🎙#بشنوید 💠اگر می خواهید در وادی فقه و اصول وارد شوید حتما باید با مقولات ادراکات اعتباری آشنا شوید 📌ویژگی کتاب الشخص الاعتباری ... 🔰#استاد_موالی_زاده تبیین میکنند. #فقه #اصول #الشخص_الاعتباری @almohkamat

🖊تبویب فقه بر پایه نقشه فطرت در نگاه امام خمینی   💠دستورات دین ، بر طبق نقشه فطرت بنا شده، و احكام الهى به دو مقصد منقسم شود : 1⃣مقصد اصلی و استقلالی : توجه دادن به كمال مطلق، كه حق و شئون ذاتيّه و صفاتيّه و افعاليّه او است ... بسيارى از فروع احكام از قبيل صلاة و حج، به اين مقصد مربوط است . 2⃣مقصد فرعی و تبعی: تنفر دادن از طبيعت ... و عمده ابواب ارتياض و سلوك، و كثيرى از فروع شرعيات از قبيل صوم و صدقات واجبه و مستحبه، و تقوا و ترك معاصى به آن رجوع كند. 📚(برگرفته از کتاب شرح حديث جنود عقل و جهل ص 79 ) #فقه #فطرت #امام_خمینی @almohkamat

🖊استنباط جامعه محور در فقه 💠«اگر كسى درباره احكام فقهى در دوره حاكميت اسلام كار مى‌كند، آن احكام را دو گونه مى‌تواند مطالعه کند : 1⃣احكام فقهى به عنوان يك حكم براى يك فرد 2⃣ حكم فقهى به عنوان بخشى از چگونگى اداره جامعه در حاكميت اسلام 📌اين‌ها باهم متفاوت است. حتى در استنباط حكم فقهى ، حتّى در مسئله طهارت و نجاست ، حتّى در مسائل شخصى. 🔰اى‌كاش «فضلاى روشن‌بين» بنشينند، تفاصيل اين تفاوتها را براى پژوهشگران خودِ حوزه‌هاى علميه تشريح كنند.» 📚(برگرفته از بیانات مقام معظم رهبری در دیدار با علماء و روحانیون 13/02/76  #فقه #حوزه_علمیه #امام_خامنه_ای @almohkamat

🎙#فایل_صوتی درس فقه العقود مبحث احکام الملک بر اساس کتاب البیع امام خمینی ره 🔹 شرح دیدگاه آیت الله خویی در مراتب ملکیت 🔹اصرار آیت اله خویی بر تقسیم ملکیت اعتباری به عرفی و شرعی 🔹مسائل مستحدثه و نسبت آنها با امضا شارع از نگاه فقها 🔰#استاد_موالی_زاده 📅جلسه هفتم/سه شنبه 1402.08.16 #فقه #فقه_العقود #مکتب_فقهی_امام 🆔@mavalyzade_ir

🎙#فایل_صوتی درس فقه العقود مبحث احکام الملک بر اساس کتاب البیع امام خمینی ره 🔶بررسی نقادانه فرمایشات آیت اله خویی در خصوص مراتب ملکیت 🔶 ضرورت جداسازی نگاه سینوی از نگاه صدرایی در فرمایشات نفس شناسانه آیت اله خویی 🔶 اشاره بجا به عنصر غرض عقلایی در ملکیت اعتباری و فقهی در فرمایشات آیت اله خویی 🔰#استاد_موالی_زاده 📅جلسه هشتم/چهارشنبه 1402.08.17 #فقه #فقه_العقود #مکتب_فقهی_امام 🆔@mavalyzade_ir

🎙#فایل_صوتی درس فقه العقود مبحث احکام الملک بر اساس کتاب البیع امام خمینی ره 📌ادامه بیان دیدگاه آیت الله خویی در رابطه با ماهیت ملکیت اعتباری ⁉️آیا شخص حقوقی همانند شخص حقیقی می تواند طرف اضافه ملکیت قرار گیرد ؟ 📌شرح تفصیلی نسبت شارع با اعتبارات عقلایی بر اساس قواعد منطق اعتباریات 🔰#استاد_موالی_زاده 📅جلسه نهم/چهارشنبه 1402.08.24 #فقه #فقه_العقود #مکتب_فقهی_امام 🆔@mavalyzade_ir

