اصول کافی- کتاب فضل العلم جلسه ۴ ۱۴۰۱/۲/۵ 🔷#روش مطالعه و مذاکره‌ی اصول کافی در این مباحثه. 🔶مراد از #علماء در روایات. 🔷حکم حفظ #احترام معلمین سایر علوم. 🔶معنای ذکر الله. 🔷با چه کسانی #مجالست کنیم؟. 🔶فضیلت و اهمیت مجالست با #برادران مورد وثوق. 🔷توضیحاتی پیرامون #جود و بُخل در علم. 🔶تعلیم دادن از طرف عالم و سوال کردن از طرف #جاهل، وظیفه‌ی طرفینی است. 🔷#فوائد #مذاکره و #مباحثه ی علم و ملاقات اخوان دینی در منزل‌ها. 🔶تعلیم علوم #واجب و مستحب. https://eqbalnia.ir/1157/ https://eitaa.com/alkafi_eqbalnia

اصول کافی- کتاب فضل العلم جلسه ۵ ۱۴۰۱/۲/۷ 🔷حرمت اعتقاد و #افتاء بدون علم. 🔶مراد از علم، #وحی است. 🔷لزوم توقف و #احتیاط و سکوت بر جاهل. 🔶دو #حقِ مهمِ خداوند بر عهده‌ی بندگان. 🔷نتیجه‌ی خطای علماء در ارتباط با #مقلدین ایشان چیست؟ 🔶حرمت #قیاس و معنای آن. 🔷#حرمت #رد کردن آنچه که به بطلان آن علم نداریم. 🔶لزوم همراهی علم و معرفت و #بصیرت و عمل. 🔷هر اعتقادی #اثر عملی دارد. https://eqbalnia.ir/1234/ https://eitaa.com/alkafi_eqbalnia

اصول کافی- کتاب فضل العلم جلسه ۶ ۱۴۰۱/۳/۱۲ 🔷معنای #عمل کردن به علم. 🔶محور طلب علم باید #عبودیت باشد. 🔷علم و عمل اعتقادی و آثار سوء ترک عمل اعتقادی. 🔶معنای طول #امل و اتباع هوی. 🔷#انواع مختلف عمل به علم. 🔶اثر نفس عالم عامل بر نفوس مردم. 🔷معنای استعمال علم. 🔶لزوم اخذ به قطعیات و محکمات برای مقابله با #شیطان. 🔷#ریب، شک، کفر. 🔶تعریف #مستاکل به علم. https://eqbalnia.ir/1171/ https://eitaa.com/alkafi_eqbalnia

اصول کافی- کتاب فضل العلم جلسه ۷ ۱۴۰۱/۳/۱۴ 🔷لزوم اجتناب از عالمی که #مفتون دنیاست. 🔶معنای تبعیت عالم از #سلطان. 🔷انواع نیت‌های ظلمانی علماء #سوء از کسب علم. 🔶احکام و انواع #کسب درآمد به وسیله‌ی علوم اهل‌بیت. 🔷آثار #گناه عامدانه و جاهلانه. 🔶استراحت #نفس با حکمتهای لطیف و دقیق. 🔷صفات #علماء حقیقی. 🔶#تقسیم بندی سه گانه‌ی طلاب علم در کلام امام صادق ع. 🔷معنای حفظ کردن #چهل حدیث. https://eqbalnia.ir/1205/ https://eitaa.com/alkafi_eqbalnia

اصول کافی- کتاب فضل العلم جلسه ۸ ۱۴۰۱/۳/۱۶ 🔷#سکوت و #انتظار، حقیقت عبودیت است. 🔶حرمت نسبت دادن #نظرات شخصی به دین. 🔷#تقسیم چهارگانه‌ی علوم در کلام امام صادق علیه‌السلام. 🔶کیفیت اداء #حق_الله. 🔷تناسب #درجه بندی شیعیان با میزان روایت‌گری ایشان از ائمه علیهم‌السلام. 🔶#الناس ابناء ما یحسنون(مردم، فرزند آنچه هستند که آن را نیکو انجام می‌دهند) 🔷حسن #بصری و انکار #تقیه. 🔶اهمیت، لزوم، انواع و نقش #کتابت حدیث. https://eqbalnia.ir/1210/ https://eitaa.com/alkafi_eqbalnia

