#تعمیق ۲۳ ۱. لماذا حملنا القسم الثالث علی ما اذا کان النهی بذات العبادة فی ظاهر الدلیل ؟ ۲. لماذا یکون النهی عن العنوان المتحد مع العبادة علی الجواز بالعرض و المجاز ، خصوصا مع کون النهی عن العنوان المتحد مع ترک العبادة فی القسم الاول حقیقیا ؟ ما الفرق بینهما ۳. ذکر قده الحاق صورة الامتناع فی فرض ملازمة العبادة للعنوان المنهی بالقسم الثانی هل یأتی فیه الاجوبة الثلاثة ؟ ۴.هل یفترق المرشد الیه فی فرض الجواز مع فرض الامتناع فی صورة الاتحاد ؟ من زاویة اخری هل یصح الارشاد الی اقل ثوابا فی صورة الجواز ؟ لماذا ؟ ٥. ذکر قده فی بحث الضد عدم امکان اختلاف المتلازمین فی الحکم ، وعلیه فکیف یمکن کون العبادة مستحبة او واجبة مع کون ملازمه مکروها ؟ لیس هذا الا تهافتا واضحا !! 6. صورة الاتحاد علی الامتناع ملحق بالقسم الثانی علی ما ذکره قده وعلیه فهل یمکن الالتزام بکون الکراهة من حیث وجود المصلحة فی الترک ( استحباب الترک ) ؟ #کفایه_نواهی_023 #کفایه #نواهی #کفایه_نواهی #تعمیق_کفایه #تعمیق_کفایه_اجتماع #تعمیق_کفایه_نواهی #کفایه_اجتماع @alikamyab_derasat

#تعمیق ۲۴ ۱. قد یقال ان الارشاد الی الاقل ثوابا یاتی فی القسم الاول ببیان انه اقل ثوابا من امثاله لا ابداله ، ما تقول فی الجواب؟ ۲. ما المراد من قوله کذلک فی قوله " مولویا اقتضائیا کذلک " ص۱۶۰ ؟ ۳. قوله "علی القول بالجواز" ص۱۶۰ متعلق بای شی ؟ #کفایه_نواهی_024 #کفایه #نواهی #کفایه_نواهی #تعمیق_کفایه #تعمیق_کفایه_اجتماع #تعمیق_کفایه_نواهی #کفایه_اجتماع @alikamyab_derasat

#تعمیق ۲۵ ۱. ما هی حقیقة الامر فی فرض تأکد الوجوب فی صورة الاتحاد مع الامتناع ؟ ۲. ما الفرق بین الصلاة والغصب الذی عدّه قده من امثلة الاجتماع و الخیاطة و الکون فی المکان الفلانی الذی عدّه من الترکیب الانضمامی ؟ #کفایه_نواهی_025 #کفایه #نواهی #کفایه_نواهی #تعمیق_کفایه #تعمیق_کفایه_اجتماع #تعمیق_کفایه_نواهی #کفایه_اجتماع @alikamyab_derasat

#تعمیق ۲۸ ۱. ظاهر کلام الشیخ ان الخروج بما انه واجب لیس بحرام و ظاهر کلام الاخوند انه بما یکون حرما فلیس بواجب ، اذن فالحق مع من ؟؟ ۲. هل ان نظر الشیخ قده فی عدم کون الخروج مبغوضا الی ما فهمه الاخوند من ان المقدور بالواسطه غیر مقدور ؟ #کفایه_نواهی_028 #کفایه #نواهی #کفایه_نواهی #تعمیق_کفایه #تعمیق_کفایه_اجتماع #تعمیق_کفایه_نواهی #کفایه_اجتماع @alikamyab_derasat

#تعمیق ۲۹ ۱. قد یقال إن سقوط الوجوب عن ذی المقدمة یساوق سقوط المحذور الاشد عن حکمه الشرعی ، هل یصح ذلک برأیک؟ #کفایه_نواهی_029 #کفایه #نواهی #کفایه_نواهی #تعمیق_کفایه #تعمیق_کفایه_اجتماع #تعمیق_کفایه_نواهی #کفایه_اجتماع @alikamyab_derasat

