استخاره با قرآن: از حضرت رسول(ص) روايت شده که چون به قرآن استخاره کني، سه بار قل هو الله احد بخوان و سه بار بر محمّد و آل او صلوات فرست و سپس بگو: "اللّهم تفألّت بکتابک و توکّلت عليک فارني من کتابک ما هو مکتوب من سرّک المکنو]ن في غيبک" آن گاه قرآن را مي‌گشايي و مطلب خود را در سطر اول صفحه دست راست مي بيني. البته شما طبق این دستور 2 صفحه قرآن بخوانید https://eitaa.com/allame_hasanzadeh

🤲 الهی گریه زبان کودك بى زبان است آنچه خواهد از گریه تحصیل مى‌کند از کودکى راه کسب را بما یاد داده اى قابل کاهل را از کامل مکمل چه حاصل. 📘الهی نامه حضرت علامه حسن زاده آملی .. (رضوان الله تعالی علیه) https://eitaa.com/allame_hasanzadeh

پرسش : چه کنیم تا عاشق خدا شویم؟ پاسخ : عشق در اصل از «عَشَقه» که نام گیاهی در عربی است که در فارسی به آن پیچک می‌گویند، گرفته شده است. این گیاه به هر چیزی برسد، دور آن می‌پیچد و به تدریج آن را در احاطه خود می‌گیرد. وقتی حبّ شدت پیدا کند و همانند پیچک جان و روح انسان را به تسخیر خویش در آورد، آن را «عشق» می‌نامند. عاشق به کسی گویند که لحظه‌ای خیال و فکر و ذکرش از معشوق جدا نباشد. عشق و محبّت و هجران معشوق آن چنان قلب و جان و روح عاشق را مسخّر نموده که آب و خواب و غذا را از او گرفته و او به چیزی جز معشوق نمی‌اندیشد و کسی جز او را نمی‌بینند. کارهایی که باعث افزایش عشق انسان به خدای متعال می شود عبارتند از: 1-بالا بردن ادراک و شناخت از خدای متعال 2-عدم مخالفت و معصیت با اراده حق تعالی 3-پذیرش مدیریت کامل خدای متعال درهمه زمینه ها 4-درک لطف و محبت خدای متعال درحق خود 5-تهجد شبانه 6-خود شناسی 7- بندگی در همه زمینه ها 8-پیروی از پیامبر اکرم و ائمه اطهار (علیهم السلام). https://eitaa.com/allame_hasanzadeh

عبارت‌ مرحوم‌ حدّاد به‌ مطهّری‌: پس‌ کِیْ نماز می‌خوانی‌؟! مرحوم‌ مطهّری‌ در مراجعت‌ از این‌ ملاقاتها بسیار مشعوف‌ بودند، و میفرمودند: در یکبار که‌ خدمتشان‌ بودم‌ از من‌ پرسیدند: نماز را چگونه‌میخوانی‌؟ عرض‌ کردم‌: کاملاً توجّه‌ به‌ معانیِ کلمات‌ و جملات‌ آن‌ دارم‌! فرمودند: پس‌ کِیْ نماز میخوانی‌؟! در نماز توجّه‌ات‌ به‌ خدا باشد و بس‌! توجّه‌ به‌ معانی‌ مکن‌! https://eitaa.com/allame_hasanzadeh

