eitaa logo
نجوم اصیل ایرانی اسلامی(التفهیم)
5.1هزار دنبال‌کننده
3.6هزار عکس
1.8هزار ویدیو
59 فایل
تدریس و توضیح و تحلیل نجوم ایرانی اسلامی(نه اختر فیزیک امروز) توسط پژوهشگر و محقق این حوزه محمد خسروی..مدیریت موسسه علم و تمدن پارس (بنده علوم غریبه کار نمیکنم بلد هم نیستم)کمک مالی هر مبلغی هر مقداری جهت گسترش کانال به نام محمد خسروی 6104338905692188
مشاهده در ایتا
دانلود
وقایع آخرالزمان1.mp3
زمان: حجم: 48.3M
وقــایــع آخــرالـزمــانــی ایــران قسمت اول فتنه و اتفاقات پیش رو...
وقایع آخرالزمان 2.mp3
زمان: حجم: 41.8M
وقــایــع آخــرالـزمــانــی ایــران قسمت دوم فتنه و اتفاقات پیش رو...
وقایع آخرالزمان3.mp3
زمان: حجم: 50.4M
وقــایــع آخــرالـزمــانــی ایــران قسمت سوم فتنه و اتفاقات پیش رو...
وقایع آخرالزمان4.mp3
زمان: حجم: 46.2M
وقــایــع آخــرالـزمــانــی ایــران قسمت چهارم فتنه و اتفاقات پیش رو...
فعلا قابلیت بارگیری به دلیل درخواست زیاد فراهم نیست
نمایش در ایتا
فعلا قابلیت بارگیری به دلیل درخواست زیاد فراهم نیست
نمایش در ایتا
معنادهی دین ق ۲.mp3
زمان: حجم: 13.6M
🔸 پوچی چه معنایی دارد؟ 🔸 زندگی پوچ یعنی چه 🔸 چرا همکار من باید اینطور بگوید که اگر زندگی کلید off میداشت، کلید off رو میزدم؟😳 قسمت ۲ 💢
4.4M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔸بهترین تبیین برای تنظیم ظریف چیست؟ 🔸 سیبل تیراندازی را در فاصله ی صد کیلومتری بگذارند و تیرانداز، تیر اول را پرتاب کند و دقیقا به هدف بخورد؛ چه تبیینی برای آن خوب است؟ 🔸 از تیرانداز میخواهیم تا تیر دوم را هم پرتاب کند. این هم به مرکز سیبل میخورد😳 آیا همان تبیین قبلی، اصلاح میشود؟ 🔸 به تیرانداز میگوییم تا صد تا تیر دیگر هم پرتاب کند. اگر ببینیم که این صد تیر نیز دقیقا به هدف خورده است، چه عاملی میتواند جلوی عقلانیت نرمال را بگیرد برای دستیابی به یک تبیینِ واقعی تر؟ 🔸 به حساب احتمالات ریاضیاتی، اگر این سیبل را از فاصله 100 کیلومتری به فاصله ی 1000000کیلومتری ببریم و به جای صد اصابت به هدف، یک میلیون تیرِ این تیرانداز به هدف بخورد، میزان دقت تنظیمات، باز هم کمتر از تنظیم ظریف است. 🔸 اگر سخت تان باشد که به مهارت این تیرانداز اقرار کنید، همواره میتوانید راهی را برای فرار پیدا کنید. 🔸 انسانها حتی الامکان به عقلانیت خود احترام میگذارند اما اگر لازمه ی احترام به عقلانیت، بی اعتنایی به چیزهایی که برایشان خیلی مهم است ( ولو آن چیز برخلاف عقلانیت باشد: مثل پارادایم طبیعتگرایی یا طرد نشدن از جامعه ی علمی) باشد؛ عقلانیت را نادیده می گیرند. 💢
🔸 الیزابت آنسکوم: آن چه اعتماد به گفته های دیگران در اختیار ما قرار میدهد، همانند لایه ی ضخیم چربی روی یک تکه بیفتک هم نیست که بشود آن را کاملا جدا کرد بلکه بیشتر شبیه رگه های چربی است که غالبا در سرتاسرِ گوشت پراکنده شده است ( : و اصلا راهی وجود ندارد که بتوانیم آنها را کاملا از گوشت، جدا کنیم. چنین چیزی ما را به یک روباتِ غیرعاقل تبدیل میکند و نه به یک انسان عاقل)؛ اگرچه برخی تکه های چربی جمع شده در یکجا هم وجود دارد. 🔺 انسان عاقل، اعتماد میکند اما برای این که به چه کسی اعتماد کند و این اعتماد را تا کجا ادامه دهد و کی قطع کند و کی آن را ترمیم کند، از معیار استفاده میکند. 🔺 همانطور که اعتماد کردنِ بدونِ نظارتِ عقلانیت نرمال، غیرعاقلانه است؛ اعتماد نکردنِ تحت نظارت عقلانیت نرمال هم غیرعاقلانه و نابخردانه است. 💢 ک
1122.mp3
زمان: حجم: 24.7M
🎙 فلسفه اسلامی؛ تئوسوفی یا فیلوسوفی؟ 👤 دکتر عضو هیئت علمی مجتمع آموزش عالی شهید محلاتی ناقدان: 👤 دکتر 👤 دکتر