eitaa logo
دراسات - علی کامیاب
60 دنبال‌کننده
47 عکس
5 ویدیو
13 فایل
با سلام واحترام ان شاء الله ، در این کانال مباحث تخصصی حوزوی ، با محوریت علم اصول مطرح خواهد شد ، لذا طبعا مخاطبین این مباحث طلاب و فضلای گرامی خواهند بود .
مشاهده در ایتا
دانلود
دراسات - علی کامیاب
#تلخیص_و_تقریر ◻️ الامر التاسع ، طريقة احراز الملاک --------------- ✅ نکات هامة : 1. الدخول ف
◻️ تتمة الامر التاسع 🔻 تلخیص ما سبق 👇 ➖ کلما کانت دلالة علی ثبوت کلا الملاکین فکان من باب الاجتماع ➖ کلما کانت دلالة علی عدم احدهما فکان من باب التعارض ➖ و کلما لم تکن دلالة وقیل بالامتناع فکان من باب التعارض . ---------------- : و یستخلص ما افاده فی الامر الثامن و التاسع ، فی عدة نقاط : ١. العلم الاجمالی بکذب احدهما یُدخل المورد فی باب التعارض ۲. فی صورة عدم العلم الاجمالی ، عند وجود الدلیل الخاص علی وجوده فی کلیهما او علی القول بالجواز یستکشف الملاک و یاخذ بکلیهما معا ، مطلقا ۳. اذا کان الخطاب متکفلا للحکم الاقتضائی ، یستکشف ذلک و یدخل المورد فی باب الاجتماع ۴. اذا کان متکفلا للحکم الفعلی علی الامتناع فظاهر الکفایة مضطربٌ بدواً بین القول بالتعارض او الحمل علی الاقتضائی . ✳️ بعبارة اخصر ، المحرِز للملاک اما دلیل خاص و اما اطلاق نفس الدلیل مع تفصیل کما عرفت . @alikamyab_derasat
دراسات - علی کامیاب
#تلخیص_و_تقریر ◻️ تتمة الامر التاسع 🔻 تلخیص ما سبق 👇 ➖ کلما کانت دلالة علی ثبوت کلا الملاکین فکان
۱. هل المهمّ للدخول فی باب التعارض احراز عدم احد الملاکین او عدم احراز کلیهما ؟ ما الشاهد فی عبارته قده ؟ ۲. ما الفرق بین الامر الثامن و التاسع فی الحکمین الفعلیین علی القول بالامتناع؟ @alikamyab_derasat
دراسات - علی کامیاب
#تلخیص_و_تقریر ◻️ تتمة الامر التاسع 🔻 تلخیص ما سبق 👇 ➖ کلما کانت دلالة علی ثبوت کلا الملاکین فکان
11 ◻️ رفع الابهام من الامر الثامن و التاسع من بحث الاجتماع 👇 🔻بیان عویصة فی عبارته ➖ أنّ المهم من القضایا المصطادة رابعُها وهو حکم ما اذا کان الخطابان فعلیین و قلنا بالامتناع ، ولکن من الموسف أن فهم عبارته قده فی ذلک عویصة فی بادئ النظر ! 🔻حل العویصة : ➖ أن الشق المذکور فی التقسیم الاثباتی فی الامر الثامن یفرض فیه احراز الملاکین فکان نفس المطلب فی التنبیه الثانی من بحث الاجتماع ، ص ۱۷۴ ویشهد له کونه اثباتا لماذکره ثبوتا و منطبقا علیه و بهذا یرتفع التهافت الظاهری بینه و بین الشق المذکور فی الامر التاسع ➖ أمّا نفس الشق فی الامر التاسع فلم یفرض فیه ذلک بل مترصد لإمکان احراز الملاکین ➖ والحکم فیه بنظره الشریف هو التعارض لعدم امکان احراز الملاکین ، حیث أن انتفاء احدهما کما یمکن لاجل المانع کذلک یمکن لاجل عدم توفر اصل الملاک ( ولکن استدرک عن الحکم بالتعارض الی احتمال الجمع العرفی الکذائیة مشعرا بضعفه ) 🔻 المراد الحکم الاقتضائی : ✖️ لیس المراد منه ما هو من المراتب الاربعة للحکم من مرتبة الاقتضاء او الانشاء ، لوضوح عدم لزوم الامتثال لهما ✖️ ولیس المراد منه ما یکون لبیان المقتضی والملاک ، لوضوح أنه یکون ارشادا حینئذ لا حکما مولویا حتی یصح النزاع فی لزوم التضاد وعدمه ✖️ ولیس المراد منه ما یکون بداعی البعث الفعلی الی موضوع مهمل من حیث العوارض ، لوضوح عدم اثباته الملاک للمجمع لاحتمال دخل عدم تلک العارض فیه ✔️ بل المراد ما یکون بداعی البعث الاقتضائی مطلقا بحیث یصیر فعلیا عند عدم المانع .. @alikamyab_derasat
دراسات - علی کامیاب
#تلخیص_و_تقریر 11 #اقول ◻️ رفع الابهام من الامر الثامن و التاسع من بحث الاجتماع 👇 🔻بیان عویصة فی ع
