#تلخیص_و_تقریر ۳۹ 💠 اجتماع الامر و النهی / التنبیهات / التنبیه الثالث 🟠 التنبیه الثالث الحاق الاضافات بالعناوین 🔻المقصود من الاضافة المقصود من العنوان هو متعلق الحکم ومن الاضافة متعلق متعلقه (فمثلا صل ولاتغصب یکون من تعدد العنوان و اکرم العلماء و لاتکرم الفساق یکون من تعدد الاضافة ) 🔻المدعی والدلیل انه هو الحاق الاضافات بالعناوین فکما أن تعدد العنوان موجب للجواز علی قول فکذلک تعدد الاضافة موجبا للذلک ، لایجاب تعدد الاضافة لاختلاف المتعلق مصلحة حسنا وجوبا و ما یقابلها 🔻دفع وهم انه علی القول بالحاقها بالعناوین ، یثار اشکال .. وهو یلزم أن لایکون مثل اکرم العلماء ولاتکرم الفساق تعارض علی الجواز بینما یترائی من الجمیع القول بالتعارض فیه ! ↩️ وإنه قده لایسلم التعارض حتی علی الجواز و یقول بانحصار التعارض فیه بالقول بالامتناع او احراز عدم الملاک فی احدهما #کفایه_نواهی_039 #کفایه #نواهی #کفایه_نواهی #کفایه_اجتماع #تلخیص_کفایه #تلخیص_اجتماع #تلخیص_کفایه_نواهی @alikamyab_derasat

💠 اجتماع الامر و النهی / التنبیهات / التبیه الثالث اضغط هنا لرویة لتلخیص وتقریر البحث #کفایه_نواهی_039 #کفایه #نواهی #کفایه_نواهی #صوت_کفایه #کفایه_اجتماع #صوت_کفایه_نواهی #صوت_کفایه_اجتماع @alikamyab_derasat

#تعمیق ۳۹ 1. للقائل أن یقول أنه لمَ یحکم بالتعارض فی صورة الامتناع بینما ذکر قده فی التنبیه الثانی صیرورة المورد من باب التزاحم علی الامتناع ؟ 2. أن ما ذکره قده بعنوان المثال من اکرم العلماء و لاتکرم الفساق یکون من باب التعارض حتی علی الجواز لعدم المندوحة ، فالاولی التمثیل باکرم عالما و لاتکرم الفساق #کفایه_نواهی_039 #کفایه #نواهی #کفایه_نواهی #تعمیق_کفایه #تعمیق_کفایه_اجتماع #تعمیق_کفایه_نواهی #کفایه_اجتماع @alikamyab_derasat

الفصل الثالث اقتضاء النهی للفساد والکلام فیه یقع فی ثلاثة مطالب امور مقدمية ، تحقیق المطلب ، تذنیب الاول امور مقدمیة الامر الاول الفارق بین المقام و مسألة الاجتماع الفارق هو بجهة المبحوث عنها وهی هنا دلالة النهی علی الفساد و هناک اجداء تعدد الوجه فی رفع التضاد الامر الثانی حیثية المسألة ، لفظیة اوعقلية؟ أنه یوجد قول بلدلالة الصیغة علی الفساد فی المعاملات مع انکار الملازمة بین الحرمة والفساد فیها وعلیه فالاولی عد المسألة من مباحث الالفاظ لشموله حینئذ لجمیع الاقوال ، لإمکان البحث فی دلالة الصیغة ولو بالالتزام وهذا بخلاف بحث الاجتماع

