#تلخیص_و_تقریر ۳۵ 💠 اجتماع الامر و النهی / التنبیهات / التبیه الثانی / الجهة الثالثة 🔸الجهة الثالثة بیان المرجحات النوعية للنهی 1⃣ المرجح الاول : اقوائیة دلالة النهی علی حرمة المجمع 🔻مجمل الکلام: اعلم أن کلامه قده فی المرجح الاول فی خمس خطوات : کلام المستدل علی ترجیحه ← کلام المُورِد علیه ← دفاع المستدل ← کلام الاخوند انتصارا للمورد ← رجوعه انتصارا للمستدل (بعبارة اللهم الا ان یقال المشعرة بضعفه ) 🔻 تفصیل الکلام : 1. کلام المستدل علی ترجیح النهی : المرجح الاول اقویة دلالة النهی علی حرمة المجمع ، لکون دلالته علی شمول جمیع الافراد – ومنه المجمع - عقلیا تنجیزیا ، بخلاف الامر حیث إن دلالته علی شمول المجمع تعلیقی مستفاد من اطلاق المتعلق 2. کلام المورد علیه : فیه دلالة النهی علی شمول المجمع وحرمته تعلیقی ایضا لکونه باطلاق متعلقه ایضا المستفاد من مقدمات الحکمة 3. انتصار المستدل برد کلام المورد: وفیه أن لو کان العموم المستفاد من النهی بمقدمات الحکمة لزم حقیقية استعمال لاتغصب فی البعض والتالی باطل فالمقدم مثله اضف الیه أن استفادة العموم من النهی والنفی فی مرحلة واحدة بعبارة اخری أنهما یدلان علی عموم ما یصلح ان ینطبق المدخول 4. کلام الاخوند انتصارا للمورِد (قوله قلت : .. الخ) : فیه اولا أنهما یدلان علی استیعاب افراد المدخول فی مرحلتین ، ثانیتهما یتوقف علی الاطلاق الاولی دلالتهما علی استیعاب المراد منه الثانیة دلالة اخری نقول هو الاطلاق علی کون المراد مطلقا بلاقید وثانیا أن استعمال مثل لا تغصب فی البعض مع القرینة بنحو تعدد الدال و المدلول حقیقی قطعا 5. کلام الاخوند انتصارا للمستدل (قوله "اللهم الا ان یقال") تکفل ادوات النفی والنهی لاثبات اطلاق المتعلق مثل " کل " #کفایه_نواهی_035 #کفایه #نواهی #کفایه_نواهی #کفایه_اجتماع #تلخیص_کفایه #تلخیص_اجتماع #تلخیص_کفایه_نواهی @alikamyab_derasat

💠 اجتماع الامر و النهی / التنبیهات / التبیه الثانی / الجهة الثالثة اضغط هنا لرویة لتلخیص وتقریر البحث #کفایه_نواهی_035 #کفایه #نواهی #کفایه_نواهی #صوت_کفایه #کفایه_اجتماع #صوت_کفایه_نواهی #صوت_کفایه_اجتماع @alikamyab_derasat

#تعمیق ۳۵ ۱. * المرجح فی باب التزاحم ( باب الاجتماع علی الامتناع ) هی قوة الملاک کما مرّ ، وعلیه فما دور اقوائية الدلالة فی ذلک؟ ۲. لابد من التامل فی کیفیة الدلالة علی العموم فی بعض الادوات و أنها فی مرحلتین او مرحلة واحدة و ما هی المرحلتین و ما الدال علیها و اشباه ذلک من الاسئلة ولکن نوکله الی بحث العام والخاص ان شاء الله ، فانتظر ! #کفایه_نواهی_035 #کفایه #نواهی #کفایه_نواهی #تعمیق_کفایه #تعمیق_کفایه_اجتماع #تعمیق_کفایه_نواهی #کفایه_اجتماع @alikamyab_derasat

