‌‌‌‌‌‌ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌᪥࿐࿇🌺✶﷽✶🌺࿇࿐᪥ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ‌‌‌‌‌‌ ‌#روایات-آخرالزمان- ظهور- منجی- موعود فصل دوم: حضرت مهدي (عجل الله تعالی فرجه الشریف) در دوران ثالثاً؛ امروزه در علم طب ثابت شده که عمر انسان به ۷۰-۸۰ سال نیست، بلکه تمام اعضای بدن انسان جدا جدا برای یک زندگی طولانی ساخته شده است و علت اصلی مرگ، حدوث اختلالاتی است که در همۀ اعضای رییسۀ بدن یا یکی از آنها رخ می‌دهد و تا آن اختلالات حادث نشود، مرگ فرا نمی رسد، آن اختلالات اگر قبل از سنین پیری و عمر طبیعی حادث شوند، انسان جوانمرگ می‌شود، اما اگر از گزند حوادث محفوظ بماند، معمولاً و بر طبق جریان عادی، حدوث آن حوادث در سنین پیری حتمی است، ولی اگر فرد ممتاز پیدا شود که عمر درازی کرده، امّا به واسطۀترکیب جسمانی ویژۀ خویش و اجتماع سایر شرایط، در هیچ یک از اعضایش اختلالی رخ نداد، نَفْس طول عمر باعث مرگش نخواهد شد. [۴] همانطور که طبق نوشته مجله الهلال چاپ مصر، استعداد طول عمر را می‌توان تا ۹۰۰ برابر افزایش داد. ۱- فلوگر، فیزیولوژیست معروف می‌گوید: عمر طبیعی انسان ۶۰۰ سال است. ۲- بیکن، فیلسوف معروف انگلیسی آن را تا هزار سال می‌داند. ۳- الکسیس کارل، جراح و متخصص پیوند اعضاء و فیزیولوژیست فرانسوی می نویسد: اگر ترکیبات غذایی ثابت باشد، اجتماعات سلولی تا بی نهایت به فعالیت خود ادامه می‌دهد، اگر از افزایش آنها جلوگیری شود، هیچ گاه پیر نخواهد شد. ۴- بوفن: می‌گوید: اگر کسی در اثر بیماری نمیرد تا ۹۰۰ سال یا ۱۰۰۰ سال زنده می‌ماند. ۵- دکتر منتشکوف شاگرد پاستور کاشف میکروب می‌گوید: جسم انسان آمادگی دارد تا بیش از سیصد سال در دنیا عمر کند، اغلب که در سن ۷۰ یا ۸۰ می‌میرند، اگر درست دقت شود، اعضای بدن آنان سالم است، منتهی یک عضو به خاطر کار و فعالیت دچار فرسودگی می‌شود، عامل بزرگ مانع عمر طبیعی، به وجود آمدن میکروب در خون، امعاء و ریه است. ۶- دکترمورلن می‌گوید: تن آدمی کارخانه کاملی است، بنابر محاسبات ریاضی و طبیعی، بیش از یکصدسال به خوبی کار می‌کند. ۷- دکتر جوکی طی مقاله ای تحت عنوان درازی حیات و زندگانی به عمر طولانی اشاره می‌کند و می‌گوید: بسیاری از مرگ ها، ناشی از مسمومیّت است. ۸- دکتر آه پوکر مولتن، طبیب مخصوص استالین می‌گفت: پیری را می‌توان با معالجه و مواظبت، مثل امراض دیگر درمان کرد. [۱] ◽️کانال ما در ایتا ⊰ • ⃟♥️྅  @Alyasin278 ⊰ • ⃟♥️྅

‌‌‌‌‌‌ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌᪥࿐࿇🌺✶﷽✶🌺࿇࿐᪥ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ‌‌‌‌‌‌ ‌#روایات-آخرالزمان- ظهور- منجی- موعود فصل دوم: حضرت مهدي (عجل الله تعالی فرجه الشریف) در دوران رابعاً؛ اگر کسی به کتب آسمانی مخصوصاً قرآن کریم آشنایی داشته باشد می‌داند که کارهای خارق العادۀ بسیاری در عالم واقع شده و معجزات بسیاری صادر گردیده که همگی حاکی از قدرت لایزال الهی