🔸 شهادت حضرت زهرا (سلام الله علیها و ارواح العالمین لها الفداء) و حفظ فاطمیه اوّل و دوم در بين عوام از قدیم، ايام فاطمیه و شهادت حضرت زهرا عليها السلام، فاطميه اوّل مشهور بوده است يعنی سيزدهم جمادی الاوّل، ولی اخيراً فاطميه دوم يعني سوم جمادی الثانية شهرت يافته و شايد منشأ آن حاجی نوری يا شاگردان او باشند. وجهی كه برايش ذكر می كنند، آن است كه 75 روز در نسخ مختلف كتب تاريخی، تصحيف 95 روز است و چنين تصحيفی بين دو كلمه «سبعين» و «تسعين» امری رايج و شايع است، من به ياد ندارم كه در كتب تاريخي و اختلاف نسخه‌ها، اين دو كلمه به يكديگر اشتباه نشده باشد. در نسخ مختلف كتب تاريخی يا سبعين را به تسعين و يا بالعكس اشتباه می كنند. و چون تجربه نشان داده كه غالباً در اين كلمه خطا رخ می دهد، اصل أصالة عدم خطا هم جاری نيست. علی أیّ حال، شهادت آن حضرت هر روزی باشد، بايد به قصد رجاء توسّل كرد و به حسب روايات همان ثوابی كه وعده داده شده، به توسّل به قصد رجاء إعطاء می شود. در محاسن برقی آمده كه حضرت می ‌فرمايند: رواياتی كه حَروریّه ـ كه خوارج‌اند ـ نقل می كنند، طرح (رد) نكنيد، احتمال دارد كه اين روايات صادر شده باشد، چون قطعی الكذب نيست، و چون محتمل است، رجاءً آنها را حفظ كنيد. 1️⃣ چنانچه قاعده تسامح و امثال آن اقتضاء می‌كند. 💠 به حسب روايات مسلّم، وعده ثواب به توسّل داده شده و بايد حفظ شود، چه فاطميه اوّل و چه فاطميه دوم. از يكی از آقايان تبريز ـ آقای آقا ميرزا جعفر اشراقی ـ شنيدم كه درباره علم امام می‌گفت: «بعضي چيزها دانستنش كمال است و بعضی از امور ندانستنش شرط کمال است، و خداوند علم آن را از ائمه علیهم السلام می‌گرفت، مثلاً در ليلة المبيت، اگر حضرت امير علیه السلام می‌دانست كه به واسطه خوابيدن در بستر پيامبر صلی الله علیه و آله آسيبي به او نمی‌رسد، كمال نبود، شرط كمال كه فداكاری حضرت را نشان می‌دهد، اين بود كه نداند و نمی‌دانست. در چنين مواردی كه ندانستن شرط كمال است، خداوند علم را می‌گرفت.» مثل ليلة القدر و امثال آن، گاهی از روی جهاتی خود ندانستن را ائمه (علیهم السلام) مصلحتی می دانند که روشن نباشد. قبر مطهر حضرت زهرا (سلام الله علیها)، آن هم همین طور است تا مظلومیت حضرت ثابت شود و در دوره های بعدی باقی بماند. بعضی چیزها هست که به حسب روایات آيه بيّنه است و بايد ثابت بماند و از بين نرود، مثلاً حجرالأسود، بدن فرعون و امثال آن از آيات بيّنات است، يكی از این آيات بيّنات نيز، مسئله خفاء قبر حضرت زهرا (سلام الله علیها) است. ———————————————————— 1️⃣ عنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ علیه السلام أَوْ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: لَا تُكَذِّبُوا الْحَدِيثَ إِذَا أَتَاكُمْ بِهِ مُرْجِئِيٌّ وَ لَا قَدَرِيٌّ وَ لَا حَرُورِيٌّ يَنْسُبُهُ إِلَيْنَا، فَإِنَّكُمْ لَا تَدْرُونَ لَعَلَّهُ شَيْ‏ءٌ مِنَ الْحَقِّ فَيُكَذَّبُ اللَّهُ فَوْقَ عَرْشِه‏. (المحاسن، ج1، ص230-231، ح175) 🔺درس خارج فقه آیت الله سید موسی شبیری زنجانی، تاریخ: 16 مهر 1374 #العلماء #الشعائر #السید_الشبیری @alikamyab_derasat

