#آیات_تشریعی_جزء۱۳ بسم الله الرحمن الرحیم ✨ «رَبَّنا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتي بِوادٍ غَيْرِ ذي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنا لِيُقيمُوا الصَّلاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوي إِلَيْهِمْ وَ ارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَراتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ»؛ ✨ پروردگارا! من بعضى از فرزندانم را در سرزمین بى‌ آب و علفى، در کنار خانه‌ اى که حرم توست، ساکن ساختم تا نماز را برپا دارند، تو دل‌ هاى گروهى از مردم را متوجّه آن‌ ها ساز و از ثمرات به آن‌ ها روزى ده، شاید آنان شکر تو را به‌ جاى آورند. 📗سوره مبارکه ابراهیم، آیه ۳۷ ┅═✧❁ تفسیر ❁✧═┅ ✍🏻 از حضرت مولانا امام محمد بن علی الباقر (علیهما السلام) چنین نقل شده است: «نَظَرَ إِلَی النَّاسِ یَطُوفُونَ حَوْلَ الْکَعْبَهًْ فَقَالَ هَکَذَا کَانُوا یَطُوفُونَ فِی الْجَاهِلِیَّة إِنَّمَا أُمِرُوا أَنْ یَطُوفُوا بِهَا ثُمَّ یَنْفِرُوا إِلَیْنَا فَیُعْلِمُونَا وَلَایَتَهُمْ وَ مَوَدَّتَهُمْ وَ یَعْرِضُوا عَلَیْنَا نُصْرَتَهُمْ ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الْآیَة فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِی إِلَیْهِمْ» امام (علیه السلام) به مردمی که خانه‌ خدا را طواف می‌ کردند، نگریستند و سپس فرمودند: «مردم در دوران جاهلیّت به همین شکل طواف می‌ کردند، امّا به ایشان فرمان داده شد تا گرد خانه‌ خدا طواف کنند و سپس دسته‌ دسته نزد ما بیایند و ولایت و محبّت خود را نسبت به ما اظهار کرده و آمادگی خود را برای یاری‌ رساندن به ما اعلام کنند آنگاه این آیه را تلاوت فرمودند: فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِی إِلَیْهِمْ» 📚 الکافی ج۱ص۳۹۲

