eitaa logo
نشر آثار علامه طهرانی
3.4هزار دنبال‌کننده
1.7هزار عکس
917 ویدیو
219 فایل
◦◦◉✿‏‏ ﷽ ✿◉◦◦ ❤️ عرفان با طعم زندگی ❤️ 📚 نشر علوم و معارف اسلام در پرتو آثار حضرت علامه آیت‌الله حسینی طهرانی (قدس سره) و سایر علماء و عرفاء بالله 📚 ارتباط با ما: @Ya_bab_allah کتاب صوتی: @avaye_malakut خانواده و زندگی الهی: @ezdevaje_elahi
مشاهده در ایتا
دانلود
♻️ رابطهٔ روزه و تقوا ❇️ روزه؛ یکی از پایه‌های تقوا 🎙حضرت علامه آیت‌الله حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی (قدس‌الله‌نفسه‌الزکیة) 🆔 @allame_tehrani
10.09M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
♻️ رابطهٔ روزه و تقوا ❇️ روزه؛ یکی از پایه‌های تقوا 🎙حضرت علامه آیت‌الله حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی (قدس‌الله‌نفسه‌الزکیة) 🆔 @allame_tehrani
🌷بهارِ خودسازی🌷 📜 20 جــمــلــه از رهـبـر انـقـلـاب دربــارهٔ «مــاه مــبــارک رمــضــان» 🔰بـازخـوانـی ابــعــاد مـعـنـوی و انـسـان‌سـازِ ماه مبارک رمضان در نگاه رهبر معظم انقلاب * ماه رمضان، ماه است و سفره‌ی ضیافت الهی پهن است. ۱۳۸۴/۰۷/۱۷ * علّت مبارک بودن ماه رمضان این است که راه و فوز به جنّت است. ۱۳۹۳/۰۴/۱۶ * ماه مبارک رمضان؛ ، ، اتصال به معدن عظمت و قدرت و ماه اطمینان و سکینه‌ی ناشی از است. ۱۳۸۹/۰۶/۲۵ * ، عزت الهی، توفیق الهی، قرب الهی، استغنای ناشی از تفضل الهی، ، ، همه در ماه رمضان است. ۱۳۸۳/۰۷/۱۳ * ماه مبارک رمضان بهار و انسان و بهار ست. ۱۳۶۹/۰۱/۰۱ * ماه مبارک رمضان و و انسانهای است. ۱۳۸۵/۰۸/۰۲ * ماه رمضان فرصت و است. ۱۳۹۸/۰۲/۱۰ * ماه رمضان ماه دل‌بستن به است. ۱۳۹۵/۰۳/۲۵ * ماه مبارک رمضان و و و و است. ۱۳۷۵/۱۰/۲۸ * ماه مبارک رمضان ماه و ماه نزول و جلسات قرآنی است. ۱۳۸۶/۰۶/۲۲ * ماه رمضان فرصت نشستن سر سفره‌ی و ضیافت الهی است. ۱۳۹۸/۰۲/۱۰ * برای ورود در بهشت و و ، بهترین وسیله دعاهایی است که در ماه مبارک رمضان وارد شده است. ۱۳۹۴/۰۴/۱۰ * ماه رمضان فرصت ، ، فرصت است. ۱۳۹۸/۰۲/۱۰ * ماه رمضان فرصت است. ۱۳۹۸/۰۲/۱۰ * ماه رمضان ماه ، و برّ با ، آشنایی با ، آشنایی و است. ۱۳۷۰/۰۱/۱۶ * هر کدام به نحوی و و زیاده‌روی را کم کنیم، این ماه رمضان است. ۱۳۸۱/۰۹/۱۵ * فضای ماه رمضان بایستی به ما در هر جا که هستیم را تعلیم بدهد. ۱۳۹۵/۰۳/۲۵ * ماه رمضان را، و و و در مقابل پروردگار قرار دهید. ۱۳۷۲/۱۱/۱۷ * خدای متعال ماه رمضان را قرار داده است بین مؤمنین که به‌وسیله‌ی ، به نزدیک بشوند. ۱۳۹۷/۰۳/۲۵ * نتیجه ماه رمضان، ذخیره در دل و جان ماست. ۱۳۸۱/۰۹/۱۵ 🆔 @allame_tehrani
10.26M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
❓در ماه مبارک رمضان چه کاری افضل است؟ 🎙مرحوم آیت‌الله حاج آقا مجتبی تهرانی رحمة‌الله‌علیه @agamojtabatehrani https://mojtabatehrani.com 🆔 @allame_tehrani
6.22M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