#تلخیص_و_تقریر ۳۶ 💠 اجتماع الامر و النهی / التنبیهات / التبیه الثانی / الجهة الثالثة / المرجح الثانی 2️⃣ المرجح الثانی کبری اولیة دفع المفسدة من جلب المنفعة عقلاً او عقلاء وتنطبق علی المقام بأن ترجیح النهی رعاية لدفع المفسدة وترجیح الامر رعاية لجلب المنفعة ↩️ قد اُورِدَ علیه بخمسة ایرادات اولُّها للمحقق القمی - وهو غیر وارد - و الباقی من المصنف قده ۱. منع الصغری لها فی المقام ، للدوران فیه بین المفسدتین ، لوجود المفسدة فی ترک الواجب التعیینی وفیه لایکون فی الترک مفسدة [ وانطباقُ عنوان ذی المفسدة علی الترک خلافُ المتفاهم العرفی من الامر من تعلق الحکم بالفعل لا الترک ] . ۲. منع الاولوية المطلقة بشاهد تحمل المشاق الشدیدة لجلب النفع الاهم فی العرفیات وکالصلاة فی الشرعیات ۳. منع الصغری لعدم تلازم بین الوجوب والحرمة وبین المنفعة والمفسدة الشخصیتین التی هم مورد الکبری بل للحسن والقبح العقلیین ۴. لو سلم تمامیة الصغری و الکبری ، فانه لايجدی ایضا ، لکونها ظنیة #کفایه_نواهی_036 #کفایه #نواهی #کفایه_نواهی #کفایه_اجتماع #تلخیص_کفایه #تلخیص_اجتماع #تلخیص_کفایه_نواهی @alikamyab_derasat

💠 اجتماع الامر و النهی / التنبیهات / التبیه الثانی / الجهة الثالثة / المرجح الثانی اضغط هنا لرویة لتلخیص وتقریر البحث #کفایه_نواهی_036 #کفایه #نواهی #کفایه_نواهی #صوت_کفایه #کفایه_اجتماع #صوت_کفایه_نواهی #صوت_کفایه_اجتماع @alikamyab_derasat

#تعمیق ۳۶ ۱. * ما الوجه فی عدم کون المفسدة فی الترک ، هل أنه بنکتة عرفی او عقلی ؟ ۲. ما المراد من قوله " لوسلم فإنما یجدی فیما لو حصل به القطع " #کفایه_نواهی_036 #کفایه #نواهی #کفایه_نواهی #تعمیق_کفایه #تعمیق_کفایه_اجتماع #تعمیق_کفایه_نواهی #کفایه_اجتماع @alikamyab_derasat

#تلخیص_و_تقریر ۳۷ 💠 اجتماع الامر و النهی / التنبیهات / التبیه الثانی / الجهة الثالثة / المرجح الثانی والثالث 🔻 5. ولوسلم ، فإنها جاریة عند عدم جریان الاصل العملی و التحیر المحض ، بینما المقام مما یجری فیه الاصل العملی 🔻أما ما هو الاصل العملی الجاری فی المقام ؟ ➖ فیحتاج الی تقدیم مقدمتین : 1. إنه تارة یقال إن الموثر فی المبغوضیة هی المفسدة المنجزة (بعبارة اخری أن التنجیز ملازم للمبغوضية ) واخری إنه هی المفسدة الغالبة الواقعية (أن المفسدة الواقعية ملازم للمبغوضية ) 2. أنه لابد اولا من بیان توهم کون المقام من صغریات الاقل الاکثر الارتباطی ثم تمییزهما ، فنقول — إنه قد یتوهم کونه منها بتقریب استلزام تقدیم النهی لکون الواجب مشروطا بعدم کونه فی المغصوب وتقدیم الامر لکونه مطلقا ولکنهما مع ذلک یفترقان حُکماً ، لتفاوت منشاء الاشتراط — إن منشاء الاشتراط فی المقام هو عدم قابلية التقرب بالمبغوض الحاصل من الامتناع وتقدیم النهی — ولکن منشؤه فی الاقل والاکثر عدم استیفاء ملاک المطلق بدون الشرط او مع المانع لا من حیث مبغوضیة المانع وعلیه فالبرائة عن الحرمة - فیما اذا جَرَت - فی المقام تثبت عدم کونه مبغوضا و مبعدا واقعا ، الموجب لانحلال العلم الاجمالی واقعا واثبات ان الواجب واقعا هو المطلق لا المشروط أما البرائة عن الاکثر او البرائة عن الشرطیة لا تثبت کون الواجب الواقعی هو المطلق فلا انحلال واقعی والانحلال الحکمی محل الکلام ! فظهر من کل ماذکرنا عدم ارتباط الاصل الجاری فی الاقل والاکثر بالمقام ➖ واذا عرفت ذلک ، فنقول إن فی المقام .. — إما یقال بأن الموثر فی المبغوضیة هی المفسدة المنجزة (ملازمة التنجیز والعقاب للمبغوضية ) ← فتصح الصلاة فی المغصوبة ، لإمکان التقرب بها ، بسبب اثبات البرائة عن الحرمة لعدم التنجیز واقعا المستلزم لعدم مبغوضيته - ولو علی القول بالاشتغال فی الاقل والاکثر - — وإما یقال بأن الموثر فیها هی المفسدة الواقعية الغالبة (ملازمة المفسدة الواقعية للمبغوضية ) ← فلا تصح الصلاة فیها ، لعدم امکان التقرب بها لإحتمال المبغوضية ، لعدم اثبات البرائة انتفاء المفسدة الواقعية حتی تنتفی المبغوضية - ولو علی القول بالبرائة فیه #کفایه_نواهی_037 #کفایه #نواهی #کفایه_نواهی #کفایه_اجتماع #تلخیص_کفایه #تلخیص_اجتماع #تلخیص_کفایه_نواهی @alikamyab_derasat