#آیات_تشریعی_جزء۱۴ بسم الله الرحمن الرحیم ✨ «وَ أَوْحى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذي مِنَ الْجِبالِ بُيُوتاً وَ مِنَ الشَّجَرِ وَ مِمَّا يَعْرِشُونَ * ثُمَّ كُلي مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ فَاسْلُكي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلاً يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِها شَرابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوانُهُ فيهِ شِفاءٌ لِلنَّاسِ إِنَّ في ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ»؛ ✨ و پروردگار تو به زنبور عسل وحى نمود که از کوه‌ها و درختان و داربست‌ هایى که مى سازند، خانه هایى برگزیند. پس از تمام ثمرات بخور. و راه‌هایى را که پروردگارت براى تو تعیین کرده است، به راحتى بپیما. از درون آن‌ ها، نوشیدنى با رنگ‌ هاى مختلف خارج مى شود که در آن شفا و درمانى براى مردم است. به یقین در این امر نشانه‌ روشنى است براى گروهى که مى اندیشند. 📗سوره مبارکه نحل، آیه ۶۸ و ۶۹ ┅═✧❁ تفسیر ❁✧═┅ ✍🏻حضرت مولانا امام جعفر بن محمد الصادق (علیه السلام) فرمودند: «فِینَا نَزَلَتْ فَنَحْنُ النَّحْلُ [کما لقّب مولانا امیرالمومنین علی علیه السلام بأمیر النّحل] وَ نَحْنُ الْمُقِیمُونَ لِلَّهِ فِی أَرْضِهِ بِأَمْرِهِ وَ الْجِبَالُ شِیعَتُنَا وَ الشَّجَرُ النِّسَاءُ الْمُؤْمِنَاتُ». این آیه مبارکه درباره ما نازل شده است؛ پس ما اهل بیت (علیهم السلام) زنبور عسل هستیم (چنانچه از القاب امیرالمومنین علی علیه السلام «أمیر النَّحل» می باشد)، و ما به امر خدا در زمین او ساکن و مُقیم هستیم. و کوه‌ها، شیعیان ما و درخت، زنان مؤمن هستند. 📚 بحارالأنوار، ج۲۴، ص۱۱۰ ✍🏻 همچنین امام کاظم (علیه السلام) درباره عبارت «فَاسْلُکِی سُبُلَ رَبِّکِ ذُلُلًا ...» فرمودند: «هُوَ السَّبِیلُ الَّذِی نَحْنُ عَلَیْهِ مِنْ دِینِهِ قُلْتُ فِیهِ شِفاءٌ لِلنَّاسِ قَالَ یَعْنِی مَا یَخْرُجُ مِنْ عِلْمِ أَمِیرِالْمُؤْمِنِینَ عَلِیِّ‌ بْنِ‌ أَبِی‌ طَالِبٍ (علیه السلام) فَهُوَ الشِّفَاءُ کَمَا قَالَ شِفاءٌ لِما فِی الصُّدُورِ». منظور آن راهی از دین است که ما در آن هستیم. و درباره عبارت «فِیهِ شِفاءٌ لِلنَّاسِ» فرمودند: یعنی آن علومی که از ناحیه‌ امیرالمؤمنین علی‌ بن‌ ابی‌ طالب (علیه السلام) صادر شده که شفا و درمان است، همان‌ طور که خداوند فرموده است: و درمانی برای آنچه در سینه هاست. ✍🏻 کذلک قال مولانا الامام الصادق (علیه السلام): «وَ الشَّرَابُ الْمُخْتَلِفُ أَلْوَانُهُ فُنُونُ الْعِلْمِ قَدْ یُعَلِّمُهَا الْأَئِمَّة...». نیز امام صادق (علیه السلام) درباره این عبارت شریف «وَ الشَّرَابُ الْمُخْتَلِفُ أَلْوَانُهُ» فرمودند: مراد از نوشیدنی‌ هایی که رنگ‌ های گوناگون دارد، انواع علومی است که ائمّه (علیهم السلام) به شیعیان خود می‌ آموزند. 📚 همان، ج۲۴، ص۱۱۲ و ۱۱۳.

#آیات_تشریعی_جزء۱۸ بسم الله الرحمن الرحیم ✨«فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلا أَنْسابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَ لا يَتَساءَلُونَ» ✨و هنگامى‌كه در «صور» دميده شود، هيچ‌ يك از پيوندهاى خويشاوندى در آن روز ميان آن‌ ها نخواهد بود و از يكديگر تقاضاى كمك نمى كنند. 📗سوره مبارکه مؤمنون، آیه ۱۰۱ ┅═✧❁ تفسیر ❁✧═┅ ✍🏻 رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) در تفسیر آیه فوق فرمودند: «کُلُ حَسَبٍ وَ نَسَبٍ یَوْمَ الْقِیَامَةِ مُنْقَطِعٌ إِلَّا حَسْبِی وَ نَسَبِی إِنْ شِئْتُمْ اقْرَءُوا: فَإِذا نُفِخَ فِی الصُّورِ فَلا أَنْسابَ بَیْنَهُمْ یَوْمَئِذٍ وَ لا یَتَساءَلُون». هر حسب و نسبی در روز قیامت قطع می‌ شود، به جز حسب و نسب من، اگر خواستید آیه مبارکه ۱۰۱ سوره مومنون «فَإِذا نُفِخَ فِی الصُّورِ فَلا أَنْسابَ بَیْنَهُمْ یَوْمَئِذٍ وَ لا یَتَساءَلُون» را بخوانید. ✍🏻 نیز در سند دیگر به حدیث مذکور اضافه فرمودند: «وَ كُلُّ بَنِي أُنْثَى عَصَبَتُهُمْ لِأَبِيهِمْ مَا خَلَا بَنِي فَاطِمَةَ فَإِنِّي أَنَا أَبُوهُمْ وَ أَنَا عَصَبَتُهُمْ». به این معنا که حسب و نسب رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) از طریق کوثر الرسول سیدتنا و مولاتنا فاطمة الزهراء (علیها السلام) انتقال یافته است، پس ذراری آن حضرت و بعبارت دیگر سادات (علیها السلام) مشمول حدیث مذکور می شوند. 📚 شواهدالتنزیل، ج۱، ص۵۳۰؛ عوالم العلوم و المعارف والأحوال من الآيات و الأخبار و الأقوال، ج‏۱۱، قسم ۲، ص ۱۰۲۰