اصول کافی- کتاب فضل العلم جلسه ۹ ۱۴۰۱/۳/۱۸ 🔷معنای #آیه ی مبارکه‌ی (الَّذِینَ یَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَیَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ) 🔶بیان مسائل مربوط به #نقل به معنا کردن حدیث. 🔷پاسخ به بعضی از شبهات و دفاع از کتب حدیث و #صحت آنها و لزوم تمسک به الفاظ احادیث. 🔶#حفظ الهی و معنوی خداوند نسبت به احادیث. 🔷دستور اهلبیت به #نوشتن و #انتشار احادیث. 🔶عمده در احادیث، معنا است نه #لفظ. 🔷جواز #نسبت دادن احادیثِ هر کدام از ائمه به امام دیگر. 🔶جمیع کلمات اهلبیت، حدیث #قدسی است. 🔷جواز #تقطیع حدیث و احکام آن‌. 🔶اصل در نقل #حدیث، دقت در حفظ کلمات است. https://eqbalnia.ir/1214/ https://eitaa.com/alkafi_eqbalnia

اصول کافی- کتاب فضل العلم جلسه ۱۰ ۱۴۰۱/۳/۲۱ 🔷توحید در #اطاعت. 🔶یکی از معانی #رب در قرآن. 🔷اطاعت #مطلق فقط از امام معصوم جایز است. 🔶معنای رجوع به #علماء، مصونیت از خطا نیست. 🔷بر #مقلد لازم است اگر اشتباه عالِم برای او واضح شد در ان مسئله از او تقلید نکند. 🔶اجازه نداریم بدون دلیل از علماء #تقلید کنیم؛ باید صفات عالم حق احراز شود. 🔷جواز تقلید در فروعات #اعتقادات و اخلاق و احکام. 🔶#تقلید و تبعیت شیعه از امام معصوم باید در حد اعلی باشد. 🔷ریشه‌ی وقوع #امتحان و #فتنه. 🔶نحوه ی پایه‌گذاری و جریان #بدعت در جامعه. https://eqbalnia.ir/1217/ https://eitaa.com/alkafi_eqbalnia

اصول کافی- کتاب فضل العلم جلسه ۱۱ ۱۴۰۱/۳/۲۲ 🔷ارتباط رای و قیاس با بدعت. 🔶تعریف بدعت. 🔷ارتباط روایات این باب با صفات علماء ضاله. 🔶تناقض در کلام اهل بدعت قطعی است. 🔷اهل بدعت، ظاهری کاملا دینی دارند و در سطح علماء هستند. 🔶علت عدم توفیق اهل بدعت نسبت به توبه. 🔷فرق بین عالم و جاهل در اجمال و تفصیل و پاسخ به شبهات است. 🔶نقش توکل و دعا در نجات یافتن از بدعت. 🔷اهمیت اظهار پشیمانی و عذرخواهی نسبت به اشتباهات. 🔶بیان صفات و حالات درونی اهل بدعت در کلام امیرالمومنین علیه السلام. https://eqbalnia.ir/1219/ https://eitaa.com/alkafi_eqbalnia

اصول کافی- کتاب فضل العلم جلسه ۱۲ ۱۴۰۱/۳/۲۶ 🔷لزوم پرهیز از اظهار نظر شخصی در امور دینی. 🔶هر مطلبی که از غیر از طریق وحی به خداوند نسبت داده شود بدعت است. 🔷استقلال و استبداد به رای و نظر، زمینه ساز بدعت است. 🔶تقسیم قیاس به دو قسمت: در سنت و بعد از سنت. 🔷حرمت قیاس به علت عدم توانایی عموم مردم به سازوکار شریعت است. 🔶روایات حرمت قیاس نشانگر عظمت و پیچیده بودن دین و شریعت است. 🔷ارتباط حرمت قیاس با خاتمیت رسول الله ص 🔶در شکل گیری بدعت، نسبت دادن به خدا و وحی و دین محوریت دارد. 🔷در اعتقادات و اخلاق هم قیاس معنا دارد. 🔶اهمیت و جایگاه علم و اطمینان، در نسبت دادن مطالب، به دین. 🔷رسول الله هرآنچه برای بشر الی یوم القیامة لازم بوده را آورده اند. 🔶شیطان، اولین قیاس کننده بود و بیان قیاس او و خطایش در قیاس. https://eqbalnia.ir/1238/ https://eitaa.com/alkafi_eqbalnia

