eitaa logo
دراسات - علی کامیاب
60 دنبال‌کننده
47 عکس
5 ویدیو
13 فایل
با سلام واحترام ان شاء الله ، در این کانال مباحث تخصصی حوزوی ، با محوریت علم اصول مطرح خواهد شد ، لذا طبعا مخاطبین این مباحث طلاب و فضلای گرامی خواهند بود .
مشاهده در ایتا
دانلود
دراسات - علی کامیاب
#تلخیص_و_تقریر ۲۷ 💠 اجتماع الامر و النهی / التنبیهات / التبیه الاول / الفرع الاول (حکم الخروج عن
۲۸ 💠 اجتماع الامر و النهی / التنبیهات / التبیه الاول / الفرع الاول (حکم الخروج عن المغصوبة ) / القول الثانی 2️⃣ القول الثانی ماعن الشیخ من أن الخروج غیر منهی اصلا و واجبٌ (جاء فی العبارة بسیاق إن قلت و قلت) أما عدم کونه منهیا عنه ، فل... ۱.مانعية وجوبه - المنبعث بملاک المقدمية او المصداقیة للتخلص عن الحرام - الذی لا یمکن زواله لوقوعه فی المحذور الاشد ، عن تعلق أیّ حکم اخر لامتناع الاجتماع فی الواحد ۲. عدم المقتضی له ، لعدم شمول النهی للافراد الخروجیة لکونها غیر مقدورة له قبل الدخول و مضطر الیها بعده أما قبله فلعدم الموضوع للخروج ( المقدور بالواسطة غیر مقدور ) ، فقول العرف بکون غیر الداخل تارکا للخروج سالبة بانتفاء الموضوع التی حقیقته لیس الا انتفاء الموضوع حقیقة فقط ↩️ وفیه اربعة ايرادات ۱. النقض بالبقاء ،لکونه مقدورة مع الواسطة ایضا ۲. النقض بالافعال التولیدیه ، لکونه مقدورة مع الواسطة ایضا ۳. الحل بحکم العقل بأن المقدور مع الواسطه مقدور مع عدم کون المورد من السالبه بانتفاء الموضوع ۴. الحل بحکم العقل بذلک ولو کان المورد منها @alikamyab_derasat
دراسات - علی کامیاب
💠 تعداد شاگردان 🔹 خداوند آسیّد عبدالعزیز طباطبایی را غریق رحمت کند. این مطلب را از وی شنیدم. می‌گفت
💠 احترام آخوند 🔹 حاج میرزا حسینِ حاج میرزا خلیل چهارده سال بعد از میرزا یعنی در سال ۱۳۲۶ وفات کرد. شیخ آقا بزرگ نوشته‌اند: من کسی مثل مرحوم آخوند ندیدم که در برابر معاصرینش این‌طور خاضع باشد. 🔸 ایشان روضه داشت و حاج میرزا حسین خلیلی هم در آن مجلس شرکت کرده بود. در آن مجلس مرحوم آخوند درباره موقوفه‌ای از حاج میرزا حسین خواست آن را امضا کند، در حالی که خودش مرجع تقلید بود. 🔹 بعد برای مشایعت حاج میرزا حسین پابرهنه به کوچه رفت و مدّتی طول کشید تا او را سوار بر مرکب کند.¹ 1⃣ نقباء البشر، ج ۵ ص ۶۶. 📚 جرعه‌ای از دریا ؛ ج ۴ ص ۴۵۹ @alikamyab_derasat
دراسات - علی کامیاب
#تلخیص_و_تقریر ۲۸ 💠 اجتماع الامر و النهی / التنبیهات / التبیه الاول / الفرع الاول (حکم الخروج عن
۲۸ ۱. ظاهر کلام الشیخ ان الخروج بما انه واجب لیس بحرام و ظاهر کلام الاخوند انه بما یکون حرما فلیس بواجب ، اذن فالحق مع من ؟؟ ۲. هل ان نظر الشیخ قده فی عدم کون الخروج مبغوضا الی ما فهمه الاخوند من ان المقدور بالواسطه غیر مقدور ؟ @alikamyab_derasat
دراسات - علی کامیاب
#تلخیص_و_تقریر ۲۸ 💠 اجتماع الامر و النهی / التنبیهات / التبیه الاول / الفرع الاول (حکم الخروج عن
۲۹ 💠 اجتماع الامر و النهی / التنبیهات / التبیه الاول / الفرع الاول (حکم الخروج عن المغصوبة ) / دفع وهم عن القول الاول 🔻 دفع وهم عن مختار الاخوند قده - مبغوضیة الخروج وعدم وجوبه - ان قلت : ان الممتنع شرعا کالممتنع عقلا وعلیه فممنوعیة المقدمه الانحصاریه شرعا و مبغوضیته - مثل الخروج - یستلزم سقوط وجوب ذیها - التخلص من الحرام - قلت : ➖ اولا ان وجوب ذیها علی حاله لعدم کون الممتنع الشرعی الذی حکم العقل بلزومه - ارشادا الی المحذور الاقل - کالممتنع العقلی فی اسقاط وجوب ذی المقدمة ➖ وثانیا عدم الحاجة الی وجوبه اصلا ، للزومه عقلا ، فرارا عن محذور الاشد @alikamyab_derasat
💠 حاشیه کفایه از آقای آسیّد محمّد روحانی شنیدم که می‌گفت: به آقای خویی عرض کردم به نظر من حاشیه مرحوم آقای ایروانی بهتر از حاشیه مرحوم آشیخ محمّد حسین اصفهانی است . یادم نیست آقای خویی تأیید کرد یا خیر ، ولی قدر متیقّن ، رد نکرد . البته نمی‌دانم که عدم ردّ رضا بود یا خیر . 📚 جرعه‌ای از دریا ؛ ج ۴ ص ۴۸۶ @alikamyab_derasat
دراسات - علی کامیاب
#تلخیص_و_تقریر ۲۹ 💠 اجتماع الامر و النهی / التنبیهات / التبیه الاول / الفرع الاول (حکم الخروج عن
۳۰ 💠 اجتماع الامر و النهی / التنبیهات / التبیه الاول / الفرع الاول (حکم الخروج عن المغصوبة ) / القول الثالث 🔻 القول الثالث وردّه 3️⃣ القول الثالث ما عن الفصول من حرمة الخروج (مبغوضیته) و وجوبه معا ↩️وفیه اولا عدم ترشح الوجوب علی المقدمة الانحصاریة المضطر الیها بسوء الاختیار وثانیا عدم کونه مقدمة للتخلص ( جاء فی هامش ص168 ) وثالثا لزوم اجتماع الحب الالزامی و البغض الالزامی فیه بعنوان واحد 🔻 محاولتان من صاحب الفصول ، لتصحیح کونه مامورا به مع کونه مبغوضا 1. أنه لا یلزم الاجتماع فی شیء واحد لاختلاف زمان الایجاب و التحریم ، فقبل الدخول یحرم الخروج فقط و بعده یجب فقط وفیه أن اختلاف زمانهما لایوجب تعدد المتعلق وجودا والاضطرار بسوء الاختیار لایرفع المبغوضیة وعلیه فبَعد الدخول یجتمع الحب الالزامی و البغض الالزامی فی الواحد بعنوان واحد 2. لا ضیر فی النهی عن الشیء مطلقا والامر به مقیدا وفیه وضوح التنافی بین السالبة الکلیة والموجبة الجزئیة کما یکون بینیها و بین الموجبة الکلیة @alikamyab_derasat