#تلخیص_و_تقریر ۴۱ 💠 دلالة النهی علی الفساد / امور مقدمیة / الامر الرابع والخامس الامر الرابع والخامس : ما المراد من الشیء فی عنوان المسألة ؟ (أن النهی عن الشیء هل یقتضی الفساد ام لا ) متعلق النهی إما ان یکون عبادة وإما معاملة والامر الرابع متکفل لتفسیر العبادة فی المقام و الخامس لتفسیر المعاملة 🔻 المراد من العبادة أن العبادة فی المقام لابد أن یکون شیئا غیر متعلق للامر فعلا وعلیه فإنه إما ما یکون بذاته عبادة کالسجدة او ما لو أمر به لکان امره عبادیا غیر ساقط الا بالاتیان به قربیّا کالصلاة فی العادة ولایمکن ان یکون المراد منها ما امر لاجل التعبد به او ما یتوقف صحته علی النیة او ما لا یعلم انحصار مصحلته فی شیء لأنها اولا متضمنة للامر وثانیا مخدوشة فی انفسها - وإن لایهم الخدشة لکونها تعاریف لفظیة - 🔻والمراد من المعاملة ما یکون له اثر شرعی مترتب علیه تارة وغیر مترتب اخری حتی یقبل الاتصاف بالصحة او الفساد فیشمل البحث للعقد والایقاع وحتی غیرهما مثل الذبح مثلا مما یکون واجدا للضابط المذکور ویخرج ما لا اثر شرعی له او ما لاینفک اثره عنه کالتلف الموجب للضمان #کفایه_نواهی_041 #کفایه #نواهی #کفایه_نواهی #کفایه_فساد #تلخیص_کفایه #تلخیص_فساد #تلخیص_کفایه_نواهی @alikamyab_derasat

#تلخیص_و_تقریر ۴۲ 💠 دلالة النهی علی الفساد / امور مقدمیة / الامر السادس 6️⃣ الامرالسادس تفسیر الفساد والصحة فی عنوان المسألة 🔻والکلام فی المطلبین تفسیرهما و کونهما مجعولین اما لا 🔻المطلب الاول : ➖ أن الاختلاف فی الصحة والفساد مصداقی لا مفهمومی ➖ أنهما لغة وعرفا ، یکون بمعنی التمامية والنقصان عند الکل ، المنتزعان من ترتب الآثار وعدمه ، عبادةً او معاملةً ➖وعلیه فإنهما وصفان اضافیان یختلفان بحسب الآثار و الانظار - قلنا باختلاف الاثار لأن الاثر المترقب عنها یمکن أن یکون مختلفا ، فمثلا عند المتکلم هی موافقة الامر او الشریعة و المترقب عند الفقیه سقوط التکلیف بالاعادة و القضاء - وقلنا باختلاف الانظار لتنوع الاوامر فی الشریعة من الواقعية والثانویة والظاهریة مع الخلاف فی اجزائها عن الواقعية #کفایه_نواهی_042 #کفایه #نواهی #کفایه_نواهی #کفایه_فساد #تلخیص_کفایه #تلخیص_فساد #تلخیص_کفایه_نواهی @alikamyab_derasat

#تلخیص_و_تقریر ۴۳ 💠 دلالة النهی علی الفساد / امور مقدمیة / الامر السادس 🔻المطلب الثانی : حول کون الصحة والفساد مجعولة او حکم عقلی او امر انتزاعی؟ ➖ ذکر الشیخ کونهما انتزاعیین مطلقا و علّق علیه الاخوند قده بأن الصحیح هو التفصیل بأن یقال إنه .. 1. فی العبادة الکلية ، وفقَ تفسیر المتکلم عنهما ← فهی امر انتزاعی ← لکون معناها عنده المطابقةَ وهی انتزاعیة 2. فیها ، وفقَ تفسیر الفقیه وکون المأتی مامورا به بالامر الواقعی ← فهی حکم عقلی ← لکون معناها عنده سقوطَ الاعادة والقضاء وهی هاهنا بحکم العقل 3. فیها ، وفقَ تفسیر الفقیه وکون المأتی مامورا به بالامر الظاهری اوالاضطراری ← فهی امر مجعول شرعی ← لکون معناها عنده سقوط الاعادة والقضاء وهی هاهنا مجعول شرعی لعجز العقل عن الحکم 4. فی المعاملة الکلية ← فهی امر مجعول ← لکون معناها فیها ترتب الاثر الشرعی 5. فی العبادة والمعاملة الجزئیتین ← فهی امر انتزاعی ← لکون معناها حینئذ الانطباق َ ← لکون سرایة الحکم من الطبیعی الی الفرد بالانطباق #کفایه_نواهی_043 #کفایه #نواهی #کفایه_نواهی #کفایه_فساد #تلخیص_کفایه #تلخیص_فساد #تلخیص_کفایه_نواهی @alikamyab_derasat