اصول کافی- کتاب فضل العلم جلسه ۱۳ ۱۴۰۱/۳/۳۰ 🔷عظمت و شمولیت قرآن نسبت به جمیع علوم. 🔶عظمت و شمولیت سنت و احادیث. 🔷کیفیت اشتمال قران بر جمیع علوم. 🔶مراد از این باب از احادیث، دوری از اجتهاد به رای است. 🔷اخذ به سنت، اخذ به قران است. 🔶هیچ واقعه ای خالی از حکم نیست. 🔷تمام احادیث، شرح و تفسیر قرآن است. 🔶توضیح درباره ی دوران جاهلیت و ارتباط آن با اواخر غیبت کبری. 🔷فضای جامعه ی اسلامی در عصر خلفاء غاصبین. https://eqbalnia.ir/1240/ https://eitaa.com/alkafi_eqbalnia

اصول کافی- کتاب فضل العلم جلسه ۱۴ ۱۴۰۱/۴/۲ 🔷شناخت فضای جامعه‌ی اسلامی پس از شهادت رسول الله ص. 🔶انتشار احادیث دروغین و جعل حدیث عمدی از جانب عده‌ای منافق. 🔷اصالت، در کتب حدیثی اهل سنت، جعل و بطلان است. 🔶اصالت، در کتب حدیثی شیعه صحت و اعتبار است. 🔷اهمیت علم به ناسخ و منسوخ و عام و خاص و محکم و متشابه در روایات. 🔶اهلبیت بین شیعیانشان اختلاف انداختند. 🔷وسعت در اخذ به احادیث مختلف. 🔶تفاوت اختلافاتی که ریشه در اختلاف روایات دارد با اختلافاتی که ریشه در اجتهاد به رای و قیاس دارد. https://eqbalnia.ir/1244/ https://eitaa.com/alkafi_eqbalnia

اصول کافی- کتاب فضل العلم جلسه ۱۵ ۱۴۰۱/۴/۴ 🔷جایگاه تخییر در اختلاف احادیث. 🔶اختلاف احادیث به عنوان عام و خاص. 🔷رجوع به طاغوت در منازعات. 🔶جایگاه فقهاء در رفع منازعات و خصومات. 🔷معنای موافقت و مخالفت روایات با قرآن. 🔶در مواجهه با احادیث مختلف، مهم، حالت تسلیم است. 🔷اهمیت مطابقت نیت و اعتقاد و عمل با سنت رسول الله ص. 🔶ملاک در حجیت احادیث، تطابق مضمون آن با محکمات است. https://eqbalnia.ir/1248/ https://eitaa.com/alkafi_eqbalnia

اصول کافی_کتاب الدعاء جلسه هفدهم ۱۴۰۱/۱۱/۱۱ 🔷تفاوت استغفار و #توبه. 🔶معنای #استغفار. 🔷معنای واژه‌ی #لا_ابالی در روایات. 🔶تاثیر #ولایت در تحقق استغفار. 🔷معنای #استهزاء کردن خداوند. 🔶پنج وجه برای #استغفار معصومین علیه‌السلام. https://eitaa.com/alkafi_eqbalnia

اصول کافی_کتاب الدعاء جلسه هجدهم ۱۴۰۱/۱۱/۱۴ 🔷#عبادت بدل از عبادت. 🔶#یقین به وعده و ضمانت اهل‌بیت. 🔷#نسبت سنجی بین فقر و غنا ، عزت و ذلت ، صحت و مرض و... 🔶معنای #احب الاعمال. 🔷دستور علماء و #اذکار روزانه. 🔶اهمیت #دعاء برای #برادران دینی. https://eitaa.com/alkafi_eqbalnia

اصول کافی- کتاب التوحید جلسه ۱ ۱۴۰۱/۴/۶ 🔷#براهینی که اهل‌بیت مطرح فرموده اند، نوعا تذکر و تنبه است. و نیز عمدتا از راه آیات، بر وجود خداوند استدلال کرده‌اند. 🔶سه روش بررسی #روایات توحیدی. 🔷شرح حدیث اول: برخورد خوب امام صادق با آن #زندیق. 🔶رابطه‌ی اسم و مسمی. و ارتباط اسم با #استدلال توحیدی. 🔷اهمیت #فطریات و بدیهیات، در استدلالات توحیدی. 🔶به حکم #عقل، انکار امری که به اطراف ان یقین نداریم قبیح و غلط است. 🔷قاعده‌ی عقلی وجوب دفع #ضرر محتمل و جلب منفعت محتمل. 🔶رابطه‌ی اجزاء مجموعه‌ی منظم و دلالت آن بر #نظم دهنده. 🔷بیان استدلال بر اینکه #دهر نمی‌تواند نظم دهنده باشد. 🔶رابطه‌ی #معجزات انبیاء با اثبات توحید. https://eqbalnia.ir/1251/ https://eitaa.com/alkafi_eqbalnia