#فایل_صوتی درس فقه العقود مبحث احکام الملک بر اساس کتاب البیع امام خمینی ره ⁉️ملکیت اعتباری مصداق ادعایی کدام حقیقت است؟ مقوله اضافه یا مقوله جده یا اضافه اشراقی ؟ 🔹بیان دیدگاه علامه طباطبایی در نقد آراء آخوند ،محقق اصفهانی و محقق نائینی در ماهیت ملکیت 🔹بیان عالی آیت اله خویی در تبیین فلسفی نسبت نفس با قوای خود 🔹ثمرات فراوان فقهی بحث از ماهیت ملکیت اعتباری در حل مصادیق معضله و مستحدثه ملکیت 🔰#استاد_موالی_زاده 📅جلسه دهم/چهارشنبه 1402.09.01 #فقه #فقه_العقود #مکتب_فقهی_امام 🆔@mavalyzade_ir

🎙#فایل_صوتی درس فقه العقود مبحث احکام الملک بر اساس کتاب البیع امام خمینی ره 🔹بیان دیدگاه امام خمینی در ماهیت ملکیت اعتباری 🔹ضرورت نگاه تمدنی به مقوله ملکیت اعتباری در بیان امام خمینی ⁉️با توجه به دیدگاه آبت اله خویی ،ملکیت اعتباری کدام یک از احتیاجات بشری را رفع می کند ؟ 🔰#استاد_موالی_زاده 📅جلسه یازدهم/دوشنبه 1402.09.13 #فقه #فقه_العقود #مکتب_فقهی_امام 🆔@mavalyzade_ir

🎙#فایل_صوتی درس فقه العقود مبحث احکام الملک بر اساس کتاب البیع امام خمینی ره 🔸تقسیم امور اعتباری به قبل الاجتماع و بعد الاجتماع در بیان علامه طباطبایی 🔸التفات آیت الله خویی به غرض عقلا در اعتبار ملکیت 🔸عقلایی بودن ملکیت و امکان بحث از غرض عقلا در فرآیند اعتبار 🔰#استاد_موالی_زاده 📅جلسه دوازدهم/سه شنبه 1402.09.14 #فقه #فقه_العقود #مکتب_فقهی_امام 🆔@mavalyzade_ir

🎙#فایل_صوتی درس فقه العقود مبحث احکام الملک بر اساس کتاب البیع امام خمینی ره 🔺بیان علمی و قرآنی غرض عقلا از اعتبار ملکیت در زندگی اجتماعی ⁉️آیا مالیت در صدق ملکیت اعتبار دارد ؟ نسبت ملک و مال کدام در نگاه فقها ؟ 🔺تحلیل روایت لا بیع الا ملک در دیدگاه شیخ انصاری 🔰#استاد_موالی_زاده 📅جلسه سیزدهم/سه شنبه 1402.09.21 #فقه #فقه_العقود #مکتب_فقهی_امام 🆔@mavalyzade_ir

🎙#فایل_صوتی درس فقه العقود مبحث احکام الملک بر اساس کتاب البیع امام خمینی ره 🔺نقد نگاه فلسفی به مقوله مالیت در بیان برخی از فقها 🔺بیان دیدگاه صاحب جواهر در تبیین ماهیت اعتباری مالیت 🔺تبیین دیدگاه امام خمبنی در ماهیت مالیت بر اساس منطق اعتباریات 🔰#استاد_موالی_زاده 📅جلسه چهاردهم/سه شنبه 1402.10.05 #فقه #فقه_العقود #مکتب_فقهی_امام 🆔@mavalyzade_ir

🎙#فایل_صوتی درس فقه العقود مبحث احکام الملک بر اساس کتاب البیع امام خمینی ره 🔹حل مساله نسبت ملک و مال با غرض از اعتبار هر یک بر اساس منطق اعتباریات 🔹بیان دیدگاه وحید بهبهانی در رابطه با تملک امور فاقد منفعت عقلایی و شرعی 🔹آیا سگ های خانگی از نظر شرعی قابلیت تملک دارند ؟ 🔰#استاد_موالی_زاده 📅جلسه شانزدهم/چهارشنبه 1402.10.13 #فقه #فقه_العقود #مکتب_فقهی_امام 🆔@mavalyzade_ir