🔰 آنچه که به عنوان مثلث موفقیت مطرح میشه که شامل .. داشتن هدف ، برنامه مناسب با آن واقدام وعمل ❌ هست ، یک رکن اساسی کم داره ❕ و اون رکن مهم ، به تعبیر اهل بیت علیهم السلام مداومت و استمرار و به تعبیر امروزی عادت "Habit" هستش که کتابها در این زمینه نوشته شده . 🔸این ویدئو کوتاه رو که دیدم ، یاد فرمایشات اهل بیت علیهم السلام در همین موضوع افتادم . 🔹محدثین بزرگ ، مرحوم شیخ کلینی و شیخ حرّ عاملی علیهما الرحمة در کتاب کافی و وسائل الشيعة یک بابی دارند به نام " استواء العمل و المداومة علیها " یعنی استوار بودن و مداومت داشتن بر انجام کار ، و احادیثی رو ذکر کردند در بعضی از اونها بر اصل مداومت تاکید شده و در بعضی هم زمان این مداومت ذکر شده ( یک سال ) ✨ بخشی از روایات دسته اول رو رو با هم مرور کنیم 👇🏻 1️⃣ امام باقر عليه السّلام فرمود: دوست ترين اعمال نزد خداى عز و جل عملى است كه بنده آن را ادامه دهد، اگر چه اندك باشد . 2️⃣ امام باقر عليه السّلام فرمود: چيزى نزد خداى عز و جل محبوبتر از عملى كه ادامه داشته باشد نيست، اگر چه اندك باشد. ❇️ جالبتر اینکه مدت زمان این مداومت و استمرار عمل هم بیان شده وامام صادق علیه السلام این طور فرمودند که ... ➖ مبادا عملى را بر خود واجب گردانى و تا 12 ماه از آن دست بردارى. ➖ وهمچنین در دعائم الاسلام به نقل از ایشان آمده هر كس عمل نيكى را شروع كند، تا يک سال آن را ادامه دهد و كمتر از يك سال قطعش نكند. 📚کافی ، ج 2 ، ص 82 📨 در نشر معارف اهل بیت علیهم السلام سهم باشید . 🙏🏼🌹 #حدیث #سبک_زندگی #روانشناسی 🆔 @alikamyab_ir

#تلخیص_و_تقریر ۴۰ 💠 دلالة النهی علی الفساد / امور مقدمیة 🔴 الفصل الثالث اقتضاء النهی للفساد 🔻 تنویع المطالب والکلام فیه یقع فی ثلاثة مطالب امور مقدمية ، تحقیق المطلب ، تذنیب 🔶 المطلب الاول : امور مقدمیة 1️⃣ الامر الاول : الفارق بین المقام و مسألة الاجتماع الفارق هو بجهة المبحوث عنها وهی متعددة ، حيث کانت هنا دلالة النهی علی الفساد و هناک اجداء تعدد الوجه فی رفع التضاد 2️⃣ الامر الثانی : حیثية المسألة ، لفظیة اوعقلية؟ - أنه یوجد قول بلدلالة الصیغة علی الفساد فی المعاملات مع انکار الملازمة بین الحرمة والفساد فیها - وعلیه فالاولی عد المسألة من مباحث الالفاظ لشموله حینئذ لجمیع الاقوال ، لإمکان البحث فی دلالة الصیغة ولو بالالتزام - وهذا بخلاف بحث الاجتماع #کفایه_نواهی_040 #کفایه #نواهی #کفایه_نواهی #کفایه_فساد #تلخیص_کفایه #تلخیص_فساد #تلخیص_کفایه_نواهی @alikamyab_derasat

💠 دلالة النهی علی الفساد / امور مقدمیة / الامر الاول و الثانی والثالث اضغط هنا لرویة لتلخیص وتقریر البحث #کفایه_نواهی_040 #کفایه #نواهی #کفایه_نواهی #صوت_کفایه #کفایه_فساد #صوت_کفایه_نواهی #صوت_کفایه_فساد @alikamyab_derasat