#آیات_تشریعی_جزء۱۹ بسم الله الرحمن الرحیم ✨ «وَ إِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعالَمِينَ» ✨ به يقين اين [قرآن] از سوى پروردگار جهانيان نازل‌ شده ‌است. 📗سوره مبارکه شعراء، آیه ۱۹۲ ┅═✧❁ تفسیر ❁✧═┅ ✍🏻 حضرات آل الله امام باقر و امام صادق (علیهما السلام) فرمودند: «هی الولایة لأمیرالمؤمنین (علیه السلام)» «الْوَلَایَة الَّتِی نَزَلَتْ لِأَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ (علیه السلام) یَوْمَ الْغَدِیرِ». مراد از تنزیل قرآن از سوی پروردگار جهانیان، نزول ولایت حضرت مولانا امیرالمومنین علی (علیه السلام) می باشد. و در حدیث دیگر فرمودند: مقصود نزول ولایت آن حضرت (علیه السلام) در روز غدیر است. 📚 تفسیر القمی، ج۲، ص۱۲۴؛ تفسیر کنزالدقائق و بحر الغرائب، ج۹، ص۵۰۶

#آیات_تشریعی_جزء۲۰ بسم الله الرحمن الرحیم ✨«و وَصَّیْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَیْهِ حُسْنًا ...» ✨ و به انسان سفارش کردیم که به والدین خود نیکی کند. 📗 سوره مبارکه عنکبوت، آیه ٨ ┅═✧❁ تفسیر ❁✧═┅ ✍🏻 رسول خدا (صلی الله علیه و آله وسلم) فرمودند: «أَنَا وَ عَلِيٌّ أَبَوَا هَذِهِ الْأُمَّةِ، وَ لَحَقُّنَا عَلَيْهِمْ أَعْظَمُ مِنْ حَقِّ أَبَوَيْ وِلَادَتِهِمْ، فَإِنَّا نُنْقِذُهُمْ- إِنْ أَطَاعُونَا مِنَ النَّارِ إِلَى دَارِ الْقَرَارِ، وَ نُلْحِقُهُمْ مِنَ الْعُبُودِيَّةِ بِخِيَارِ الْأَحْرَار». من و علی دو پدر این امّت هستیم و حقّ ما بر ایشان بزرگ تر از حق پدرانی است که موجب به دنیا آمدنشان بوده اند؛ زیرا اگر از ما اطاعت کنند، آنها را از جهنم به سوی دار قرار (بهشت) نجات می‌ دهیم و آنها را از بردگی به آزادی می‌ رسانیم. 📚 تفسیر منسوب به امام حسن عسکری (علیه السلام)، ص ۳۳۰ #شورای_فرهنگی #مسجد_حضرت_علی_بن_موسی_الرضا_علیه_السلام 🆔 @aliebnemusa

