🔺بشنوید | کوتاه | جلسه بیستم ۳ 👈برشی از مصباح الانس علامه حسن زاده رحمت الله علیه ┄┅═══❉☀❉═══┅┄ کانال علامه حسن زاده آملی ره👇 https://eitaa.com/joinchat/2535522313Ceab2c3dee7

سخنرانی نامه اول / جلسه ۱ موضوع: #شرح_رساله_نامه_هابرنامه_ها اثر علامه حسن زاده آملی علیه الرحمه ۱۴۰۰/۱۰/۸ ┄┅═══❉☀❉═══┅┄ کانال علامه حسن زاده آملی ره👇 https://eitaa.com/joinchat/2535522313Ceab2c3dee7

🔰نفس را با یونس علیه السلام شباهت ها است، خداوند یونس را در دریا به حوت مبتلا کرد نفس را به تعلق در جسم مبتلا نموده است و یونس را در ظلمات ندا کرد که : لا اله الا انت سبحانک انى کنت من الظالمین و خداوند در حق او فرمود : و نجیناه من الغم و کذلک ننجى المؤمنین و همچنین نفس در عین ظلمات طبیعت و بحر هیولانى و جسم ظلمانى به رب خود توجه نموده است ، پس وحدانیت و فردانیت حق براى او منکشف شده است و به آن اقرار نموده است و به عجز و قصور خود اعتراف کرده است , پس خداوند او را از مهالک طبیعت نجات داده و در انوار شریعت و طریقت و حقیقت داخل نموده است ✍علامه حسن زاده آملی •┈┈••✾🌿🕊🌿✾••┈┈• https://eitaa.com/joinchat/2535522313Ceab2c3dee7

🔸خیلی حواست جمع باشد 🔸ببین حرفها رنگ میده 🔸همنشینی رنگ میده .... 🎤علامه حسن زاده آملی •┈┈✾🍀🕊🍀✾┈┈• https://eitaa.com/joinchat/2535522313Ceab2c3dee7

توجه مدام به خدا، راه رسیدن به رضوان الهی 🔸 تو در این دنیا هستی ولی می‌دانی همین الآن بندِ به خدایی؛ خدایی که ورای این خاک و ورای این ماده است؟ ▫️تو بنده به اویی ▫️او قیوم توست ▫️آغازت از اوست ▫️پایانت با اوست ✔️و تو همین الآن باید خدا و ماورا را ببینی. امام علی علیه‌السلام در این خصوص می‌فرماید: «ما رَاَیتُ شَیئًا اِلّا وَ رَاَیتُ اللّٰهَ قَبلَه‌ وَ بَعدَه‌ وَ مَعَه‌؛ هیچ چیزی را ندیدم مگر اینکه خداوند را قبل و بعد و با آن، دیدم» 🔺 ما برای رسیدن به این مرحله به دنیا آمدیم. علامه در تفسیر آیه: «خلقناکم، ثم صورناکم، ثم قلنا للمللئکه اسجدوا لآدم» می فرماید این آیه اختصاص به حضرت آدم ندارد؛ چون خطاب به همه انسان ها است. بنابراین همه انسان ها، زمینه خلافت الهی را دارند. ✔️ راه رسیدن به خلافت الهی، راه دیانت است. 🏷 حضرت استاد یزدان‌پناه | ۳ رمضان۱۴۴۴ •┈┈✾🍀🕊🍀✾┈┈• https://eitaa.com/joinchat/2535522313Ceab2c3dee7

" سخنرانی " فاطمیه دوم ۴۰۰/۱۰/۸ ✨نامه اول / جلسه ۲✨ موضوع: #شرح_رساله_نامه_هابرنامه_ها اثر علامه حسن زاده آملی علیه الرحمه ┄┅═══❉☀❉═══┅┄ کانال علامه حسن زاده آملی ره👇 https://eitaa.com/joinchat/2535522313Ceab2c3dee7

