🔉🔉 #تدریس #تعادل_و_تراجیح 📌 امروز دوشنبه 99.5.6 - جلسه 22 ✅موضوع: دوران امر بین نسخ و تخصصیص ⬇️لینک دانلود صوت👇👇 http://www.ostadfarhani.ir/morsalat/doroos/osul/taadol-v-tarajih-emam-khomeini/022-taadol-99.5.6.mp3 🔰🔰🔰🔰🔰 #گزارش 🔸یکی از مباحثی که در ضمن باب تعادل و تراجیح مطرح می شود، مسئله دوران امر بین نسخ و تخصیص است. مشکل مسئله نسخ این است که در ظاهر، ملازم با جهل شارع و مسئله بداء است. اما از آنجایی که نسخ، یکی از مسلمات شریعت اسلام است در علم کلام به تفصیل پیرامون آن بحث می شود و حل آن نیاز به مقدمات انسان شناسی دارد و به دلیل ظرافت بالای این مسئله گاها برخی از بزرگان حکمای معاصر در این مسئله لغزیده اند. 🔸برخی از اصولیین این مسئله را از حیث کلامی آن در علم اصول بحث کرده اند و برخی برای توجیه مسئله نسخ قائل به تخصیص ازمانی شده اند. در حالی که مسئله نسخ از این جهت، نباید در علم اصول مطرح شود. 🔸جناب شیخ انصاری، از بهترین کسانی است که این مسئله را از حیث اصولی آن که پرداختن به جنبه های زبانی مسئله است، بحث کرده است. از حیث اصولی در دوران بین نسخ و تخصیص، این جمله رایج است که اگر مخصص قبل از عمل به عام بیان شود، تخصیص است و اگر بعد از عمل به عام، بیان شود، نسخ است. 🔸شیخ انصاری بیان می کنند که این ملاک نیز ناشی از سرایت دادن حیث کلامی نسخ به علم اصول است و نباید آن جهت را در این مسئله دخیل کنیم. از طرفی در علم فقه، این مطلب مسلم است که عموماتی را در زمان حضرت رسول (ص) داریم و مخصصات آن در زمان ائمه بعدی خصوصا صادقین (ع) بیان شده است. 🔸تنها مشکلی که باقی می ماند، قبح تاخیر البیان عن وقت الحاجه است. که شیخ این را اینگونه توضیح می دهد که حتی اگر قبل از بیان مخصص وقت عمل به عام رسیده باشد، به دلیل مصلحت تسهیل و مصالحی دیگر که شارع می داند، قبحی وجود ندارد. 🔸حضرت امام (ره) به شیخ اشکال می کنند که این مطلب صحیح نیست که بگوییم در زمان پیامبر اکرم (ص) فقط عمومات بیان شده است و مردم معطل مانده اند تا زمان صادقین مخصصات بیان شود. بلکه صحیح این است که در همان زمان حضرت رسول (ص) همه مخصصات نیز بیان شده است، اما به دلیل ظلم هایی که بعد از پیامبر اتفاق افتاد، این مخصصات فراموش شدند و بعد از پیامبر هر کدام از اهل بیت به مقداری که مجال پیدا می کردند، مخصصات را دوباره بیان می کردند. بیشترین کسانی که این فرصت برایشان ایجاد شد، صادقین علیهماالسلام بودند. ایشان می فرماید: «أنّ رسول اللَّه (ص) و إن بلّغ جميع الأحكام الكلّية للُامّة، لكن لمّا لم تكن دواعي الحفظ في صدر الشريعة و أوّل بدء الإسلام قويّة، لم يضبط جميعَها بخصوصيّاتها إلّا من هو بطانته و أهل بيته». ایشان شواهدی بر این مطلب اقامه می کنند که می توان در جزئیات آن به متن کتاب مراجعه کرد. 🔰محسن ابراهیمی 99.5.6 #اصول #پای_درس_استاد #در_مدرسه_امام_خمینی @fater290

#گزارش الحمدلله ایشان با استاد تماس گرفتند و در موضوع مورد نظرشان مشورت کردند. @fater290

#گزارش الحمدلله با پیگیری ای که انجام شد، دیروز جلسه ای بین این دوستان و استاد تشکیل شد و استاد نکات خوبی در مورد روش تحصیل در سطح عالی بیان کردند. انشالله صوت جلسه رو در کانال خواهیم گذاشت. @fater290