#تعمیق ۳۰ ۱. لقائل أن یقول إن ظاهر محاولته الثانیة لصاحب الفصول ینافی المحاولة الاولی ،حیث التزم فی الاولی باختلاف زمن الامر و النهی بأن الموجود قبل الدخول هی الحرمة و بعده هو الوجود وهذا ینافی کون النهی مطلقا ؟ #کفایه_نواهی_030 #کفایه #نواهی #کفایه_نواهی #تعمیق_کفایه #تعمیق_کفایه_اجتماع #تعمیق_کفایه_نواهی #کفایه_اجتماع @alikamyab_derasat

#تعمیق ۳۱ ۱. بما أن مراده من قوله "ضرورة عدم صحة تعلق الطلب و البعث حیقیقة بماهو واجب او ممتنع" هو واجب العمل وممتنعه ، لا واجب الوجود وممتنعه ، فقد یسال ، ما الاشکال فی تعلق التکلیف بالواجب ؟؟ ۲. أنه إن کان الواجب نفس التخلص عن الغصب هل کان لنا عنوانان بینهما عموم من وجه ؟؟ #کفایه_نواهی_031 #کفایه #نواهی #کفایه_نواهی #تعمیق_کفایه #تعمیق_کفایه_اجتماع #تعمیق_کفایه_نواهی #کفایه_اجتماع @alikamyab_derasat

#تعمیق ۳۲ ۱. فی فرض القول بالجواز إن کان الصلاة توجب غصبا زائدا ، یوجد تزاحم بین حرمة الغصب ووجوب الصلاة وإن کان الغصب اهم فیوجب النهی عن الصلاة؟ ۲. فی فرض سعة الوقت هل تصح الصلاة الخروجی فی الفرض الثالث - ای القول بالامتناع مع تقدیم النهی والاضطرار بسوء الاختیار وقوع الصلاة حال الخروج مع عدم اجرا حکم المعصية - حیث یقع فی حال الحرکة ؟ ۳. هل یصح انطباق کبری کون الضد المهم منهیا بسبب الامر بالاهم بینما لا یکون فی المقام الا امر واحد هو الامر بالجامع ؟ ۴. هل الامر بکل اهم یوجب النهی عنه ضده او یلزم اهمیته بمقدار الوجوب ؟ ۵. من این احرز ان الصلاة فی المغصوبة ضد الصلاة خارجها و تمنع من حصول ملاکها؟ ۶. لابد من الالتفات فی الفروض المذکورة الی ان الاضطرار هل وقع الی الغصب البقائی او الخروجی ؟ ۷. لابد فی فرض السعة و امکان الاتیان الصلاة الاختیاری فی الوقت الی الاتفات الی وقوع الصلاة فی المغصوبة اختیاریا ام اضطراریا ۸. هل الکسر و الانکسار والغلبة فی المصالح و المفاسد الواقعية او فیهما بشرط تاثیرهما فی الحب والبغض ؟ (طرحنا هذا السوال للاجابة عن اشکال المحقق الداماد حیث قال فی ص 339 ما حاصلُه : إنه فی الفرض الثانی و الثالث فی فرض السعة ینطبق کبری النهی عن الضد بالامر بالاهم ، لکون الصلاة فیها مشتملة علی المنقصة بسبب الاتحاد مع الغصب ) ۹. هل تصویر الاهم بین المامور به و المنهی عنه بالکسر والانکسار او بانضمام المفسدة جنب المصلحة ؟ قد یقال یکون بالکسر والانکسار بینما مبناه قده فی الجمع بین الامر والنهی فی باب الاجتماع هو الانضمام #کفایه_نواهی_032 #کفایه #نواهی #کفایه_نواهی #تعمیق_کفایه #تعمیق_کفایه_اجتماع #تعمیق_کفایه_نواهی #کفایه_اجتماع @alikamyab_derasat

#تعمیق ۳۳ ۱. "فیقدم الاقوی منهما دلالة او سندا وبطریق الان یحرز به أن مدلوله اقوی مقتضیا " ما المراد من قوله هذا ؟ وهل یصح کشف اقوی دلیلا عن اقوی ملاکا ؟ ۲. ماذا نصنع عند عدم وجود الاقوی دلیلا فی الفرض الثانی ؟ ۳. لماذا یرجع الی الاصول العملیة فی الفرض الرابع ؟ #کفایه_نواهی_033 #کفایه #نواهی #کفایه_نواهی #تعمیق_کفایه #تعمیق_کفایه_اجتماع #تعمیق_کفایه_نواهی #کفایه_اجتماع @alikamyab_derasat