✳️بسم الله الرحمن الرحیم✳️ شرح #رساله_سیدبحرالعلوم_در_سیروسلوک 👈حجت الاسلام علی اکبر بیات بصورت لیست: ۱.جلسه اول ۲.جلسه دوم ۳.جلسه سوم ۴.جلسه چهارم ۵.جلسه پنجم ۶.جلسه ششم ۷.جلسه هفتم ۸.جلسه هشتم ۹.جلسه نهم ۱۰.جلسه دهم ۱۱.جلسه یازدهم ۱۲.جلسه دوازدهم ۱۳.جلسه سیزدهم ۱۴.جلسه چهاردهم ۱۵.جلسه پانزدهم ۱۶.جلسه شانزدهم ۱۷.جلسه هفدهم ۱۸.جلسه هجدهم ۱۹.جلسه نوزدهم ۲۰.جلسه بیستم ۲۱.جلسه بیست و یکم ۲۲.جلسه بیست و دوم ۲۳.جلسه بیست و سوم ۲۴.جلسه بیست و چهارم ۲۵.جلسه بیست و پنجم ۲۶.جلسه بیست و ششم ۲۷.جلسه بیست و هفتم ۲۸.جلسه بیست و هشتم ۲۹.جلسه بیست و نهم ۳۰.جلسه سی ام

⬅️ شرح #طهاره_الاعراق ابن مسکویه ⭕️جلسه هفتم 📎مجموعا ۴۵ جلسه ✅شارح حضرت استاد صمدی آملی حفظه الله 💢کانال علامه حسن زاده آملی (ره):👇 https://eitaa.com/joinchat/2535522313Ceab2c3dee7

إلهی، پیش از تشنگی، آب از چشمه سار می جوشد و تشنۀ تشنه است، و پیش از گرسنگی، گندم از کشتزار می روید و گرسنۀ گرسنه است؛ عشق است که در همه ساری است بلکه یکسره جز عشق نیست. الهی نامه علامه حسن زاده آملی ره •┈┈••✾🍀🕊🍀✾••┈┈• 💢کانال ایتا علامه حسن زاده آملی (ره):👇 https://eitaa.com/joinchat/2535522313Ceab2c3dee7

مراحل و عوالم نفس چیست؟ (1) طبع: عبارت است از قواى طبيعى كه مرحله نازله حقيقت انسانى است يعنى قواى نباتى و آثار و افعال آن، چون اكل و شرب و امثال آنها كه خلاصه در اين مرتبه طبيعت، بدن در مقام حيات نباتى است. (2) نفس: بالاتر از مرتبه طبع است كه عبارت است از قواى حيوانى و إدراكات حس و خيال و وهم، خلاصه مقام و مرتبه حيات حيوانى. (3) قلب: كه توجه به عالم غيب است و ليكن آميخته است با نظر به عالم شهادت و اين مقام به مراتب از مقام نفس عالى‏تر و برتر است. (4) روح: كه آن مرتبه و مقام نفس ناطقه است كه از چنگ قواى بدن و آثار طبع و نفس به كلّى مستخلص شده و به روحانيون عالم قدس پيوسته است. (5) سرّ: در اين مقام است كه عارف به معرفت حق و جمال الهى آشنا و بينا مى‏شود و سرّ الهى را در همه موجودات مشاهده مى‏كند و به زبان ذات مى‏گويد: «ما رأيت شيئا الّا و رأيت اللّه فيه» و به قول عارف عريان: به صحرا بنگرم صحرات وینم به دریا بنگرم دریات وینم به هر جا بنگرم کوه و در و دشت نشان از قامت رعنات وینم. كه در اين مقام سرّ، اين و آن، دريا و صحرا هنوز مشاهدند و گفتار حلاج از شعر فوق‏ مربوط به اين مقام است. (6) خفيّ: كه در اين مرتبه تنها خدا را مشاهده مى‏كند نه چون مقام سرّ كه خدا را در دريا و صحرا مشاهده مى‏كرد. (7) اخفى: كه در اين مقام فناى در حق است. منتها التفات به فنا هم در اين مقام نيست چنانكه در مقام خفى بود. عارف رومى در اين دو مقام خفى و اخفى بسيار بلند فرمود كه در خدا گم شو کمال این است و بس (یعنی مقام خفی و فناء فی الله ) گم شدن گم کن وصال این است و بس (يعني فناء از فنا) ادامه دارد°...