﮕﺮ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﺍﺩﻥِ ﺳﻬﻢ ﻏﺬﺍی ﻓﻘﻴﺮﺍﻥ ﺗﺸﻮﻳﻖ نمیﻛﻨﻴﺪ. دو راهکار ارائه فرموده است حق متعال، که انسان بفهمد امتحانش را! حب دنیا از دلش بیرون نمی‌رود مگر با اکرام یتیم و اطعام مسکین. تشویق خودمان و دیگران بر اطعام مساکین! تمرین برای آمادگی در امتحانات بزرگ. @karbalaasalam @tanhaelaj
هدایت شده از تنها علاج
فجر نوزدهم {وَتَأْكُلُونَ التُّرَاثَ أَكْلًا لَّمًّا} ﺗﺎﺯﻩ، ﺍﺭﺙ ﺧﻮﺩﺗﺎﻥ (ﻭ ﻳﺘﻴﻤﺎﻥ) ﺭﺍ ﻳﻜﺠﺎ ﺑﺎﻟﺎ میﻛﺸﻴﺪ. لمّ: یعنی فراوان! حرام و حلال هم برایش فرقی نمی‌کند. قرآن تئوری نجات تمدن ها را در این سوره برای ذی‌حجر چنین نمایش داده: حب دنیا را بریز بیرون از دلت! ساده و باور نکردنی‌ست! عجیب نیست؟ گاهی این تئوری‌های تمدنی عجیب، مغزها را به سخره می‌گیرد. @karbalaasalam @tanhaelaj
هدایت شده از تنها علاج
فجر بیستم {وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا} ﻭ ﺑﻪ ﻣﺎﻝ ﺩﻧﻴﺎ ﻋﻠﺎقه‌ی ﺷﺪﻳﺪی ﺩﺍﺭﻳﺪ! جمّ: یعنی انبوه. کسی که انبوه خود را دوست دارد. می‌دانی این درد بی درمان در اثرِ چیست؟ راحتت کنم: بخل! این انسان حریص و بخیل می‌خواهد تمدن جهانی به پا کند؟! نخیر! کلّا. آن‌هایی که این آدرس‌ها را به بشر مدرن امروزی می‌دهند، باید بدانند که محکوم به نابودی هستند ولاغیر. @karbalaasalam @tanhaelaj
هدایت شده از تنها علاج
فجر بیست و دوم {وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّم يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنسَانُ وَأَنَّىٰ لَهُ الذِّكْرَىٰ؟!} ﻭ ﺟﻬﻨﻢ ﺭﺍ ﻛﺸﺎﻥ‌ﻛﺸﺎﻥ ﺑﻴﺎﻭﺭﻧﺪ، ﺁﻥ ﺭﻭﺯ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﻪ‌ﺧﻮﺩﺵ می‌ﺁﻳﺪ؛ ﻭﻟﻲ ﺍﻳﻦ ﺑﻪ‌ﺧﻮﺩﺁﻣﺪﻥ، ﺩﻳﮕﺮ ﭼﻪ ﺳﻮﺩی ﺑﺮﺍﻳﺶ ﺩﺍﺭﺩ؟! روز هوشیاری و یادآوری! ولی این روز در قیامت نیست، در همین دنیاست! قرآن: ذکر، اسلام: ذکر، پیامبر: ذکر آفرینش: ذکر؛ این همه غفلت انسان برای چیست پس؟ آقای سوره ی فجر! آقای ذکر! صد مرده زنده می‌شود از ذکر نام تو ارباب ما معلم عیسی‌ابن مریم است. @karbalaasalam @tanhaelaj
هدایت شده از تنها علاج
فجر بیست وچهارم {فَيَوْمَئِذٍ لَّا يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ} ﺁﻥ ﺭﻭﺯ، کسی ﻣﺜﻞ ﺧﺪﺍ ﻋﺬﺍﺏ نمی‌ﻛﻨﺪ؛ حق داری عذاب کنی! حق داری سخت بگیری! این طغیانگرانی که به هنگام قدرت بدترین جرائم و گناهان را مرتکب شدند، در آن روز چنان مجازات می‌شوند که سابقه نداشته، همان گونه که نیکوکاران چنان پاداش‌هایی می‌بینند که حتی از خیال کسی نگذشته است. اما این کافران به خیال خودشان حال مؤمنان را یکسره در دنیا می‌گیرند و به آن می‌بالند. روز سخت و انتقام سخت فراخواهد رسید... @karbalaasalam @tanhaelaj