#گزارش و #تشکر ✅همینطور که سابقا عرض کردم، چند روز پیش، برخی از خیرین کانال، مبلغی را برای اهداء متن پیاده شده #الموجز یا #اصول_فقه به کسانی که توان مالی کافی ندارند، در اختیار ما قرار دادند. 📌اولا از ایشان و همچنین بزرگوارانی که روز گذشته مبلغی را واریز کردند، نهایت تشکر و قدردانی را داریم. 📌ثانیا عرض می کنم که تاکنون به تقریبا ۳۰نفر از بزرگوارانی که متقاضی دریافت این متون بودند، یکی از جزوات الموجز یا اصول فقه به انتخاب خودشان، تقدیم شده است. 📌ثالثا هنوز ظرفیت برای اهداء تعداد محدودی دیگر وجود دارد. لذا کسانی که به دلیل مشکل مالی تقاضای دریافت این جزوات را دارند، به @Admin_soda پیام دهند. (قابل توجه است که هزینه خرید هر کدام از جزوات ۱۵هزار تومان است). 📌رابعا کسانی که مایل به مشارکت مالی در زمینه #پیاده_سازی و همچنین #هدیه_متن_دروس هستند به @ebrahimi845 پیام دهند. 📌همینطور که سابقا هم عرض شد، هزینه ها دریافتی صرفا جهت پیاده سازی سایر دروس خرج می شود و هیچ کس منفعت شخصی کسب نمی کند. 🌐هدف ما، خوب درس خواندن شماست. @almorsalaat

#گزارش در این جلسه تبیین شد که در سیره انسان 250ساله چهار دوره (دوره حضرت امیرع، دوره امام باقرع، دوره امام صادق ع و دوره علی بن موسی الرضا) بسط و نشر علم اتفاق افتاده است. اما سوال این است که چرا فقط حضرت علی بن موسی الرضا (ع)، ملقب و منسوب به «عالم آل محمدص» شده اند؟ برخی از بزرگان وجه این عنوان را، نشر و ترویج باطن دین و برخی دیگر وجه آن را مناظرات حضرت، دانسته اند. استاد تبیین می کنند که این دو وجه، در عین صحت و درستی اما نمی تواند همه مطلب را پوشش دهد. سپس تبیین می کنند که وجه صحیح این عنوان برای حضرت رضاع، این است که ایشان در سیره علمی و عملی خود، نقشه عینی تمدن اسلامی و نگاه حداکثری به دین را تبیین می کنند. نکته ای که در ضمن بحث متذکر می شوند این است که تمدن اسلامی ای که قبل از ظهور محقق می شود با تمدن اسلامی ای که پس از ظهور محقق می شود، متفاوت است. و از همین جا نقد دیدگاه حجتیه، معلوم می شود. در ضمن بحث نکات مهمی از سیره اهل بیت و شاگردان ایشان بیان می شود. حتما بشنوید و سوالات خود را برای ما @ebrahimi845 ارسال کنید. 🔰محسن ابراهیمی @almorsalaat

#لاضرر عبارت: قال الشيخ الأنصاري- في رسالة لا ضرر-: في هذه القصّة إشكال من حيث [حكم‏] النبيّ- صلّى اللَّه عليه و آله- بقلع العَذق، مع أنّ القواعد لا تقتضيه، و نفي الضرر لا يوجب ذلك، لكن لا يُخلّ بالاستدلال. أقول: أمّا عدم إخلاله بالاستدلال، فهو كما ترى. و أما الإشكال فلا يرد على ما ذكرنا؛ ضرورة أنّ المورد مندرج تحت الحكم السلطاني الكلّي، فيكون الأمر بالقلع لقطع مادّة الفساد المتوقّع في مثل المقام. و أمّا على غيره فالإشكال وارد؛ لأنّ عدم تشريع الحكم الضرري و نهي اللَّه تعالى عن الإضرار بالغير، لا يقتضيان الإضرار بالغير بقطع شجرته. و يؤكّد الإشكال ظهور موثّقة زرارة في كون المستَند للقلع هو قوله: (لا ضرر و لا ضِرار)؛ لوقوعه تعليلًا لقوله: (فاقلع الشجرة)، و لهذا وقعوا [عند] الجواب عنه في حَيْصَ بَيْصَ. #گزارش مختصر کلاس: جناب شیخ اشکالی را در مورد روایت بیان کرد (این حکمی را که پیامبر در مورد قلع شجره بیان کرده است، با قواعد سازگاری ندارد) و پذبرفت که این اشکال وارد است، اما خللی به استدلال وارد نمی کند. حضرت امام (ره) می فرماید که بنا بر مبنای ما که حکم را سلطانی می بینیم، اشکال وارد نیست. اما بنا بر مبنای قوم که حکم را تبلیغی دیده اند، اشکال وارد است و مخلّ به استدلال هم می باشد و تلاش هایی هم که برای حل اشکال شده است، نتیجه نمی دهد. بر اساس ساختاری مه که امام (ره) به بحث می دهد، اگر سلطانی بودن این حکم را که مبنای امام (ره) است، نپذیریم، نمی توانیم قاعده لاضرر را از این روایات استنباط کنیم. اما از آنجایی که این قاعده یکی از قواعد اصلی فقهی است و هیچ فقیهی نمی تواند آن را نپذیرد، فقها تلاش کرده اند ولو با دست برداشتن از ظهور روایت (خصوصا ظهور فقره «لاضرر و لاضرار» در تعلیل حکم پیامبر به قلع شجره) به نحوی قاعده را از روایت بدست آورند و هو کما تری. @almorsalaat