1. ذکر الاخوند قده - فی فرض فعلیة الحکمین والقول بالامتناع - عدمَ امکان احراز الملاکین ، حیث أن انتفاء احدهما کما یمکن لاجل المانع کذلک یمکن لاجل عدم توفر اصل الملاک برأیک هل یوجد طریق الی اثبات الملاک فی نفس الفرض لردّ کلامه قده ؟ 2. هل للحکم الاقتضائی واقع موضوعی فی الشریعة ؟؟ @alikamyab_derasat
دراسات - علی کامیاب
#تلخیص_و_تقریر 11 #اقول ◻️ رفع الابهام من الامر الثامن و التاسع من بحث الاجتماع 👇 🔻بیان عویصة فی ع
12 🔻 المراد من الحکم الاقتضائی - المستفاد من کلام المحقق الاصفهانی - : ✖️ لیس المراد منه ما هو من المراتب الاربعة للحکم من مرتبة الاقتضاء او الانشاء ، لوضوح عدم لزوم الامتثال لهما ✖️ ولیس المراد منه ما یکون لبیان المقتضی والملاک ، لوضوح أنه یکون ارشادا حینئذ لا حکما مولویا حتی یصح النزاع فی لزوم التضاد وعدمه ✖️ ولیس المراد منه ما یکون بداعی البعث الفعلی الی موضوع مهمل من حیث العوارض ، لوضوح عدم اثباته الملاک للمجمع لاحتمال دخل عدم تلک العارض فیه ✔️ بل المراد ما یکون بداعی البعث الاقتضائی مطلقا بحیث یصیر فعلیا عند عدم المانع .. @alikamyab_derasat
سابقاً این نکته را متذکر شدیم که بین فرمایشات مرحوم آقای صدر و مرحوم آقای روحانی مشابهت زیادی وجود دارد. مرحوم آقای صدر در درس مرحوم آقای روحانی شرکت می‌کرده _که شاید درس خصوصی و فردی هم بوده_ و طبیعتاً در درس با یکدیگر مذاکره و بحث می‌کردند و به احتمال زیاد این گفتکوها باعث شده تفکرات این دو بزرگوار به یکدیگر نزدیک شود. 👈🏻البته هر دوی اینها استقلال فکری دارند و نمی‌توان تفکر یک طرف را برگرفته از تفکر دیگری دانست اما ذهن‌هایشان در اثر رفت و برگشت علمی به هم نزدیک شده است. استاد سيد محمدجواد شبيرى زنجانى درس خارج اصول 3 / 3 / 1402 --------------- چناچه سابقا عرض کردم ، مشهور این است که مطالب آقای صدر متاثر از محقق عراقی است ولکن تاثر ایشان از کلام محقق مشکینی و السید الروحانی* هم برای متتبع روشن است . * تاثر از السید الروحانی به قرینه تلمذ آقای صدر از ایشان و بعضا تکامل مطلب در کلام آقای صدر . @alikamyab_derasat
دراسات - علی کامیاب
#تلخیص_و_تقریر 12 🔻 المراد من الحکم الاقتضائی - المستفاد من کلام المحقق الاصفهانی - : ✖️ لیس المرا
13 ◽️ الامر العاشر : ثمرة النزاع - حکمُ المجمع صحةً وفسادا - (حلّ عویصة افتراق حکم الصلاة فی المغصوب بلحاظ العلم والجهل) 🔻مقدمات منّی لتسهیل الفهم ➖ حصول الغرض من الامر یوجب سقوطه کما مرّ منه قده مرارا ➖ إنما یقع العمل عبادیا و قربیّا اذا .. 1. کان العمل فی العمل صلاحية التقرب المرکب من المقتضی له و عدم المانع له - المانع صدوره قبیحا - 2. تمکَّنَ العبدُ للقربة و قصَدَها ➖ وقع خلافٌ فی أن الاحکام تابعة للاقوی من جهات المصالح والمفاسد او الموثر منها فی الحسن والقبح التابعان للعلم ➖ خلاف اخر فی أن الجهات متزاحمة فی مرتبة الانشاء او الفعلية 🔻 بیان الفروض والشقوق فی حکم المجمع: 1️⃣ أنه علی القول بالجواز ⬅️ یحصل الامتثال مطلقا ویسقط الامر به ، مع العصیان 2️⃣ علی القول بالامتناع وتقدیم الامر ⬅️ یحصل الامتثال مطلقا ، بدون العصیان 3️⃣ علی القول به وتقدیم النهی ، فی غیر العبادات ⬅️ یسقط الامر لحصول الغرض 4️⃣ علی القول به و تقدیمه ، فی العبادات مع الالتفات الی النهی ⬅️ لا یسقط الامر به ، لعدم تمشی القربة وعدم صلوح الفعل للقربة لکونه معاقبا علیه و مبعدا 5️⃣ علی القول به و تقدیمه ، فی العبادات بدونه تقصیرا ⬅️ لا یسقط الامر به ، لعدم صلوح الفعل للقربة - لصدوره عنه قبیحا ، لکونه معاقبا علیه و مبعدا - 6️⃣✳️ علی القول به و تقدیمه ، فی العبادات بدونه قصورا ⬅️ یسقط الامر به ، لاحد الاوجه الاربعة - احدها بسقوط الغرض والباقی بحصول الامتثال - . @alikamyab_derasat