#تعمیق ۴۰ 1. مرکز البحث فی المقام النهی هل النهی المولوی (المستفاد منه الحرمة) او الاعم ؟ إن کان الاول فلایوجد قول بدلالة النهی التحریمی علی فساد المعاملة مع الغض عن الملازمة فالنزاع فیه مطلقا عقلية (فی الملازمة بین الحرمة والفساد) وإن کان الثانی فاولا ینافی قوله بالفساد فی المعاملات بدلالة النهی المفید للحرمة مع انکار الملازمه بینهما وثانیا یوجد مثله فی العبادات مع انکاره قده لذلک [وعلیه فالصحیح حیث ان الصحیح هو البحث اولا عن ظهور النهی فی الارشاد حتی یدل علی البطلان مطلقا او فی التحریم حتی ننتقل الی البحث عن الملازمة بین الفساد والتحریم مطلقا] 2. البحث فی دلالة الصیغة بما تعم دلالة الالتزامی ایضا ، لا یعم جمیع الاقوال لعدم شموله لغیر الملازمة بلزوم بین بالمعنی الاخص ! 3. البحث اللفظی یوجب خروج المحرمات غیر المستفاد من اللفظ 4. للقائل ان یقول أنه ماذکره قده هنا یعارض ما ذکر قده فی بحث المقدمة من أنه اذا کان الثبوت محل الاشکال فلا مجال لعقد الاثبات ، ماذا تقول؟ #کفایه_نواهی_040 #کفایه #نواهی #کفایه_نواهی #تعمیق_کفایه #تعمیق_کفایه_فساد #تعمیق_کفایه_نواهی #کفایه_فساد @alikamyab_derasat

#تلخیص_و_تقریر ۴۱ 💠 دلالة النهی علی الفساد / امور مقدمیة / الامر الرابع والخامس الامر الرابع والخامس : ما المراد من الشیء فی عنوان المسألة ؟ (أن النهی عن الشیء هل یقتضی الفساد ام لا ) متعلق النهی إما ان یکون عبادة وإما معاملة والامر الرابع متکفل لتفسیر العبادة فی المقام و الخامس لتفسیر المعاملة 🔻 المراد من العبادة أن العبادة فی المقام لابد أن یکون شیئا غیر متعلق للامر فعلا وعلیه فإنه إما ما یکون بذاته عبادة کالسجدة او ما لو أمر به لکان امره عبادیا غیر ساقط الا بالاتیان به قربیّا کالصلاة فی العادة ولایمکن ان یکون المراد منها ما امر لاجل التعبد به او ما یتوقف صحته علی النیة او ما لا یعلم انحصار مصحلته فی شیء لأنها اولا متضمنة للامر وثانیا مخدوشة فی انفسها - وإن لایهم الخدشة لکونها تعاریف لفظیة - 🔻والمراد من المعاملة ما یکون له اثر شرعی مترتب علیه تارة وغیر مترتب اخری حتی یقبل الاتصاف بالصحة او الفساد فیشمل البحث للعقد والایقاع وحتی غیرهما مثل الذبح مثلا مما یکون واجدا للضابط المذکور ویخرج ما لا اثر شرعی له او ما لاینفک اثره عنه کالتلف الموجب للضمان #کفایه_نواهی_041 #کفایه #نواهی #کفایه_نواهی #کفایه_فساد #تلخیص_کفایه #تلخیص_فساد #تلخیص_کفایه_نواهی @alikamyab_derasat

💠 دلالة النهی علی الفساد / امور مقدمیة / الامر الرابع و الخامس اضغط هنا لرویة لتلخیص وتقریر البحث #کفایه_نواهی_041 #کفایه #نواهی #کفایه_نواهی #صوت_کفایه #کفایه_فساد #صوت_کفایه_نواهی #صوت_کفایه_فساد @alikamyab_derasat

#تعمیق ۴۱ ۱.قد یقال ان ما ذکره لتفسیر المعاملة یشمل العبادات ایضا واجیب بأنه لابد تقییده لبّا بما یکون له اثر شرعی کذائیة ویسقط امره – لوکان – بمجرد الاتیان ۲. قد یقال بعدم صحة خروج ما له اثر شرعی غیر القابل للانفکاک ، لأنه مع فقد الشرائط ینفک عن الاثر و مع استجماعه لا ینفک ولا فرق له مع سائر الامثلة کالعقود ۳. قد یقال إن التعاریف الثلاثة إنما یکون فی مقام اصل تعریف العبادة لا العبادة فی المقام ۴. قد یقال إن تفسیره عن العبادة لا یشمل التوصلی حتی الذی یقصد به القربة مع صحة النزاع فیه ایضا بأن یقال تعلق النهی به یمنع عن التقرب به ام لا؟ ۵. اذکر مثالا ، فأنت تقول إنه فی أی قسم من المسألة یدخل ؟ اذا تعلق النهی بذات الصوم مثلا مع الغض عن القربة ... ! #کفایه_نواهی_041 #کفایه #نواهی #کفایه_نواهی #تعمیق_کفایه #تعمیق_کفایه_فساد #تعمیق_کفایه_نواهی #کفایه_فساد @alikamyab_derasat