اصول کافی- کتاب التوحید جلسه ۲ ۱۴۰۱/۴/۹ 🔷علت نوع نگاه غلط کفار به #مومنین. 🔶رعایت اصول ایمانی مومن، ضرری به دنیای #کفار نمی‌زند. 🔷لازمه‌ی #حقانیت و برهانی بودن مطلب، این نیست که همه بپذیرند. 🔶راه پی بردن به خداوند، مشاهده‌ی #آیات الهی است. 🔷پی بردن به خداوند از #سه راه: معجزات انبیاء، دقت در پدیده‌های آفاقی، دقت در حالات نفسانی. 🔶فطرت پاک و #حجاب‌های ظلمانی. 🔷لزوم شناخت صفات #مصنوع. 🔶#تعریف حادث و قدیم. 🔷دلیل بر #حدوث اجسام. 🔶امکان تغییر و زوال، درباره‌ی #قدیم، محال است. 🔷تلازم‌ #تغییر با حدوث و تلازم قدیم با عدم امکان تغییر و زوال. https://eqbalnia.ir/1258/ https://eitaa.com/alkafi_eqbalnia

اصول کافی- کتاب التوحید جلسه ۳ ۱۴۰۱/۴/۱۱ 🔷#تقدم خداوند بر اصل موطن کیفیت و حیثیت و مکان و زمان. 🔶اهمیت اصل #نفی_تشبیه در توحید. 🔷علت عدم امکان #ادراک خداوند. 🔶مدارک و #مشاعر مخلوقات، تنها مخلوقات را درک می‌کنند. 🔷معنای اثبات بلاتشبیه و بیان چگونگی اشاره و #دلالت مخلوقات به خداوند. 🔶بیان دو معنا برای #نفی_تعطیل. 🔷#بی_نهایتِ من جمیع الجهات، قابل درک نیست. 🔶#اثبات هر #صفت کمالی برای خداوند، باید با در نظر گرفتن نفی تشبیه باشد. 🔷خداوند، محاذی با هیچکدام از مشاعر و #مدارک مخلوقات نمی‌شود. 🔶کیفیت علم به خارج و #انطباع اشیاء در نفس انسان. 🔷امکان #استدلال از هر شیء بر اثبات وجود خداوند. https://eqbalnia.ir/1260/ https://eitaa.com/alkafi_eqbalnia

اصول کافی- کتاب التوحید جلسه ۴ ۱۴۰۱/۴/۱۳ 🔷آیا خلقت مخلوقات موجب ایجاد #تغییر در خداوند می‌شود؟ 🔶آیا خداوند #علت تامه ی مخلوق اول است؟ 🔷#اراده‌ی خدا مخلوق خداست نه عین ذات خدا. 🔶#مشیت خدا و اسماء خدا با سایر مخلوقات متفاوت هستند. 🔷آیا #ازلی بودن مخلوق اول محال است؟ 🔶دو معنا برای #عدم. 🔷در عالم زمان، تا #زمان بوده مخلوقی هم بوده. 🔶#الفاظ درباره‌ی خداوند، معنای دیگری دارند. 🔷آنچه درباره‌ی تمام مخلوقات #مشترک است ، عدم #استقلال است. 🔶معنای عبارت (لامن‌شیء). 🔷#شرح عبارتی از #صحیفه‌ی سجادیه. 🔶ظهور روایت بر عدم ازلیت مخلوقات است. 🔷آیا لازمه‌ی #ازلیت اسماء الله بسته شدن دست خداوند است؟ 🔶#رابطه‌ی خداوند و اولین مخلوق، قابل فهم و درک نیست. 🔷علت #انکار خدا توسط ملحدین. https://eqbalnia.ir/1264/ https://eitaa.com/alkafi_eqbalnia

اصول کافی- کتاب التوحید جلسه ۵ ۱۴۰۱/۴/۱۶ 🔷امکان شریک برای خداوند، محال است. 🔶سه دلیل امام صادق بر نفی شریک. 🔷کیفیت دلالت الفاظ بر خداوند بدون تشبیه. 🔶ردی بر قاعده‌ی بسیط الحقیقه کل الاشیاء. 🔷هیچ ایه و روایتی دال بر وحدت وجود نداریم. 🔶معنای حقیقت شیئیت. 🔷جمیع مخلوقات، مرکب و محدود هستند. https://eqbalnia.ir/1269/ https://eitaa.com/alkafi_eqbalnia