💠 اجتماع الامر و النهی / التنبیهات / التبیه الثانی / الجهة الثالثة / المرجح الثانی اضغط هنا لرویة لتلخیص وتقریر البحث #کفایه_نواهی_037 #کفایه #نواهی #کفایه_نواهی #صوت_کفایه #کفایه_اجتماع #صوت_کفایه_نواهی #صوت_کفایه_اجتماع @alikamyab_derasat

#تعمیق ۳۷ ۱. * المفروض فی بحث مرجحات الاجتماع علی الامتناع هو وجود المندوحة او عدمها ؟ ۲. قد یقال : لو سلم ملازمة المفسدة الواقعية للمبغوضیة والمبعدية ، فلابد من حکم بطلان الصلاة فی المغصوبة جهلا او اضطرارا لابسوء الاختیار ؛ هل یصح ذلک ؟ #کفایه_نواهی_037 #کفایه #نواهی #کفایه_نواهی #تعمیق_کفایه #تعمیق_کفایه_اجتماع #تعمیق_کفایه_نواهی #کفایه_اجتماع @alikamyab_derasat

#تلخیص_و_تقریر ۳۸ 💠 اجتماع الامر و النهی / التنبیهات / التبیه الثانی / الجهة الثالثة / المرجح الثالث 3️⃣ المرجح الثالث استقراء المنتج بترجیح جانب النهی کحرمة الصلاة ایام الاستظهار و عدم جواز الوضوء من المشتبهین ↩️ وفیه 1. عدم اعتبار الاستقراء الظنی 2. عدم اثبات الاستقراء الظنی بمثالین 3. اجنبية الامثلة عما نحن فیه ، بتقریب .. إن المقام هو ترجیح الحرمة عند دوران الامر بین احتمال الحرمة والوجوب بلا مرجح لاحد الاطراف بینما مثال صلاتها إما فیه دوران بینهما مع مرجح الحرمة بقاعدة الامکان او استصحاب الحیض وإما لیس فیه دوران بینهما بل بین الاباحة والوجوب عند حرمتها التشریعی لها ومثال الوضوء لیس من دورانهما بل بین الوجوب والاباحة لکون حرمة الوضوء تشریعیا 🔻 توجیه رواية اراقة الماء ولزوم التیمم أما حکم الامام بالاراقة و التیمم فإمّا تعبد محض وإما للاجتناب عن النجاسة المتیقنة بالتفصیل سابقا - فی آن استعمال الماء الثانی قبل الانفصال ، عند حاجة التطهیر الی التعدد وانفصال الغسالة - الثابتة الان بالاستصحاب ( أما فیما لا یحتاج الی ذلک یحصل العلم الاجمالی للنجاسة فلایمکن استصحابه لشبهة انفصال زمان الیقین عن الشک او المعارضة باستصحاب الطهارة ، وعلیه فالمحکم حینئذ قاعدة الطهارة ) #کفایه_نواهی_038 #کفایه #نواهی #کفایه_نواهی #کفایه_اجتماع #تلخیص_کفایه #تلخیص_اجتماع #تلخیص_کفایه_نواهی @alikamyab_derasat