#تلخیص_و_تقریر ۴۴ 💠 دلالة النهی علی الفساد / امور مقدمیة / الامر السابع والثامن 7️⃣ الامر السابع : تأسیس الاصل الاصل إما فی المستوی المسالة الاصولية واخری فی المستوی الفقهية ➖ أما الاول فتارة من حیث وجود ما یدل علی الفساد مع الغض الملازمة وهو ینحصر فی دلالته علی الارشاد ← فلایوجد اصل سلیم واخری من حیث وجود الملازمة بین النهی وبینه ← فلا اصل لکون الملازمة عقلیة ازلیة ➖ أما الثانی فتارة فی المعاملات ← إن کان عموم او اطلاق فهو والا فالاصل هو الفساد واخری فی العبادات ← فالاصل هو الفساد لعدم الامر مع فرض النهی و عدم کشف الملاک بدونه 8️⃣ الامر الثامن : صور النهی عن الشیء (تتمیم للامر الرابع والخامس) النهی فی باب العبادة یمکن أن یتعلق باحد الامور الخمسة نفس العبادة ، جزئها ، شرطها ، وصفها اللازم لها و وصفها المفارق لها ولابد أن ینظر فی أیّ منها یدخل فی محل النزاع نفس العبادة ← یدخل فی محل النزاع مشروطا بکون النهی عنه حقیقیا (قبالا بما اذا نهی عنه بالعرض وکان المنهی حقیقة احد الاربعة التالیة) جزء العبادة ← یدخل فی محل النزاع مطلقا ، لأن جزء العبادة عبادةٌ (وتفسد الکل بفساد جزئه اذا اکتفی به او یلزم محذورا اخر) شرط العبادة ← یدخل فی محل النزاع مشروطا بما اذا کان عبادةً وصفها الملازم لها ← یدخل فی محل النزاع مطلقا، لأن النهی عنه مساوق للنهی عن موصوفه وصفها المفارق له ← یدخل فی محل النزاع مشروطا بما اذا کان متحدا معها علی الامتناع #کفایه_نواهی_044 #کفایه #نواهی #کفایه_نواهی #کفایه_فساد #تلخیص_کفایه #تلخیص_فساد #تلخیص_کفایه_نواهی @alikamyab_derasat

#تلخیص_و_تقریر ۴۵ 💠 دلالة النهی علی الفساد / تحقیق المسألة / العبادات 🔶 المطلب الثانی تحقیق المسألة والکلام فی مقامین ، العبادات والمعاملات 🔹 المقام الاول : العبادات [ الاجود ان یکون مفروض البحث فی غیر امثلة باب الاجتماع مع فرض القطع بعدم الامر ] الحق دلالة النهی علی الفساد ، بتفریب أن .. ➖ النهی یدل علی الحرمة الذاتیة لها - قبالا للحرمة التشریعية - ➖ والحرمة الذاتية تنافی الصحة بأی تفسیر کانت .. بتفسیر المتکلم ، لعدم الامر بها فعلا وبتفسیر الفقیه ، لعدم امکان استیفاء غرضه ، ل.. عدم صلاحيتها للتقرب ( لعدم احراز الملاک وکونه مبغوضا ) اولا وعدم امکان تأتی القربة ثانیا ✔️ والحاصل الموجب للفساد هو .. ۱. عدم الامر ۲. عدم امکان احراز الملاک (مع ضمّ اصالة الاشتغال) ۳. مبغوضیته (عدم امکان التقرب بالمبغوض) #کفایه_نواهی_045 #کفایه #نواهی #کفایه_نواهی #کفایه_فساد #تلخیص_کفایه #تلخیص_فساد #تلخیص_کفایه_نواهی @alikamyab_derasat

#تلخیص_و_تقریر ۴۶ 💠 دلالة النهی علی الفساد / تحقیق المسألة / العبادات ✖️لا یقال : إن تعلیلکم للفساد بعدم صلاحية المبغوض والمبعد للتقرب متفرعٌ علی کونها حراما ذاتیا لا تشریعیا محضا - لدلالته علی عدم الامر فقط لا المبغوضية - بینما یستحیل کونه حراما ذاتیا ، بیانُه : ➖ أن النهی بالعبادة یدل علی حرمة تشریعیة قطعا (لإنحصار الامر فیها بعد بطلان دلالته علی حرمة نفس العمل ، لبُعده فقهیا ودلالته علی حرمة العمل مع قصد الامر الواقعی ، لاستحالته بَعد العلم بعدمه ) ➖ وانها لا تجتمع مع الحرمة الذاتية ، لاجتماع المثلین ✔️ فإنه یقال اولا لاضیر فی الالتزام بکونها حراما ذاتیا بعد عدم الامر لها فعلا فی کلا قسمی العبادة (و إنما الاستبعاد فی بعض الامثلة) وثانیا لا یلزم اجتماع المثلین بَعدَ تعدد مصب الحکمین ( الفعل الخارجی والقلبی) وثالثا لوسلم عدم ثبوت الحرمة الذاتیة لها فلا یغیّر الحکم بالفساد لها ، غایتُه یصیر حینئذ من باب عدم الامر لا من باب عدم امکان التقرب بالمبغوض والمبعّد #کفایه_نواهی_046 #کفایه #نواهی #کفایه_نواهی #کفایه_فساد #تلخیص_کفایه #تلخیص_فساد #تلخیص_کفایه_نواهی @alikamyab_derasat

