🔥 أن السقیفة انحراف فی الامة الاسلامية❗️ لِيَحْمِلُوا أَوْزارَهُمْ كامِلَةً يَوْمَ الْقِيامَةِ وَ مِنْ أَوْزارِ الَّذينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلا ساءَ ما يَزِرُونَ [25] نحل آن‌ها باید روز قیامت، بار گناهان خود را به طور کامل بر دوش کشند؛ و همچنین سهمى از گناهان کسانى که به‌ خاطر جهل، گمراهشان مى سازند. بدانید آن‌ها بار سنگین بدى بر دوش مى کشند! ————————— 🔸 عن ابی جعفر : لَمَّا أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ ص بِيَدِ عَلِيٍّ ع- يَوْمَ الْغَدِيرِ صَرَخَ إِبْلِيسُ ... فَقَالَ لَهُمْ فَعَلَ هَذَا النَّبِيُّ فِعْلًا إِنْ‏ تَمَ‏ لَمْ‏ يُعْصَ‏ اللَّهُ أَبَدا ... فَلَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ ص وَ أَقَامَ النَّاسُ غَيْرَ عَلِيٍّ لَبِسَ إِبْلِيسُ تَاجَ الْمُلْكِ ... ثُمَّ قَالَ لَهُمْ اطْرَبُوا لَا يُطَاعُ اللَّهُ حَتَّى يَقُومَ الْإِمَام‏ 📚 الكافي (ط - الإسلامية) ؛ ج‏8 ؛ ص344 —————————- خطبة الحسن ( عليه السلام ) بعد الصلح مع معاوية 🔹الأمالي (للطوسي) ؛ النص ؛ ص566 . . . غَيْرَ أَنَّا لَمْ نَزَلْ أَهْلَ الْبَيْتِ مخيفين [مَخُوفِينَ‏] مَظْلُومِينَ مُضْطَهَدِينَ مُنْذُ قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)، فَاللَّهُ بَيْنَنَا وَ بَيْنَ مَنْ ظَلَمَنَا حَقَّنَا، وَ نَزَلَ عَلَى رِقَابِنَا، وَ حَمَلَ النَّاسَ عَلَى أَكْتَافِنَا، وَ مَنَعَنَا سَهْمَنَا فِي كِتَابِ اللَّهِ [مِنَ الْفَيْ‏ءِ] وَ الْغَنَائِمِ، وَ مَنَعَ أُمَّنَا فَاطِمَةَ إِرْثَهَا مِنْ أَبِيهَا . إِنَّا لَا نُسَمِّي أَحَداً، وَ لَكِنْ أُقْسِمُ بِاللَّهِ قَسَماً تَالِياً، لَوْ أَنَّ النَّاسَ‏ سَمِعُوا قَوْلَ‏ اللَّهِ (عَزَّ وَ جَلَّ) وَ رَسُولِهِ، لَأَعْطَتْهُمُ السَّمَاءُ قَطْرَهَا، وَ الْأَرْضُ بَرَكَتَهَا، وَ لَمَا اخْتَلَفَ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ سَيْفَانِ، وَ لَأَكَلُوهَا خَضْرَاءَ خَضِرَةً إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَ مَا طَمِعْتَ فِيهَا يَا مُعَاوِيَةُ ... الحدیث . فی روایة اخری فی الامالی : . . . لو أن الناس بَايَعُوا أَبِي حِينَ فَارَقَهُمُ رَسُولُ اللَّهِ . . . الحدیث . 📚 الامالی ( للطوسی ) ، ص 560 و 566 ( المجلس 20 و 21 ) کتاب سلیم بن قیس ، الحدیث السادس و السبعون روایة الاولی للامالی روایة الثانية للامالی ———————————— 🔸 75- وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ أَبَانٍ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ بَشِيرٍ الْأَسَدِيِّ عَنِ الْكُمَيْتِ بْنِ زَيْدٍ الْأَسَدِيِّ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أَبِي جَعْفَرٍ ع فَقَالَ : وَ اللَّهِ يَا كُمَيْتُ لَوْ كَانَ عِنْدَنَا مَالٌ لَأَعْطَيْنَاكَ مِنْهُ وَ لَكِنْ لَكَ مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص لِحَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ لَنْ يَزَالَ مَعَكَ رُوحُ الْقُدُسِ مَا ذَبَبْتَ عَنَّا قَالَ قُلْتُ خَبِّرْنِي عَنِ الرَّجُلَيْنِ قَالَ فَأَخَذَ الْوِسَادَةَ فَكَسَرَهَا فِي صَدْرِهِ ثُمَّ قَالَ : " وَ اللَّهِ يَا كُمَيْتُ مَا أُهَرِيقَ مِحْجَمَةٌ مِنْ‏ دَمٍ‏ وَ لَا أُخِذَ مَالٌ مِنْ غَيْرِ حِلِّهِ وَ لَا قُلِبَ حَجَرٌ عَنْ حَجَرٍ إِلَّا ذَاكَ فِي أَعْنَاقِهِمَا . " مع اضافة فی رجال الکشی . 📚الكافي (ط - الإسلامية) ؛ ج‏8 ؛ ص102 رجال الكشي - إختيار معرفة الرجال ؛ النص ؛ ص206 تفسير القمي ؛ ج‏1 ؛ ص383 ———————————— 🔹الإمام عليّ عليه السلام : . . . حَتّى إذا قَبَضَ اللّه رَسولَهُ صلي الله عليه و آله رَجَعَ قَومٌ عَلَى الأَعقابِ ، وغالَتهُمُ السُّبُلُ ، وَاتَّكَلوا عَلَى الوَلائِجِ ، ووَصَلوا غَيرَ الرَّحِمِ ، وهَجَرُوا السَّبَبَ الَّذي اُمِروا بِمَوَدَّتِهِ ، ونَقَلُوا البِناءَ عَن رَصِّ أساسِهِ ، فَبَنَوهُ في غَيرِ مَوضِعِهِ ، مَعادِنُ كُلِّ خَطيئَةٍ ، وأبوابُ كُلِّ ضارِبٍ في غَمرَةٍ 📚 نهج البلاغة : الخطبة 150 . ———————————— 🔸عن الصدیقة الشهیدة علیها السلام . . . اما وَاللّه لَوْ تَرَکوا الْحَقَّ عَلی اَهْلِهِ وَاتَّبَعُوا عِتْرَةَ نَبیهِ لَمَا اخْتَلَفَ فِی اللّه اِثْنانِ وَلَوَرِثَها سَلَفٌ عَنْ سَلَفٍ وَخَلَفٌ بَعْدَ خَلَفٍ حَتّی یقُومَ قائِمُنا التّاسِعُ مِنْ وُلْدِ الْحُسَینِ وَلکنْ قَدَّمُوا مَنْ اَخَّرَهُ اللّه وَاَخَّرُوا مَنْ قَدَّمَهُ ... الحدیث . و ورد ایضا مثلُه عن الامام الحسن علیه السلام . 📚 کفایه الأثر، ص 199 و ص 247 #اقول وهذه الروایات و نظائرها [ 1 ] هی ما دعی لکثیر من العلماء الی القول بأن السقیفة هی اساس الظلم ، کالسید الخمینی قده حیث قال فی کشف الاسرار ما نصّه : و ما پس از این روشن می کنیم که تمام این خلافها که بین مسلمانان در همه شئون واقع شده از اثر روز سقیقه است و اگر آن نبود بین مسلمانان در قانونهای آسمانی این خلافها نبود . [ 1 ] راجع الوافی ، ج 2 ، باب 20 أن عامة الصحابة نقضوا عهدهم و ارتدوا بعد رسول اللَّه ص‏ #عقائد #اصل_الرزایا #سقیفه #غدیر @alikamyab_derasat

هل یرفع مخالفونا ایدیهم عن اهل السقیفة ؟؟ قال ابن ابی الحدید في شرحه : والصحيح عندي أنَّها ماتت وهي واجدة على أبي بكر وعمر، وأنَّها أوصت ألّا يصليّا عليها. وذلك عند أصحابنا من الأمور المغفورة لهما. وكان الأولى بهما إكرامها واحترام منزلها، لكنَّهما خافا الفرقة، وأشفقا من الفتنة، ففعلا ما هو الأصلح بحسب ظنّهما، وكانا من الدين وقوّة اليقين بمكان مكين، لا شكّ في ذلك. والأمور الماضية يتعذّر الوقوف على عللها وأسبابها، ولا يعلم حقائقها إلّا من قد شاهدها ولابسها، بل لعلّ الحاضرين المشاهدين لها يعلمون باطن الأمر. فلا يجوز العدول عن حسن الاعتقاد فيهما بما جرى، والله وليّ المغفرة والعفو، فإنَّ هذا لو ثبت أنَّه خطأ لم يكن كبيرة، بل كان من باب الصغائر