💠 اجتماع الامر و النهی / التنبیهات / التبیه الثانی / الجهة الثالثة / المرجح الثالث اضغط هنا لرویة لتلخیص وتقریر البحث #کفایه_نواهی_038 #کفایه #نواهی #کفایه_نواهی #صوت_کفایه #کفایه_اجتماع #صوت_کفایه_نواهی #صوت_کفایه_اجتماع @alikamyab_derasat

#تعمیق ۳۸ 1. للقائل أن یقول نفس قاعدة الامکان تغلیب لجانب الحرمة ، هل تعرف له الجواب ؟ (ان شئت راجع نهایة النهایة والمحاضرات للمحقق الداماد) 2. کیف یمکن اثبات حیضیة الدم الموجود باستصحاب الحیض ؟ الدم السابق غیر مشکوک الحیضیة والدم الفعلی غیر متیقن الحیضیة فلا یقین سابق له 3. قد یقال إن الاستصحاب الاستقبالی بخروج الدم الی بعد العشرة یحکم بأن الخارج بعد ایامها استحاضة فلیس مجال لقاعدة الامکان والاستصحاب حیضیة الدم! 4. قد یقال یمکن التوضی بالمائین بدون ابتلاء البدن للنجاسة فی الصلاة بأن توضو باحدهما اولا فصلی ثم تطهر بالماء الثانی و توضو به فصلی ، فیکون صلاته مع الوضو و البدن الطاهر قطعا !! وعلیه فلیس الحکم الامام بالتیمم الا تسهیلا لا لمجرّد تغلیب جانب الحرمة #کفایه_نواهی_038 #کفایه #نواهی #کفایه_نواهی #تعمیق_کفایه #تعمیق_کفایه_اجتماع #تعمیق_کفایه_نواهی #کفایه_اجتماع @alikamyab_derasat

#تلخیص_و_تقریر ۳۹ 💠 اجتماع الامر و النهی / التنبیهات / التنبیه الثالث 🟠 التنبیه الثالث الحاق الاضافات بالعناوین 🔻المقصود من الاضافة المقصود من العنوان هو متعلق الحکم ومن الاضافة متعلق متعلقه (فمثلا صل ولاتغصب یکون من تعدد العنوان و اکرم العلماء و لاتکرم الفساق یکون من تعدد الاضافة ) 🔻المدعی والدلیل انه هو الحاق الاضافات بالعناوین فکما أن تعدد العنوان موجب للجواز علی قول فکذلک تعدد الاضافة موجبا للذلک ، لایجاب تعدد الاضافة لاختلاف المتعلق مصلحة حسنا وجوبا و ما یقابلها 🔻دفع وهم انه علی القول بالحاقها بالعناوین ، یثار اشکال .. وهو یلزم أن لایکون مثل اکرم العلماء ولاتکرم الفساق تعارض علی الجواز بینما یترائی من الجمیع القول بالتعارض فیه ! ↩️ وإنه قده لایسلم التعارض حتی علی الجواز و یقول بانحصار التعارض فیه بالقول بالامتناع او احراز عدم الملاک فی احدهما #کفایه_نواهی_039 #کفایه #نواهی #کفایه_نواهی #کفایه_اجتماع #تلخیص_کفایه #تلخیص_اجتماع #تلخیص_کفایه_نواهی @alikamyab_derasat

💠 اجتماع الامر و النهی / التنبیهات / التبیه الثالث اضغط هنا لرویة لتلخیص وتقریر البحث #کفایه_نواهی_039 #کفایه #نواهی #کفایه_نواهی #صوت_کفایه #کفایه_اجتماع #صوت_کفایه_نواهی #صوت_کفایه_اجتماع @alikamyab_derasat