است، از قبیل طوفان نوح، [۲] سرد شدن آتش برای ابراهیم، [۱] عصای موسی و تبدیل شدن آنبه اژدها، [۲] متولّد شدن حضرت عیسی، [۳] سخن گفتن او در گهواره و کودکی [۴] و امثال اینها. اگر خداوند قادر است این کارهای خارق العاده را انجام دهد، قادر است حجّت و ولیّ خود حضرت مهدي (عجل الله تعالی فرجه الشریف) را نیز سالهای متمادی نگه دارد. [۵] خامساً؛ روایات فراوانی داریم که غیر از آن حضرت، در بین انبیاء و اولیاء افرادی وجود دارند که تا هم اکنون زنده هستند و هزار سال از عمر شریفشان می‌گذرد که عبارتند از: حضرت ادریس، الیاس، خضر و عیسی (علیهم السلام). [۶] همانطور که امام صادق (علیه السلام) در این جهت می‌فرماید: عبد صالح (خضر) به درستی که خداوند هرگز عمر او را طولانی ننماید تا اینکه نبوّتی برایش مقدّر کرده باشد و نه به جهت کتابی که بر او نازل شود و نه به جهت شریعتی که با آن شریعت پیامبر (صلی الله علیه و آله وسلم) را نسخ کرده باشد و نه برای امامتی کهبندگان را به پیروی از او ملزم کند و نه برای طاعتی که خداوند برای او فرض کرده باشد، بلکه چون خداوند می‌دانست که تقدیری در عمر حضرت قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) در ایام غیبت خواهد داشت و بسیاری از مردم این امر را انکار خواهند کرد، خواست تا عمر حضرت قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) را به درازی عمر عبد صالح (خضر) طولانی نماید، بدین جهت او را زنده نگاه داشت تا دلیلی برای استدلال طول عمر حضرت قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) و ابطال حجّت منکران باشد. [۷] ◽️کانال ما در ایتا ⊰ • ⃟♥️྅  @Alyasin278 ⊰ • ⃟♥️྅

‌‌‌‌‌‌ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌᪥࿐࿇🌺✶﷽✶🌺࿇࿐᪥ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ‌‌‌‌‌‌ ‌#روایات-آخرالزمان- ظهور- منجی- موعود فصل دوم: حضرت مهدي (عجل الله تعالی فرجه الشریف) در دوران آیا در دوران غیبت کبری می‌توان با حضرت مهدي (عجل الله تعالی فرجه الشریف) ملاقات کرد و او را دید؟ اگر پاسخ مثبت است چگونه با مضمون توقیع آن حضرت که به آخرین نایب خود علی بن محمّد سمری نوشته و فرموده: «به زودی برخی از شیعیان من می‌آیند که ادعای مشاهدۀ مرا می‌نمایند. آگاه باشید! هر که پیش از خروج سفیانی و رسیدن به صیحه آسمانی، ادعای مشاهده نماید، دروغگو و افترا زننده است» [۱] سازگار است؟ جواب: اولاً؛ علماء به این روایت پاسخ‌هایی داده اند، [۲] که بهترین پاسخ به تناسب حکم و موضوع و با استفاده از لفظ «مُفْتَرٍ» در روایت «اَلا فَمَنْ اِدَّعَی الْمُشاهَدَةَ قَبْلَ خُرُوجِ السُّفَیانی وَ الصَّیْحَةِ فَهُوَ کَذّابٌ مُفْتَرٍ... » این است که منظور صرف دیدار و ملاقات نیست، بلکه دیداری است همراه با ادّعای نیابت که مثلاً شخصی مدّعی نیابت خاصه می‌شود و می‌گوید: من امام را مشاهده می‌کنم و امام زمان مرا همانند نُوّاب اربعه، نایب خاص خود قرار داده