انصافاً این‌ جملۀ ایشان‌ حاوی‌ أسرار و دقائقی‌• است‌، و حقّ مطلب‌ همینطور است‌ که‌ افاده‌ فرموده‌اند. چرا که‌ در نماز اگر انسان‌ متوجّه‌ معانی‌ نماز شود که‌ مثلاً إِیَّاکَ نَعْبُدُ وَ إِیَّاکَ نَسْتَعِینُ به‌ معنی‌ آنست‌ که‌: من‌ فقط‌ ترا عبادت‌ میکنم‌ و از تو استعانت‌ می‌طلبم‌، ذهن‌ و فکر نمازگزار بدین‌ حقیقت‌ متوجّه‌ بوده‌ و از توجّه‌ کامل‌ به‌ خدا غافل‌ است‌؛ در حالیکه‌ باید توجّه‌ صد در صد به‌ سوی‌ خدا باشد و مخاطب‌ فقط‌ خدا باشد، و در اینصورت‌ دیگر توجّه‌ به‌ معنی‌ نیست‌ مگر به‌ نحوۀ آلی‌ و مِرْآتی•‌، همچنانکه‌ در نماز نباید انسان‌ توجّه‌ به‌ الفاظ‌ و عبارات‌ آن‌ داشته‌ باشد مگر توجّه‌ آلی‌ و مِرْآتی‌. زیرا اگر توجّه‌ به‌ الفاظ‌ نماز از صحّت‌ ادا کردن‌ و تجوید آن‌ و أداءِ از مخارج‌ آن‌ شود، دیگر آن‌ نماز، نماز نیست‌؛ نه‌ توجّه‌ به‌ خداست‌ و نه‌ توجّه‌ به‌ معنی‌. ولی‌ اگر توجّه‌ به‌ خدا شود و انسان‌ در خطاب‌ و مکالمه‌اش‌ با خدا لحظه‌ای‌ فرود نیاید، نه‌ فکر الفاظ‌ نماز را بنماید و نه‌ فکر معانی‌ آنرا، در اینصورت‌ تمام‌ الفاظ‌ خود بخود به‌ نحو آلی‌ و مِرآتی‌ یعنی‌ با نظر غیر استقلالی‌ آمده‌ و به‌ دنبال‌، جمیع‌ معانی‌ نیز به‌ طریق‌ آلی‌ و مِرآتی‌ نه‌ با نظر استقلالی‌ آمده‌ و همه‌ به‌ نحو صحیح‌ و مطلوب‌ أدا شده‌ است‌ بدون‌ آنکه‌ در توجّه‌ تامّ• به‌ خداوند و حضور قلب‌ خللی‌ وارد آید. در نماز که‌ أهمّ امور است‌ باید انسان‌ در حضور قلب‌ به‌ خدا منقطع‌ باشد و هیچ‌ خاطره‌ای‌ و اندیشه‌ای‌ از ذهن‌ عبور نکند، و این‌ فقط‌ در صورتی‌ امکان‌پذیر است‌ که‌ جملات‌ و عبارات‌ نماز که‌ طبعاً حاوی‌ معانی‌ خود می‌باشند بدون‌ اندک‌ توجّه‌ به‌ خود آنها در ذهن‌ بیاید و بر زبان‌ جاری‌ شود. در اینصورت‌ نماز، نماز است‌. یعنی‌ مخاطب‌ خداست‌؛ حضور قلب‌ با خداست‌. منبع#کتاب_نور_مجرد https://eitaa.com/allame_hasanzadeh

🌹#حسن_حسن 🌹 🌷انسان حاصل علم و عمل خویش است. 🔸انسان، حاصل اعمال، افکار، نیّات، شنیدن‌ها، گفتن‌ها، پندارهای خودش است. 🔹هیچ‌کس به کسی خیانت نمی‌کند مگر اولین بار به خودش خیانت کرده. 🔸ببین که چه کاره‌ای؟ الان حساب تو، برای شخص جنابعالی مشهود است، معلوم است 🔹اقرَأ کِتابَکَ کَفی بِنَفسِکَ الیَومَ عَلَیکَ حَسیباً. 🔸 بخوان کتاب وجودت را، فهمیده ورق بزن. ببین چه داری؟ 🔹توبه، وجوب فوری دارد. مسامحه بردار نیست. هر چه زودتر از خودش دور کند. 🔸ماورای طبیعت را مشاهده کنید، مردمی که در گرفتاری‌اند، در بیچارگی‌اند، در عذابند، اکثری آن‌ها را که ملاحظه بفرمایید، مردمی هستند، به تسویفشان کارشان به اینجا کشید، به تسویف. این تسویف یعنی، سوف سوف کردن. https://eitaa.com/allame_hasanzadeh