#تلخیص_و_تقریر ۴۷ 💠 دلالة النهی علی الفساد / تحقیق المسألة / المعاملات 🔹 المقام الثانی المعاملات والکلام فیها فی جهتین: الاولی مقتضی القاعدة الاولیة (مع الغض عن الروایات) الثانیة مقتضی القاعدة الثانویة (مع النظر الیها) 🔻الجهة الاولی : القاعدة الاولية فیها ➖ إن فی المعاملة بالمعنی الاخص ← یکون ظهور الاوّلی للنهی فی الارشاد الی الفساد ➖ وفیها عند القرینة علی ظهورها فی التحریم وفیها بالمعنی الاعم ← فیمکن النهی عن احد الاربعة التالية التی فی رابعها یستلزم التحریم للفساد ، وهی : ۱. السبب - بماهو فعل - ✕ ۲. المسبب ✕ ۳. التسبب بسبب خاص الیه ✕ ۴. ما یجوز مع صحتها ✓ #کفایه_نواهی_047 #کفایه #نواهی #کفایه_نواهی #کفایه_فساد #تلخیص_کفایه #تلخیص_فساد #تلخیص_کفایه_نواهی @alikamyab_derasat

#تلخیص_و_تقریر ۴۸ 💠 دلالة النهی علی الفساد / تحقیق المسألة / المعاملات دلالة النهی علی الفساد / تذنیبٌ 🔻الجهة الثانية القاعدة الثانویة إنه قد یظهر من بعض الاخبار ملازمة الحرمة للفساد (من مفهوم قوله علیه السلام إنه لم یعص الله فلایکون فاسدا ) ↩️ ولکنه فیه ← أنها خارج عن محل النزاع ، لظهور المعصیة فیها فی عدم امضائه تعالی له ، لا التحریم بشاهد اطلاقها علی عصیان سیده #کفایه_نواهی_048 #کفایه #نواهی #کفایه_نواهی #کفایه_فساد #تلخیص_کفایه #تلخیص_فساد #تلخیص_کفایه_نواهی @alikamyab_derasat

#تلخیص_و_تقریر ۴۹ 💠 دلالة النهی علی الفساد / تذنیبٌ 🔶 المطلب الثالث : تذنیب ✖️ قیل : إن النهی یدل علی الصحة مطلقا ✔️ والتحقیق ان الصحیح هو التفصیل بین .. ۱. المعاملات فیما اذا نهی عن المسبب او التسبیب ← فیدل علی الصحة ، لأن النهی لابد وأن یتعلق بالمقدور وهما لو کانا فاسدین لکانا غیر مقدورین ✅ فالبرهان هو ملازمة الفساد للعدم مقدورية المنتج لایجاب الصحة ۲. المعاملات فیما اذا نهی عن السبب ← فلایدل علی الصحة ، لعدم الملازمة بین الفساد و عدم المقدورية ۳. العبادات بالمعنی العبادة الذاتية والعبادة الامریة اللولائية ← فلایدل علی الصحة فلعدم ملازمة الفساد لعدم المقدورية ۴. وفی القسم العبادة الامرية الفعلیة ← فیدل علی الصحة إلا أن الفرض باطلٌ أما الصحة فلملازمة الفساد لعدم القدرة علی الاتیان بالعبادة الفعلية وأما بطلان الفرض فلإستحالة تعلق النهی بالعبادة الفعلیة ، لاستلزامه اجتماع الضدین بعنوان واحد #کفایه_نواهی_049 #کفایه #نواهی #کفایه_نواهی #کفایه_فساد #تلخیص_کفایه #تلخیص_فساد #تلخیص_کفایه_نواهی @alikamyab_derasat