اصول کافی- کتاب التوحید جلسه ۶ ۱۴۰۱/۴/۱۸ 🔷قاعده: خداوند، شیء است بخلاف الاشیاء. 🔶تعریف قوه ی عاقله و واهمه. 🔷خداوند معقول و محدود و متوهم نیست. 🔶وجود خداوند عین ذات اوست. 🔷معرفت به ذات خداوند محال است. 🔶اهمیت موضوع نفی تشبیه. 🔷خدا خالی از خلق و خلق، خالی از خداست. 🔶هیچ ذکری از مخلوقات، در ذات خداوند نیست. https://eqbalnia.ir/1272/ https://eitaa.com/alkafi_eqbalnia

اصول کافی- کتاب التوحید جلسه ۷ ۱۴۰۱/۴/۲۰ 🔷تعدد انواع استفاده از الفاظ در رساندن معارف. 🔶معنای سمیع و بصیر بودن خداوند و تفاوت آن با سمیع و بصیر بودن انسان. 🔷معنای عبارت: لک یا الهی وحدانیة العدد. 🔶ادبیات برون دینی اهل‌بیت در مسائل توحیدی. 🔷هر آنچه درک‌ شود محدود است مگر خداوند. 🔶اثبات خداوند مساوی با احاطه به او نیست. 🔷معنای تعطیل، انکار و نفی و ابطال است. 🔶تقسیم دوگانه ی تعطیل: تعطیل از اثبات و تعطیل از تشبیه. 🔷اثبات خداوند از طریق علوم روز. 🔶آیا اثبات وجود با محدودیت تلازم دارد؟ 🔷هر موجودی مخلوق و محدود است مگر خداوند. https://eqbalnia.ir/1274/ https://eitaa.com/alkafi_eqbalnia

اصول کافی- کتاب التوحید جلسه ۸ ۱۴۰۱/۴/۲۳ 🔷معنای معرفه الله بالله. 🔶معرفت ذات خداوند محال است. 🔷لزوم تحفظ بر اصطلاحات اهلبیت. 🔶کیفیت دلالت اسماءالله بر خداوند. 🔷معنای رویت خداوند به حقائق ایمان. 🔶پبامبر در مقام او ادنی از پشت حجاب ، آیت کبرای خدا را دیدند نه ذات خداوند را. 🔷نقدی بر مکاشفات بعضی از صوفیه‌. 🔶معنای داخل فی الاشیاء و خارج عن الاشیاء https://eqbalnia.ir/1323/ https://eitaa.com/alkafi_eqbalnia

اصول کافی- کتاب التوحید جلسه ۹ ۱۴۰۱/۴/۲۵ 🔷فهرست اعتقادات حداقلی معرفت به خداوند. 🔶تمام معارف توحیدی در همین کمترین حد معارف توحیدی هست. 🔷بیان صفات عالم سمیع و بصیر. چرا به خداوند سایر حواس خمسه اطلاق نمی‌شود. 🔶معرفت خداوند به دست خود اوست. 🔷اعتقادات باطل مخفی. 🔶ارتباط اهل باطل با عالم غیب. 🔷معنای عبادت خداوند به توهم. 🔶انحصار معرفه الله از طریق اسماءالله https://eqbalnia.ir/1326/ https://eitaa.com/alkafi_eqbalnia

اصول کافی- کتاب التوحید جلسه ۱۰ ۱۴۰۱/۴/۳۰ 🔷عبادت خداوند به توهم. 🔶اسم دو حیثیت دارد. 🔷کیفیت اطلاق اسماء بر خداوند. 🔶اشتقاق اسماءالله از ظهور و تجلی و فعل خداوند. 🔷اسم و اسم الاسم. 🔶رابطه‌ی عبادت و اسماءالله. 🔷ذات، اسم ندارد؛ تجلی، اسم دارد. https://eqbalnia.ir/1329/ https://eitaa.com/alkafi_eqbalnia

اصول کافی_کتاب الدعاء جلسه نوزدهم ۱۴۰۱/۱۱/۱۸ 🔷معنای #اجابت قطعی دعاء. 🔶جایگاه رفیع افرادی که دعایشان #مستجاب می‌شود. 🔷تفاوت #دعاء پدر و مادر. 🔶مقدم کردن #چهل مومن در دعاء کردن. 🔷لزوم #انفاق در مسیر صحیح. 🔶وظائف #زنان در نظام خانواده. 🔷#دعاء_عملی. 🔶#تقدیر_معیشت. https://eitaa.com/alkafi_eqbalnia