است. [۳] حضرت فرمود: چنین کسی نه تنها دروغ می‌گوید، بلکه افترا نیز می‌بندد، چون به ما نسبت می‌دهد که ما او را نایب و وکیل خود قرار داده ایم. و اصل صدور روایت هم در مقام نیابت است که حضرت به علی بن محمّد سَمُری فرمود: کسی را از جانب ما نصب مکن و دوران غیبت صغری و نیابت خاصه تمام شده است. ثانیاً؛ بهترین دلیل بر امکان دیدار با حضرت مهدي (عجل الله تعالی فرجه الشریف) در دوران غیبت، وقوع و تحقق آن دیدار است که در طول تاریخ غیبت، بسیار کسانی بوده اندکه با امام خود دیدار و ملاقات داشته اند و تعدادشان به اندازه ای است که امکان دروغ و یا تبانی و توطئه بر این دروغ وجود ندارد، به تعبیر فنی ادّعای رؤیت از حدّ تواتر هم فراتر رفته و مدّعیان مشاهده نیز افرادی معمولی و یا لاابالی نیستند، بلکه افرادی چنین ادّعایی را داشته اند که اغلب تالی تِلْوِ معصوم بوده و مردم در امور دین شان به آنها اقتدا می‌کردند. [۱] ثالثاً؛ خداوند متعال در آیه ۲۰۰ سوره آل عمران می‌فرماید: «یا اَیُّهَا الَّذینَ امَنُوا اصْبِرُوا وَ صابِرُوا وَ رابِطُوا وَ اتَّقُوا الله لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ؛ ای کسانی که ایمان آورده اید، صبوری کنید و استقامت ورزید و رابطه برقرار کنید و از خدا بترسید، باشد که رستگار شوید. » سومین فرمان خداوند در این آیه شریفه این است که رابطه برقرار کنید، حال با چه کسی رابطه برقرار کنیم، در برخی از احادیث این گونه وارد شده که با امامان معصوم رابطه برقرار کنید. [۲] و در یک حدیث و روایت جالب تری وارد شده است «رابِطُوا الْاِمام المنتظر؛ با حضرت مهدي (عجل الله تعالی فرجه الشریف) رابطه برقرارکنید»، [۳] راستی اگر ارتباط ممکن نبود آیا خدای منّان، فرمان به امر محال و غیرممکن می‌دهد. پس حق این است که دیدار و ملاقات با امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) در دوران غیبت کبری ممکن است. ◽️کانال ما در ایتا ⊰ • ⃟♥️྅  @Alyasin278 ⊰ • ⃟♥️྅

‌‌‌‌‌‌ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌᪥࿐࿇🌺✶﷽✶🌺࿇࿐᪥ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ‌‌‌‌‌‌ ‌#روایات-آخرالزمان- ظهور- منجی- موعود فصل دوم: حضرت مهدي (عجل الله تعالی فرجه الشریف) در دوران آیا در دوران غیبت کبری می‌توان با حضرت مهدي (عجل الله تعالی فرجه الشریف) ملاقات کرد و او را دید؟ اگر پاسخ مثبت است چگونه با مضمون توقیع آن حضرت که به آخرین نایب خود علی بن محمّد سمری نوشته و فرموده: «به زودی برخی از شیعیان من می‌آیند که ادعای مشاهدۀ مرا می‌نمایند. آگاه باشید! هر که پیش از خروج سفیانی و رسیدن به صیحه آسمانی، ادعای مشاهده نماید، دروغگو و افترا زننده است» [۱] سازگار است؟ جواب: اولاً؛ علماء به این روایت پاسخ‌هایی داده اند، [۲] که بهترین پاسخ به تناسب حکم و موضوع و با استفاده از لفظ «مُفْتَرٍ» در روایت «اَلا فَمَنْ اِدَّعَی الْمُشاهَدَةَ قَبْلَ خُرُوجِ السُّفَیانی وَ الصَّیْحَةِ فَهُوَ کَذّابٌ مُفْتَرٍ... » این است که منظور صرف دیدار و ملاقات نیست، بلکه دیداری است همراه با ادّعای نیابت که مثلاً شخصی مدّعی نیابت خاصه می‌شود و می‌گوید: من امام را مشاهده می‌کنم و امام زمان مرا همانند نُوّاب اربعه، نایب خاص خود قرار داده است. [۳] حضرت فرمود: چنین کسی نه تنها دروغ می‌گوید، بلکه افترا نیز می‌بندد، چون به ما نسبت می‌دهد که ما او را نایب و وکیل خود قرار داده ایم. و اصل صدور روایت هم در مقام نیابت است که حضرت به علی بن محمّد سَمُری فرمود: کسی را از جانب ما نصب مکن و دوران غیبت صغری و نیابت خاصه تمام شده است. ثانیاً؛ بهترین دلیل بر امکان دیدار با حضرت مهدي (عجل الله تعالی فرجه الشریف) در دوران غیبت، وقوع و تحقق آن دیدار است که در طول تاریخ غیبت، بسیار کسانی بوده اندکه با امام خود دیدار و ملاقات داشته اند و تعدادشان به اندازه ای است که امکان دروغ و یا تبانی و توطئه بر این دروغ وجود ندارد، به تعبیر فنی ادّعای رؤیت از حدّ تواتر هم فراتر رفته و مدّعیان مشاهده نیز افرادی معمولی و یا لاابالی نیستند، بلکه افرادی چنین ادّعایی را داشته اند که اغلب تالی تِلْوِ معصوم بوده و مردم در امور دین شان به آنها اقتدا می‌کردند. [۱] ثالثاً؛ خداوند متعال در آیه ۲۰۰ سوره آل عمران می‌فرماید: «یا اَیُّهَا الَّذینَ امَنُوا اصْبِرُوا وَ صابِرُوا وَ رابِطُوا وَ اتَّقُوا الله لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ؛ ای کسانی که ایمان آورده اید، صبوری کنید و استقامت ورزید و رابطه برقرار کنید و از خدا بترسید، باشد که رستگار شوید. » سومین فرمان خداوند در این آیه شریفه این است که رابطه برقرار کنید، حال با چه کسی رابطه برقرار کنیم، در برخی از احادیث این گونه وارد شده که با امامان معصوم رابطه برقرار کنید. [۲] و در یک حدیث و روایت جالب تری وارد شده است «رابِطُوا الْاِمام المنتظر؛ با حضرت مهدي (عجل الله تعالی فرجه الشریف) رابطه برقرارکنید»، [۳] راستی اگر ارتباط ممکن نبود آیا خدای منّان، فرمان به امر محال و غیرممکن می‌دهد. پس حق این است که دیدار و ملاقات با امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) در دوران غیبت کبری ممکن است. ◽️کانال ما در ایتا ⊰ • ⃟♥️྅  @Alyasin278 ⊰ • ⃟♥️྅

‌‌‌‌‌‌ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌᪥࿐࿇🌺✶﷽✶🌺࿇࿐᪥ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ‌‌‌‌‌‌ ‌#روایات-آخرالزمان- ظهور- منجی- موعود فصل دوم: حضرت مهدي (عجل الله تعالی فرجه الشریف) در دوران محل سکونت حضرت مهدي (عجل الله تعالی فرجه الشریف) کجاست؟ جواب: در پاسخ به این پرسش، باید بحث را در سه قسمت دنبال کنیم. الف - محل سکونت پیش از دوران غیبت حضرت مهدي (عجل الله تعالی فرجه الشریف) در نیمه شعبان سال ۲۵۵ «ه-. ق» در شهر سامرّا متولّد شد، [۱] آن حضرت تا روز شهادت امام عسگری (علیه السلام) در منزل پدرش سکونت داشت، حکیمه خاتون دختر امام جواد و عمّۀ امام حسن عسگری (علیهم السلام) چند بار حضرت مهدي (عجل الله تعالی فرجه الشریف) را پیش از شهادت پدرش در خانه امام عسگری (علیه السلام) دیده بود و امام حسن عسگری (علیه السلام) در یک از ملاقات‌ها احمد بن اسحاق قمی [۲] با ایشان که در منزل آن حضرت بود، فرزند خود را به او نشان داد. [۳] و همچنین یعقوب بن منقوش از امام عسگری (علیه السلام) سؤال می‌کند: مولای من! بعد از شما، چه کسی به امامت می‌رسد، آن حضرت در جواب فرمودند: پرده را کنار بزن! او نیز پرده را کنار زد و کودکی از پس پرده بیرون آمد و بر زانوی پدر نشست. [۴] ب - محل سکونت در دوران غیبت صغری در این دوران که حدود ۶۹ سال طول کشید، روایتی که دال بر مکان اقامت و سکونت آن حضرت باشد، در دست نیست. ولی به نظر می‌رسد با توجه به محل زندگی نوّاب اربعه در شهر بغداد و اینکه آنها واسطه بین آن حضرت و مردم بودند، می‌توان حدس زد که محل سکونت حضرت مهدي (عجل الله تعالی فرجه الشریف) باید در جایی باشد که امکان دسترسی نایبانش با آن بزرگوار آسان باشد و آن کشور عراق است. [۱] همانطور که امام صادق (علیه السلام) می‌فرماید: برای حضرت قائم دو غیبت است، یکی کوتاه و دیگری طولانی، در غیبت نخست (صغری) کسی جای او را نمی داند، مگر شیعیان خاص او. [۲] ظاهراً مراد از شیعیان خاص، همان نوّاب اربعه باشد. پ - محل سکونت در دوران غیبت کبری آنچه از روایات استفاده می‌شود، این است که آن حضرت در این دوران، در مکان خاصی و در شهر معیّنی استقرار ندارند که از آنجا خارج نشوند و محل سکونت دائمی او باشد، بلکه حضرت برای انجام وظایف و تکالیفی که دارد به اماکن مختلف مسافرت می‌کند و از جمله شهرهایی که مسلماً حضرت به آنجا می‌روند و آن شهرها با قدوم او مزیّن می‌گردد، مکه معظّمه، مدینه طیّبه، نجف اشرف، کوفه، کربلا، کاظمین، سامرّا، مشهد، قم و بغداد مي‌باشد و اماکن و مقاماتی که آن حضرت در آنجا تشریف فرما شدند متعدّد است مانند مسجد جمکران قم، مسجد کوفه، مسجد سهله، مقام حضرت مهدي (عجل الله تعالی فرجه الشریف) در وادی السّلام نجف و... [۳] بعید نیست که اقامتگاه اصلی حضرت و یا جاهایی که بیشتر در آنجا رفت و آمد دارند، مکه و مدینه و عتبات عالیات باشد. [۱] ◽️کانال ما در ایتا ⊰ • ⃟♥️྅  @Alyasin278 ⊰ • ⃟♥️྅

‌‌‌‌‌‌ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌᪥࿐࿇🌺✶﷽✶🌺࿇࿐᪥ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ‌‌‌‌‌‌ ‌#روایات-آخرالزمان- ظهور- منجی- موعود فصل دوم: حضرت مهدي (عجل الله تعالی فرجه الشریف) در دوران محل سکونت حضرت مهدي (عجل الله تعالی فرجه الشریف) کجاست؟ حال به چند روایت که اشاره به محل سکونت و رفت و آمد حضرت مهدي (عجل الله تعالی فرجه الشریف) دارند اشاره می‌کنیم: ۱- محمّد بن عثمان عمری می‌گوید، شنیدم از امام حسن عسگری (علیه السلام) که می‌فرمود: به خدا! صاحب این امر، همه ساله در موسم حج حاضر می‌شود، مردم را می‌بیند و می‌شناسد، آنها هم او را می‌بینند و نمی شناسند. [۲] ۲- روایت شده که امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) به ابراهیم بن مهزیار فرمود: پدرم از من پیمان گرفته که در سرزمین پهناور و دوردست مسکن گزینم تا از نیرنگ‌هاي گمراهان و متمرّدان امت تازه به دوران رسیده و گمراه، نهان و مصون باشم، این پیمان مرا بر فراز تلّ‌های بلند و ريگزارها و سرزمین‌های مورد اطمینان افکنده است. [۳] ۳- امام صادق (علیه السلام) فرمود: کسی بر محل سکونت امام زمان آگاهی نمی یابد، نه فرزندان او و نه شخصی دیگری، جز خدمتکار آن حضرت. [۴] ۴- امام صادق (علیه السلام) فرمود: صاحب این امر را غیبتی است و ناگزیر در آن غیبت، عزلتی می‌باشد، بهترین منزلگاه وی مدینه است و در کنار سی تن از یارانش به سر می‌برد و با وجود آنان، اضطراب و نگرانی نیست. [۱] ۵- امام صادق (علیه السلام) به ابوبصیر فرمود: به ناچار صاحب الامر غیبت می‌کند و به ناچار در زمان غیبتش گوشه گیری می‌کند، چه خوب منزلی است مدینه... [۲] علاّمه مجلسی در ذیل این روایت می‌فرماید: همین جمله دلالت می‌کند که آن حضرت، بیش تر در مدینه و اطراف آن می‌باشد. [۳] ۶- امام صادق (علیه السلام) فرمود: زمانی فرا رسد که مردم، امام خود را نبینند، امامِ آنها، در ایام حج آنها را می‌بیند، ولی آنها او را نمی توانند ببینند. [۴] ۷- امام صادق (علیه السلام) می‌فرماید: چگونه انکار می‌کند امّت، این را که خداوند متعال در مورد حجّت خود عملی را انجام دهد، همانگونه که دربارۀ یوسف انجام داد؟ به اینکه در بازارهایشان راه برود و روی فرش هایشان قدمبگذارد و در عین حال او را نشناسند تا آنکه خداوند اجازه دهد که خود را به آنان معرفی نماید، آن چنان که به یوسف (علیه السلام) اجازه داد، وقتی که گفت: آیا می‌دانید چه بر سر یوسف و برادرش آوردید و شما ناآگاه بودید، برادران گفتند: تو حتماً یوسف هستی؟! گفت: آری! من یوسفم و این هم برادرم می‌باشد. [۱] بنابراین نمی توانیم برای حضرت مکان خاصی را مشخص کنیم که حضرت در آنجا زندگی می‌کند، بلکه حضرت در بین مردم بوده و از مردم جدا و کنار نیست و او با ماست. ◽️کانال ما در ایتا ⊰ • ⃟♥️྅  @Alyasin278 ⊰ • ⃟♥️྅

‌‌‌‌‌‌ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌᪥࿐࿇🌺✶﷽✶🌺࿇࿐᪥ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ‌‌‌‌‌‌ ‌#روایات-آخرالزمان- ظهور- منجی- موعود فصل دوم: حضرت مهدي (عجل الله تعالی فرجه الشریف) در دوران محل سکونت حضرت مهدي (عجل الله تعالی فرجه الشریف) کجاست؟ حال به چند روایت که اشاره به محل سکونت و رفت و آمد حضرت مهدي (عجل الله تعالی فرجه الشریف) دارند اشاره می‌کنیم: ۱- محمّد بن عثمان عمری می‌گوید، شنیدم از امام حسن عسگری (علیه السلام) که می‌فرمود: به خدا! صاحب این امر، همه ساله در موسم حج حاضر می‌شود، مردم را می‌بیند و می‌شناسد، آنها هم او را می‌بینند و نمی شناسند. [۲] ۲- روایت شده که امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) به