#آیات_تشریعی_جزء۲۲ بسم الله الرحمن الرحیم ✨«قلْ إِنَّمَا أَعِظُکُم بِوَاحِدَةٍ أَن تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَی وَفُرَادَی ثُمَّ تَتَفَکَّرُوا مَا بِصَاحِبِکُم مِن جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِیرٌ لَکُم بَیْنَ یَدَیْ عَذَابٍ شَدِیدٍ» ✨ بگو من فقط به شما یک اندرز می‌ دهم که دو به دو و به تنهایی برای خدا به پا خیزید، سپس بیندیشید که همراه و همدم شما هیچ گونه جنونی ندارد. او شما را از عذاب سختی که در پیش است جز هشدار دهنده ای (بیش) نیست. 📗 سوره مبارکه روم، آیه ٣۰ ┅═✧❁ تفسیر ❁✧═┅ ✍🏻 حضرت مولانا امام محمد بن علی الباقر (علیه السلام) در تفسیر آیه مذکور فرمودند: «إِنَّمَا أَعِظُکُمْ بِوَلَایَةِ عَلِیٍّ هِیَ الْوَاحِدَةُ الَّتِی قَالَ اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی إِنَّما أَعِظُکُمْ بِواحِدَةٍ»؛ شما را تنها به ولایت امیرالمومنین علی (علیه السلام) پند می‌دهم و ولایت علی (علیه السلام) همان واحده (یکی) است که خداوند تبارک و تعالی در مورد آن می فرماید که شما را تنها به یک چیز موعظه می کند. 📚 الکافی، ج۱، ص۴۲۰ #شورای_فرهنگی #مسجد_حضرت_علی_بن_موسی_الرضا_علیه_السلام 🆔 @aliebnemusa

#آیات_تشریعی_جزء۲۳ بسم الله الرحمن الرحیم ✨«قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظيمٌ* أَنْتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُونَ» ✨ بگو: «او خبرى بزرگ است که شما از آن اعراض کردید». 📗 سوره مبارکه ص، آیه ۶۷ و ۶٨ ┅═✧❁ تفسیر ❁✧═┅ ✍🏻 حضرت مولانا امام باقر (علیه السلام) در تفسیر آیه مذکور فرمودند: «کَانَ أَمِیرُالْمُؤْمِنِینَ یَقُولُ: مَا لِلَّهِ آیَة أَکْبَرُ مِنِّی وَ لَا لِلَّهِ مِنْ نَبَإٍ عَظِیمٍ أَعْظَمُ مِنِّی وَ لَقَدْ عُرِضَتْ وَلَایَتِی عَلَی الْأُمَمِ الْمَاضِیَةِ فَأَبَتْ أَنْ تَقْبَلَهَا. قَالَ: قُلْتُ لَهُ: قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظِیمٌ أَنْتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُونَ قَالَ: هُوَ وَ اللَّهِ أَمِیرُالْمُؤْمِنِینَ (علیه السلام)». امیرمؤمنان علی (علیه السلام) می فرمودند: «خداوند عزّوجلّ نشانه‌ ای بزرگ‌ تر از من و خبری عظیم تر از من ندارد. ولایت من بر تمام امّت‌ های پیشین عرضه شد، اما از پذیرفتن آن خودداری کردند. آیات «قل هو نبأ عظیم، أنتم عنه معرضون» را خدمت حضرت قرائت کردم. امام فرمودند: «به خدا قسم منظور از آن حضرت علی (علیه السلام) است». 📚 بحارالأنوار، ج۳۶، ص۱