#تعمیق ۳۴ 1. هل یمکن تفسیر قوله " بل قضیته لیس الا خروجه فیما کان الحکم الذی هو مفاد الاخر فعلیا " بأحسن مما قیل : أی ، ینحصر خروج مورد الاجتماع (عن تحت الدلیل المهم) فی ما اذا کان الحکم الاهم فعلیا 2. قوله " کما اذا لم یکن دلیل الحرمة اقوی " ما المراد من قوله المذکور ؟ و أیّ فرض او فروض یشمل؟ 3. قوله "فیما کان هناک مانع عن تاثیر المقتضی للنهی له او عن فعلیته" ما المراد من الشقین المذکورین؟ #کفایه_نواهی_034 #کفایه #نواهی #کفایه_نواهی #تعمیق_کفایه #تعمیق_کفایه_اجتماع #تعمیق_کفایه_نواهی #کفایه_اجتماع @alikamyab_derasat

#تعمیق ۳۵ ۱. * المرجح فی باب التزاحم ( باب الاجتماع علی الامتناع ) هی قوة الملاک کما مرّ ، وعلیه فما دور اقوائية الدلالة فی ذلک؟ ۲. لابد من التامل فی کیفیة الدلالة علی العموم فی بعض الادوات و أنها فی مرحلتین او مرحلة واحدة و ما هی المرحلتین و ما الدال علیها و اشباه ذلک من الاسئلة ولکن نوکله الی بحث العام والخاص ان شاء الله ، فانتظر ! #کفایه_نواهی_035 #کفایه #نواهی #کفایه_نواهی #تعمیق_کفایه #تعمیق_کفایه_اجتماع #تعمیق_کفایه_نواهی #کفایه_اجتماع @alikamyab_derasat

#تعمیق ۳۶ ۱. * ما الوجه فی عدم کون المفسدة فی الترک ، هل أنه بنکتة عرفی او عقلی ؟ ۲. ما المراد من قوله " لوسلم فإنما یجدی فیما لو حصل به القطع " #کفایه_نواهی_036 #کفایه #نواهی #کفایه_نواهی #تعمیق_کفایه #تعمیق_کفایه_اجتماع #تعمیق_کفایه_نواهی #کفایه_اجتماع @alikamyab_derasat

#تعمیق ۳۷ ۱. * المفروض فی بحث مرجحات الاجتماع علی الامتناع هو وجود المندوحة او عدمها ؟ ۲. قد یقال : لو سلم ملازمة المفسدة الواقعية للمبغوضیة والمبعدية ، فلابد من حکم بطلان الصلاة فی المغصوبة جهلا او اضطرارا لابسوء الاختیار ؛ هل یصح ذلک ؟ #کفایه_نواهی_037 #کفایه #نواهی #کفایه_نواهی #تعمیق_کفایه #تعمیق_کفایه_اجتماع #تعمیق_کفایه_نواهی #کفایه_اجتماع @alikamyab_derasat

#تعمیق ۳۸ 1. للقائل أن یقول نفس قاعدة الامکان تغلیب لجانب الحرمة ، هل تعرف له الجواب ؟ (ان شئت راجع نهایة النهایة والمحاضرات للمحقق الداماد) 2. کیف یمکن اثبات حیضیة الدم الموجود باستصحاب الحیض ؟ الدم السابق غیر مشکوک الحیضیة والدم الفعلی غیر متیقن الحیضیة فلا یقین سابق له 3. قد یقال إن الاستصحاب الاستقبالی بخروج الدم الی بعد العشرة یحکم بأن الخارج بعد ایامها استحاضة فلیس مجال لقاعدة الامکان والاستصحاب حیضیة الدم! 4. قد یقال یمکن التوضی بالمائین بدون ابتلاء البدن للنجاسة فی الصلاة بأن توضو باحدهما اولا فصلی ثم تطهر بالماء الثانی و توضو به فصلی ، فیکون صلاته مع الوضو و البدن الطاهر قطعا !! وعلیه فلیس الحکم الامام بالتیمم الا تسهیلا لا لمجرّد تغلیب جانب الحرمة #کفایه_نواهی_038 #کفایه #نواهی #کفایه_نواهی #تعمیق_کفایه #تعمیق_کفایه_اجتماع #تعمیق_کفایه_نواهی #کفایه_اجتماع @alikamyab_derasat

