بشر، قرن‌ها تصور می‌کرد که زمین مرکز هستی است و تمام اجرام آسمانی به دور زمین و انسان می‌گردند.صدها سال گذشت تا گالیله با تلسکوپ نشان داد که زمین ثابت نیست و به همراه دیگر سیارات منظومه شمسی به دور خورشید می‌گردند.این اولین ضربه به غرور بشری بود. اما ضربات بعدی به خودبزرگ‌بینی ما سهمگین‌تر بود. با پیشرفت ابزارهای رصدی، در قرن نوزدهم و بیستم این واقعیت دردناک را دریافتیم که خورشید تنها یک ستاره در میان خیل عظیم ستارگان کهکشان راه شیری است. و کهکشان راه شیری خود تنها یکی از میلیاردها میلیارد کهکشان مشاهده شده است. و کسی چه می‌داند شاید کل این کیهان تنها یکی از بی‌شمار کیهان باشد. کپرنیک مطرح کرد که جایگاه ما انسان‌ها در هستی خاص و ویژه نیست. به بیان اصل کپرنیکی، به نظر نمی‌رسد که ما در نقطه‌ای منحصربفرد در این کیهان قرار گرفته باشیم و تنها یک نقطه‌ی آبی کم‌رنگ در گستره‌ی بی‌انتهای هستی هستیم. و به قول کارل سیگن، اخترفیزیکدان مشهور: «درک این تصویر از کیهان، اندرزی عمیق در باب فروتنی و تواضع انسان است.» فاعتبروا یا اولی الالباب 🌔

🦂 عقرب زیر عقرب: دیدار دو جهان یک تصویر شگفت‌انگیز موجود زمینی و بازتاب آسمانی آن را به هم پیوند داده است. عقرب در بیابان در پرتو چراغ فرابنفش به رنگ نئونی سبز می‌درخشد و در پس‌زمینه راه شیری و صورت فلکی عقرب قرار دارد. در مرکز نقشه آسمانی، آنتارس می‌درخشد — ابرغول قرمزی که ۷۰۰ برابر خورشید ما بزرگ‌تر است. زیست‌شناسان هنوز درباره دلایل فلورسانس پوسته این بندپایان بحث می‌کنند، اما از نظر زیبایی‌شناسی این پدیده فوق‌العاده به نظر می‌رسد. این عکس تقاطع منحصربه‌فردی از اساطیر باستانی و رمز و رازهای طبیعت است که یادآور ارتباط همه موجودات زنده با عمق‌های کیهان است.

بامداد سه شنبه سیزدهم اسفند ۱۴۰۴، ماه گرفتگی کامل رخ میدهد و ماه برای حدود یک ساعت به رنگ سرخ تیره در میآید؛ پدیده ای که در رسانه ها به ماه خونین مشهور است بر اساس محاسبات، این گرفت حدود یک ساعت ادامه دارد البته در ایران دیده نمیشود

🔸 پرسش👆 🔹 پاسخ👇

🔸 گزاره ی "خدا وجود دارد" یک گزاره ی واقعی است و گزارشی از یک واقعیتِ مستقل از اذهان است. 🔹 بنابراین اگر بنا به فرض، همه ی ذهن ها را خاموش و غیرفعال کنیم؛ این گزاره همچنان صادق است و روشن. 🔸 پرسش: آیا ذهن های انسانی و قوای ادراکی ما میتواند صدق گزاره ی واقعی "خدا وجود دارد" را درک کند؟ 🔹 پاسخ: قوای ادراکی انسان در صورتی که به شبه عقلهای معرفتی و شبه عقلهای غیرمعرفتی آلوده نشده باشد، میتواند صدق گزاره را در حد یقین ادراک کند. 🔸 آن چیزی که قوای ادراکی انسان را از رسیدن به یقین دور میکند، وجود شبه عقلهای معرفتی و شبه عقلهای غیرمعرفتی است. 🔹 در صورتی که حجم شبه عقلها از حد نرمال کمتر باشد، قوای ادراکی انسان میتواند واقعی بودنِ گزاره را درک کند و به صدق آن باورمند شود؛ اما لزوما در حالتِ یقین نیست. در چنین انسانی، اثرات شبه عقلهای معرفتی و غیرمعرفتی بر محصول قوای ادراکی او، به صورت نویزها و شکهای یاوه و چرند نمود می یابد و همین نویزها هست که شخص را از احساسِ یقین، محروم می کند. 🔸 اما برای باایمان بودن، وجود باور عقلانی نرمال کافی است ولو هنوز تا رسیدن به یقین، راهی طولانی باید طی شود. 🔹 راهِ رسیدن به یقین، طولانی میتواند باشد زیرا به تلاش و مجاهدت در راستای حذف شبه عقلهای معرفتی و غیرمعرفتی از قوای ادراکی و جانِ آدمی نیاز دارد. 🔸 اگرچه تفکر و مطالعه و راهکارهای کتابخانه ای، عامل خوبی برای شناسایی و حذف شبه عقلهای معرفتی می تواند تلقی گردد اما راهکارهای کتابخانه ای برای شناسایی و حذف شبه عقلهای غیرمعرفتی کافی نیست. 🔹 قطعیتِ برخاسته از استدلالها و راهکارهای کتابخانه ای، ارزشمند است و بنیادِ عقلانی را برای باور فراهم می آورد اما ارتقای عیار باورِ برخاسته از قطعیت عقلانی نرمال، و رسیدن به یقین، نیازمند عمل به باورِ عقلانی است. 🔸 یقین، نقطه ی انتهایی مسیر و باور عقلانی نقطه ی آغاز آن است. #عقلانیت_نرمال