هدایت شده از تنها علاج
فجر بیست وپنجم {وَلَا يُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ} کسی ﻫﻢ ﻣﺜﻞ ﺍﻭ ﺑﻪ ﺯﻧﺠﻴﺮ نمیﻛﺸﺪ! داستان جمله‌ی معروف زیر را می دانید؟!👇 هر کس با دست علی(ع) بیعت نکند، عاقبت با پای حجاج بیعت می‌کند. حالا کسانی که در دنیا به وثاقت و محکم بودن حرف خدا چنگ نزدند قیامت با زنجیر های عذابِ محکم، محکوم خواهند شد. این آیه هدیه به شما: {لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ لَا انفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} ﺩﻳﻦ‌ﺩﺍﺭی ﻭﺍﺟﺐ ﺍﺳﺖ؛ ﺍﻣﺎ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺭﺍ نمی‌ﺗﻮﺍﻥ ﻭ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺑﻪ‌ﺯﻭﺭ ﺩﻳﻦ‌ﺩﺍﺭ ﻛﺮﺩ؛ ﭼﻮﻥ‌ﻛﻪ ﺭﺍﻩ ﺍﺯ ﭼﺎﻩ ﻛﺎﻣﻠﺎً ﻣﺸﺨﺺ ﺍﺳﺖ. ﭘﺲ ﻫﺮﻛﻪ ﺩﺭ ﺯﻧﺪگی ﺍﺯ ﺁﻧ‌ﭽﻪ ﺩﺭ ﺗﻌﺎﺭﺽ ﺑﺎ ﺧﺪﺍﺳﺖ، ﺩﻭﺭی ﻛﻨﺪ ﻭ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺑﺎﻭﺭ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﺑﻪ ﭼﻨﺎﻥ ﺗﻜﻴﻪ‌ﮔﺎﻩ مطمئنی ﭘﻨﺎﻩ میﺑَﺮﺩ ﻛﻪ ﻫﻴﭻ ﺗﺰﻟﺰلی ﺩﺭ ﺁﻥ ﺭﺍﻩ ﻧﺪﺍﺭﺩ. ﺧﺪﺍ ﺷﻨﻮﺍی ﺩﺍﻧﺎﺳﺖ. سوره بقره آیه ۲۵۶ @karbalaasalam @tanhaelaj
هدایت شده از تنها علاج
فجر بیست وششم {يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ} ﺍی ﺟﺎﻥِ ﺑﻪ‌ﺁﺭﺍﻣﺶ‌ﺭﺳﻴﺪﻩ! تمام عالم را اگر یک لقمه کنند و به دست او بدهند، وقتی فکر می‌کند می‌بیند نقیصه دارد؛ خواهشش غیر این است. آن وقت مطمئن می‌شود که به کمال مطلق برسد. کمال مطلق آن وقتی است که او باشد؛ غیر او نباشد در کار. توجه به ریاست، توجه به سلطنت، توجه به عالم ماده، توجه به عالم‌های دیگر به غیب، به شهادت، هیچ نباشد. یاد منحصر شده باشد به یاد خدا. آنجا نفس «مطمئن» می‌شود. صحیفه امام خمینی، جلد 14، صفحه 207 @karbalaasalam @tanhaelaj
هدایت شده از تنها علاج
فجر بیست وهفتم {يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ} شیرین ترین آیه سوره فجر ! در کتاب کافی نوشته کلینی روایت شده است: که امام صادق(ع) آیات نفس مطمئنه را این‌گونه تفسیر کرده است: «يا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ إِلَى مُحَمَّدٍ وَ أَهْلِ بَيْتِهِ، ارْجِعِي إِلى‏ رَبِّكِ راضِيَةً بِالْوَلَايَةِ مَرْضِيَّةً بِالثَّوَابِ فَادْخُلِي فِي عِبادِي يَعْنِي مُحَمَّداً وَ أَهْلَ بَيْتِهِ وَ ادْخُلِي جَنَّتِي» ای نفْسی که به محمد و اهل‌بیتش(ع) اطمینان(یقین) داری، به‌سوی پروردگارت برگرد، در حالی که به ولایت اهل‌بیت راضی هستی و با پاداش الهی راضی خواهی شد. پس در زمره بندگان من یعنی محمد و اهل‌بیتش وارد شو و به بهشت وارد شو. کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۳، ص۱۲۷-۱۲۸. @karbalaasalam @tanhaelaj
