؛✨؛ یَا ذَا الْحَمْدِ وَالثَّناءِ،  یَا ذَا الْفَخْرِ وَ الْبَهاءِ،  یَا ذَا الْمَجْدِ وَ السَّناءِ،  یَا ذَا الْعَهْدِ وَ الْوَفاءِ،  یَا ذَا الْعَفْوِ وَ الرِّضاءِ،  یَا ذَا الْمَنِّ وَ الْعَطاءِ،  یَا ذَا الْفَصْلِ وَ الْقَضاءِ،  یَا ذَا الْعِزِّ وَ الْبَقاءِ،  یَا ذَا الْجُودِ وَ السَّخاءِ،  یَا ذَا الْآلاءِ وَ النَّعْماءِ.  ای صاحب سپاس و ستایش ای صاحب سرافرازی و شکوه ای صاحب بزرگی و بلند مرتبگی ای صاحب عهد و وفاداری ای صاحب گذشت و خشنودی ای صاحب بخشش و عطا ای صاحب حکمیت و داوری ای صاحب ارجمندی و پایندگی ای صاحب سخاوت و بخشندگی ای صاحب نعمت های عام و خاص. ؛ ✨✨✨؛ جوشن کبیر زرهٔ بزرگ ؛ ✨✨✨✨✨؛ https://eitaa.com/joinchat/2535522313Ceab2c3dee7

؛✨؛ کعبهٔ امید ؛ «امام زمان (عج)» «ترا از عاشقى باشد چه آيت  برو در راه درمان و دوايت كه با نامحرمانش آشنايى  كه در بيم و اميدت مبتلایی» فرمود در عشق به "انسان كامل" و وصل به او صادق باش. و آنكه را منافق است از موافق جدا كن. لذا در اين دو بيت مى فرمايد: اگر از منافق و نامحرم نسبت به انسان كامل دور نشوى، هرگز آيت و نشانه اى از عشق و عاشقى به وصال به انسان كامل در تو نيست. و لذا بايد در پى درمان اين مريضى ات بر آيى . به همين دليل است كه در «بيم و اميد» قرار دارى. وگرنه عارف بالله را كه دائما عشق به انسان كامل است نه بيم است و نه اميد كه «فارغ از بيم و اميد است» . ؛ ✨✨✨؛ شرح دفتر دل ؛ ✨✨✨✨✨؛ https://eitaa.com/joinchat/2535522313Ceab2c3dee7

؛✨؛ و در مقابل آن "زقوم" قرار داد: أَذَٰلِكَ خَيْرٌ نُّزُلًا أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ إِنَّا جَعَلْنَاهَا فِتْنَةً لِّلظَّالِمِينَ إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ آیا این مائده های بهشتی بهتر است یا درخت زقوم؟! ما این درخت را برای عذابِ ظالمان آفریده ایم. درختی است که از اعماق جهنم می رویَد. شکوفه های آن مانند "سرهای شیاطین" است. در كافى از امير المومنين (ع) آمده : طُوبَی شَجَرَةٌ أَصْلُهَا فِی دَارِ النَّبیِّ صَلَّی اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ لَیْسَ مِنْ مُؤْمِنٍ إِلاَّ وَ فِی دَارِهِ غُصْنٌ مِنْهَا يعنى: "طوبى" درختى است كه ريشهٔ آن در خانه پيامبر صلى الله عليه و آله است و هيچ مومنى نيست ، «مگر اين كه در خانه اش شاخه اى از آن است» . و در وافى آمده است : تأويل طوبى، "علم" است ، زيرا هر نعيمى در بهشت مثالى در دنيا دارد، و مثال شجرهٔ طوبى شجرهٔ علوم دينى است كه ريشهٔ آن در خانه پيامبر است كه «مدينه العلوم است» «و در خانه هر مومنى شاخه اى از آن است». ؛ ✨✨✨؛ پندهای حکیمانه ؛ ✨✨✨✨✨؛ https://eitaa.com/joinchat/2535522313Ceab2c3dee7