#تلخیص_و_تقریر ۴۲ 💠 دلالة النهی علی الفساد / امور مقدمیة / الامر السادس 6️⃣ الامرالسادس تفسیر الفساد والصحة فی عنوان المسألة 🔻والکلام فی المطلبین تفسیرهما و کونهما مجعولین اما لا 🔻المطلب الاول : ➖ أن الاختلاف فی الصحة والفساد مصداقی لا مفهمومی ➖ أنهما لغة وعرفا ، یکون بمعنی التمامية والنقصان عند الکل ، المنتزعان من ترتب الآثار وعدمه ، عبادةً او معاملةً ➖وعلیه فإنهما وصفان اضافیان یختلفان بحسب الآثار و الانظار - قلنا باختلاف الاثار لأن الاثر المترقب عنها یمکن أن یکون مختلفا ، فمثلا عند المتکلم هی موافقة الامر او الشریعة و المترقب عند الفقیه سقوط التکلیف بالاعادة و القضاء - وقلنا باختلاف الانظار لتنوع الاوامر فی الشریعة من الواقعية والثانویة والظاهریة مع الخلاف فی اجزائها عن الواقعية #کفایه_نواهی_042 #کفایه #نواهی #کفایه_نواهی #کفایه_فساد #تلخیص_کفایه #تلخیص_فساد #تلخیص_کفایه_نواهی @alikamyab_derasat

اجابة الاسئلة #کفایه_نواهی_041 #کفایه #نواهی #کفایه_نواهی #صوت_کفایه #کفایه_فساد #صوت_کفایه_نواهی #صوت_کفایه_فساد @alikamyab_derasat

💠 دلالة النهی علی الفساد / امور مقدمیة / الامر السادس اضغط هنا لرویة لتلخیص وتقریر البحث #کفایه_نواهی_042 #کفایه #نواهی #کفایه_نواهی #صوت_کفایه #کفایه_فساد #صوت_کفایه_نواهی #صوت_کفایه_فساد @alikamyab_derasat

#تعمیق * ۱. هل نظره قده الی أن التمامیة امر ثابت مستقل والاثار من لوازمها او أنها امر منتزع من الآثار ومن لوازمها ؟ قد یقال - کما عن السید الروحانی - إن ظاهر عبارته قده فی بحث الصحیح و الاعم هو الاول و فی بحث الفساد هو الثانی ؟ ما رأیک؟ #کفایه_نواهی_042 #کفایه #نواهی #کفایه_نواهی #تعمیق_کفایه #تعمیق_کفایه_فساد #تعمیق_کفایه_نواهی #کفایه_فساد @alikamyab_derasat

#تلخیص_و_تقریر ۴۳ 💠 دلالة النهی علی الفساد / امور مقدمیة / الامر السادس 🔻المطلب الثانی : حول کون الصحة والفساد مجعولة او حکم عقلی او امر انتزاعی؟ ➖ ذکر الشیخ کونهما انتزاعیین مطلقا و علّق علیه الاخوند قده بأن الصحیح هو التفصیل بأن یقال إنه .. 1. فی العبادة الکلية ، وفقَ تفسیر المتکلم عنهما ← فهی امر انتزاعی ← لکون معناها عنده المطابقةَ وهی انتزاعیة 2. فیها ، وفقَ تفسیر الفقیه وکون المأتی مامورا به بالامر الواقعی ← فهی حکم عقلی ← لکون معناها عنده سقوطَ الاعادة والقضاء وهی هاهنا بحکم العقل 3. فیها ، وفقَ تفسیر الفقیه وکون المأتی مامورا به بالامر الظاهری اوالاضطراری ← فهی امر مجعول شرعی ← لکون معناها عنده سقوط الاعادة والقضاء وهی هاهنا مجعول شرعی لعجز العقل عن الحکم 4. فی المعاملة الکلية ← فهی امر مجعول ← لکون معناها فیها ترتب الاثر الشرعی 5. فی العبادة والمعاملة الجزئیتین ← فهی امر انتزاعی ← لکون معناها حینئذ الانطباق َ ← لکون سرایة الحکم من الطبیعی الی الفرد بالانطباق #کفایه_نواهی_043 #کفایه #نواهی #کفایه_نواهی #کفایه_فساد #تلخیص_کفایه #تلخیص_فساد #تلخیص_کفایه_نواهی @alikamyab_derasat