هدایت شده از تنها علاج
فجر بیست و هشتم ارْجِعِي إِلَىٰ رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً ﭘﻴﺶ ﺻﺎﺣﺐ‌ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﺕ ﺑﺮﮔﺮﺩ: ﺗﻮ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺭﺍضی هستی ﻭ ﺍﻭ ﻫﻢ ﺍﺯ ﺗﻮ ﺭﺍضی ﺍﺳﺖ. دو نشانه‌ی خاص: راضیه مرضیه اگر کسی ذی‌حجر بود، عقلش فعال شد، حد نگه‌دار شد، حدآفرین شد؛ قطعا به نفس مطمئنه خواهد رسید! اگر کسی مطمئن بود دارای این دو شاخص و نشانه است یکی این‌که از ذات اقدس الهی با همه اوامر و نواهی‌اش راضی است با همه قضا و قدر او راضی است، دوم اینکه او هم مورد رضای خدای سبحان است؛ چون در هر نفی و اثباتی، جز سخن خدا چیزی را نپذیرفت در هیچ فعل و ترکی جز دستور خدا را رعایت نمی‌کرد‌. آقای سوره ی فجر خیلی زحمت ما را کشیده است، هستی‌اش را داده تا ما هم ذی‌حجر شویم. @karbalaasalam @tanhaelaj
هدایت شده از تنها علاج
فجر بیست و نهم فادْخُلِي فِي عِبَادِي ﻭﺍﺭﺩِ ﺟﻤﻊ ﺑﻨﺪﮔﺎﻥ ﻣﺨﺼﻮﺻﻢ ﺷﻮ. وَادْخُلِي جَنَّتِي ﻭ ﺑﻪ ﺑﻬﺸﺘﻢ ﻗ‌ﺪم ﺑﮕﺬﺍﺭ. این «جنة اللّقاء» است که فوق جنت‌های دیگر است! این ضمیر《ی》که خداوند در قرآن به کلماتی چسبانده، طوری که جدا شدنی نیست، می‌خواهد حد انسان را نشان بدهد که حدش فقط مالِ خداشدن است. سوره‌ی فجر، سوره‌ی مسیر و راه است. راهی که باید با ذی‌حجر بودن همراه باشد تا به تمام ضمیرهای《ی》برسد. @karbalaasalam @tanhaelaj
هدایت شده از تنها علاج
فجر سی‌ام ارْجِعِي إِلَىٰ رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً ﭘﻴﺶ ﺻﺎﺣﺐ‌ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﺕ ﺑﺮﮔﺮﺩ: ﺗﻮ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺭﺍضی هستی ﻭ ﺍﻭ ﻫﻢ ﺍﺯ ﺗﻮ ﺭﺍضی ﺍﺳﺖ. قصه عاشقی دو طرفه است: رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً خدا چه کرده است که امام حسین از او راضی است؟ و امام حسین چه کرده است که خدا از ایشان راضی است؟ خدا همه هستی‌اش را به امام حسین بخشیده است همان امام حسینی که همه هستی‌اش را به خدا بخشیده است خدا خداوندگاریش را به حسین بخشیده همان حسینی که سرتاپا عبد است و بندگی بالاترین مدال زندگیش همان حسین که دعای عرفه زیباترین بیان بندگیش هست و همه روضه‌های کربلا بهترین دلیل صدق ادعای عبد بودنش... این است که خدا از او راضی است و او از خدا ما کجای این معادله‌ایم حضرت نفس مطمئنه؟ سهم ما از این آیه چیست؟ @karbalaasalam @tanhaelaj