⚠️ عمرمان رفت... 🎞 موعظه‌ای نافذ از استاد خرما نتوان خوردن از این خار که کشتیم دیبا نتوان کردن از این پشم که رشتیم بر لوح معاصی خط عذری نکشیدیم پهلوی کبائر حسناتی ننوشتیم افسوس بر این عمر گرانمایه که بگذشت ما از سر تقصیر و خطا درنگذشتیم پیری و جوانی پی هم چون شب و روزند ما شب شد و روز آمد و بیدار نگشتیم ※ سعدی (مواعظ - غزلیات - غزل ۴۷) 🆔 @allame_tehrani
10.09M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔰 رابطهٔ روزه و تقوا ❇️ روزه؛ یکی از پایه‌های تقوا 🎙حضرت علامه آیت‌الله حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی (قـدس‌اللـه‌نـفـسـه‌الـزکـیـة) 🆔 @allame_tehrani
📜 تـفـسـیـر آیـهٔ روزه 🔸حقیقت روزه فقط امساک در خوردن و آشامیدن نیست ﴿يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ كُتِبَ عَلَيۡكُمُ ٱلصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ﴾(۱) خطاب حضرت باری تعالی است با مؤمنین؛ گرچه کفّار نیز مانند مؤمنین مکلّف به فروعند، لکن به جهت آنکه مؤمنین اینگونه خطابات را تلقّی به قبول می‌کنند مخاطب قرار گرفته‌اند. «ای کسانی که ایمان آورده‌اید بر شما روزه داشتن واجب شد همچنان که بر امم سالفه که قبل از شما بوده‌اند نیز واجب شده است؛ و این وجوب روزه به علّت آنست که در مقام تقوی برآئید و خود را در مصونیّت الهی بیاورید.» در مجمع‌البیان از حضرت صادق علیه‌السّلام روایت می‌کند که آن حضرت فرمودند: لَذَّةُ ما فِی النِّداءِ أزالَ تَعَبَ العِبَادَةِ و العِناءِ.(۲) بدیهی است خدای مهربان که مؤمنین را ندا می‌کند و آنان را لایق خطاب قرار می‌دهد، هر سختی که در روزه است از بین می‌رود و شیرینی ندا دیگر تعبی نمی‌گذارد. و اما جهت آنکه می‌فرماید: ﴿كَمَا كُتِبَ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِكُمۡ﴾، برای آنست که مؤمنین بدانند این تکلیف اختصاص به اُمّت پیغمبر آخرالزمان ندارد بلکه در امم پیشین بوده، و خود همین معنی که عمومیّت تکلیف است دشواری آن را برای انسان آسان می‌کند که البَلِیَّةُ إذا عَمَّتْ طابَتْ.(۳) و امّا جهت آنکه غایت و غرض از این تکلیف را تقوی قرار می‌دهد برای آنست که تقوی که بهترین فضیلت از فضائل انسانی است بر این فریضه استوار است و بدون روزه انسان به اوج این شرف نمی‌رسد. تقوی به معنی پرهیز نیست، گرچه پرهیز از ناپسندیده‌ها لازمۀ آن است؛ بلکه تقوی به معنی مصونیت و در حفظ و امان درآمدن است. وَقَی یَقِی وِقَایَةً و وَقْیاً به معنی حصان و حفظ (۴) است. خدا می‌فرماید: شاید شما، و امید است که شما در مصونیت الهی درآئید و از گزند نفس امّاره و شیطان بدین فریضۀ الهیّه در امان خدا و حفظ او قرار گیرید. و اگر ملکۀ تقوی در انسان جای گرفت دیگر برای او بیم و هراسی نیست. وساوس شیطانیه و هواهای نفسانیّه در او نمی‌تواند اثری بگذارد؛ همانطور که در علوم مادّی برای وقایه و مصونیّت از آفت وسیله‌ای به کار می‌برند. ... بواسطۀ ملکۀ تقوی یک نوع مصونیت روحی برای انسان پیدا می‌گردد که با آن حفظ و امان انسان به میکربهای آلودۀ خفه‌کنندۀ معاصی مبتلا نمی‌شود؛ شهوات انسان را به زمین نمی‌کوبند، آرزوهای پست و زینتهای دلفریب عالم غرور در روح بلندمرتبۀ انسانْ، زبون و خوار