🌹#حُسنِ_حسن 🌹 https://eitaa.com/allame_hasanzadeh

💫 استاد صمدی آملی : ☘صراط مستقیم از شمشیر تیز تر و از مو باریکتر است،، یعنی در توحید علمی و عملی در مقام قلب، باید انسان آنقدر دقیق شود، و سرّ و باطن و حقیقت خود را لطیف کند و نازک بین و باریک بین شود, تا بتواند به سرّ مطلب برسد، ☘در مسأله ی حضور در بخش علمی باید دقیق شد، لذا همّت بلند و استقامت قوی میخواهد تا انسان بتواند از این گردنه در برود و آن را حل کند، برای همین است که شبانه اعمال و رفتار خودش را محاسبه میکند، ☘و آنکه در بخش فکری، علمی و بینش، آنقدر دقیق شود که مثل مو باریک شود، و مثلاً به خود بگوید چرا فلان خیال و فلان مطلب از ذهنم گذشت؟؟ و باید تک تک را غربال کند. باید دقیق شود و ببیند که آیا فلان فکر خوب بود یا بد بود؟؟ و در بخش عملی انسان باید تیزبین باشد، و با خود بگوید: چرا آن کار را کردم؟ آنجا نشستم؟ آن جا برخاستم؟ چرا آنجا داد کشیدم؟؟... 📚کتاب حضور و مراقبت، مجلس دهم، بر گرفته از صفحه ی 124 https://eitaa.com/allame_hasanzadeh

هدف از #معرفت رسیدن به مقام #توحید: يكي از عرفا مي گويد كه هدف همان معرفت نفس است كه به تدريج مراتب يعني با خروج ازعالم ماده و حس به سوي عالم مثال و از عالم مثال به سوي عالم حقيقت و شهود حاصل مي شود.و اين مطلب با تفكر منظم امكان پذير است. سالك مبتدي ابتدا فكر خود را در مرگ و پيآمدهاي آن به كار مي گيرد، تا جايي كه مستعد منتقل شدن به عالم دوم ـ كه همان #برزخ باشد ـبشود. فكر كردن در اين مرحله در حقيقت نفس است و تمام تفكر سالك در امر باطنش جمع ميشود. سالك بايد بداند كه هدف مورد نظر ـ رسيدن به سر منزل توحيد ـ خارج از خودش نيست ورسيدن به اين حقيقت نيازمند تذكر و تفكر مستمر است تا جايي كه ملكه شود. در اين حال است كه مي فهمد تا كنون در عالم اوهام و اعتبار زندگي مي كرده است و از آن خيالات و اوهام به تفكر دائمي در معدوم كردن تصورات ذهني و تخيلات و موهومات مي پردازدو به اين ترتيب طرز تفكرش به كلي عوض مي شود و مي فهمد غير خدا هر چه هست نيستي وعدم است كه در وجود مطلق هيچ اصالتي ندارد. اين تفكر با تمرين به ملكه تبديل مي شود.پس حقيقت اشياء و حقيقت نفس سالك براي او كشف مي شود و از مرحله ي علمي (نظري) به مرحله ي عيني و حقيقي منتقل مي شود و در اين هنگام ندا مي دهد:ليس في الدار غيره ديار.»در خانه غير از صاحب خانه كسي نيست. #استاد_محمد_صالح_کمیلی #مطالب_السلوکیه #توحید https://eitaa.com/allame_hasanzadeh

「﷽」 #استاد_فروغی سلمه الله 🌹#درس_سلوک 🍃ادعیه ماه رمضان، درس سلوک و عرفان و عبودیت هستند. 🍃أنّک لٰا تَحتجبُ عن خَلقک الّٰا أن تَحجُبَهم الاعمال دونک 🍃خدایا، من میدانم که تو هیچ حجابی با مخلوقاتت نداری و پرده نشین نیستی 🔹پری رُخ تاب مستوری ندارد 🔹چه در فکری (چو دربندی) سر از روزن برآرد 🍃أنّ الراحل إلیک قریب المسافة https://eitaa.com/allame_hasanzadeh

⭕️مدیریت کانال جهت انتقادات و پیشنهادات👇 @alfaghir_59

💫محمد اسماعیل دولابی: ‏مردم رفتند دنیا را بگیرند، دنیا آنها را گرفت؛ امیرالمؤمنین علیه‌السلام که از دنیا کمتر نیست؛ شما هم اگر بروید علی علیه‌السلام را بگیرید، خواهید دید که علی شما را گرفت و برد. ‎ https://eitaa.com/allame_hasanzadeh

الهی! وای بر من اگر دانشم رهزنم شود و کتابم حجابم . الهی! چون تو حاضری چه جویم و چون تو ناظری چه گویم #الهی_نامه #علامه_حسن_زاده_آملی https://eitaa.com/allame_hasanzadeh

