🔻این کتاب [حکمة الإشراق] با دیگر کتاب هایی که تألیف کردهام تفاوت دارد و برای خود دارای روش خاصی است. همهٔ مواد آن از راه تفکر و استدلال فراهم نشده، بلکه کشف و شهود و تأمل و اعمال زاهدانه سهم بزرگی در آن داشته اند. از آنجا که اقوال ما از طریق استدلال عقلی به دست نیامده، بلکه از بینش درونی و تأمل و مشاهده نتیجه شده، شک و وسوسه شکاکان نمی تواند آنها را باطل کند. و هرکس که سالک راه حقیقت است، در این راه یار و مددکار من است. روش استاد فلسفه و امام حکمت یعنی افلاطون الهی نیز چنین بود، و حکیمانی که از لحاظ زمان بر افلاطون پیشی داشتند، مانند هرمس پدر فلسفه هم بر این راه میرفتهاند.
👤شیخ شهاب الدین سهروردی
📚سه حکیم مسلمان، سید حسین نصر، ص۶۶
️╰๛---๛---๛------------------
🔻صورت هر [انسان] در آخرت نتیجه عمل و غایت فعل او در دنیا است و ملکات نفس مواد صُوَر برزخیند... به برهان تام محقق در حکمت متعالیه انسان در نشأه دنیا نوع است و در تحت او اشخاص است، و در نشأه آخرت جنس است و در تحت او انواع است و آن انواع صور جوهریه اند که از ملکات نفس تحقق می یابند و از صقع ذات نفس به در نیستند. هر فعلی از افعال انسان در مابعدالطبیعه صورتی دارد که پس از انتقال فاعل آن از این نشأه در متن ذات بر او ظاهر می شود، و علم انسان مشخص روح او و عملش مشخص بدن اخروی اوست.
👤علامه حسن زاده آملی
📚انسان در عرف عرفان صفحه ۱۱
️╰๛---๛---๛--------------
⌜
یادگار کریم اهلبیت در مصر!
♦️ روایتی از بانویی که نامش با عبادت علم و کرامت گره خورد.
سیده نفیسه نه فقط عابدهای گوشهنشین، که پناه مردم و مأمن امید بود؛
و هنوز پس از قرنها، نامش در قاهره با دعا احترام و نور زنده است.
➖➖➖➖➖➖