جلوه می‌کند، با عدل و میانه‌روی در جمیع امور بشر در صراط مستقیم حرکت می‌کند. گوئی در اثر این ملکۀ تقوی نفس او در کپسول ضدّ شهوات جای گرفته، و با تزریق آمپولهای صبر و صلاة و مجاهده و انفاق و ایثار و عدالت در مقام شامخی برآمده و نفس خود را واکسن‌کوبی کرده است. روزه که حقیقتاً حظ وافری از این معنی دارد در درجات اولیۀ مواد این تقوی قرار گرفته است. شخص روزه‌دار به علت کفّ نفس از شهوات و جلوگیری از افراط در لذائذ و کفّ نفس از ملتذّات بصری و سمعی و لسانی که از حدّ اعتدال خارج است خود را دائماً به این مصونیّت و ملکۀ تقوی نزدیک می‌کند و به مقام انسانیت که حق انسان است می‌رسد؛ آن انسانیتی که لذات حیوانی را در‌خور روزی خود نمی‌داند و رزق خود را از مقام شامخ أبیتُ عِندَ رَبِّی یُطعِمُنی و یَسقینِی (۵) می‌گیرد. و لذا باید دانست که حقیقت روزه نه فقط امساک در خوردن و آشامیدن و امثال آنهاست، بلکه امساک جوارح و اعضاء‌ از جمیع بدیها و تجاوزات و امساک دل از غیر توجّه به خدا [است]. أمیرالمؤمنین علیه‌السلام می‌فرماید: کَم مِن صائِمٍ لَیسَ لَهُ مِن صیامِهِ إلّا الجُوعُ و الظَّمَاُ، و کَم مِن قائِمٍ لَیسَ لَهُ مِن قیامِهِ إلّا السَّهَرُ و العَناءُ، حَبَّذا نَومُ الأکیاسِ و إفطارُهُم!(۶) «چه بسیار روزه‌داری که بهره از روزه‌ٔ خود ندارد جز تشنگی، و چه بسیار بپاخیزانی در شب که بهره‌ای از قیام خود ندارند جز بیداری و رنج، بَه بَه از خواب زیرکان و بَه بَه از إفطار آنها!» ✍ مرحوم علامه طهرانی (قدس سره) 📚 أنوارالملکوت، ج1، ص29 ــــــ ۱- سورهٔ البقرة (٢) آیهٔ ١٨٣. ۲- مجمع‌البیان فی تفسیر القرآن، ج٢، ص۴۹۰، ذیل تفسیر آیهٔ فوق الذکر: [لذت و شیرینی خطاب با پروردگار مشقت و سختی عبادت و رنج آن را زایل می‌گرداند.] ۳- أمثال‌الحکم دهخدا، ج١، ص٢٣٧: [گرفتاری اگر عمومیت پیدا کند آسان خواهد شد.] ۴- أقرب‌الموارد: وَقَاهُ یَقِیهِ وِقَایَةً و وَقْیاً و وَاقِیَةً: سَتَرَهُ عَن الأذَی و صَانَهُ و حَفِظَهُ. ۵- بحارالأنوار، ج۶، ص٢٠٨، أبواب البرزخ و القبر و عذابه؛ ج۱۶، ص٣٩٠، باب١١؛ عوالی‌اللئالی، ج٢، ص٢٣٣، باب صوم: [من چه بسا روزگارم را با پروردگارم سپری می‌نمایم درحالیکه او مرا غذا می‌دهد و سیراب می‌کند.] ۶- نهج‌البلاغة، کلمات قصار، کلمهٔ ۱۴۵. 🆔 @allame_tehrani
💫 اهمّیت روزه در حصول ملکۀ تقوی 🔰 تراوشات انسان متقی همه خیر و رحمت است ﴿يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ كُتِبَ عَلَيۡكُمُ ٱلصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ﴾(۱) منزلگاه حقیقی انسان منزل تقوی است؛ یعنی حالتی که در آن انسان به جمیع شؤون انسانیّت رفتار نماید. و چون این ملکه حاصل گردد تراوشات از او همه خیرات و مبرّات عدالت و رحمت باشد، و اگر این ملکه پیدا نشود انسان در منزل حقیقی خود جای نگرفته و تراوشات او یا همه شرّ و ظلم بوده و یا توأم با شرّ و ظلم خواهد بود؛ برای آنکه افعال صادرۀ از بهائم (من حیث إنّها بهائم) از شهوت و غضب آثار انسان (من حیث إنّه انسان) نیست. بنابراین هر فردی که خود را اسیر آرزوها و آمال بنماید