🎙#فایل_صوتی درس فقه العقود مبحث احکام الملک بر اساس کتاب البیع امام خمینی ره ⁉️آیا منفعت مقصوده عقلایی محلله در صدق ملکیت شرط است ؟ 🔺بررسی تفاوت دیدگاه صاحب جواهر و شهید ثانی در این موضوع ⁉️ آیا ماهیت ملکبت در وصیت با ماهیت ملکیت در غصب تفاوت دارد ؟ 🔰#استاد_موالی_زاده 📅جلسه هفدهم/چهارشنبه 1402.10.19 #فقه #فقه_العقود #مکتب_فقهی_امام 🆔@mavalyzade_ir

🎙#فایل_صوتی درس فقه العقود مبحث احکام الملک بر اساس کتاب البیع امام خمینی ره 🔹جمع بندی دیدگاه مختار در رابطه با نسبت ملک و مال و منافع مقصوده محلله 🔹نسبت شارع و احکامی مانند وصیت و ضمان و غصب با ملک عقلایی 🔹ضرورت استفاده از قواعد منطق اعتباریات و اجتناب از نگاه فلسفی در تبیین موضوعات فقهی 🔰#استاد_موالی_زاده 📅جلسه هجدهم/سه شنبه 1402.11.03 #فقه #فقه_العقود #مکتب_فقهی_امام 🆔@mavalyzade_ir

🎙#فایل_صوتی 🔺نسبت طب اسلامی با فقه ⁉️آیا می توان برای جدا کردن روایات فقهی از روایات باب طب و علوم حقیقی ملاکی ارائه داد ؟ ⁉️آیا بر این جداسازی ثمره عملی مترتب می شود ؟ #استاد_موالی_زاده پاسخ میدهند #طب_اسلامی #فقه @almohkamat

🎙#فایل_صوتی درس فقه العقود مبحث احکام الملک بر اساس کتاب البیع امام خمینی ره ⁉️آیا متعلق ملکیت می تواند کلی باشد ؟(ملکیت مشاع ، کلی در معین و کلی در ذمه) ⁉️ تعریف ذمه چیست ؟ تفاوت ذمه با عهده از نگاه محقق نایینی و شهید صدر ⁉️مالکیت شخص بر ما فی الذمه خود امکان پذیر است ؟ 🔰#استاد_موالی_زاده 📅جلسه نوزدهم/سه شنبه 1402.11.10 #فقه #فقه_العقود #مکتب_فقهی_امام 🆔@mavalyzade_ir

🎙#فایل_صوتی درس فقه العقود مبحث احکام الملک بر اساس کتاب البیع امام خمینی ره 🔺بیان ادله عدم صدق ملکیت شخص بر ما فی الذمه خود از نگاه فقها 🔺بررسی ایراد اتحاد من له الملک و من علیه الملک در بیع الدین علی من هو علیه 🔺بررسی راه حل صاحب جواهر و شیخ انصاری در توجیه بیع الدین به مدیون 🔰#استاد_موالی_زاده 📅جلسه بیستم/چهارشنبه 1402.11.11 #فقه #فقه_العقود #مکتب_فقهی_امام 🆔@mavalyzade_ir

🎙#فایل_صوتی درس فقه العقود مبحث احکام الملک بر اساس کتاب البیع امام خمینی ره 🔺نقد شیخ انصاری نسبت به صاحب جواهر در نقض قانون بیع در مساله بیع الدین 🔺دفاع امام خمینی از شیخ انصاری در دو طرف بودن نسبت ملکیت حتی در ملکیت ما فی الذمه 🔺پاسخ به ایراد شهیدی و سید یزدی به ملکیت آنا ما در بیع الدین 🔰#استاد_موالی_زاده 📅جلسه بیست و یکم/سه شنبه 1402.11.25 #فقه #فقه_العقود #مکتب_فقهی_امام 🆔@mavalyzade_ir

