❗️ در مطالعات زنان، نباید بین این چهار نوع نگرش متفاوت، خلط و درهم آمیختگی صورت گیرد؛ بلکه باید آنها را به دقّت از یکدیگر تفکیک کرد و حکم هر یک را به شکل جداگانه روشن نمود. در تحقیقاتی که دربارۀ زنان انجام می شود، این چهار رویکرد عمدتاً از یکدیگر تمایز داده نمی شوند و از همین جا است که برخی مشکلات، چالش ها و ابهام ها پدید می آید. ✅ پس از تبیین و جداسازی چهار نگرش فوق از یکدیگر، باید بیافزاییم روش ما در مطالعات زنان از منظر اسلام، اصالت و محوریّت دادن به نگرش قرآنی است؛ به این معنا که هر مطلبی دربارۀ زنان از سوی سه منبع دیگر مطرح شده بود، آنها را تنها در صورتی می پذیریم که با مبانی قرآنی – از دیدگاه خودمان – سازگار باشد؛ در غیر این صورت چنانچه تعارضی بین روایات، برداشت علما و نگاه عموم مردم، با مبانی قرآنی و تفسیری تشخیص دادیم، آنها را طرد می کنیم و آنچه که قرآن می فرماید را اصل و اساس کار خود قرار می دهیم. بنابراین به اعتقاد ما اولین و مهمترین مصدر در شناخت زن از دیدگاه اسلام، قرآن است. البته این به آن معنا نیست که از سایر منابع بهره گرفته نشود، بلکه مراد آن است که اول باید سراغ قرآن رفت و نگاه کلّی خداوند به زن را از قرآن کریم اصطیاد و استنباط نمود و در ادامه از سایر نگرش ها هم – تا جایی که مخاف مبانی قرآنی نباشند – استفاده کرد. عمده این است که قرآن، اصل و محور قرار گیرد و دیگر نگرش ها، با منطق کتاب الله مورد ارزیابی و راستی آزمایی قرار گیرند. 🔅 به عنوان مثال، اگر برخی روایات، مشورت با زنان را مذمّت کرده باشند، اما قرآن به مشاوره و همفکری با زنان بها داده و آن را به عنوان یک ارزش معرفی نموده باشد – کما اینکه همین طور هم هست - ، ما در اینجا مبنای قرآن را اصل قرار می دهیم و روایات معارض با آیات قرآنی را طرد می کنیم! 📽 برگرفته از دیدار عده ای از بانوان فرهیخته حوزوی و دانشگاهی با آیت الله حیدری با موضوع "مسائل و حقوق زنان در اسلام". #مسائل_و_حقوق_زنان_در_اسلام ✅ https://eitaa.com/alhaydari

🔺 دیدگاه ابن عربی درباره اهل بیت (ع) 👈 ابن عربی: نزدیکترین شخص به رسول اکرم (ص) از نظر وجودی، امام علی (ع) است. #فایل_های_تصویری #امام_شناسی #ابن_عربی ✅ https://eitaa.com/alhaydari

🔺 دلیل ارجحیت قرآن بر روایات #فایل_های_تصویری #اسلام_قرآن_محور_و_اسلام_حدیث_محور ✅ https://eitaa.com/alhaydari

✅ https://eitaa.com/alhaydari

✅ https://eitaa.com/alhaydari

🌙 هلال ماه ذی الحجه (إِنَّ الصَّفا وَ الْمَرْوَهَ مِنْ شَعائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَیْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُناحَ عَلَیْهِ أَنْ یَطَّوَّفَ بِهِما وَ مَنْ تَطَوَّعَ خَیْراً فَإِنَّ اللَّهَ شاکِرٌ عَلیم) (بقره/۱۵۸) 🔹 ماه «ذى الحجّه»، آخرین ماه «سال هجرى قمرى» است و ماهى است بسیار پربرکت. بزرگان دین هنگامى که این ماه وارد مى شد، اهمّیّت ویژه اى به عبادت در آن مى دادند. مخصوصاً در دهه اوّل این ماه. در روایات آمده است، شب هاى دهگانه اى که قرآن در سوره «والفجر و لیال عشر» به آن سوگند یاد کرده است، شب هاى دهه اوّل این ماه شریف است، و این سوگند به خاطر عظمت آن است. 🔺 بنابر اعلام دفتر حضرت آیت الله العظمی سید کمال حیدری (دام ظله) و بر اساس داده‌های دقیق فلکی، هلال ماه ذی الحجه سال ۱۴۳۹ ه.ق، در شامگاه روز یک شنبه ۱۳۹۷/۵/۲۱ با چشم غیر مسلح در همه کشورهای اسلامی قابل رویت است و به همین دلیل روز دوشنبه ۱۳۹۷/۵/۲۲ روز اول ماه ذی الحجه سال ۱۴۳۹ هجری قمری خواهد بود. در این ماه مبارک مناسبت های بزرگی مانند غدیرخم، قربان، عرفه … قرار دارد. از همه مومنین التماس دعا داریم. ✅ https://eitaa.com/alhaydari