#تعمیق ۳۹ 1. للقائل أن یقول أنه لمَ یحکم بالتعارض فی صورة الامتناع بینما ذکر قده فی التنبیه الثانی صیرورة المورد من باب التزاحم علی الامتناع ؟ 2. أن ما ذکره قده بعنوان المثال من اکرم العلماء و لاتکرم الفساق یکون من باب التعارض حتی علی الجواز لعدم المندوحة ، فالاولی التمثیل باکرم عالما و لاتکرم الفساق #کفایه_نواهی_039 #کفایه #نواهی #کفایه_نواهی #تعمیق_کفایه #تعمیق_کفایه_اجتماع #تعمیق_کفایه_نواهی #کفایه_اجتماع @alikamyab_derasat

الفصل الثالث اقتضاء النهی للفساد والکلام فیه یقع فی ثلاثة مطالب امور مقدمية ، تحقیق المطلب ، تذنیب الاول امور مقدمیة الامر الاول الفارق بین المقام و مسألة الاجتماع الفارق هو بجهة المبحوث عنها وهی هنا دلالة النهی علی الفساد و هناک اجداء تعدد الوجه فی رفع التضاد الامر الثانی حیثية المسألة ، لفظیة اوعقلية؟ أنه یوجد قول بلدلالة الصیغة علی الفساد فی المعاملات مع انکار الملازمة بین الحرمة والفساد فیها وعلیه فالاولی عد المسألة من مباحث الالفاظ لشموله حینئذ لجمیع الاقوال ، لإمکان البحث فی دلالة الصیغة ولو بالالتزام وهذا بخلاف بحث الاجتماع

🔸 شهادت حضرت زهرا (سلام الله علیها و ارواح العالمین لها الفداء) و حفظ فاطمیه اوّل و دوم در بين عوام از قدیم، ايام فاطمیه و شهادت حضرت زهرا عليها السلام، فاطميه اوّل مشهور بوده است يعنی سيزدهم جمادی الاوّل، ولی اخيراً فاطميه دوم يعني سوم جمادی الثانية شهرت يافته و شايد منشأ آن حاجی نوری يا شاگردان او باشند. وجهی كه برايش ذكر می كنند، آن است كه 75 روز در نسخ مختلف كتب تاريخی، تصحيف 95 روز است و چنين تصحيفی بين دو كلمه «سبعين» و «تسعين» امری رايج و شايع است، من به ياد ندارم كه در كتب تاريخي و اختلاف نسخه‌ها، اين دو كلمه به يكديگر اشتباه نشده باشد. در نسخ مختلف كتب تاريخی يا سبعين را به تسعين و يا بالعكس اشتباه می كنند. و چون تجربه نشان داده كه غالباً در اين كلمه خطا رخ می دهد، اصل أصالة عدم خطا هم جاری نيست. علی أیّ حال، شهادت آن حضرت هر روزی باشد، بايد به قصد رجاء توسّل كرد و به حسب روايات همان ثوابی كه وعده داده شده، به توسّل به قصد رجاء إعطاء می شود. در محاسن برقی آمده كه حضرت می ‌فرمايند: رواياتی كه حَروریّه ـ كه خوارج‌اند ـ نقل می كنند، طرح (رد) نكنيد، احتمال دارد كه اين روايات صادر شده باشد، چون قطعی الكذب نيست، و چون محتمل است، رجاءً آنها را حفظ كنيد. 1️⃣ چنانچه قاعده تسامح و امثال آن اقتضاء می‌كند. 💠 به حسب روايات مسلّم، وعده ثواب به توسّل داده شده و بايد حفظ شود، چه فاطميه اوّل و چه فاطميه دوم. از يكی از آقايان تبريز ـ آقای آقا ميرزا جعفر اشراقی ـ شنيدم كه درباره علم امام می‌گفت: «بعضي چيزها دانستنش كمال است و بعضی از امور ندانستنش شرط کمال است، و خداوند علم آن را از ائمه علیهم السلام می‌گرفت، مثلاً در ليلة المبيت، اگر حضرت امير علیه السلام می‌دانست كه به واسطه خوابيدن در بستر پيامبر صلی الله علیه و آله آسيبي به او نمی‌رسد، كمال نبود، شرط كمال كه فداكاری حضرت را نشان می‌دهد، اين بود كه نداند و نمی‌دانست. در چنين مواردی كه ندانستن شرط كمال است، خداوند علم را می‌گرفت.» مثل ليلة القدر و امثال آن، گاهی از روی جهاتی خود ندانستن را ائمه (علیهم السلام) مصلحتی می دانند که روشن نباشد. قبر مطهر حضرت زهرا (سلام الله علیها)، آن هم همین طور است تا مظلومیت حضرت ثابت شود و در دوره های بعدی باقی بماند. بعضی چیزها هست که به حسب روایات آيه بيّنه است و بايد ثابت بماند و از بين نرود، مثلاً حجرالأسود، بدن فرعون و امثال آن از آيات بيّنات است، يكی از این آيات بيّنات نيز، مسئله خفاء قبر حضرت زهرا (سلام الله علیها) است. ———————————————————— 1️⃣ عنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ علیه السلام أَوْ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: لَا تُكَذِّبُوا الْحَدِيثَ إِذَا أَتَاكُمْ بِهِ مُرْجِئِيٌّ وَ لَا قَدَرِيٌّ وَ لَا حَرُورِيٌّ يَنْسُبُهُ إِلَيْنَا، فَإِنَّكُمْ لَا تَدْرُونَ لَعَلَّهُ شَيْ‏ءٌ مِنَ الْحَقِّ فَيُكَذَّبُ اللَّهُ فَوْقَ عَرْشِه‏. (المحاسن، ج1، ص230-231، ح175) 🔺درس خارج فقه آیت الله سید موسی شبیری زنجانی، تاریخ: 16 مهر 1374 #العلماء #الشعائر #السید_الشبیری @alikamyab_derasat