🎙#فایل_صوتی درس فقه العقود مبحث احکام الملک بر اساس کتاب البیع امام خمینی ره ⁉️آیا ملکیت (آنا ما) امکان پذیر است ؟تحلیل فقهی ملکیت احد العمودین و بیان دیدگاه شیخ انصاری و امام خمینی 📌ایرادات محقق نایینی به ملکیت (آنا ما) و پاسخ های امام خمینی به ایشان ⁉️آیا ملکیت (آنا ما) شخص نسبت به ما فی الذمه خود قابل قبول است ؟ بیان ادله طرفین 🔰#استاد_موالی_زاده 📅جلسه بیست و دوم/چهارشنبه 1402.11.25 #فقه #فقه_العقود #مکتب_فقهی_امام 🆔@mavalyzade_ir

🖊ارائه #پوزیتویستی_فقه از نگاه شهید مطهری ✍🏻به قلم #استاد_موالی_زاده : 🔹آیت الله مطهری در عصر خود ـ همانند عصر حاضر ـ با هجمه ای به فقه و احکام شرعی مانند حجاب و احکام خانواده و زن روبرو گردید . اگر احکام شرعی دینی ما تا پیش از این در کتاب های مفصل فقهی و رساله های عملیه با خیالی آسوده بسر می بردند اما در حال حاضر به واسطه مقایسه آن ها با جهان بینی غربی و قوانین آن ،آماج حملات فکری قرار گرفته اند . 🖊دفاع پوزیتویستی از فقه : 🔸در این میان گروهی از روشنفکران دینی به پیروی از روش رشید رضا در تفسیر المنار ، برآن شدند تا قوانین شرعی دین را با یافته های علوم تجربی مطابقت دهند تا هم احکام شرعی باور پذیرتر شود و هم در برابر ایرادها از آن دفاع کنند . شهید مطهری با نقد جهان بینی علمی و اثبات ناتوانی های آن در معرفی حقیقت انسان و جهان ، این گونه روش دفاع از قوانین اسلامی را التقاطی دانست که نهایتا به بن بست می رسد. آیت اله مطهری در دفاع از فقه اسلامی خصوصا قوانین مدنی آن ، با مترقی خواندن احکام شرعی ،نقطه ضعف را در نحوه ارائه فقه به مخاطب می داند و از وضع کنونی ارائه فقه انتقاد می کند . 📌از نگاه آیت اله مطهری در ارائه کنونی احکام شرعی ، مخاطب همانند «بنده گریزپایی» دیده می شود که برای مطیع کردنش او را از عقاب می ترسانند نه «مریض شائق به معالجه ای» که نیازمند تشویق و انگیزه برای حرکت به سوی برنامه فقه می باشد . نگاه کنونی ما در عمل به دستورهای شرعی بیشتر جنبه رهایی از عقاب دارد تا دست یابی به مصلحت های احکام که فلسفه جعل آن می باشد و عقل بشر از درک آن ناتوان است . 🖊ارائه فقه در ویترین جهان بینی : 💠آیت الله مطهری در راستای دفاع از احکام فقهی و تشویق بیشتر مسلمانان در عمل به قوانین شرعی تلاش کرد احکام فقهی مربوط به هر موضوعی را در ضمن یک برنامه و نظام ارائه دهد . آیت اله مطهری ارائه نظام مند احکام فقهی در هر موضوعی را در گرو توجه به جهان بینی و مبانی فکری دین در آن موضوع می دانست . یعنی در کنار ارائه محض احکام در قالب رساله عملیه ، ارائه «فقه در ویترین جهان بینی» از ابتکارات شهید مطهری است . نمونه بارز این گونه از ارائه فقه مربوط به موضوع خانواده و زن است که در کتاب «نظام حقوق زن در اسلام» منتشر گردید . شهید مطهری در این کتاب نخست جهان بینی اسلامی نسبت به خانواده و زن را بیان می کند و بر اساس آن به چینش احکام مربوط به زن در ضمن یک برنامه می پردازد. نمونه دیگر در موضوع حجاب است . شهید مطهری در این کتاب با اجتهاد خود احکام فقهی حجاب را در ویترین جهان بینی اسلام نسبت به مبانی حجاب ارائه می دهد . 💢قطعا با این روش از ارائه ، هم زمینه برای طرح ایرادات منتقدان به احکام شرعی و پاسخ به آن فراهم می گردد و هم انگیزه و شوق فراوان در مخاطب ایجاد می شود ، و هم در هر موضوعی به جای مسائل متفرق فقهی ، یک برنامه جامع و نظام مند به دست مخاطب می رسد . #فقه #شهید_مطهری @almohkamat

