📝 #یاداشت: پیرامون روش تحصیل علم #منطق 📌 حجت الاسلام مقدسی در کانال معارج (@maarejj) درباره یکی از #صوت های استاد فرحانی درباره روش تحصیل منطق، #یادداشتی را نوشته اند که متن آن را در ادامه می خوانیم. ⬇️لینک دانلود صوت👇👇👇 http://www.ostadfarhani.ir/morsalat/audio/heda-va-maha/download.php?file=08-elme-mantegh/050-piramone-khandane-mantegh-v-jambandi-doroos@almorsalat.mp3 🔰🔰🔰🔰🔰🔰 🔴 بنده در این #یادداشت به مناسبت مطالبی که استاد در این صوت بیان می کنند دو نکته مهم را تذکر می دهم: 1️⃣ #نکته_اول ♨️ بسیاری از دوستانی که با استاد فرحانی آشنا می شوند همیشه این سوال برای آنها مطرح است که «سبک شروع از #مطلب_ما چگونه است؟» 🔹 این صوت بخشی از جلسه هفتاد و سوم اصول مظفر بخش اول (پایه پنجم) است. استاد در بخش اول این صوت به مناسب مسئله #اعتبارات_ماهیت بحث بسیار ارزشمندی درباره #ماده و #جهت بیان می کنند. 🔻 در این بحث استاد به صورت کاربردی، سبک شروع از #مطلب_ما را در این موضوع پیاده می کنند. ایشان با پرسش و پاسخ ها و بررسی جوانب و لوازم مسئله #ماده و #جهت و تفاوت این دو، نشان می دهند که برای فهم چیستی ماده و جهت صرفا به تعریف آن ها نمی توان بسنده کرد و لازم است با بررسی جوانب مختلف آن، شناخت صحیحی از این مفهوم و ابعادش حاصل شود. 🔻پس از شناخت جوانب مختلف این مسئله، ثمرات و کاربردهای صحیح آن نیز روشن می گردد. 🔻براساس این تبیین، بسیاری از ابهاماتی که در «مطلب هل» و «مطلب لم»، (هستی و چرایی) مسائل وجود دارد، از عدم فهم صحیح چیستی آن مسئله نشأت می گیرد. لذا مسئله #ماده و #جهت که در ذهن بسیاری از طلبه ها بحثی بی ثمر است، پس از فهم صحیح آن ثمراتش آشکار می شود. 2️⃣ #نکته_دوم 🔰 استاد در این صوت درمورد اهمیت یادگیری علم منطق و ضرورت نظام بخشی ذهن به وسیله قواعد منطق نکات ارزشمندی را بیان می کنند و تاکید می کنند که #حتما #حتما قبل از اینکه ذهن از مطالب اصولی و فلسفی و ... پر شود باید ابتدا به وسیلۀ قوانین منطق آن را خط کشی و دسته بندی کرد، در غیر اینصورت کسی که در ضمن تحصیل این علوم بخواهد منطق را یاد بگیرد به #مغالطات زیادی دچار خواهد شد. 🤔 یکی از سؤالاتی که بسیاری از دوستان مطرح می کنند این است که ما چگونه این توانایی را به دست بیاوریم؟؟ غالبا تدریس های موجود منطق این ملکه را ایجاد نمی کند و استاد هم صوت کامل و با کیفیتی از منطق ندارند. پس چه باید کرد؟؟ 🔆 پاسخی که به ذهن بنده می رسد و پس از گفتگوهای متعدد، به نظرم می رسد که نظر استاد فرحانی نیز همین مطلب باشد این است که: ✅ از جهت سیر منطقیِ رشد علمی، باید ابتدا تسلط بر گزاره ها و قواعد منطقی حاصل شود و سپس حرکت در مسیر رشد علمی صورت گیرد. 🔰 ولی با توجه به شرایط موجود، راه کار دیگری نیز وجود دارد که استاد نیز در این صوت به آن اشاره ای می کنند. برای توضیح این راه کار مقدمه ای عرض می کنم: #مقدمه یادگیری علم منطق دو بخش دارد: ➖ تسلط و شناخت صحیح گزاره ها و محتوای علم منطق ➖ یادگیری و ملکه شدن استعمال و به کاربردن این علم در سیر اکتسابات علمی ♨️ عزیزانی که تصمیم دارند با سیر علمی استاد فرحانی کار علمی خود را آغاز کنند، ولی مشکل منطق دارند، باید توجه کنند که استاد در ضمن تدریس #الموجز، #اصول_مظفر و #بدایه_الحکمه علاوه بر اینکه مقدار زیادی از گزاره های منطقی را به مناسبت های مختلف تبیین کرده اند، به صورت عملیاتی شیوه استعمال و به کارگیری قوانین منطقی را در این کتب به طلبه