#آیات_تشریعی_جزء۲۴ بسم الله الرحمن الرحیم ✨ «و وَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ لا يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كافِرُون» ✨ وای بر مشرکان؛ آنهایی که زکات نمی دهند و به آخرت ایمان ندارند. 📗 سوره مبارکه فصلت، آیات ۶و ۷ ┅═✧❁ تفسیر ❁✧═┅ ✍🏻 ابان بن تغلب از محضر مبارک حضرت مولانا امام جعفر بن محمد الصادق (علیه السلام) درباره آیه فوق سوال کرد، آن حضرت فرمودند: «أَ تَرَى أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ طَلَبَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ زَكَاةَ أَمْوَالِهِمْ وَ هُمْ يُشْرِكُونَ بِه‏، حَيْثُ يَقُولُ: «وَ وَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ لا يُؤْتُونَ الزَّكاةَ، وَ هُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كافِرُونَ»؟! فَقَالَ: وَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ " الَّذِينَ أَشْرَكُوا بِالْإِمَامِ الْأَوَّلِ وَ هُمْ بِالْأَئِمَّةِ الْآخِرِينَ كَافِرُون "‏. آیا فکر کردی خداوند از مشرکین طلب اموالشان را می کند؟! نه اینطور نیست. سپس حضرت صادق (علیه السلام) شرک را اينگونه معنا كردند: ويل للمشركين «الذين أشركوا بالإمام الأول و هم بالأئمة الآخرين كافرون» وای بر مشرکان آنانکه به امام اول اميرالمومنين حضرت علي (عليه السلام) شرک ورزیدند و به ائمه دیگر نیز کافرند. 📚 تفسير القمي، ج‏۲، ص ۲۶۲ #شورای_فرهنگی #مسجد_حضرت_علی_بن_موسی_الرضا_علیه_السلام 🆔 @aliebnemusa

#آیات_تشریعی_جزء۲۶ بسم الله الرحمن الرحیم ✨ «وَ إِنَّ الدِّينَ لَواقِع‏» ✨ دین قطعا واقع می شود. 📗 سوره مبارکه ذاریات، آیه۶ ┅═✧❁ تفسیر ❁✧═┅ ✍🏻 حضرت مولانا الباقر (علیه السلام) درباره آیه مذکور فرمودند: «إِنَّما تُوعَدُونَ لَصادِقٌ‏ يَعْنِي فِي عَلِيٍّ وَ إِنَّ الدِّينَ لَواقِعٌ‏ يَعْنِي عَلِيّاً وَ عَلِيٌّ هُوَ الدِّين‏ ... وَ قَوْلُهُ إِنَّكُمْ لَفِي قَوْلٍ مُخْتَلِفٍ يَعْنِي مُخْتَلِفٍ فِي عَلِيٍّ يَعْنِي اخْتَلَفَتْ هَذِهِ الْأُمَّةُ فِي وَلَايَتِهِ، فَمَنِ اسْتَقَامَ عَلَى وَلَايَةِ عَلِيٍّ دَخَلَ الْجَنَّةَ وَ مَنْ خَالَفَ وَلَايَةَ عَلِيٍّ دَخَلَ النَّار ...». وعده صدقی که خداوند به آن قسم یاد کرده، [ولایت] امیرالمومنین علی است و منظور از دین نیز امام علی است و ایشان همان دین واقع است. و آنجا که خداوند می فرماید شما گفتار متناقض و مختلف دارید، یعنی در ولایت آن حضرت اختلاف دارید، پس هر آنکه بر ولایت امیرعالم علی (صلوات الله علیه) استقامت ورزد، داخل بهشت می شود و هر آنکه مخالفت نماید، داخل جهنم می شود. 📚 تفسير القمي، ج‏۲، ص۳۲۹ #شورای_فرهنگی #مسجد_حضرت_علی_بن_موسی_الرضا_علیه_السلام 🆔 @aliebnemusa