؛✨؛ إلهی ! دل خوشم که شاخه ای از "شجرۀ طوبایم" «علامه حسن زاده ره» برای هر ساخت و سازی نیرو و مادهٔ اولیه لازم است. این قاعده ای است که هم در بالا (آسمان) و هم در پایین (زمین) وجود دارد. وقتی تعدادی از سالکان که از یک طبقه روحی اند متفقاً از یک "تعلیم واحد" پیروی نمایند، آنها به واقع در حال ساخت و پرداخت "انسانی روحانی" اند. "کالبدی هوشمند" که از نور و انرژی لطیف ساخته شده است. مهم این نیست که هر کدام از این سالکان در کجای دنیا قرار دارند. بُعد و قُرب فیزیکی مطرح نیست. بلکه مهم یک هماهنگی روحی است که مابین آنها برقرار گشته است. این آدم بزرگ و لطیف و انرژیایی همچون یک شهر است. خود یک «عالَم» است. و آن محصولِ کارکرد همه سالکانی است که در این ساخت و ساز شراکت دارند. ماده ی اولیه برای ساخت چنین وجود شگفتی از “مراقبه” حاصل می شود. سالکان با مراقبه شان، ماده لطیف اولیه را تولید می کنند. یک سالک فرهیخته می داند که در حال تولید است. او با زندگی «مراقبه گون اش» انرژی لطیف و ماده ی لطیف اولیه کار را می سازد. این انرژی و ماده ی اولیه، خود هوشمند است. لازم نیست به آن خط دهی و یا به جایی گسیل اش بداری. آن خود کار خویش را بلد است و می داند که چه بسازد و چگونه بسازد… این کار به تمثیل به سان آن می ماند که در “درخت حیات” شاخه های جدید برویَد و شاخه های قدیمی تر بالاتر روند. هر شاخه ی این درخت، میوهٔ خاص خود را دارد. این یعنی این درخت دارای انواع میوه هاست. همچنان که اخبار درباره "درخت طوبی" روایت کرده اند. با این وجود یک درخت است. واحد است. درخت ناب حیات است که «از بین رفتنی نیست». علامه ذوالفنون! «ادرکنی» ؛ ✨✨✨؛ الهی نامه مرغ قِدَم ؛ ✨✨✨✨✨؛ https://eitaa.com/joinchat/2535522313Ceab2c3dee7

🎥 نگاهی به زندگی علامه آیت الله حسن زاده آملی رحمه الله علیه 🕊🌺🍃 ❇️ بخش هایی از مستند(حُسنِ حَسن)✨ 💠بخش ( ۴ ) 🔹حاجیه خانمی که در کودکی حضرت علامه حسن زاده (ره) ؛ معلمِ ایشان در مکتب خانه بوده است ؛ و طرحِ معمایی از جانبِ این بانویِ بزرگوار رحمه الله علیها ... ▪️پاسخ مُعَمّا : فَقَالَ لَهُمۡ رَسُولُ ٱللَّهِ نَاقَةَ ٱللَّهِ وَسُقۡيَٰهَا ؛ ناقه یعنی شتر و بین دو الله آمده است . سوره مبارکه شمس #مستند #مستند_حُسن_حَسن #علامه_حسن_زاده https://eitaa.com/joinchat/2535522313Ceab2c3dee7

🎥 نگاهی به زندگی علامه آیت الله حسن زاده آملی رحمه الله علیه 🕊🌺🍃 ❇️ بخش هایی از مستند(حُسنِ حَسن)✨ 💠بخش ( ۵ ) 🔸مراجعه مردم ایرا ، به حسن آقا( علامه حسن زاده) برای نوشتنِ نامه ؛ و خاطره های بسیار زیبایِ حضرتِ علامه (ره) از نحوه نوشتن نامه ها ... #مستند #مستند_حُسن_حَسن #علامه_حسن_زاده https://eitaa.com/joinchat/2535522313Ceab2c3dee7

؛✨؛ راهرو گر صد هنر دارد "توكل" بايدش ! مرحوم استادم ، علامه حاج ميرزا احمد آشتيانى ، قدس سره العزيز، فرموده است : مقصود از "توكل" اين نيست كه سعى و كوشش در امور و تحصيل اسباب و شرايط عادى آنها ننمايد و تدبير و فكر درباره آنها را يكسره به كنار بگذارد؛ بلكه امور نامبرده و هر چه را كه حوائج بر آن توقفى دارد، «بايد انجام دهد» و ا"عتماد و اطمينان" شخص در رسيدن به مقصود و حاجت خود، تنها به "خدا و فضل او" باشد. و حكايت شكايت صاحب مزرعه از شتردارى به «پيغمبر صلى الله عليه وآله» و پرسش حضرت كه : به چه جهت شتر خود را عقال ننمودى و پايبند نزدی ؟ و جواب آن مرد كه عرض كرد: توكلِ من باعث شد كه پايبند نزدم . و فرمايش حضرت به آن مرد كه : عقال نما و پايبند بزن شتر خود را پس از آن، توكل نما. اِعقِلْها و تَوَكَّلْ و «با توكل زانوى اشتر ببند». ؛ ✨✨✨؛ فضايل و سيرهٔ معصومین (ع) ؛ ✨✨✨✨✨؛ https://eitaa.com/joinchat/2535522313Ceab2c3dee7

؛✨؛ قرآن کریم : وَ الَّذِينَ إِذَا أَنفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَ لَمْ يَقْتُرُوا وَ كَانَ بَيْنَ ذَٰلِكَ قَوَاماً و کسانی که چون دست به انفاق و بخشش می زنند زیاده روی نمی کنند و کم نیز نمی دهند و همواره بین این دو امر متعادل رفتار می کنند. فرقان ؛ آیه ۶۷ ؛ ✨✨✨✨✨؛ https://eitaa.com/joinchat/2535522313Ceab2c3dee7