هدایت شده از تنها علاج
فجر سی و یکم نکاتی در باب تدبر در سوره فجر هر فجری پس ازشب و از مسیر شفع و وتر عبور می‌کند. یعنی برای طی شدن شب و رسیدن به فجر به شفع و وتر نیاز هست. حرکت این زنجیره《 ولیل إذا یسر 》است. لیل اگر حرکت کند حتما به سمت فجر کشیده می‌شود. در روایات هست که لیله‌القدر حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها است، یعنی سرنوشت‌سازی به عهده‌ی ایشان است. علتش این است که هر حرکتی دو قسمت دارد: قوه و فعل. قوه نهفته و فعل آشکار است. و حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها قوه‌آفرین است. @karbalaasalam @tanhaelaj
هدایت شده از تنها علاج
فجر سی و سوم نکاتی در باب تدبر در سوره فجر لبالمرصاد بودن را یادتان هست؟! دو وجه دارد: رحمت به ضعفای عالم انتقام از مستکبرین عالم تمام انبیاء واولیاء(ذی حجرها) آمده‌اند تا انسان ها از فساد و معصیت خودداری کنند،نه به خاطر اینکه این دو خصوصیت مخرب‌اند؛ بلکه برای اینکه این انسان به شناخت صفات خدا نائل شود و به توحید برسد. کمی عمیق‌تر به بحث انتقام مستکبرین نگاه کنیم! یعنی حکومت جهانی حضرت مهدی عج‌الله‌تعالی‌فرجه هم شکل بگیرد مقدمه رسیدن به توحید است. چندین نکته قابل توجه : ۱_اگر بخواهیم فرعونیت از عرصه برداشته شود، آمریکا و صهیونیسم برداشته شود، باید انتقام گیرنده وجود داشته باشد. ۲_ این انسان ها هستند که خودشان را در معرض شدیدالعقابی قرار می‌دهند! ۳_ خداوند پیامبران را فرستاد تا فرعونیت و ثمودیت و عادیت را بگیرند از آدم ها، نه آن‌ها را نابود کند! @karbalaasalam @tanhaelaj
هدایت شده از تنها علاج
فجر سی وچهارم نکاتی درباب تدبر در سوره فجر و اما بلا! بلا، درهر حالتی جنبه تحول دارد! بلا لزوما عذاب نیست، ممکن است به عذاب تبدیل شود؛ برای کسانی که تا بلایی می‌رسد در تنگنای روحی قرار می‌گیرند، ناراضی می‌شوند و از عالم بیزار می‌شوند. بلا برای این است که انسان صفاتش را تغییر بدهد و تحولی درش ایجاد شود، بلا، کارکردش این است که عذاب را بردارد!!! بلا، مثل اکسیژن است، که انگار در آن زندگی میکنی! خاصیت عالم خلق تحول است. فاما الانسان إذا ماابتلاه... انسانی که تربیت نشده، تحت تربیت انبیاء قرار نگرفته را ببین! آن‌وقت است که این انسان تربیت نشده آن‌قدر پیشروی می‌کند که تمام بلاها را به سوط عذاب تبدیل می‌کند... خیال خام تمدن نوین جهانی این‌ها هم حکایتی‌ست... بروید بلاهای عذاب‌آورتان را نوش جان کنید. @karbalaasalam @tanhaelaj
