eitaa logo
امیررضا علی نقیان
80 دنبال‌کننده
216 عکس
121 ویدیو
0 فایل
الهی و ربی من لی غیرک سلام علیکم مبلغ دینی استاد دانشگاه سطح چهارم حوزه دکتری انقلاب اسلامی ارتباط با بنده @A_alinaghian
مشاهده در ایتا
دانلود
درس هایی از ازدواج حضرت زهرا و حضرت علی (علیهماالسلام) ۱.هم کفو و همتا بودن: یکی از اصول اساسی و رازهای موفقیت ازدواج ، هم کفو و هم همتا بودن دختر و پسر با هم میباشد، زیرا تنها در صورت همشأن بودن دو زوج است که درک متقابل آنان از یکدیگر امکان پذیر است. برخی تصور می کنند کفویت تنها به شرائط ظاهری از قبیل مسائل نژادی و یا وضعیت مادی و رفاهی بستگی دارد. در صورتی که چنین نیست، بلکه هم سوئی آرمان ها ، خواست ها و تمایلات روحی و روانی افراد ، میزان آگاهی های علمی و دینی و میزان تعهد عملی به مکتب و مذهب ، و ارزش نهادن به ویژگی های اخلاقی و فرهنگی است. اگر مسئله همتایی نبود ، بدون تردید دختران زیبایی در مدینه بودند که از ازدواج با حضرت علی علیه السلام خرسند می شدند. اما او حتی از آنان خواستگاری هم نکرد و برای حضرت فاطمه علیها السلام نیز خواستگاران فراوانی بودند امّا حضرت فاطمه علیهاالسلام و پیامبرصلی الله علیه و آله به این وصلت ها راضی نشدند تنها حضرت فاطمه علیهاالسلام و روح والای او بود که زیبایی ها و شکوه معنوی حضرت علی علیه السلام را درک می کرد در این مورد پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله فرمودند: اگر خدا علی را نمی آفرید برای فاطمه کفو و همتایی وجود نداشت. https://eitaa.com/alinaghian14
درس هایی از ازدواج در سنت اسلامی ۲.خواستگاری بدون واسطه خواستگاری بدون هیچ تشریفات و حضور واسطه انجام شد و حضرت علی علیه السلام شخصاً به خواستگاری حضرت فاطمه علیهاالسلام از پیامبر صلی الله علیه وآله اقدام نمود. ۳. شرط اول رضایت دختر پیامبر گرامی صلی الله علیه وآله بدون رضایت دخترش حضرت فاطمه علیهاالسلام به خواستگار پاسخ مثبت نداد. ۴. قناعت در تهیه جهیزیه به ضروری ترین و ابتدائی ترین وسائل زندگی در آن عصر بسنده شد، از سیرت پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله می آموزیم که بایستی در الگوی مصرف تجدید نظر کنیم و در زندگی فناپذیر و زودگذر دنیا به حداقل ممکن قناعت ورزیم تا از گذرگاه پرهیاهوی زندگی سبکبار بگذریم و تن به بردگی این و آن ندهیم. مگر حضرت فاطمه علیها السلام دختر پیامبر صلی الله علیه وآله رهبر بی نظیر مسلمانان نبود؟ مگر از نژاد بنی هاشم یعنی اصیل ترین و شریف ترین تیره های عرب به حساب نمی آمد؟ مگر مادرش حضرت خدیجه علیها السلام ثروتمندترین زن عرب در عصر خویش نبود؟ مگر از همه جهات علمی فردی آگاهتر و اندیشمندتر از همگان نبود؟ مگر پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه وآله نمی توانست جهیزیه زیادی را همراه دخترش کند؟ پاسخ همه این سوالات «مثبت» است اما منش و روش پیامبر عظیم الشأن اسلام صلی الله علیه و آله و خاندانش بر ساده زیستی استوار است. https://eitaa.com/alinaghian14
7.8M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
حال و روز بعضی از فارسی زبانان خارج نشین کاش بعضی از این ها زودتر شرایط رو درک میکردند و برمیگشتند به آغوش خانواده هاشون و به مردم و کشورشون خدمت میکردند https://eitaa.com/alinaghian14
تفاسیر حضرت آیت‌الله‌العظمی شهید خامنه‌ای(رضوان‌الله‌تعالی‌علیه) در نمایشگاه مجازی کتاب تهران شامل سوره‌های: حمد، حشر، جمعه، بقره، مجادله، ممتحنه، برائت، تغابن، صف و منافقون ثبت سفارش با ۲۵ درصد تخفیف و ارسال رایگان: https://book.icfi.ir/book?title=%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D9%86+%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86&publisher=%D8%A7%D9%86%D9%82%D9%84%D8%A7%D8%A8+%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C @KhameneiBook
گاهی یک حدیثِ کوتاه، مثل یه نور مسیرِ تمامِ زندگی‌مون رو عوض می‌کنه.. سال‌هاست که حضرت آیت‌الله خامنه‌ای با شرحِ احادیثِ اهل‌بیت (ع)، در آغازِ درس‌های خارج، جانِ شاگردان رو با عطرِ اخلاقِ اسلامی زنده می‌کردند. این مهربانیِ بزرگ، امروز به صورتِ گنجینه‌ای از درس‌های نابِ اخلاقی و تربیتی، در دستِ ماست. کتاب «شرح احادیث منتخب از مکارم‌الاخلاق»، تکه‌ای از این بیاناتِ نورانی‌ست؛ روایتیِ دلنشین و عمیق از احادیثی که درباره‌ی مهربانی با مردم، پاکسازیِ دل و سبکِ زندگیِ مؤمنانه سخن می‌گویند اگر دلتون می‌خواد در زندگیِ روزمره‌ت، کمی اخلاق و معنویت رو بیشتر کنی، این کتاب مثلِ یه همدمِ دلسوز، بهترین انتخاب برات خواهد بود.