#تعمیق ۳۹ 1. للقائل أن یقول أنه لمَ یحکم بالتعارض فی صورة الامتناع بینما ذکر قده فی التنبیه الثانی صیرورة المورد من باب التزاحم علی الامتناع ؟ 2. أن ما ذکره قده بعنوان المثال من اکرم العلماء و لاتکرم الفساق یکون من باب التعارض حتی علی الجواز لعدم المندوحة ، فالاولی التمثیل باکرم عالما و لاتکرم الفساق #کفایه_نواهی_039 #کفایه #نواهی #کفایه_نواهی #تعمیق_کفایه #تعمیق_کفایه_اجتماع #تعمیق_کفایه_نواهی #کفایه_اجتماع @alikamyab_derasat

#تعمیق ۴۰ 1. مرکز البحث فی المقام النهی هل النهی المولوی (المستفاد منه الحرمة) او الاعم ؟ إن کان الاول فلایوجد قول بدلالة النهی التحریمی علی فساد المعاملة مع الغض عن الملازمة فالنزاع فیه مطلقا عقلية (فی الملازمة بین الحرمة والفساد) وإن کان الثانی فاولا ینافی قوله بالفساد فی المعاملات بدلالة النهی المفید للحرمة مع انکار الملازمه بینهما وثانیا یوجد مثله فی العبادات مع انکاره قده لذلک [وعلیه فالصحیح حیث ان الصحیح هو البحث اولا عن ظهور النهی فی الارشاد حتی یدل علی البطلان مطلقا او فی التحریم حتی ننتقل الی البحث عن الملازمة بین الفساد والتحریم مطلقا] 2. البحث فی دلالة الصیغة بما تعم دلالة الالتزامی ایضا ، لا یعم جمیع الاقوال لعدم شموله لغیر الملازمة بلزوم بین بالمعنی الاخص ! 3. البحث اللفظی یوجب خروج المحرمات غیر المستفاد من اللفظ 4. للقائل ان یقول أنه ماذکره قده هنا یعارض ما ذکر قده فی بحث المقدمة من أنه اذا کان الثبوت محل الاشکال فلا مجال لعقد الاثبات ، ماذا تقول؟ #کفایه_نواهی_040 #کفایه #نواهی #کفایه_نواهی #تعمیق_کفایه #تعمیق_کفایه_فساد #تعمیق_کفایه_نواهی #کفایه_فساد @alikamyab_derasat

#تعمیق ۴۱ ۱.قد یقال ان ما ذکره لتفسیر المعاملة یشمل العبادات ایضا واجیب بأنه لابد تقییده لبّا بما یکون له اثر شرعی کذائیة ویسقط امره – لوکان – بمجرد الاتیان ۲. قد یقال بعدم صحة خروج ما له اثر شرعی غیر القابل للانفکاک ، لأنه مع فقد الشرائط ینفک عن الاثر و مع استجماعه لا ینفک ولا فرق له مع سائر الامثلة کالعقود ۳. قد یقال إن التعاریف الثلاثة إنما یکون فی مقام اصل تعریف العبادة لا العبادة فی المقام ۴. قد یقال إن تفسیره عن العبادة لا یشمل التوصلی حتی الذی یقصد به القربة مع صحة النزاع فیه ایضا بأن یقال تعلق النهی به یمنع عن التقرب به ام لا؟ ۵. اذکر مثالا ، فأنت تقول إنه فی أی قسم من المسألة یدخل ؟ اذا تعلق النهی بذات الصوم مثلا مع الغض عن القربة ... ! #کفایه_نواهی_041 #کفایه #نواهی #کفایه_نواهی #تعمیق_کفایه #تعمیق_کفایه_فساد #تعمیق_کفایه_نواهی #کفایه_فساد @alikamyab_derasat