🔺 تفاوت سنت با حدیث چیست؟! 🔹 "سنت" آن چیزی است کسی بدون واسطه از معصوم ع ببیند یا بشنود اما "حدیث"، نقل قولی است که توسط راویان انتقال داده شود. #فایل_های_تصویری #رجال_و_حدیث ✅ https://eitaa.com/alhaydari

🔺 خلط بین «سنّت» و «حدیث» از سوی بسیاری از اهل علم! 🔹 یکی از اشکالاتی که عده ای از اهل علم – از سر ناآگاهی - به آیت الله حیدری می گیرند این است که می گویند ایشان منکر سنّت است و سنت پیامبر (ص) و اهل بیت (علیهم السلام) را قابل نقد و ردّ می داند! ❇️ در پاسخ باید گفت متأسّفانه برخی از علما حتّی تفاوت بین «سنّت» و «حدیث» یا همان «سنّت واقعیه» و «سنّت مَحکیه» را نمی دانند و بین آن دو خلط می کنند! 1⃣ معنای «سنّت» سنّتی که معصوم و حجّت می باشد، آن چیزی است که از دو لب مبارک معصومین (علیهم السلام) صادر شده باشد و کسی با گوش خودش از این ذوات مقدسه شنیده باشد؛ در این صورت، نقد و انکار و ارجاع کلام معصوم به قرآن معنی ندارد! زیرا قائل به عصمت ائمه (علیهم السلام)، در مرتبۀ قبل، با دلیل پذیرفته که ایشان معصومند؛ لذا هر چه بفرمایند عین حق و مطابق با واقع است و اگر در مواردی گمان کنیم که کلام قطعی الصدور از اهل بیت (علیهم السلام)، مخالف قرآن یا عقل است، در اینجا باید عقل ناقص و فهم غیر معصومانۀ خودمان را محکوم کنیم؛ یعنی ما «توهّم» کرده ایم که بین کلام اهل بیت (علیهم السلام) با قرآن تنافی وجود دارد، وگرنه در عالم واقع و نفس الأمر، به دلیل عصمت و خطاناپذیری ائمه (علیهم السلام)، هیچ منافات و تخالفی بین سخنان ایشان با قرآن و عقل وجود ندارد. 2⃣ معنای «حدیث» و اما «حدیث»، آن چیزی است که در منابع روایی توسط چندین نسل از روایان (اعم از موثق یا ضعیف) نقل شده است و ما نمی دانیم که آیا این نقل قول ها، اصلاً از معصوم (علیه السلام) صادر شده اند یا نه؟! با وجود علم به اینکه آفات متعدّدی از قبیل کذب و جعل و نقل به معنی و تقطیع و تصحیف و تلخیص و غیره، دامنگیر احادیث و منابع روایی شده است! روایات تحریف قرآن، غلوّ، وهن انبیاء، مذمّت زنان، تکفیر همۀ بشریت غیر از شیعیان و ... گوشه ای از این احادیث است. بنابراین همه باید توجه داشته باشند که: 👈 قابل نقد و بررسی دانستن روایات (نقل قول های منتسب به ائمه علیهم السلام) و تحقیق دربارۀ اثبات صدور یا عدم صدور آنها از ایشان (علیهم السلام)، به معنای نقدپذیری و انکار سنّت معصومانۀ اهل بیت (علیهم السلام) نیست! 👉 ✅ لازم به ذکر است که هدف از بررسی تحلیلی احادیث (و نه سنّت!) و تأکید بر نقد سندی و به ویژه نقد متنی و محتوایی آنها نیز، چیزی جز پیراستن عقائد نامناسب، خرافی و موهن از چهرۀ درخشان و نورانی اسلام و مکتب اهل بیت (علیهم السلام) و هر چه زیباتر و معقول تر جلوه دادن آن نیست. ✅ https://eitaa.com/alhaydari