🔰 آنچه که به عنوان مثلث موفقیت مطرح میشه که شامل .. داشتن هدف ، برنامه مناسب با آن واقدام وعمل ❌ هست ، یک رکن اساسی کم داره ❕ و اون رکن مهم ، به تعبیر اهل بیت علیهم السلام مداومت و استمرار و به تعبیر امروزی عادت "Habit" هستش که کتابها در این زمینه نوشته شده . 🔸این ویدئو کوتاه رو که دیدم ، یاد فرمایشات اهل بیت علیهم السلام در همین موضوع افتادم . 🔹محدثین بزرگ ، مرحوم شیخ کلینی و شیخ حرّ عاملی علیهما الرحمة در کتاب کافی و وسائل الشيعة یک بابی دارند به نام " استواء العمل و المداومة علیها " یعنی استوار بودن و مداومت داشتن بر انجام کار ، و احادیثی رو ذکر کردند در بعضی از اونها بر اصل مداومت تاکید شده و در بعضی هم زمان این مداومت ذکر شده ( یک سال ) ✨ بخشی از روایات دسته اول رو رو با هم مرور کنیم 👇🏻 1️⃣ امام باقر عليه السّلام فرمود: دوست ترين اعمال نزد خداى عز و جل عملى است كه بنده آن را ادامه دهد، اگر چه اندك باشد . 2️⃣ امام باقر عليه السّلام فرمود: چيزى نزد خداى عز و جل محبوبتر از عملى كه ادامه داشته باشد نيست، اگر چه اندك باشد. ❇️ جالبتر اینکه مدت زمان این مداومت و استمرار عمل هم بیان شده وامام صادق علیه السلام این طور فرمودند که ... ➖ مبادا عملى را بر خود واجب گردانى و تا 12 ماه از آن دست بردارى. ➖ وهمچنین در دعائم الاسلام به نقل از ایشان آمده هر كس عمل نيكى را شروع كند، تا يک سال آن را ادامه دهد و كمتر از يك سال قطعش نكند. 📚کافی ، ج 2 ، ص 82 📨 در نشر معارف اهل بیت علیهم السلام سهم باشید . 🙏🏼🌹 #حدیث #سبک_زندگی #روانشناسی 🆔 @alikamyab_ir

