🟣 تا هنگامى كه فرستادگان [ما] نوميد شدند و [مردم‌] پنداشتند كه به آنان واقعاً دروغ گفته شده، يارىِ ما به آنان رسيد. پس كسانى را كه مى‌خواستيم، نجات يافتند، و[لى‌] عذاب ما از گروه مجرمان برگشت ندارد. حَتَّىٰ إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَنْ نَشَاءُ ۖ وَلَا يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ ________

قوای فاثری ورای مکر عالم ماده است

‌ جان ما به فدای صالح بعد صالح #آقای_شهید #سرباز_این_نظامم

امام حسن مجتبی علیه السلام: هر کس بمیرد ، در حالی که دوستدار ما اهل بیت باشد ، بر خداوند حق است که او را (در قیامت) با ما برانگیزد. و هُوَ الکریم ، اِبنُ الکریم و اَخُ الکریم و جَدُّهُ خَیرُ الانام و هُو الاِمام ، اِبنُ الامام و اَخ الامام و حُبُّهَ خَیرٌ تَمام

✨ علائم ظهور 🎙 حجةالإسلام و المسلمین محمود اباذری؛ استاد مرکز تخصصی مهدویت حوزه‌ی علمیه‌ی قم ............................................. 🔉 در این صوت خواهید شنید: 🔸 علائم قطعی و احتمالی ظهور 🔹 فاصله‌ی بین ظهور تا قیام 🔸 نفس زکیه کیست؟ 🔹 حکمت بیان نشانه‌های ظهور در روایات 🔸 توجه به شرائط و اسباب ظهور 🤲 اللهم عجل لولیک الفرج ╭┅❀❀❀❀❀

آيا سحر حقيقت دارد يا تخيل صرف است؟ بعضی از علما و حکما معتقدند که سحر امری تخيلی است و هيچگونه حقيقت و واقعيتی ندارد، حتی برخی از معاصران اصرار بر اين دارند که سحر امری وهمی و تخيلی است و وقتی می خواهند بر امور وهمی و خرافی مثالی بياورند از سحر ياد می کنند و تأسف می خورند که چرا اکثر فلاسفه و محققان قائل به امر خرافی شده اند ولی با توجه به آيات و رواياتی که درباره سحر و آثار آن وجود دارد دلالت بر حقانيت سحر مي كنند و نمی توان حقيقت و اثر آن را انکار نمود که در ذيل به برخی از آنها اشاره می کنيم: 1) قضيه هاروت و ماروت(دو فرشته ای که در زمان سليمان(ع) به مردم بابل ابطال سحر ياد می دادند) اگر سحر حقيقت نداشته باشد ابطال آن معنا نخواهد داشت و نزول آنها از طرف خدا بر مردم بابل لغو و عبث خواهد بود و صدور کار عبث از حکيم مطلق قبيح است. وَاتَّبَعُوا الشَّياطِينُ عَلَی مُلکِ سُلَيمانَ وَ مَا کَفَرَ سُلَيمانُ وَ لَکِنَّ الشَّياطِينَ کَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحرَ وَ مَا اُنزِلَ عَلَی المَلَکَينِ بِبَابِلَ هارُوتَ وَ مارُوتَ وَ مَا يُعَلِّمانِ مِن اَحَدٍ حَتَّی يَقُولا اِنَّمَا نَحنُ فِتنَةٌ فَلا تَکفُر فَيَتَعَلَّمُونَ مِنهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بَينَ المَرءِ وَ زَوجِهِ وَ مَا هُم بِضارِّينَ بِهِ مِن اَحَدٍ اِلاَّ بِاِذنِ اللهِ وَ يَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُم وَ لاَ يَنفَعُهُم وَ لَقَد عَلِمُوا لِمَن اِشتَريهُ مَا لَهُ فِی الآخِرَةِ مِن خَلاقٍ وَ لَبِئسَ مَا شَرَوا بِهِ اَنفُسَهُم لَو کانُوا يَعلَمُونَ [بقره/102] «(يهود) از آنچه شياطين در عصر سليمان بر مردم می خواندند پيروی می کردند، سليمان هرگز (دست به سحر نيالود و) کافر نشد، و لکن شياطين کفر ورزيدند و به مردم تعليم سحر دادند (و نيز يهود) از آنچه بر دو فرشته بابل «هاروت» و «ماروت» نازل شد پيروی کردند (آنها طريق سحر کردن را برای آشنايي به طرز ابطال آن به مردم ياد می دادند) و به هيچ کس چيزی ياد نمی دادند مگر اينکه قبلا به او می گفتند ما وسيلة آزمايش شما هستيم، کافر نشويد، ( و از اين تعليمات سوء استفاده نکنيد) ولی آنها از آن دو فرشته مطالبی را می آموختند که بتوانند به وسيلة آن ميان مرد و همسرش جدائی بيفکنند(نه آنکه از آن برای ابطال سحر استفاده کنند) ولی هيچگاه بدون اذن خدا نمی توانند به انسانی ضرر برسانند آنها قسمت هائی را فرا می گرفتند که برای آنان زيان داشت و نفعی نداشت، و مسلما می دانستند هر کسی خريدار اين گونه متاع باشد بهره ای در آخرت نخواهد داشت و چه زشت و ناپسند بود آنچه خود را به آن می فروختند اگر علم و دانشی می داشتند.» و في العيون،: في حديث الرضا (ع) مع المأمون، و أما هاروت و ماروت فكانا ملكين علما الناس السحر- ليتحرزوا به عن سحر السحرة و يبطلوا كيدهم- و ما علما أحدا من ذلك شيئا إلا قالا له إنما نحن فتنة- فلا تكفر فكفر قوم باستعمالهم لما أمروا بالاحتراز عنه- و جعلوا يفرقون بما يعملونه بين المرء و زوجه، قال الله تعالى: وَ ما هُمْ بِضارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ. و در كتاب عيون اخبار الرضا، در داستان گفتگوی حضرت رضا (ع) با مأمون، آمده: كه فرمود: هاروت و ماروت دو فرشته بودند كه سحر را بمردم ياد دادند، تا به وسيله آن از سحر ساحران ايمن بوده و سحر آنان را باطل كنند و اين علم را به احدى تعليم نمى‌كردند، مگر آنكه‌ می گفتند: ما وسيله آزمايش هستيم کافر نشويد. پس قومی با استعمال آنچه که بايد از آن دوری می کردندکافر شدند و بين زن و شوهر جدائی انداختندکه خدای متعال می فرمايد: «نمی توانند به کسی ضرر برسانند مگر به اذن و ارادة خدا» يعنی او ياد می دهد. اگر سحر حقيقت و اثر نداشته باشد ابطال آن معنا نخواهد داشت و نزول «هاروت» و «ماروت» بر مردم بابل از طرف خدا براي ياد دادن ابطال سحر، لغو و عبث خواد بود كه صدور كار عبث از حكيم مطلق محال است. 2) آيه 4 سوره فلق وَ مِنْ شَرِّ النَّفَّاثاتِ فِي الْعُقَدِ يعنى و از شر زنان جادوگر ساحر، كه در عقده‌ها و گره‌ها عليه مسحور مى‌دمند، و به اين وسيله مسحور را جادو مى‌كنند. و اگر از ميان جادوگران، خصوص زنان را نام برد، براى اين بود كه سحر و جادوگرى در بين زنان بيشتر است تا مردان، و از اين آيه استفاده مى‌شود كه قرآن كريم تاثير سحر را فى الجمله تصديق دارد. [الميزان/ ج2/ ص681] 3) شأن نزول مُعَوَّذَتين ابن عباس گويد: لبيد يهودي پيغمبر(ص) را سحر كرد و سحر را در چاه بني زريق انداخت، حضرت بيمار شد، در حالي كه حضرت به خواب بود دو فرشته آمدند يكي از آن دو كنار سر حضرت و ديگري پهلوي پاي او نشست، و قضيه را به وي خبر دادند، كه تو را سحر كرده اند و سحر را در زير پوست گذارده و در زير سنگي در چاه زروان گذارده اند. ادامه 👇👇👇👇