🔺 آیا علامه حیدری حجیّت سنّت را زیر سؤال برده است؟! #فایل_های_تصویری #رجال_و_حدیث #رابطه_کتاب_و_سنت ✅ https://eitaa.com/alhaydari

❇️ آیا از دیدگاه قرآن، زنان ناقص العقل هستند؟! 🔹 همان طور که پیشتر گفته شد، دربارۀ زن به طور کلّی چهار نوع نگرش از سوی چهار منبع معرفتی مختلف وجود دارد که عبارت اند از: نگرش قرآنی، نگرش روایی، نگرش و فهم علمای دین، و نگرش عرفی بین مردم. همه می دانیم در برخی از روایات وارد شده که زنان ناقص العقل اند؛ یعنی در مقایسه با مردان، از بهرۀ عقلی کمتری برخوردارند و اساساً خِرَدشان دارای نقص و خلل است! ⁉️ اکنون سؤالی که با توجه به مطلب فوق مطرح می شود این است که آیا از دیدگاه قرآن کریم هم، عقل زنان ناقص است یا این انگاره فقط مختصّ به روایات است؟! چرا که عرض شد نگاه روایات به زن، لزوماً هماهنگ با منطق قرآن نیست، بلکه برخی از آنها مخالف مبانی قرآنی و برخی دیگر موافق آن است. همچنین بیان شد که مبنای ما در مطالعه و تحقیق پیرامون مسائل زنان، یک مبنای قرآنی است؛ به این معنا که کلام الهی را اصل قرار می دهد و روایات را فرع و نه بالعکس، آن چنان که در حال حاضر بین اهل علم رایج است!! #مسائل_و_حقوق_زنان_در_اسلام ✅ https://eitaa.com/alhaydari