#تلخیص_و_تقریر ۴۰ 💠 دلالة النهی علی الفساد / امور مقدمیة 🔴 الفصل الثالث اقتضاء النهی للفساد 🔻 تنویع المطالب والکلام فیه یقع فی ثلاثة مطالب امور مقدمية ، تحقیق المطلب ، تذنیب 🔶 المطلب الاول : امور مقدمیة 1️⃣ الامر الاول : الفارق بین المقام و مسألة الاجتماع الفارق هو بجهة المبحوث عنها وهی متعددة ، حيث کانت هنا دلالة النهی علی الفساد و هناک اجداء تعدد الوجه فی رفع التضاد 2️⃣ الامر الثانی : حیثية المسألة ، لفظیة اوعقلية؟ - أنه یوجد قول بلدلالة الصیغة علی الفساد فی المعاملات مع انکار الملازمة بین الحرمة والفساد فیها - وعلیه فالاولی عد المسألة من مباحث الالفاظ لشموله حینئذ لجمیع الاقوال ، لإمکان البحث فی دلالة الصیغة ولو بالالتزام - وهذا بخلاف بحث الاجتماع #کفایه_نواهی_040 #کفایه #نواهی #کفایه_نواهی #کفایه_فساد #تلخیص_کفایه #تلخیص_فساد #تلخیص_کفایه_نواهی @alikamyab_derasat

💠 دلالة النهی علی الفساد / امور مقدمیة / الامر الاول و الثانی والثالث اضغط هنا لرویة لتلخیص وتقریر البحث #کفایه_نواهی_040 #کفایه #نواهی #کفایه_نواهی #صوت_کفایه #کفایه_فساد #صوت_کفایه_نواهی #صوت_کفایه_فساد @alikamyab_derasat

#تعمیق ۴۰ 1. مرکز البحث فی المقام النهی هل النهی المولوی (المستفاد منه الحرمة) او الاعم ؟ إن کان الاول فلایوجد قول بدلالة النهی التحریمی علی فساد المعاملة مع الغض عن الملازمة فالنزاع فیه مطلقا عقلية (فی الملازمة بین الحرمة والفساد) وإن کان الثانی فاولا ینافی قوله بالفساد فی المعاملات بدلالة النهی المفید للحرمة مع انکار الملازمه بینهما وثانیا یوجد مثله فی العبادات مع انکاره قده لذلک [وعلیه فالصحیح حیث ان الصحیح هو البحث اولا عن ظهور النهی فی الارشاد حتی یدل علی البطلان مطلقا او فی التحریم حتی ننتقل الی البحث عن الملازمة بین الفساد والتحریم مطلقا] 2. البحث فی دلالة الصیغة بما تعم دلالة الالتزامی ایضا ، لا یعم جمیع الاقوال لعدم شموله لغیر الملازمة بلزوم بین بالمعنی الاخص ! 3. البحث اللفظی یوجب خروج المحرمات غیر المستفاد من اللفظ 4. للقائل ان یقول أنه ماذکره قده هنا یعارض ما ذکر قده فی بحث المقدمة من أنه اذا کان الثبوت محل الاشکال فلا مجال لعقد الاثبات ، ماذا تقول؟ #کفایه_نواهی_040 #کفایه #نواهی #کفایه_نواهی #تعمیق_کفایه #تعمیق_کفایه_فساد #تعمیق_کفایه_نواهی #کفایه_فساد @alikamyab_derasat