الهی! عاقبت چه خواهد شد و با ابد چه باید کرد ؟ #علامه_حسن_زاده_آملی https://eitaa.com/allame_hasanzadeh

📱اپلیکیشن جامع علامه حسینی طهرانی قدّس سرّه 🔸 بیش از 17هزار صفحه آثار+pdf 🔸سیرهای مطالعاتی 🔸گالری تصاویر، صوت و فیلم 🔸پرسش و پاسخ 🔸مواضع اجتماعی 🔸جملات کوتاه 📲 دریافت allame-tehrani.info https://eitaa.com/allame_hasanzadeh

#توحید_عرفانی و تفاوت آن با #توحید_اعتقادی : شخص عارف کسی است  كه دنبال عرفان عملي است ،او  مي‎خواهد شهود پيدا كند، يقين پيدا كند و به مقام توحيد برسد. اين توحيد عرفاني است و  جدا از توحيد اعتقادي است. در توحيد اعتقادي فرد معتقد است كه خدا واحد است و شريكي ندارد. اما در توحيد عرفاني فرد مي‎خواهد به‎جايي برسد كه همه چيز را از آن خدا بداند؛ همه چيز ظهور و تجلي خداست و در كل به علم حضوري و وجداني اين مطلب را بيابد. لذا نماز خواندن او به‎عنوان يك سالك و عارف نيز جزيي از اين طريقت است. روزه گرفتن و انفاق كردن او نيز جزيي از اين طريقت است. در عرفان عملي، اخلاق و فقه نفي نشده است؛ اين‌ دو جزو طريقت فرد محسوب مي‌شود. اينكه گفته مي‎شود اهل تصوف مي‎گويند وقتي ما به طريقت رسيديم ديگر شريعت باطل است؛ اين سخن جهله صوفيه است زيرا عارف و صوفي حقيقي از طريق اين احكام شرعي يعني فقه و اخلاق مي‎خواهد طريقت كند تا به حقيقت برسد و لذا اين‎ها بخش‌‌‎هايي از اين مسير سلوك هستند. هم‌چنين جايي كه خارج فقه درس مي‎دهد يا جايي كه مردم را دعوت به شركت در راهپيمايي و مقابله با رژيم پهلوي مي‎كند نيز جزو سلوكش است. يعني تمام مسائل فقهي و تمام مسائل اخلاقي جزو طريقت است. يك نگاه كلان به احكام شريعت و اخلاق دارد. اين عرفان عين شريعت است. اما اگر بخواهد شريعت را از طريقت جدا كند، آنگاه جهله تصوف مي‎شود. ديگر عرفان نيست، بلكه جهل است. عرفان عملي هم ساحت اخلاقي و هم فقهي و هم طريقتي دارد؛ يعني بايد به اخلاق و فقه در ساحت طريقت نگاه كرد . #توحید_عرفانی https://eitaa.com/allame_hasanzadeh