پيغمبر(ص) بيدار شد و علي(ع) و زبير و عمار را فرستادتا آب چاه را كشيدند و سنگ را برداشته و جف را در آوردند و ديدند كه در آن مويهاي سري است با دندانه هايي از شانه كه يازده گره با سوزن به آن زده اند، در اين موقع معوذتين[سوره هايي كه با قل اعوذ شروع مي شوند، سوره ناس و فلق] نازل شد، هر گرهي كه مي گشودند آيه اي از آنها را مي خواندند، حضرت احساس سبكي كرد و برخاست گويا از قيد و زنجير آزاد شده، و عقال از پاي او برداشته اند و جبرئيل مي گفت: باسم الله ارقيك من كلّ شيء يوذيك من حاسد و عين و الله يشفيك [بحار/ج92/ ص129] تأثير سحر در جسم پيامبر(ص) بود از اين جهت كه او نيز بشر است و بيماري بر او هم عارض شده و جسمش متألم مي گردد و تأثيري در عقل و قواي عقلاني او نداشته تا با نبوت وي منافات داشته باشد و گفته شود؛ اين مسأله در دريافت وحي و نگهداري و ابلاغ آن مشكلاتي بوجود مي آورد و رسالت او را خدشه دار مي كند 4) رواياتی که از امامان معصوم(ع) در حقيقت و اثر و ابطال آن وارد شده است، حاکی از واقعيت و اثر آن می باشد و الا ابطال سحر معنائی نخواهد داشت. از جمله: محمد بن عيسی گويد: از حضرت رضا(ع) در باره سحر سؤال کردم؟ فرمود: سحر واقعيت دارد و به اذن خدا اثر و ضرر می کند و چون تو را سحر کردند دستت را تا محاذی صورتت بالا ببر و بخوان [باسم الله العظيم باسم الله العظيم رب العرش العظيم] اثر آن از بين خواهد رفت و باطل خواهد شد. [مکارم الاخلاق/ ج2/ ص326] 5) روايت عيسي بن سقفي عيسي بت سقفي بر امام صادق (ع) وارد شد و عرض كرد: فدايت شوم من كسي هستم كه كارم سحر بود و بر آن مزد مي گرفتم و معاشم از اين راه مي گذشت و با اين مال حج رفته ام و خدا بر من منت گذاشت كه موفق شدم خدمت شما برسم و از اين كار توبه كرده ام آيا برايم راه نجاتي هست؟ حضرت فرمودند: «باز كن و نبند» [كافي/ ج5/ ص بهترین راه جلوگیری و رفع مشکلات ماورایی پک کامل پاکسازی فردی و منزل می باشد