#تلخیص_و_تقریر ۴۱ 💠 دلالة النهی علی الفساد / امور مقدمیة / الامر الرابع والخامس الامر الرابع والخامس : ما المراد من الشیء فی عنوان المسألة ؟ (أن النهی عن الشیء هل یقتضی الفساد ام لا ) متعلق النهی إما ان یکون عبادة وإما معاملة والامر الرابع متکفل لتفسیر العبادة فی المقام و الخامس لتفسیر المعاملة 🔻 المراد من العبادة أن العبادة فی المقام لابد أن یکون شیئا غیر متعلق للامر فعلا وعلیه فإنه إما ما یکون بذاته عبادة کالسجدة او ما لو أمر به لکان امره عبادیا غیر ساقط الا بالاتیان به قربیّا کالصلاة فی العادة ولایمکن ان یکون المراد منها ما امر لاجل التعبد به او ما یتوقف صحته علی النیة او ما لا یعلم انحصار مصحلته فی شیء لأنها اولا متضمنة للامر وثانیا مخدوشة فی انفسها - وإن لایهم الخدشة لکونها تعاریف لفظیة - 🔻والمراد من المعاملة ما یکون له اثر شرعی مترتب علیه تارة وغیر مترتب اخری حتی یقبل الاتصاف بالصحة او الفساد فیشمل البحث للعقد والایقاع وحتی غیرهما مثل الذبح مثلا مما یکون واجدا للضابط المذکور ویخرج ما لا اثر شرعی له او ما لاینفک اثره عنه کالتلف الموجب للضمان #کفایه_نواهی_041 #کفایه #نواهی #کفایه_نواهی #کفایه_فساد #تلخیص_کفایه #تلخیص_فساد #تلخیص_کفایه_نواهی @alikamyab_derasat

💠 دلالة النهی علی الفساد / امور مقدمیة / الامر الرابع و الخامس اضغط هنا لرویة لتلخیص وتقریر البحث #کفایه_نواهی_041 #کفایه #نواهی #کفایه_نواهی #صوت_کفایه #کفایه_فساد #صوت_کفایه_نواهی #صوت_کفایه_فساد @alikamyab_derasat

#تعمیق ۴۱ ۱.قد یقال ان ما ذکره لتفسیر المعاملة یشمل العبادات ایضا واجیب بأنه لابد تقییده لبّا بما یکون له اثر شرعی کذائیة ویسقط امره – لوکان – بمجرد الاتیان ۲. قد یقال بعدم صحة خروج ما له اثر شرعی غیر القابل للانفکاک ، لأنه مع فقد الشرائط ینفک عن الاثر و مع استجماعه لا ینفک ولا فرق له مع سائر الامثلة کالعقود ۳. قد یقال إن التعاریف الثلاثة إنما یکون فی مقام اصل تعریف العبادة لا العبادة فی المقام ۴. قد یقال إن تفسیره عن العبادة لا یشمل التوصلی حتی الذی یقصد به القربة مع صحة النزاع فیه ایضا بأن یقال تعلق النهی به یمنع عن التقرب به ام لا؟ ۵. اذکر مثالا ، فأنت تقول إنه فی أی قسم من المسألة یدخل ؟ اذا تعلق النهی بذات الصوم مثلا مع الغض عن القربة ... ! #کفایه_نواهی_041 #کفایه #نواهی #کفایه_نواهی #تعمیق_کفایه #تعمیق_کفایه_فساد #تعمیق_کفایه_نواهی #کفایه_فساد @alikamyab_derasat

#تلخیص_و_تقریر ۴۲ 💠 دلالة النهی علی الفساد / امور مقدمیة / الامر السادس 6️⃣ الامرالسادس تفسیر الفساد والصحة فی عنوان المسألة 🔻والکلام فی المطلبین تفسیرهما و کونهما مجعولین اما لا 🔻المطلب الاول : ➖ أن الاختلاف فی الصحة والفساد مصداقی لا مفهمومی ➖ أنهما لغة وعرفا ، یکون بمعنی التمامية والنقصان عند الکل ، المنتزعان من ترتب الآثار وعدمه ، عبادةً او معاملةً ➖وعلیه فإنهما وصفان اضافیان یختلفان بحسب الآثار و الانظار - قلنا باختلاف الاثار لأن الاثر المترقب عنها یمکن أن یکون مختلفا ، فمثلا عند المتکلم هی موافقة الامر او الشریعة و المترقب عند الفقیه سقوط التکلیف بالاعادة و القضاء - وقلنا باختلاف الانظار لتنوع الاوامر فی الشریعة من الواقعية والثانویة والظاهریة مع الخلاف فی اجزائها عن الواقعية #کفایه_نواهی_042 #کفایه #نواهی #کفایه_نواهی #کفایه_فساد #تلخیص_کفایه #تلخیص_فساد #تلخیص_کفایه_نواهی @alikamyab_derasat