🎤 المرجع الدینی الکبیر ، السيّد محمد سعید الحكيم قدّس سرّه. ❌ مطلب مهمّ جدّاً من سماحته قده ، حول البراءة من أعداء الله الظالمين و لزوم بیان ظلمهم و عدم جواز التراخی فی ذلک اصلا #تبری #العلماء #السید_الحکیم #عقائد #برائت 🆔 @alikamyab_derasat

💠 دلالة النهی علی الفساد / امور مقدمیة / الامر السادس اضغط هنا لرویة لتلخیص وتقریر البحث #کفایه_نواهی_043 #کفایه #نواهی #کفایه_نواهی #صوت_کفایه #کفایه_فساد #صوت_کفایه_نواهی #صوت_کفایه_فساد @alikamyab_derasat

#تعمیق ۴۳ ۱. قد یقال إن الصحة فی الصورة الثانیة ( العبادة الکلیة ، تفسیر الفقیه ، فی الماموربه الواقعی) امر انتزاعی - مع کونه حکما عقلیا - ، لکون الانتزاعی ما لا یکون له واقع الا منشأ انتزاعه والمقام کذلک ، ماذا تقول ؟ ۲. قد یقال فی الصورة الخامسة إن الصحة والفساد مجعولان بجعل انحلالی کالوضع العام والموضوع له خاص وعلیه فهو لیس بانتزاعی بل مجعول شرعی رأسا ، فما رأیک ؟ ۳. فی الصورة الثالثة ذکر قده " فی غیره ربما یکون مجعولا " ماذا یراد من ربما ؟ بعبارة اخری هل یصح اطلاق کلامه - لوفرض کونه مطلقا - بالمجعولية فی هذه الصورة؟ #کفایه_نواهی_043 #کفایه #نواهی #کفایه_نواهی #تعمیق_کفایه #تعمیق_کفایه_فساد #تعمیق_کفایه_نواهی #کفایه_فساد @alikamyab_derasat

#تلخیص_و_تقریر ۴۴ 💠 دلالة النهی علی الفساد / امور مقدمیة / الامر السابع والثامن 7️⃣ الامر السابع : تأسیس الاصل الاصل إما فی المستوی المسالة الاصولية واخری فی المستوی الفقهية ➖ أما الاول فتارة من حیث وجود ما یدل علی الفساد مع الغض الملازمة وهو ینحصر فی دلالته علی الارشاد ← فلایوجد اصل سلیم واخری من حیث وجود الملازمة بین النهی وبینه ← فلا اصل لکون الملازمة عقلیة ازلیة ➖ أما الثانی فتارة فی المعاملات ← إن کان عموم او اطلاق فهو والا فالاصل هو الفساد واخری فی العبادات ← فالاصل هو الفساد لعدم الامر مع فرض النهی و عدم کشف الملاک بدونه 8️⃣ الامر الثامن : صور النهی عن الشیء (تتمیم للامر الرابع والخامس) النهی فی باب العبادة یمکن أن یتعلق باحد الامور الخمسة نفس العبادة ، جزئها ، شرطها ، وصفها اللازم لها و وصفها المفارق لها ولابد أن ینظر فی أیّ منها یدخل فی محل النزاع نفس العبادة ← یدخل فی محل النزاع مشروطا بکون النهی عنه حقیقیا (قبالا بما اذا نهی عنه بالعرض وکان المنهی حقیقة احد الاربعة التالیة) جزء العبادة ← یدخل فی محل النزاع مطلقا ، لأن جزء العبادة عبادةٌ (وتفسد الکل بفساد جزئه اذا اکتفی به او یلزم محذورا اخر) شرط العبادة ← یدخل فی محل النزاع مشروطا بما اذا کان عبادةً وصفها الملازم لها ← یدخل فی محل النزاع مطلقا، لأن النهی عنه مساوق للنهی عن موصوفه وصفها المفارق له ← یدخل فی محل النزاع مشروطا بما اذا کان متحدا معها علی الامتناع #کفایه_نواهی_044 #کفایه #نواهی #کفایه_نواهی #کفایه_فساد #تلخیص_کفایه #تلخیص_فساد #تلخیص_کفایه_نواهی @alikamyab_derasat