#گزارش ▫️با سلام و عرض احترام ▫️بحمدلله تعالی دوره عمومی #ادبیات_کاربردی با تمرکز بر فنون #متن_خوانی توسط استاد مقدسی در 7جلسه برگزار شد. ▫️الحمدلله در هنگام ثبت نام استقبال خوبی از این دوره شد و متاسفانه به دلیل تکمیل ظرفیت، برخی از اعزّه از شرکت در این دوره بازماندند. ▫️به حول و قوه الهی به زودی گزارشی از محتوای دوره منتشر و همچنین زمان برگزاری دوباره دوره عمومی و کارگاه های تخصصی منتشر اعلام خواهد شد. ▫️همچنین قابل ذکر است که دوره «چگونه المیزان بخوانیم؟» نیز توسط استاد هاشمی در حال برگزاری است. جلسه اول روز دوشنبه 29آذر برگزار شد و جلسه دوم، روز دوشنبه 6دی برگزار خواهد شد. 📌نظرات و پیشنهادات خود را برای ما ارسال کنید👇👇 eitaa.com/admin_doreh #مدرسه_مجازی_المرسلات @majazi_almorsalaat

🔰 #گزارش دومین دوره #ادبیات_کاربردی ⭕️ دوره مهارت های متن خوانی و ترجمه (عمومی) 🔅 با عنایات خداوند متعال دوره عمومی مهارت های متن خوانی و ترجمه توسط استاد محمدمهدی مقدسی برگزار گردید. 🔻 این دوره که با استقبال مخاطبین گرامی مواجه شد، در قالب 4 جلسه تعریف شده بود که با توجه به درخواست شرکت کنندگان 3 جلسه به آن اضافه شد و در 7 جلسه برگزار شد. 🔻 هدف از برگزاری این دوره تقویت مهارت متن خوانی و ترجمه بود؛ لذا محور اصلی مطالب مطرح شده، آموزش نکاتی کاربردی در مورد شیوۀ صحیح متن خوانی و ترجمه بود. 🔻 در جلسه اول مقدماتی ضروری برای ورود به کارگاه عملی متن خوانی بیان گردید. 🔻 در ادامه نکاتی مهارتی جهت تقویت توان متن خوانی و ترجمه بیان گردید و هر یک از این نکات به صورت کارگاهی بر روی متنی که در اختیار شرکت کنندگان قرار گرفته بود تطبیق شد. 🔻 در ضمن بیان نکات مهارتی متن خوانی و ترجمه و تطبیق آن بر متن، نکات صرفی و نحوی و لغوی به اندازه گنجایش زمان جلسات بیان گردید. 🔻 همچنین با توجه به ضرورت تسلط بر تجزیه و ترکیب در متن خوانی، نکاتی مهم در تجزیه و ترکیب به صورت عملیاتی تبیین و اجرا گردید. 🔵 پس از دوره عمومی، کارگاه هایی تخصصی برای تقویت توان صرفی و نحوی و لغوی و همچنین متن خوانی متون تخصصی برگزار خواهد شد. 🔴 با توجه به درخواست‌های متعدد عزیزان، قبل از برگزاری کارگاه‌های تخصصی، #به_زودی دوره عمومی #مجددا برگزار می گردد و پس از آن، جهت برگزاری کارگاه های تخصصی اطلاع رسانی خواهد شد. 💬نظرات و پیشنهادات خود را به آیدی زیر ارسال فرمایید👇👇 eitaa.com/admin_doreh #دوره_های_کوتاه_مدت #مدرسه_مجازی_المرسلات 🌐در مدرسه مجازی المرسلات عضو شوید👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1721434112C7e17979da1