🖊امتداد حکمت و فقه جواهری ✍🏻#استاد_موالی_زاده : 🔹از دیرباز فقه و حکمت دو علم جدای از هم بوده اند که بر دو ریل موازی در کنار هم حرکت می کردند تا آنکه در سال های اخیر عنوان «امتداد حکمت» مطرح گردید . امتداد حکمت به معنای ایجاد دستگاه فلسفیِ سیاسی ، اقتصادی و اجتماعی است که در پیش از فقه جای می گیرد . امتداد حکمت جایگزینی برای روش استنباط فقهی نیست بلکه برنامه ای است برای کمک به فقیه در راستای به روز رسانی و کارآمدی و ارتقاء فقه جواهری در عرصه شکل گیری انقلاب اسلامی ، نظام اسلامی ، دولت اسلامی ، جامعه اسلامی و تمدن اسلامی می باشد . 🖊توسعه یا تجدید بنا فقه ؟ 🔸امتداد حکمت به دنبال توسعه فقه است نه تجدید بنا آن . فقیه در حرکت علمی خود تکلیف گراست و فقه را بر اساس تکلیف علمی خود متناسب با نیاز بشر پیش می برد . فقه ، فقیه را به دنبال خود نمی کشاند بلکه فقیه است که فقه را بر اساس نیاز می سازد و از منابع معتبر استخراج می کند . حکمت ،نگاه کلان به فقیه می دهد تا عرصه های کلان نیاز بشر را بر روی خود بگشاید و احساس تکلیف کند تا فقه را بدان عرصه ها بکشاند و ساختمان فقه را متناسب با آن توسعه دهد . 📌امتداد حکمت به «مقتضیات جهان» توجه دارد نه «مقتضیات زمان» که مقتضیات زمان را فقیه خود بدون نیاز به امتداد حکمت پاسخ می دهد . اما فقیه برای پاسخ به «کلان نیازها»ی بشر نیازمند شناخت مقصد اجتماعی و سیاسی و اقتصادی بشر در منظومه توحید ناب می باشد . فقه کنونی مقصد حرکت انسان را بهشت جسمانی در نظر گرفته و تنها به نیازهای این مسیر پاسخ می دهد و از ظرفیت قرآن و اهل بیت در پاسخ به کلان نیازهای مقصد توحید که از مسیر عدالت اجتماعی می گذرد ، بهره نبرده است . حکمت این مقصد و این مسیر را به فقه می نمایاند . 🖊فقه تمدن ساز و امتداد حکمت : 🔺فقه جواهری با آنکه ظرفیت تمدن سازی را در خود دارد اما نگاه بالفعلی به مقوله تمدن ندارد بلکه تنها با فرد و زیست وی در یک اجتماع سر و کار دارد . اگر فقیه بخواهد نگاهی تمدنی یابد تا ظرفیت تمدنی فقه را به فعلیت برساند بدون آشنایی با دستگاه فلسفی در عرصه اجتماع امکان پذیر نیست . دستگاهی که امتداد یافته قواعد توحیدی مانند بسیط الحقیقه در حکمت متعالیه می باشد . 🖇نمونه بارز آن در عصر اخیر حرکت علمی امام خمینی در مساله ولایت فقیه است . امام خمینی همان ولایت فقیه موجود در فقه جواهری را با پیوست به دستگاه سیاسی برگرفته از توحید ناب قرآنی ، متحول کرد و نظام سیاسی شیعه را به رخ همگان کشاند . نمونه دیگر آن جبهه مقاومت اسلامی است که امام خامنه ای همان کتاب الجهاد فقه جواهری را به دستگاه فلسفی در عرصه تمدن سازی برگرفته از توحید ناب ضمیمه کرد و کتاب الجهاد را به فقه المقاومه تبدیل کرد و آن را به عنوان نماد تمدن سازی اسلامی به جهان ارائه کرد . 📌بنابراین امتداد حکمت بدون فقه ابتر خواهد بود همانگونه که فقه بدون امتداد حکمت به عرصه های کلان زندگی بشر وارد نخواهد شد . #امتداد_حکمت #فقه #فقه_جواهری @almohkamat