#تلخیص_و_تقریر المقصد الثانی النواهی وفیه فصول ثلاثة : 1) اجتماع الامر و النهی 2) دلالات صیغة النهی 3) اقتضاء النهی للفساد ------------ 🔴 الفصل الاول دلالات النهی : وفیه جهات اربعة : الجهة الاولی مفاد مادة النهی و صیغته الجهة الثانیة متعلق الطلب المستفاد منهما ( دفع وهم ) الجهة الثالثة دلالة الصیغة علی الدوام والتکرار - کیفية امتثال النهی والدالّ علیها - الجهة الرابعة دلالة النهی علی الترک بعد المخالفة - دلالة النهی علی الاستغراق - 🔸 الجهة الاولی : مفاد النهی وصیغته : ➖ اصل مدلول النهی - مادةً و صیغةً - هو الطلب للترک [ لا الزجر عن الفعل ] ➖ جزئیات الطلب المدلول منه کجزئیات الامر - مثل اعتبار العلو واللزوم و الانشائیة – 🔸 الجهة الثانية : متعلق الطلب : ➖ متعلق الطلب المستفاد منه هو العدم والترک لا الکف ، کما هو الوجود فی الامر ➖ توهم عدم امکان تعلق الطلب للترک لعدم کونه مقدورا من جهتین غیر صحیح . 🔸 الجهة الثالثة : دلالة الصیغة علی الدوام والتکرار - کیفية امتثال النهی والدالّ علیها - : ➖ أن الامر والنهی متحدان متعلقاً - وهی الطبیعة - ➖ وأنهما مختلفان امتثالاً ، حیث یلزم الاتیان بواحد فی الامر و بترک الجمیع فی النهی ➖ والصیغة لاتدل علی ذلک بل الدالّ علیه هو العقل بنکتة .. ➖ دلالته علی الدوام والتکرار منحصر بماذا احرز اطلاق الطبیعة المتعلقة بها #کفایه_نواهی_01 #کفایه #نواهی #کفایه_نواهی #تلخیص_کفایه #تلخیص_نواهی #تلخیص_کفایه_نواهی @alikamyab_derasat

#تلخیص_و_تقریر 🔸 الجهة الرابعة دلالة النهی علی لزوم الترک بعد المخالفة - انحلالية النهی وتعدده - أن لزومه لا یستفاد من نفس النهی بل من اطلاق المتعلق لو کان ———— 🔴 الفصل الثانی اجتماع الامر و النهی فی واحد یشتمل علی ثلاثة ابحاث ➖ امور مقدمية ( امور عشرة ) ➖ بیان الاقوال والادلة ➖ التنبیهات 🔸 امور مقدمیة : ◽️ الامر الاول : المراد من الواحد ➖ أنه لابدّ فی باب الاجتماع من خروج مثل السجود لله و السجود للصنم ولهذا جاء قید الواحد فی عنوان المسالة - بالمعنی الحقیقی لا الموصوف بحال متعلقه - ، وعلیه فلابد من تفسیره بحیث یخرج ذلک ، و فی هذا المجال یوجد اتجاهان: ➖ ما عن صاحب الکفاية من أن المراد به ، مطلق ما کان یندرج تحت عنوانین باحدهما اُمرَ به وبالاخر نُهیَ عنه ولو کان کلیا [ الواحد فی الوجود ] هذا هوالصحیح ، لشموله لمثل کلی الصلاة فی المغصوبة ➖ ما عن صاحب الفصول من المراد به ، الواحد الشخصی #کفایه_نواهی_02 #کفایه #نواهی #کفایه_نواهی #تلخیص_کفایه #تلخیص_نواهی #تلخیص_کفایه_نواهی @alikamyab_derasat

#تلخیص_و_تقریر ◻️ الامر الثانی : الفرق بین مسالة الاجتماع ومسالة اقتضاء النهی للفساد 🔻 بعد تشابه المسالتین فی وجود النهی بما امر به لابد من بیان الفرق بینهما 🔻 وهذا المجال یوجد اربعة وجوه لبیان الفرق: ➖ اختلافهما جهةً ( غرضا ) وهو الصحیح ➖ اختلافهما موضوعا بتغایر حقیقة الماموربه و المنهی فی "الاجتماع" و اتحادها فی "الفساد" مع التغایر بالطلاق و التقیید - کما عن صاحب الفصول - ➖ اختلافهما موضوعا ، بکون النسبة بینهما عموم من وجه فی الاجتماع و عموم مطلق فیرالفساد ➖ اختلافهما بان البحث فی الاول عقلی و الثانی لفظی ✅ أن الصحیح کما مرّ فی اول الکتاب أن تمایز العلوم والمسائل بتمایز الاغراض والجهات ، ↩️ وعلیه فبما أن المترتب علی مسالة الاجتماع - و هو تعدد المعنون بتعدد العنوان او عدمه - غیرُ المترتب علی مسالة الفساد وهو الفساد باقتضاء النهی ، فالبحثان یفترقان . 🔻وبذلک یظهر فساد سائر الوجوه #کفایه_نواهی_03 #کفایه #نواهی #کفایه_نواهی #تلخیص_کفایه #تلخیص_نواهی #تلخیص_کفایه_نواهی @alikamyab_derasat