قسمت دوم 🔹تیغ اکام به عنوان یکی از مزایای فراتجربی در هنگام وقوع تعین ناقص در علم، مطرح می شود. 🔸 وقوع تعین ناقص در نظریه های علمی به معنای آن است که اگر با سیستم امتیازدهی و نمره دهی اصلیِ مورد قبولِ ساینس بخواهیم به این دو نظریه، نمره بدهیم، نمره و امتیاز آنها برابر می شود. به این نظریه ها اصطلاحا نظریات هم ارز تجربی می گوییم. 🔹 هم ارزی تجربی گاهی اوقات در مورد دو نظریه ی فرآوری شده توسط دو نظریه پرداز متفاوت ( مثل بوهم و شرودینگر) صدق میکند و گاهی اوقات مربوط به راه حلهای متفاوت با فرمالیسمهای متفاوتی است که به ذهن یک نظریه پرداز مشخص ( مثلا اینشتین) در هنگامِ پُختِ نظریه میرسد و او می بیند که با همه ی این فرمالیسمها میتواند به نتیجه ی تجربی واحد برسد. 🔸 اگر نظریه پرداز بخواهد در بین چند نظر و راه حلِ هم‌ارز تجربی که از نظر سیستم نمره دهی اصلی، مثل هم هستند و هیچکدام بر دیگری مزیتی ندارد؛ یکی را انتخاب کند، به سیستم نمره دهی و ارزیابی فرعی رجوع میکند. 🔹 ملاکاتِ این سیستم نمره دهی فرعی، در بین واقعگراها و ضدواقعگراها معرکه ی آراء است و با اینکه من یک واقعگرا هستم اما اقرار میکنم که بعضی از حرفهای ضدواقعگراها در خصوصِ امتیازدهی های فرعی غیرمعرفتی و جامعه شناختی، درست است. 🔸 در اینجا نمیخواهم واردِ کلِ این چالشها بشوم بلکه فقط میخواهم به یکی از وجوه امتیازدهی اشاره کنم: تیغ اکام و اصل سادگی 🔹 پرسشِ مهم این است که آیا این تیغ، صرفا یک راه برای برون رفت از مشکل تعین ناقص است و کاری به واقعی بودن و واقعی نبودن ندارد همچنان که قرعه کشی هم میتواند بین هم ارزها به عنوان راهی برای برون رفت تلقی شود یا داستان به نحوی دیگر است و این تیغ به واقعی بودن هم نگاه میکند؟ 🔸 و اما آن دسته از افرادی که برای این تیغ، ارزش معرفتی و واقعی ادعا میکنند؛ با پرسش دقیق دیگری خود را روبرو می بینند: آیا این تیغ در همه ی موارد و در همه ارگانیسمها و در همه ی سیستمها و در همه ی مسائل، بلااستثنا ما را به گزینه ی واقعی یا نزدیکتر به واقعیت راهنمایی میکند؛ یا بعضی جاها برعکس جواب میدهد و ما را دورتر هم میکند؟ 🔹 جوابِ رادیکال و تندروانه به پرسش فوق، این است که بلااستثنا و در همه جاها، این تیغ میتواند ما را به جواب واقعی نزدیک کند و امکان ندارد که ما را از حقیقت دور نماید😳 🔸 و اما جوابِ گروه دیگر به این پرسش، آن است که ممکن است در بعضی جاها، به کارگیری تیغ اکام نه تنها ما را نزدیک نکند بلکه ما را از واقعیت دورتر کند ( من خودم جزء این گروه هستم) 🔹بنابراین قبل از به کارگیری تیغ در یک مسئله ی خاص، باید دقیقا روشن کنیم که این مسئله ی خاص از کدام قسم است. اگر از قسمی باشد که به کارگیری تیغ اکام، ما را از جواب واقعی دورتر میکند، نباید آن را به کار ببریم بلکه باید عکسِ آن را به کار بگیریم. #تیغ_اکام قسمت دوم 💢

یا علی یا عظیم در ماه شریف و نورانی رمضان المبارک و اوقات شرف قمرو وفات حضرت خدیجه کبری سلام الله علیها هستیم جهت کمک به هموطنانمان نیازمندان آبرومند... هر مبلغی هر مقداری(جهت خرید سحری... افطاری.. مایحتاج...دارو) ش کارت‌‌ به نام محمد خسروی/بانک ملت ۶۱۰۴۳۳۸۹۰۵۶۹۲۱۸۸ ش کارت دوم /بانک ملی 6037997546372302 https://eitaa.com/Ostadkhosravi

❤️پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :❤️  [روز قيامت] هر كسى در سايه صدقه ی خود است تا آنگاه كه ميان مردم داورى شود .  ( كنز العمّال : ۱۶۰۶۸ )

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ ۗ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ ای کسانی که ایمان آورده‌اید! از آنچه به شما روزی داده‌ایم، انفاق کنید! پیش از آنکه روزی فرا رسد که در آن، نه خرید و فروش است، و نه دوستی (و رفاقتهای مادی سودی دارد)، و نه شفاعت؛..... البقرة/254 @ALTAFHIM

رسول أکرم صلّی ألله علیه و آله و سلم: "لَیسَ ألعِلمُ بِکِثرَةِ ألَتعلیمِ و ألتَعَلُّمِ بَل هو نورٌ یَقذِفِهُ أللهُ علی قلبِ مَن یشآءُ" علم با زیادت تعلیم و تعلم حاصل نمی‌گردد، بلکه آن نوری است که خداوند بر قلب آنکه إراده کند می‌ تاباند..