🖊فقه جامعه محور و امتداد حکمت ✍به قلم #استاد_موالی_زاده : 🔸انقلاب اسلامی نقطه عطفی در جهش فقه شیعه است به گونه ای که می توان تاریخ فقه شیعه را به دو دوره پیش از انقلاب اسلامی و پس از انقلاب اسلامی تقسیم کرد . 🔹تفاوت این دو دوره از فقه در متُد اجتهاد نیست زیرا امام خمینی ، تخلف از روش اجتهاد جواهری را جایز ندانست ، بلکه تفاوت در مخاطب فقه است که پیش از انقلاب ،فرد بود و پس از انقلاب ، جامعه شد لذا باید «استنباط فقهى، بر اساس فقه اداره‌ى نظام باشد نه فقه اداره‌ى فرد» 🖇فقه پیش از انقلاب به اداره زندگی فرد اهتمام داشت و وظیفه فرد در عرصه سیاسی و اجتماعی و اقتصادی را تبیین می کرد لکن به سبب عدم ابتلا به حکومت ،نگاهی به اداره جامعه نداشت. محقق اردبیلی در بحث از کتاب الجهاد می گوید این بحث مورد احتیاج ما نیست . 📌فقه ما در پیش از انقلاب از عقود و معاملات در حیطه تجارت فردی به تفصیل بحث کرده است لکن پس از انقلاب ،پیگیر پی ریزی نظام اقتصادی جامعه بر پایه عقود اسلامی گشت . فقه سنتی ما در طول تاریخ ،خود را به پاسخگویی به مسائل مستحدثه متعهد می دانست اما در حیطه فردی ، لکن پس از انقلاب ، وظیفه نظام سازی برای اداره جامعه بر اساس روابط حاکم بر سیاست و اجتماع و اقتصاد را بر دوش خود احساس کرد . 🔺فقه پس از انقلاب باید پویا گردد و به حیطه اداره جامعه و نظام وارد شود و تمام مسائل و ابواب فقهی خود «از طهارت تا دیات» را در راستای اداره جامعه و حکومت بازخوانی کند حتی مساله جزیی مانند ماء الحمام . «حتّى در باب طهارت هم كه راجع به ماء مطلق يا ماء الحمام فكر ميكنيد، بايد توجّه داشته باشيد كه اين در يك جا از اداره‌ى زندگى اين جامعه تأثيرى خواهد داشت تا برسد به ابواب معاملات و احكام عامّه و احوال شخصى» 31/06/70 درس خارج فقه امام خامنه ای 🔹فقه پیش از انقلاب به دلیل عدم بسط ید در اداره جامعه ، مجبور بود در برابر سیره های ساخته شده توسط غرب منفعل باشد و تنها به بررسی مغایرت و عدم مغایرت آنها با اسلام بسنده کند اما فقه پس از انقلاب به سبب بسط ید در اداره جامعه و حکومت ، باید فعال باشد و برای اداره جامعه به سیره سازی مطابق با روح اسلام با بهره گیری از «امتداد حکمت» بپردازد . 🖊الزامات علمی فقه جامعه محور : 🔸فقه سنتی ما برای پویا شدن باید به شناخت همه ابعاد موضوع جدید خود یعنی اداره جامعه در قالب حکومت بپردازد و بر اساس فرمایش امام خمینی در منشور روحانیت ، تلاش کند تا: «روش برخورد با تزويرهاى فرهنگ حاكم بر جهان » را بشناسد ، «بصیرت و دید اقتصادی» بیابد، از «كيفيت برخورد با اقتصاد حاكم بر جهان» آگاه شود ، «سياست ها و سياسيون جهان و فرمول هاى ديكته‏شده آنان» و «موقعيت و نقاط قوّت و ضعف قطب سرمايه دارى» را بشناسد . 🖇فقه پس از انقلاب ، مخاطب جدیدی به نام جامعه و امت اسلامی ، دولت اسلامی و تمدن اسلامی یافته است که شناخت این مخاطبان جدید به راحتی شناخت فرد نیست بلکه نیازمند حکمت متعالیه امتداد یافته در عرصه عمل می باشد تا ابعاد پیچیده این مخاطب جدید بر فقیه نمایان گردد . #فقه #فقه‌قبل‌ازانقلاب #فقه‌بعدازانقلاب #امتداد_حکمت @almohkamat