#روح، بالاتر از #ملائکه است. 📚 بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِی لَيْلَةِ الْقَدْرِ، وَ مَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ، لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ، تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَ الرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ، سَلَامٌ هِیَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ ✳️ از امام صادق (ع)، ابوبصیر نقل می‌‌‌کند که خداوند، امام را، أعطاهُ الله الْعِلمَ الْأوّل وَ الْعِلمَ الْآخر وَ استَحقّ زيارة الرّوح فی ليلة الْقَدر، أعطاهُ الله الْعِلمَ الْأوّل وَ الْعِلمَ الآخر، ✴️ علم، عرض کردم حیات است، شعور است، قدرت است، قوّت است، جان است، ملکوت است، امام دارای این حقایق می‌‌شود، هست انسان کامل، این طور که شده وَ استَحقّ زيارة الرّوح فی ليلة القدر، در شب قدر می تواند روح را زیارت کند، نمی فرماید این مقام را. ✳️ جبرئیل، مقام است. میکائیل، مقام است. اسرافیل، مقام است. عزرائیل، مقام است. ملائکه دیگر مقام‌‌‌‌اند اما می‌‌فرماید روح، روح را می‌‌تواند دیدار کند، جانی می‌‌خواهد، روحی می‌‌خواهد تا روح را دیدار کند. ✴️ ابوبصیر می‌‌گوید به آقا عرض کردم، به امام صادق (ع) عرض کردم، جُعِلتُ فِداک، الرُّوحُ لیسَ هُوَ جبرئیل؟؟ مگر روح همان جبرئیل نیست؟ آن مقام نیست؟ ✳️ الرُّوحُ هُوَ أعظَمُ مِن جبرئيل. بالاتر، بزرگتر، به حَسَب سِعِه‌‌ی وجودیِ مقامش، بالاتر، که جبرئیل را زیر پر دارد، جبرئیل، شأنی از شئون اوست، اسمی از اسامی اوست، مقامی از مقامات اوست. 📚 هوَ أعظَمُ مِن جبرئيل، إنّ جبرئيل مِنَ الملائکه، جبرئيل از صنف ملائکه است و روح، بالاتر از ملائکه، وَ إنّ الرُّوحَ هُوَ خَلقٌ أعظَمُ مِنَ الملائکه، أَ لَیْسَ یَقُولُ اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی، ✴️ این قرآن نیست که خداوند می‌‌‌فرماید تَنَزَّلُ الْمَلائِکَهُ وَ الرُّوحُ، روح را از ملائکه جدا کرده، جبرئیل از ملائکه است اما تَنَزَّلُ الْمَلائِکَهُ وَ الرُّوحُ، همه‌‌ی ملائکه نازل می‌‌شوند، جبرئیل می‌‌آید، میکائیل می‌‌آید. ✳️ جان امام به همه این مقامات می‌‌رسد، می‌‌یابد، بالاتر از این، به روح می‌‌رسد، زیارت روح می‌‌نماید. 🏵 حضرت علامه حسن زاده آملی (قدّس سِرّه) 🔰 دی وی دی گنجینه آثار حضرت علامه حسن زاده آملی (ره)، ماه رمضان، فایل ۱۲۱ https://eitaa.com/allame_hasanzadeh

💫علامه حسن زاده آملی رحمه الله علیه شب قدر ... https://eitaa.com/allame_hasanzadeh

فکر کردین خدا به هرکسی شیرینی مناجات رو میده؟ خیال کردین هرکسی توفیق سحرخیزی پیدا می‌کنه؟ هر کسی توفیق تلاوت قرآن پیدا می‌کنه؟ اینطور نیست آقا 🔹#علامه_حسن_زاده_آملی(ره) https://eitaa.com/allame_hasanzadeh

🔰 « انسان چطور قسی‌القلب می‌شود !؟» 🔻 بخشی از گفتگو با آیت‌الله فروغی https://eitaa.com/allame_hasanzadeh

🔷 حقیقت دوست داشتن مولا علی 📿جناب سهل بن حنیف (ره)، که در صفّین همراه حضرت امیرالمومنین (علیه السلام) بود، پس از بازگشت به کوفه، از دنیا رفت. او از محبوبترین مردم نزد امام بود؛ امام در مرگ او فرمودند: "اگر کوهی مرا دوست بدارد ، از هم فرو ریزد" #علی_مدد #توسل 📚 نهج البلاغه، حکمت ۱۱۱، ص ۴۵۹ https://eitaa.com/allame_hasanzadeh

يا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلى رَبِّكِ راضِيَةً مَرْضِيَّةً فَادْخُلِي فِي عِبادِي وَ ادْخُلِي جَنَّتِي تو اي روح آرام يافته، به سوي پروردگار بازگرد در حالي كه هم تو از او خوشنودي و هم او از تو خشنود است، پس در سلك بندگانم در‌آي، و در بهشتم وارد شو. «تهدمت والله ارکان الهدی» #یا_امیرالمومنین #ماه_رمضان #شب_قدر https://eitaa.com/allame_hasanzadeh

مراسم إحياء شب بیست و یکم ماه مبارك‌ رمضان١٤٢٥ 🎙بیانات حضرت‌ آیة الله‌ حاج‌سیّدمحمّدصادق‌حسینی‌طهرانی مدّظلّه العالی https://eitaa.com/allame_hasanzadeh

قرآن بر سر نهادن شب بیست و یکم ماه مبارك‌ رمضان١٤٢٥ 🎙حضرت‌ آیة الله‌ حاج‌سیّدمحمّدصادق‌حسینی‌طهرانی مدّظلّه العالی https://eitaa.com/allame_hasanzadeh