#تعمیق * ۱. هل نظره قده الی أن التمامیة امر ثابت مستقل والاثار من لوازمها او أنها امر منتزع من الآثار ومن لوازمها ؟ قد یقال - کما عن السید الروحانی - إن ظاهر عبارته قده فی بحث الصحیح و الاعم هو الاول و فی بحث الفساد هو الثانی ؟ ما رأیک؟ #کفایه_نواهی_042 #کفایه #نواهی #کفایه_نواهی #تعمیق_کفایه #تعمیق_کفایه_فساد #تعمیق_کفایه_نواهی #کفایه_فساد @alikamyab_derasat

#تعمیق ۴۳ ۱. قد یقال إن الصحة فی الصورة الثانیة ( العبادة الکلیة ، تفسیر الفقیه ، فی الماموربه الواقعی) امر انتزاعی - مع کونه حکما عقلیا - ، لکون الانتزاعی ما لا یکون له واقع الا منشأ انتزاعه والمقام کذلک ، ماذا تقول ؟ ۲. قد یقال فی الصورة الخامسة إن الصحة والفساد مجعولان بجعل انحلالی کالوضع العام والموضوع له خاص وعلیه فهو لیس بانتزاعی بل مجعول شرعی رأسا ، فما رأیک ؟ ۳. فی الصورة الثالثة ذکر قده " فی غیره ربما یکون مجعولا " ماذا یراد من ربما ؟ بعبارة اخری هل یصح اطلاق کلامه - لوفرض کونه مطلقا - بالمجعولية فی هذه الصورة؟ #کفایه_نواهی_043 #کفایه #نواهی #کفایه_نواهی #تعمیق_کفایه #تعمیق_کفایه_فساد #تعمیق_کفایه_نواهی #کفایه_فساد @alikamyab_derasat

#تعمیق ۴۴ ۱. لماذا فرض قده شقوقا مختلفة بینما یمکن أن نقول بصورة کلية بدخول کل ما یکون عبادة فی محل البحث؟ ۲. ما الدلیل علی أن جزء العبادة عبادة ؟ قد یقال بأن شرط العبادة عبادة ایضا ، ببیان أن التقیّد بالشرط جزء وجزء العبادة عبادة وعلیه فیلزم أن یؤتی به قربیّا واتیان التقیّد قربیا لیس الا بإتیان الشرط قربیا ! ۳. ماهو الفرق التصوری بین الوصف اللازم والمفارق؟ (هل لابد من تعدد الوصف اللازم و موصوفه وجودا ام یمکن اتحادهما وجودا ؟) ۴. ذکر قده " أن النهی عن الوصف اللازم مساوق للنهی عنه موصوفه" ما هو تقریبه بعد وضوح بطلان ارادة اتحاد المتلازمین حکما عنده قده ؟ #کفایه_نواهی_044 #کفایه #نواهی #کفایه_نواهی #تعمیق_کفایه #تعمیق_کفایه_فساد #تعمیق_کفایه_نواهی #کفایه_فساد @alikamyab_derasat

#تعمیق ۴۵ ۱. ما هو دخل الحرمة الذاتیة فی الاستدلال للفساد فی العبادات ؟ ۲. ماذا قصد قده من صلاحية العمل للتقرب ؟ (هل هو بمعنی اشتمال الملاک او صدوره حسنا او کلیهما ) ۳. ل #کفایه_نواهی_045 #کفایه #نواهی #کفایه_نواهی #تعمیق_کفایه #تعمیق_کفایه_فساد #تعمیق_کفایه_نواهی #کفایه_فساد @alikamyab_derasat