دیدۀ حق‌بین خود را کور کرده و از منزل حقیقی خود در مرتع بهائم جای گرفته است. و کریمۀ شریفهٔ: ﴿يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللّٰهَ حَقَّ تُقَاتِهِۦ وَ لَاتَمُوتُنَّ إِلَّا وَ أَنتُم مُّسۡلِمُونَ﴾(۲) منزلگاه واقعی انسان را نشان می‌دهد و می‌گوید: ای مؤمنین! قبل از آنکه شما را مرگ دریابد سعی کنید که در منزل حقیقی خود که تقوی است وارد شوید و بهترین مقام از مقامات آن را حائز گردید، در این صورت حظّی وافر از حیات خواهید برد؛ و الّا موتْ شما را نارس و به منزل نرسیده در خواهد یافت و انسانی با درجه و رتبۀ حیوان و بهیمه از دنیا می‌روید. ✍ مرحوم علامه طهرانی (قدس سره) 📚 أنوارالملکوت، ج1، ص41 ــــــــــــــــــ ۱- سورهٔ البقرة (۲) آیهٔ ۱۸۳. ۲- سورهٔ آل‌عمران (٣) آیهٔ ١٠٢. 🆔 @allame_tehrani
نتایج پیدا شدن ملکۀ تقوی.pdf
حجم: 789.3K
🔰 نتایج پیدا شدن ملکۀ تقوی روزه یکی از ستونهای عظیمی است که کاخ تقوی بر آن نهاده شده است، و علت ایجاب آن وصول بدین منزلگه و برقراری سقف این کاخ است. و چون ملکۀ تقوی که همان مصونیت الهی است پیدا شود: 1⃣ اولاً: خداوند خود معلم انسان می‌گردد و مجهولات خود بخود برای او حلّ می‌شود: ... 2⃣ و ثانیاً: فرقان که همان قوّۀ مفرّقه و ممیّزۀ بین حق و باطل است به او عنایت می‌شود: ... 3⃣ و ثالثاً: روی همین زمینه از وساوس شیطانی برکنار می‌گردند و از دستبرد او در امان؛ چون با آن رادارِ خدادادی فوراً راه ورود شیطان را درمی‌یابند و بطور کلی خود شیطان را می‌شناسند: ... 4⃣ [و رابعاً:] چنین فردی از گناهان بیرون می‌رود و سیّئات او محو می‌گردد: ... 5⃣ خامساً ‎آنکه: خداوند برکات آسمان و زمین را بر او می‌ریزد و کلید آنها تقوی است؛ در این حال هیچ وقت به فقر و قحط و غلا و مرض و گرفتاری‌های روحی و خفقان قلبی و ناراحتی‌های اعصاب مواجه نمی‌گردد: ... 6⃣ سادساً آنکه: هیچگاه کار متقی گره نمی‌خورد و راه او به بن‌بست نمی‌رسد، و مشکلات بر او آسان می‌شود و از غیر گمان و اندیشه روزی‌های غیرمترقبه به او می‌رسد: ... 7⃣ و سابعاً: در بهشت که منزل حقیقی و درجۀ واقعی انسان است منزل می‌گزیند؛ بهشت جای سرکشان و تجاوزکاران نیست، بهشت جای متجاوزان و متجاسران نیست؛ آنکه به حقوق غیر تعدّی کند از جمله بهائم است نه از زمرۀ انسان: ... 📍[مشاهدهٔ آیات مربوطه و توضیح مطالب در فایل pdf.] ✍ حضرت علامه آیت‌الله حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی (قدس سره) 📚 أنوارالملکوت، ج1، ص42 تا 46 🆔 @allame_tehrani
تفسیر روایت «الصوم لی و أنا أُجزی به».pdf
حجم: 814.6K
🔰تفسیر روایت «الصوم لی و أنا أُجزی به» 📚 أنوارالملکوت، ج1، ص47 تا 51 ✍ حضرت علامه آیت‌الله حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی (قـدس‌اللـه‌نـفـسـه‌الـزکـیـة) 🆔 @allame_tehrani
3.56M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💫 کدام عبادت انسان را به خدا می‌رسانَد؟ 🎙حضرت علامه آیت‌الله حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی (قـدس‌اللـه‌نـفـسـه‌الـزکـیـة) 🆔 @allame_tehrani