هدایت شده از تنها علاج
فجر سی وپنجم نکاتی در باب تدبر در سوره فجر اکرام! این انسانی که مدام دنبال اکرام از جانب خداست چطور چیزی را که برای خودش می‌پسندد برای دیگری نمی پسندد؟ چطور لاتکرمون الیتیم می‌شود؟ اکرام حقیقی از جانب خداوند، برای هریک از ما در سایه‌ی اکرام ایتام است! روی دیگر ماجرا؛ چطور از اهانت بیزاری، ولی حض طعام مسکین نمیکنی؟! چطور تنگ شدن نعمت از جانب خداوند را اهانت می‌پنداری؛ ولی به تنگ بودن و مسکنت زندگی دیگران بی‌اهمیتی؟! در یک جامعه متمدن؛ یتیم و مسکین (حقیقت انسان‌هایی هستند که در زندگی زمین‌گیر شده‌اند و به غایت پیشرفت و صلاح برسند) توجه ویژه میشه! سرپا می‌کند ایتام و مساکین! همه‌ی مستضعفین جهان را! جامعه متمدن مهدوی؛ وظیفه خودش می‌داند راهبری ملت‌های یتیم و مسکین را! @karbalaasalam @tanhaelaj
هدایت شده از تنها علاج
فجر سی و هشتم نکاتی درباب تدبر در سوره فجر از فجر تکوینی: قسم های سوره تا فجر تشریعی: ظهور حضرت حجت‌عج این سوره می‌گوید اگر آتش زیر خاکستر(همان حرکت آرامی که توسط جمع اصحاب کهفی! انجام می‌شود) باشد، ظهور اتفاق می‌افتد، نه این‌که اگر شب اتفاق بيافتد(ظلم وجور در جهان فراگیر شود) ظهور اتفاق می‌افتد! امام زمان‌عج برای ظهور به جمع اصحاب کهفی احتیاج دارد! مثل هنگامی که بعد از رحلت پیامبر صلی الله علیه و آله، امیرالمؤمنین علیه‌السلام فرمودند: اگر به تعداد انگشتان دستم یار داشتم، قیام می‌کردم. امام برای قیام دنبال ظلمت نیست، دنبال یار است! و فرمود: هل فی ذلک قسم لذی‌حجر آیا این قسم‌ها برای ذی‌حجر بس نیست؟! @karbalaasalam @tanhaelaj
هدایت شده از تنها علاج
فجر سی ونهم نکاتی در باب تدبر در سوره فجر سوره‌ی فجر، بابی است برای وارد شدن در مسیر شهادت و رسیدن به نفس مطمئنه که از عاشورا می‌گذرد. هدف رسیدن به نفس مطمئنه است! غرض از ابتلائات و اندوه‌ها و همه‌ی حرکت‌های انسان رسیدن به نفس مطمئنه است! آن قوه‌ای که به عنوان میزان و معیار عمل می‌کند و انسان را در این مدت کوتاه زندگی، به هدف این سوره می‌رساند؛ قوه‌ای است به نام ذی‌حجر شدن! فعال شدن حجر، که همان عقل است یعنی محدوده‌ها را بشناسیم! حد هرچیز را بشناسیم، تشخیص بدهیم! محدوده داشتن انسان را شکوفا می‌کند! جالب این است که اگر کسی بخواهد ذی‌حجر شدن را فعال کند راهی ندارد جز اینکه اخلاق اجتماعی را درخودش فعال کند! مسیر ذی‌حجر شدن از مسیر اجتماع می‌گذرد! @karbalaasalam @tanhaelaj