#تعمیق ۴۶ ۱. قد یورد - کما عن المدقق الایروانی - بأن ما دعی لحمل النهی علی غیر الحرام الذاتی اولا هو المانع لتعلقها بها ، لا اجتماع المثلین ویمکن أن یجاب بإنه مع الغض عنه لایمکن حرمتها الذاتية لاجتماع المثلین برایک الحق مع من ؟ المورِد اوالمجیب؟ ۲. قد یقال أن تسلم الحرمة الذاتية للعبادة فی غاية الاشکال ولم نرَ الالتزام بذلک وعلیه فماذا اراد قده من جوابه الاول ؟ قیل اراد بالحرمة الذاتية الحرمة للعمل مع قصد القربة مع الغض التشریع یعنی العمل مع قصد القربة مع الغض عن مفسدة التشریع مبغوض ؟ ماذا تقول ؟ ۳. أن الفروض فی النهی عن العبادة لیس ثلاثة بل یتصور فرض رابع وهو النهی عن اتیان العمل بقصد الامر الاحتمالی بما هو رجاء ، فیمکن کون النهی عنه بهذا اللحاظ فیفترق عن الحرمة التشریعية موضوعا ۴. الحرمة التشریعیة المفروضة فی کلام المستشکل هل بمعنی مجرد عدم الامر بها او تشتمل علی المبغوضية فی الاتیان بها ؟ ویترتب علی ذلک شیء مهم ، فتامل ! ۵. ما الوجوه الممکنة لتقریب الفساد بناء علی کون النهی تشریعیا؟ #کفایه_نواهی_046 #کفایه #نواهی #کفایه_نواهی #تعمیق_کفایه #تعمیق_کفایه_فساد #تعمیق_کفایه_نواهی #کفایه_فساد @alikamyab_derasat

#تعمیق ۴۷ ۱.هل للنهی عن المسبب معنی غیر النهی عن التصرفات؟ #کفایه_نواهی_047 #کفایه #نواهی #کفایه_نواهی #تعمیق_کفایه #تعمیق_کفایه_فساد #تعمیق_کفایه_نواهی #کفایه_فساد @alikamyab_derasat

#تعمیق ۴۸ 1. ذکر المحقق المشکینی قده أنه ینبغی الالتفات الی الامور التالیة: الأوّل: أنّ المعصية ظاهرة في المخالفة، لا في عدم الإمضاء. الثاني: أنّ الظاهر وحدة المراد منها في القضيّتين، سواء أريد المخالفة أو عدم الإمضاء. الثالث: أنّ قوله: «تزوّج بغير إذن مولاه» مطلق شامل لسبق النهي و عدمه. الرابع: أنّه لا إشكال ظاهرا في أنّ فعل العبد من دون نهي المولى ليست‏ مخالفة و معصية له، وعلیه فيتعارض ظهور المعصية في المخالفة و ظهور «تزوج بغير إذنه» في الإطلاق، فلا بدّ من رفع اليد عن أحدهما، و الأوّل متعيّن، لتقوّي الثاني بقوله في بعض تلك الأخبار: «و اطّلع على ذلك» في مقام السؤال، فإنّه لا إشكال في كونه ظاهرا في عدم سبق النهي. أو لكونه‏ أظهر: إمّا في نفسه، أو لقوله: «لا تحلّ إجازة السيّد له» ، فإنّ الإحلال عبارة عن التصحيح الوضعي، أو لقوله عليه السلام: «فإذا أجازه» ، فإنّ الإجازة متعلّقة بالمعاملة المتعلّقة بها المعصية، و ظاهر المقابلة كونهما من سنخ الوضع، أو لقوله: «فهو له جائز» ، فإنّ المراد من الجواز هو المضيّ‏ ، فتكون قرينة على كون المراد من المعصية إتيان ما لم يمضه السيّد، فيكون المراد بها في الفقرة الأولى‏ - أيضا- ذلك، لما تقدّم من عدم التفكيك‏ #کفایه_نواهی_048 #کفایه #نواهی #کفایه_نواهی #تعمیق_کفایه #تعمیق_کفایه_فساد #تعمیق_کفایه_نواهی #کفایه_فساد @alikamyab_derasat

#تعمیق 1. ما المراد من المسبب ؟ هل یراد بها الاعتبار الشخصی او العقلائی او الشرعی ؟ أیّ منها یلائم کلامه قده ؟ 2. هل یتاتی الصحة والفساد فی المسبب او أنه لا یتصف الا بالوجود والعدم فقط ؟ ماذا یترتب علی هذا السوال؟ #کفایه_نواهی_049 #کفایه #نواهی #کفایه_نواهی #تعمیق_کفایه #تعمیق_کفایه_فساد #تعمیق_کفایه_نواهی #کفایه_فساد @alikamyab_derasat