یاد می دهند. ♨️ اگر شخصی از ابتدای الموجز مباحث استاد را پیگیری کند و با رعایت #آداب_استماع_صوت تقریرهای منظمی از دروس الموجز و اصول مظفر داشته باشد، لازم است مباحثی را که استاد در موضوعات ذیل بیان می کنند مشخص و جدا نماید: ☑️ #روش_تحصیل_علم ☑️ توضیحات درباره سازمان و کاربرد علم منطق ☑️ توضیحات درباره یکی از مباحث و گزاره علم منطق ☑️ توضیحات در مسئله #حقیقت و #اعتبار علاوه بر این عناوین و عناوین مشابه، لازم است در هر بحث به سبک ورود در بحث و بررسی جوانب مختلف آن دقت نماید. 🔅 با این کار می تواند پس از استماع صوت های #اصول_مظفر مطالب گردآوری شده را دسته بندی و جمع بندی کند. ♨️ استاد در تدریس کتاب #بدایه_الحکمه با کنترل دقیق ذهن طلاب، گزاره های فلسفی را در چارچوب دقیق ضوابط منطقی ارائه می دهند و اگر سرمایه ای که در الموجز و اصول مظفر برای طلبه فراهم شده را به همراه داشته باشد، #ذهن_منطقی وی شکل می گیرد و در مسائل گوناگون، می تواند براساس ضوابط منطقی حرکت کند و در موارد بسیاری به صورت ناخودآگاه به عدم رعایت ضوابط منطقی واکنش نشان می دهد. ✅ پس از تحصیل فلسفه، طلبه می تواند با ملکه ای که به دست آورده است، به صورت پژوهشی، علم منطق را در قالب پروژه های تحقیقاتی جمع بندی نهایی کند. @fater290

📖#فلسفه| نارسایی الفاظ در فهم مفاهیم فلسفی 🔰علامه طباطبایی ▫️لغت را نيازمندى انسان اجتماعى به وجود آورده، انسان‏هاى اجتماعى وقتى كه با همنوعان خود دور هم گرد آمده و خواسته ‏اند حوايج حياتى خود را به طور دسته جمعى رفع كنند، ناگزير شده‏ اند كه علايمى براى كشف مقاصد خود با همديگر داشته باشند. ▫️و در نتيجه از راه وضع و قرارداد، الفاظ و اشارات را براى اين منظور برگزيده و به اين وسيله مقاصد خود را در باب عمل، كه مربوط به #ماده محسوس مى ‏باشد فهمانيده‏ اند. ▫️اين وسيله به حسب طبع و پيدايش ابتدايى، ارتباط كلى با محسوسات يا چيزهايى كه در حكم محسوس و در خور فهم انسان اولى است داشته، و ارتباط آنها با مفاهيم كليه تدريجاً پيدا شده، و در مرحله‏ هاى بعدى به وجود آمده است. و تازه اين مفاهيم، پس از پيدايش و جريان، پاى ‏بند ماده و زمان و مكان بوده، و از چهار ديوار طبيعت بيرون نيستند. و از اين‏جا روشن است، هنگامى كه پاى بحث‏هاى فلسفى و خاصه فلسفه ماوراء الطبيعه كه در كليات جهان هستى بى‏ قيد ماده و طبيعت و در واقعيت‏هاى بيرون از گردش زمان و مكان بحث مى ‏كند، به ميان آمده و در اين بخش از معلومات، به وسيله بيان لفظى، تفاهم برقرار گردد، چه قيامتى برپا خواهد شد. ▫️صدها و هزارها لفظ، از قبيل: بزرگى و كوچكى، دورى و نزديكى، بالا و پايين، قوت و ضعف، وحدت و كثرت، علت و معلول، تأثير و تأثر و نظاير اينها داريم كه در خلال بحث‏هاى فلسفى، چاره‏ اى جز استعمال آنها نيست، در حالى كه به حسب عرف و لغت، مفهومى جز ماده و خواص ماده ندارند. ▫️و از سوى ديگر، اين بحث‏هاى فلسفى، كمترين تماسى با ماده و خواص ماده ندارند و در عين حال حقايق اين معانى در ماوراءالطبيعه هست، ولى نه به نحوى كه در ماده و خواص ماده مشهودند. ✅در نتيجه همين نارسايى بيان لفظى است كه مسائل كلى فلسفى، براى غير اهل فن، به هيچ‏وجه، قابل هضم نبوده و نوعاً پيش متديّنين آنها، مطالبى كفرآميز، و پيش غير متديّنين، يك رشته سخنان واهى و خرافى و خنده‏ دار، تلقى مى‏ شود و براى متوسطين از اهل فن، كه كاملًا ورزيده نيستند، اسباب هزاران اشكال و اشتباه مى‏ باشد. 📚شیعه ص۱۱۱ #در_محضر_علامه @almorsalaat