💠 دلالة النهی علی الفساد / امور مقدمیة / الامر السابع والثامن اضغط هنا لرویة لتلخیص وتقریر البحث #کفایه_نواهی_044 #کفایه #نواهی #کفایه_نواهی #صوت_کفایه #کفایه_فساد #صوت_کفایه_نواهی #صوت_کفایه_فساد @alikamyab_derasat

#تعمیق ۴۴ ۱. لماذا فرض قده شقوقا مختلفة بینما یمکن أن نقول بصورة کلية بدخول کل ما یکون عبادة فی محل البحث؟ ۲. ما الدلیل علی أن جزء العبادة عبادة ؟ قد یقال بأن شرط العبادة عبادة ایضا ، ببیان أن التقیّد بالشرط جزء وجزء العبادة عبادة وعلیه فیلزم أن یؤتی به قربیّا واتیان التقیّد قربیا لیس الا بإتیان الشرط قربیا ! ۳. ماهو الفرق التصوری بین الوصف اللازم والمفارق؟ (هل لابد من تعدد الوصف اللازم و موصوفه وجودا ام یمکن اتحادهما وجودا ؟) ۴. ذکر قده " أن النهی عن الوصف اللازم مساوق للنهی عنه موصوفه" ما هو تقریبه بعد وضوح بطلان ارادة اتحاد المتلازمین حکما عنده قده ؟ #کفایه_نواهی_044 #کفایه #نواهی #کفایه_نواهی #تعمیق_کفایه #تعمیق_کفایه_فساد #تعمیق_کفایه_نواهی #کفایه_فساد @alikamyab_derasat

#تلخیص_و_تقریر ۴۵ 💠 دلالة النهی علی الفساد / تحقیق المسألة / العبادات 🔶 المطلب الثانی تحقیق المسألة والکلام فی مقامین ، العبادات والمعاملات 🔹 المقام الاول : العبادات [ الاجود ان یکون مفروض البحث فی غیر امثلة باب الاجتماع مع فرض القطع بعدم الامر ] الحق دلالة النهی علی الفساد ، بتفریب أن .. ➖ النهی یدل علی الحرمة الذاتیة لها - قبالا للحرمة التشریعية - ➖ والحرمة الذاتية تنافی الصحة بأی تفسیر کانت .. بتفسیر المتکلم ، لعدم الامر بها فعلا وبتفسیر الفقیه ، لعدم امکان استیفاء غرضه ، ل.. عدم صلاحيتها للتقرب ( لعدم احراز الملاک وکونه مبغوضا ) اولا وعدم امکان تأتی القربة ثانیا ✔️ والحاصل الموجب للفساد هو .. ۱. عدم الامر ۲. عدم امکان احراز الملاک (مع ضمّ اصالة الاشتغال) ۳. مبغوضیته (عدم امکان التقرب بالمبغوض) #کفایه_نواهی_045 #کفایه #نواهی #کفایه_نواهی #کفایه_فساد #تلخیص_کفایه #تلخیص_فساد #تلخیص_کفایه_نواهی @alikamyab_derasat

💠 دلالة النهی علی الفساد / تحقیق المسألة / العبادات اضغط هنا لرویة لتلخیص وتقریر البحث #کفایه_نواهی_045 #کفایه #نواهی #کفایه_نواهی #صوت_کفایه #کفایه_فساد #صوت_کفایه_نواهی #صوت_کفایه_فساد @alikamyab_derasat