التي لا تقتضي التبرّي، ولا توجب زوال التولّي . انتهی موضع الحاجة . وصدر مثل هذا الکلام عن غیره من المعاصرین سبحان الله ❗️ ⚠️ کیف یمکن هذا القول العجیب مع الاعتراف والتصدیق بکونها ساخطة علیهما هل ذلک الا لکونه وامثاله مصداقاً لقوله تعالى: ﴿وَجَحَدوا بِها وَاستَيقَنَتها أَنفُسُهُم ظُلمًا وَعُلُوًّا فَانظُر كَيفَ كانَ عاقِبَةُ المُفسِدينَ﴾. ❌ نستجير بالله من مضلّات الفتن ! #برائت #تبری #عقائد #سقیفه #اصل_الرزایا 🆔 @alikamyab_derasat

أَقُولُ قَدْ سَبَقَ فِي كِتَابِ الْفِتَنِ خَبَرٌ طَوِيلٌ أَخْرَجْنَاهُ مِنْ كِتَابِ دَلَائِلِ الْإِمَامَةِ بِإِسْنَادِهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ‏ : أَنَّهُ لَمَّا وَرَدَ نَعْيُ الْحُسَيْنِ ع الْمَدِينَةَ وَ قَتْلُ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ وَ ثَلَاثٍ وَ خَمْسِينَ رَجُلًا مِنْ شِيعَتِهِ وَ قَتْلُ عَلِيٍّ ابْنِهِ بَيْنَ يَدَيْهِ بِنُشَّابَةٍ وَ سَبْيُ ذَرَارِيِّهِ خَرَجَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ إِلَى الشَّامِ مُنْكِراً لِفِعْلِ يَزِيدَ وَ مُسْتَنْفِراً لِلنَّاسِ عَلَيْهِ حَتَّى أَتَى يَزِيدَ وَ أَغْلَظَ لَهُ الْقَوْلَ فَخَلَا بِهِ يَزِيدُ وَ أَخْرَجَ إِلَيْهِ طُومَاراً طَوِيلًا كَتَبَهُ عُمَرُ إِلَى‏ مُعَاوِيَةَ وَ أَظْهَرَ فِيهِ أَنَّهُ عَلَى دِينِ آبَائِهِ مِنْ عِبَادَةِ الْأَوْثَانِ وَ أَنَّ مُحَمَّداً كَانَ سَاحِراً غَلَبَ عَلَى النَّاسِ بِسِحْرِهِ وَ أَوْصَاهُ بِأَنْ يُكْرِمَ أَهْلَ بَيْتِهِ ظَاهِراً وَ يَسْعَى فِي أَنْ يَجْتَثَّهُمْ عَنْ جَدِيدِ الْأَرْضِ وَ لَا يَدَعَ أَحَداً مِنْهُمْ عَلَيْهَا فِي أَشْيَاءَ كَثِيرَةٍ قَدْ مَرَّ ذِكْرُهَا فَلَمَّا قَرَأَهُ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ بِذَلِكِ وَ رَجَعَ وَ أَظْهَرَ لِلنَّاسِ أَنَّهُ مُحِقٌّ فِيمَا أَتَى بِهِ وَ مَعْذُورٌ فِيمَا فَعَلَهُ. علامة المجلسی : - وَ لَنِعْمَ مَا قِيلَ مَا قُتِلَ الْحُسَيْنُ إِلَّا فِي يَوْمِ السَّقِيفَةِ فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى مَنْ أَسَّسَ أَسَاسَ الظُّلْمِ وَ الْجَوْرِ عَلَى أَهْلِ بَيْتِ النَّبِيِّ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ. 📚بحار الأنوار (ط - بيروت) ؛ ج‏45 ؛ ص328 ———————— وعن المحقق الکبیر الاصفهانی فی دیوانه فما رماه اذ رماه حرمله و انما رماه من مهد له سهم اتي من جانب السقيفه و قوسه علي يد الخليفه و ما اصاب سهمه نحر الصبي بل كبد الدين و مهجة النبي 📚الانوار القدسية، محمد حسين الغروي الاصفهاني، ص 99، (چاپ حيدريه). #برائت #تبری #عقائد #سقیفه #اصل_الرزایا #عاشورا 🆔 @alikamyab_derasat

🔰 کتاب "حدیث الرزیة" عن سماحة السید محمد مهدی الخرسان قده حولَ حدیث "رزیة یوم الخمیس" وما جری بین النبی صلی الله علیه وآله و بعض اهل السقیفة #تقدیم_الکتاب #سقیفة #عقائد @alikamyab_derasat