856.4K حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
ختم سوره که آیت الله بهجت رحمه‌الله علیه سفارش نمودند. البته اگر روز اول ماه قمری هم، دوشنبه نبود باز می شود این ختم را خواند. تا چهارده روز به تعداد روزها سوره واقعه خوانده شود که مجموعا میشود ۱۰۵ مرتبه پس هر زمان می شود در عرض یک یا چند روز ، به نیت ختم سوره واقعه ، ۱۰۵ بار خواند. مومنین هرزمان گرفتاری مالی داشتند این ختم بسیار تجربه شده را به تعداد ۱۰۵ بار خواندن سوره واقعه امتحان نمایند. إن شاء الله مجرب خواهد بود. البته رزق شامل نعمت های مادی و معنوی می‌شود.
فعلا قابلیت بارگیری به دلیل درخواست زیاد فراهم نیست
نمایش در ایتا
رحمه‌الله علیه
سلام بر هر کسی که خدا مقدر کرده است نوشته مرا بخواند « مذاکره نکنیم چه کنیم؟ » تکلیف هر جنگی با مذاکره مشخص می‌شود. ما هر چقدر هم بجنگیم بالاخره باید در مذاکره برای تثبیت نتایج جنگ حاضر شویم. این گزاره بعنوان اصل قطعی، تقریبا در همه نحله های فکری کشور مورد پذیرش قرار گرفته است. مذاکره پایان جنگ در یکی از زمینه های زیر صورت می‌گیرد: 1⃣ یکی از طرفین احساس می‌کند در مرز نابودی یا صدمه جدی غیرقابل تحمل قرار گرفته است و باید امتیاز قابلی بدهد تا مرگ خود را عقب بیاندازد برای همین پیش قدم مذاکره می‌شود مثل کسی که در مواجهه با زورگیر از ترس صدمه جدی، حاضر می‌شود گوشی و لپتاپ خود را بدهد. سرنوشت قطعی چنین مظلومی ذلت و باج دادن های پشت سر هم است و لاغیر! 2⃣ طرفین درگیری فهمیده‌اند زورشان به هم نمی‌رسد باید به نوعی غائله را ختم کنند. در این صورت امتیاز دادن و گرفتن معنا ندارد. در نهایت هر کدام‌ شان به مرزهای قبل از درگیری برمی‌گردند تا برای موقعیت مناسب بعدی آماده شوند. شاید از برخی منافع چشم بپوشند اما امتیاز اساسی نمی‌دهند هر دو طرف هم باید فعلاً با صدماتی که خوردند کنار بیایند. در این صورت هر کدام از طرفین باید خودشان را برای درگیری پُر قدرت تر و پُر صدمه تر بعدی آماده کنند. در انتها هم خدا حسرت موقعیت های قبلی را به دل مظلوم می‌نشاند. 3⃣ یکی از طرفین که طرف پیروز و قوی است می‌داند که در جنگ هم پیروز می‌شود اما تحلیلش این است که اگر مذاکره کند هم امتیاز می‌گیرد هم هزینه جنگ را نمی‌پردازد. در این صورت با ضربات مؤثر و اساسی، اول توان خود برای شکست طرف مقابل را به رخ می‌کشد، آنگاه باب مذاکره را باز می‌کند. آنگاه با دست برتر با اعتماد به نفس بالا و شروط حداکثری و با حوصله مذاکره می‌کند، در صورت شکست گ مذاکرات هم راه سخت تر را می رود همین! 💢اما موجود در این معادله چیز دیگری است! اگر عده‌ای از مظلومین با دور ریختن همه معادلات و محاسبات این چنینی فقط حاضر باشند تا پای جان بایستند هم پیروز خواهند شد هم امتیاز نمی‌دهند. به این روایت توجه کنید: دَعَا رَجُلٌ بَعْضَ بَنِي هَاشِمٍ إِلَی اَلْبِرَازِ فَأَبَی أَنْ يُبَارِزَهُ فَقَالَ لَهُ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تُبَارِزَهُ قَالَ كَانَ فَارِسَ اَلْعَرَبِ وَ خَشِيتُ أَنْ يَغْلِبَنِي فَقَالَ لَهُ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ بَغَی عَلَيْكَ وَ لَوْ بَارَزْتَهُ لَغَلَبْتَهُ وَ لَوْ بَغَی جَبَلٌ عَلَی جَبَلٍ لَهُدَّ اَلْبَاغِي. کافی ج۵ ص۳۴ ظالمی، فردی از بنی‌هاشم را به مبارزه دعوت کرد اما آن فرد از مبارزه کنار کشید و ابا کرد، مولی علی پرسیدند چرا با او مبارزه نکردی؟ گفت: پهلوان و ابرقدرت عرب بود، ترسیدم شکست بخورم! مولی علی فرمود: او به ناحق و به ظلم تو را به مبارزه دعوت کرده بود، اگر مقابلش می‌ایستادی و کنار نمی‌کشیدی حتماً به او غلبه می‌کردی! اگر کوهی به کوه دیگر ظلم کند کوه ستمگر متلاشی می‌شود. نکنیم چه کنیم؟ مرد باش، بجنگ! ۳۰ اردیبهشت ۱۴۰۵ شیخ اسماعیل رمضانی