〽️ در پاسخ به سؤال فوق باید گفت در منطق قرآن کریم بین عقل زن و مرد تفاوتی نیست و هر دو از بهرۀ عقلی یکسانی برخوردارند! این مدعا را می توان با استناد به برخی از آیات قرآن از جمله آیات پایانی سورۀ آل عمران اثبات کرد: «إِنَّ فِي خَلْقِ اَلسَّماواتِ وَ اَلْأَرْضِ وَ اِخْتِلافِ اَللَّيْلِ وَ اَلنَّهارِ لَآياتٍ لِأُولِي اَلْأَلْبابِ * اَلَّذِينَ يَذْكُرُونَ اَللّهَ قِياماً وَ قُعُوداً وَ عَلى جُنُوبِهِمْ وَ يَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ اَلسَّماواتِ وَ اَلْأَرْضِ رَبَّنا ما خَلَقْتَ هذا باطِلاً سُبْحانَكَ فَقِنا عَذابَ اَلنّارِ * رَبَّنا إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ اَلنّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَ ما لِلظّالِمِينَ مِنْ أَنْصارٍ * رَبَّنا إِنَّنا سَمِعْنا مُنادِياً يُنادِي لِلْإِيمانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنّا رَبَّنا فَاغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا وَ كَفِّرْ عَنّا سَيِّئاتِنا وَ تَوَفَّنا مَعَ اَلْأَبْرارِ»؛ آل عمران 190 – 193 (مسلماً در آفرينش آسمانها و زمين، و آمد و رفت شب و روز، نشانه هایی براى خردمندان است. همانها كه خدا را در حال ايستاده و نشسته، و آن گاه كه بر پهلو خوابيده اند، ياد مى كنند؛ و در اسرار آفرينش آسمانها و زمين مى انديشند؛ [و مى گويند: خدایا اينها را بيهوده نيافريده اى! منزهى تو! ما را از عذاب آتش، نگاه دار! پروردگارا! هر كه را تو [بخاطر اعمالش] به آتش افكنى، او را خوار و رسوا ساخته اى! و براى افراد ستمگر، هيچ ياورى نيست! پروردگارا! ما صداى منادى [تو] را شنيديم كه به ايمان دعوت مى كرد كه: به پروردگار خود، ايمان بياوريد. و ما ايمان آورديم؛ پروردگارا! گناهان ما را ببخش! و بديهاى ما را بپوشان! و ما را با نيكان [و در مسير آنها] بميران!). ✅ همان طور که مشاهده می کنیم خداوند متعال در آیۀ 190، عده ای از انسان ها را «اولی الألباب» (صاحبان عقل و خِرَد) معرفی نموده و برخی از ویژگی های ایشان را نیز متذکر شده است؛ یعنی عاقلان و خردمندان به طور خلاصه کسانی هستند که اهل ذکر، فکر و دعا هستند. در ادامه خداوند دعای همین «اولی الألباب» (صاحبان عقل و خِرَد) را مستجاب فرموده و آنها را شامل زن و مرد دانسته است؛ یعنی ما دعای این مردان و زنان عاقل را اجابت می کنیم: «فَاسْتَجابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لا أُضِيعُ عَمَلَ عامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى» (خداوند، درخواست آنها [اولی الألباب] را پذيرفت؛ [و فرمود من عمل هيچ عمل كننده اى از شما [اولی الألباب] را، زن باشد يا مرد، ضايع نخواهم كرد) [آل عمران 195]. 👈 در این آیه، خداوند «اولی الألباب» (صاحبان عقل و خِرَد) را شامل «ذکر» و «انثی» دانسته و هر دو را عاقل و خردمند خطاب نموده است، نه اینکه مثل برخی روایات، عقل و خرد را در انحصار مردان در آورده باشد! 👉 🔅 نتیجۀ مهم و روش شناختی ای که از بحث قرآنی فوق می توان گرفت این است که اگر کسی نگرشش روایی بوده و اساس دین شناسی او را اخبار و احادیث تشکیل داده باشند (اسلام الحدیث)، قطعاً زنان را با استناد به پاره ای از روایات، ناقص العقل و کم خرد معرفی می کند!! 👈 اما چنانچه کسی در فهم دین، اصالت و محوریّت را از آنِ قرآن بداند – همان طور که بنده سخت بدان اعتقاد دارم و همه را به اخذ این روش در شناخت معارف دینی دعوت می کنم – زنان را همچون مردان عاقل و خردمند دانسته و هر روایتی که حاکی از کم عقلی و سفاهت زنان باشد، به دلیل تعارض با مبانی قرآن، ردّ و طرد می کند! 👉 به بیان واضح تر، قرآن می فرماید زنان مصداق «اولی الألباب» (صاحبان عقل و خِرَد) می باشند، اما تعدادی از روایات می گویند زنان ناقص العقل اند! در اینجا آنچه که قرآن فرموده اصل قرار می گیرد و آنچه که راویان به اهل بیت (ع) نسبت داده اند – که اصلاً معلوم نیست از معصومین صادر شده باشد یا نه - کنار گذاشته می شود؛ چرا که از دیدگاه ما اولین و مهترین معیار و میزان برای ارزیابی صحت و سقم روایات، عرضه به قرآن کریم است و این چیزی است که خود اهل بیت (ع) به ما آموخته اند: «فما وافق کتاب الله فخذوه، وما خالف کتاب الله فدعوه»؛ آنچه موافق کتاب الهی است قبول کنید، و آنچه را که مخالف قرآن است رها کنید (اصول کافی، ج 1، ص 69، ح 1). #مسائل_و_حقوق_زنان_در_اسلام ✅ https://eitaa.com/alhaydari

❗️ البته باید توجه داشت که وقتی می گوییم فلان روایت با قرآن در تعارض است و باید کنار گذاشته شود، منظور این نیست که آن خبر را واقعاً اهل بیت (ع) فرموده اند و ما کلام معصوم را کنار می گذاریم! بلکه مراد آن است که آن خبر که توسط فلان راوی نقل شده، به دلیل اختلاف با قرآن اصلاً از معصومین (ع) صادر نشده، نه اینکه صادر شده ولی ما نمی پذیریم! بین این دو نباید خلط شود! 📽 برگرفته از دیدار عده ای از بانوان فرهیخته حوزوی و دانشگاهی با آیت الله حیدری با موضوع "مسائل و حقوق زنان در اسلام". #مسائل_و_حقوق_زنان_در_اسلام ✅ https://eitaa.com/alhaydari