#آیات_تشریعی_جزء۲۸ بسم الله الرحمن الرحیم ✨ «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلى ذِكْرِ اللهِ وَ ذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُم خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ» ✨ اى كسانى ‌كه ايمان آورده‌ ايد! هنگامى‌ كه براى نماز روز جمعه اذان گفته‌ شود، به‌ سوى ذكر خدا [و نماز] بشتابيد و خريد و فروش را رها كنيد كه اين براى شما بهتر است اگر مى‌ دانستيد! 📗 سوره مبارکه جمعه، آیه ۹ ┅═✧❁ تفسیر ❁✧═┅ ✍🏻 حضرت امام باقر (علیه السلام) در تفسیر کریمه شریفه فرمودند: «اسْعَوْا إِلى‏ ذِكْرِ اللَّهِ» یعنی امْضُوا إِلَى وَلَايَةِ أَمِيرُالْمُؤْمِنِينَ (علیه السلام)‏. «ذلِكُمْ‏» يَعْنِي بَيْعَةَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَ وَلَايَتُهُ‏ «خَيْرٌ لَكُمْ»‏ مِنْ بِيعَةِ [أعداء الله]. «به سوی ذکر خدا (نماز جمعه) بشتابید» یعنی با جدّیت و توجه به سوی ولایت حضرت امیرالمومنین علی (علیه السلام) بروید. «این نماز جمعه» یعنی بیعت با امیرالمومنین و ولایت آن حضرت (علیه السلام) «برای شما بهتر است» از بیعت با دشمنان خدا. 📚 الإختصاص، ص ۱۲۹ #شورای_فرهنگی #مسجد_حضرت_علی_بن_موسی_الرضا_علیه_السلام 🆔 @aliebnemusa

#آیات_تشریعی_جزء۲۹ بسم الله الرحمن الرحیم ✨ «قالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ» ✨ آنها مى‌ گويند: ما از نمازگزاران نبوديم. 📗 سوره مبارکه مدثر، آیه ۴۳ ┅═✧❁ تفسیر ❁✧═┅ ✍🏻 حضرت مولانا امام جعفر صادق (علیه السلام) در تفسیر آیه مبارکه فرمودند: «لَمْ نَکُ مِنَ الْمُصَلِّینَ قَالَ: عَنَی بِهَا لَمْ نَکُ مِنْ أَتْبَاعِ الْأَئِمَّهًْ (علیهم السلام) ...‏». مقصود از اینکه «آنها می گویند از نمازگزاران نبودیم» یعنی: از پیروان ائمه اطهار (علیهم السلام) نبودیم... . 📚 الکافی، ج۱، ص۴۱۹

#آیات_تشریعی_جزء۳۰ بسم الله الرحمن الرحیم ✨ «وَ ما أُمِرُوا إِلاَّ لِيَعْبُدُوا اللهَ مُخْلِصينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفاءَ وَ يُقيمُوا الصَّلاةَ وَ يُؤْتُوا الزَّكاةَ وَ ذلِكَ دينُ الْقَيِّمَةِ» ✨ و به آن‌ها دستوري داده نشده بود جز اينكه خدا را بپرستند و دين خود را براي او خالص كنند و به توحيد بازگردند، و نماز را برپا دارند و زكات را بپردازند؛ و اين است دين پايدار. 📗 سوره مبارکه بینه، آیه ۵ ┅═✧❁ تفسیر ❁✧═┅ ✍🏻 حضرت مولانا امیرالمومنین علی (علیه السلام) فرمودند: «مَعْرِفَتِی بِالنُّورَانِیَّة مَعْرِفَة اللَّهِ عَزَّ‌وَ‌جَلَّ وَ مَعْرِفَة اللَّهِ عَزَّ‌وَ‌جَلَّ مَعْرِفَتِی بِالنُّورَانِیَّة وَ هُوَ الدِّینُ الْخَالِصُ الَّذِی قَالَ اللَّهُ تَعَالَی وَ ما أُمِرُوا إِلَّا لِیَعْبُدُوا اللهَ مُخْلِصِینَ لَهُ الدِّینَ حُنَفاءَ وَ یُقِیمُوا الصَّلاةَ وَ یُؤْتُوا الزَّکاةَ وَ ذلِکَ دِینُ الْقَیِّمَةِ‏». شناخت من با نورانیّت، همان شناخت خداوند متعال است و شناخت خداوند عزوجل همان معرفت من با نورانیّت است و این همان دین خالص است که خداوند می‌ فرماید: به آن‌ها دستوري داده نشده بود جز اينكه خدا را بپرستند و دين خود را براي او خالص كنند و به توحيد بازگردند، و نماز را برپا دارند و زكات را بپردازند؛ و اين است دين پايدار. 📚 بحارالأنوار، ج ۲۶، ص ۱