ابراهیم بن مهزیار فرمود: پدرم از من پیمان گرفته که در سرزمین پهناور و دوردست مسکن گزینم تا از نیرنگ‌هاي گمراهان و متمرّدان امت تازه به دوران رسیده و گمراه، نهان و مصون باشم، این پیمان مرا بر فراز تلّ‌های بلند و ريگزارها و سرزمین‌های مورد اطمینان افکنده است. [۳] ۳- امام صادق (علیه السلام) فرمود: کسی بر محل سکونت امام زمان آگاهی نمی یابد، نه فرزندان او و نه شخصی دیگری، جز خدمتکار آن حضرت. [۴] ۴- امام صادق (علیه السلام) فرمود: صاحب این امر را غیبتی است و ناگزیر در آن غیبت، عزلتی می‌باشد، بهترین منزلگاه وی مدینه است و در کنار سی تن از یارانش به سر می‌برد و با وجود آنان، اضطراب و نگرانی نیست. [۱] ۵- امام صادق (علیه السلام) به ابوبصیر فرمود: به ناچار صاحب الامر غیبت می‌کند و به ناچار در زمان غیبتش گوشه گیری می‌کند، چه خوب منزلی است مدینه... [۲] علاّمه مجلسی در ذیل این روایت می‌فرماید: همین جمله دلالت می‌کند که آن حضرت، بیش تر در مدینه و اطراف آن می‌باشد. [۳] ۶- امام صادق (علیه السلام) فرمود: زمانی فرا رسد که مردم، امام خود را نبینند، امامِ آنها، در ایام حج آنها را می‌بیند، ولی آنها او را نمی توانند ببینند. [۴] ۷- امام صادق (علیه السلام) می‌فرماید: چگونه انکار می‌کند امّت، این را که خداوند متعال در مورد حجّت خود عملی را انجام دهد، همانگونه که دربارۀ یوسف انجام داد؟ به اینکه در بازارهایشان راه برود و روی فرش هایشان قدمبگذارد و در عین حال او را نشناسند تا آنکه خداوند اجازه دهد که خود را به آنان معرفی نماید، آن چنان که به یوسف (علیه السلام) اجازه داد، وقتی که گفت: آیا می‌دانید چه بر سر یوسف و برادرش آوردید و شما ناآگاه بودید، برادران گفتند: تو حتماً یوسف هستی؟! گفت: آری! من یوسفم و این هم برادرم می‌باشد. [۱] بنابراین نمی توانیم برای حضرت مکان خاصی را مشخص کنیم که حضرت در آنجا زندگی می‌کند، بلکه حضرت در بین مردم بوده و از مردم جدا و کنار نیست و او با ماست. ◽️کانال ما در ایتا ⊰ • ⃟♥️྅  @Alyasin278 ⊰ • ⃟♥️྅

‌‌‌‌‌‌ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌᪥࿐࿇🌺✶﷽✶🌺࿇࿐᪥ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ‌‌‌‌‌‌ ‌#روایات-آخرالزمان- ظهور- منجی- موعود فصل دوم: حضرت مهدي (عجل الله تعالی فرجه الشریف) در دوران محل سکونت حضرت مهدي (عجل الله تعالی فرجه الشریف) کجاست؟ برخی از روایات و حکایات و نوشته ها، محل سکونت حضرت مهدي (عجل الله تعالی فرجه الشریف) را در دوران غیبت، کوه «رَضوی» یا «ذی طُوی» [۲] و یا جزیره خضرا، [۳] یا سرداب مقدّس سامرّا می‌دانند، آیا در این زمینه مدرک معتبری وجود دارد یا نه؟ جواب: در پاسخ این پرسش باید بحث را در سه قسمت دنبال کنیم: الف - آنچه که در دعای ندبه آمده است: لَیْتَ شِعْری اَیْنَ اسْتَقَرَّتْ بِکَ النَّوی، بَلْ اَیُّ اَرْضٍ تُقِلُّکَ اَوْ ثَری، اَبِرَضْوی اَوْ غَیْرِها اَمْ ذی طُوی؛ ای کاش می‌دانستم که در کدامین زمین قرار داری، آیا به کوه رضوی یا به ذی طوی؟ یا نه اینجا و نه آنجا؟ دلالت ندارد که محل سکونت حضرت در آنجاست، بلکه طبق کتب معاجم و تواریخ این دو مکان (ذی طُوی [۱] و رَضْوی [۲] ) از اماکن مقدّس بهشمار می‌آیند؛ و ممکن است حضرت همانند سایر مکانهای مقدّس، سری به این دو مکان هم بزند، ولی عبارت دعای ندبه هرگز دلالت ندارد که حضرت در یکی از این دو مکان زندگی می‌کند، زیرا؛ اولاً؛ این یک استفهام حقیقی نیست، بلکه به انگیزۀ بیان سوز و هجران و اظهار تأسف از فراق و حرمان از فیض حضورگفته شده است. ثانیاً؛ از بعضی از عبارات دعای ندبه استفاده می‌شود که حضرت در بین مردم است و همه جا هست و مکان خاصی ندارد مانند این جمله: بِنَفْسی اَنْتَ مِنْ مُغَیِّبٍ لَمْ یَخْلُ مِنّا، بِنَفْسی اَنْتَ مِنْ نازِحٍ ما نَزَحَ عَنّا؛ به جانم قسم! که تو آن حقیقت پنهانی که دور از ما نیستی، به جانم قسم! که تو آن شخص جدا از مایی که ابداً جدا نیستی. [۳] و آنچه در روایت امام باقر (علیه السلام) آمده است که می‌فرماید: صاحب الامر را غیبتی است در برخی از این صخره‌ها و امام به ناحیه ذی طوی (که در درّه‌های مکه و مدخل‌های آن است) اشاره کرد تا اینکه دو شب قبل از خروجش، غلام خود را می‌فرستد و... [۴] استاد کورانی نویسنده لبنانی گوید: ظاهراً مقصود از غیبت او در این روایات، غیبت در دوره کوتاهی است که قبل از ظهور واقع می‌شود. [۱] ◽️کانال ما در ایتا ⊰ • ⃟♥️྅  @Alyasin278 ⊰ • ⃟♥️྅

‌‌‌‌‌‌ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌᪥࿐࿇🌺✶﷽✶🌺࿇࿐᪥ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ‌‌‌‌‌‌ ‌#روایات-آخرالزمان- ظهور- منجی- موعود فصل دوم: حضرت مهدي (عجل الله تعالی فرجه الشریف) در دوران محل سکونت حضرت مهدي (عجل الله تعالی فرجه الشریف) کجاست؟ ب - مطرح کردن جزیره خضراء به عنوان محل سکونت حضرت مهدي (عجل الله تعالی فرجه الشریف)، نشأت گرفته از روایتی است که علاّمه مجلسی [۲] از علی بن فاضل مازندرانی نقل کرده که ایشان به جزیره ای به نام جزیره خضراء سفر می‌کند، گرچه در این جزیره موفق به دیدار با امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) نمی شود، اما وي از ملاقات‌هایی که با برخی داشته، چنین استنباط کرده است که این جزیره محل سکونت آن حضرت می‌باشد. در اینجا باید بگوئیم که خیلی از بزرگان سند این داستان را معتبر نمی دانند. [۳] چون در اصل ماجرای علی بن فاضل تناقضاتی مشاهده می‌شود و بر فرض چشم پوشی از همه اشکالاتموجود در آن و صحت داستان، [۴] طبق روایاتی که در سؤال قبل آوردیم، سکونت حضرت دائماً در آن جزیره نیست، بلکه آن حضرت یوسف وار و بطور ناشناس در بین مردم زندگی می‌کند. [۵] پ - و اینکه عده ای می‌گویند حضرت مهدي (عجل الله تعالی فرجه الشریف) در سرداب سامرّا مخفی شده و محل سکونت آن حضرت همانجاست، در این زمینه فقط یک روایت داریم، آن هم نمی گوید که حضرت در آنجا مخفی است و زندگی می‌کند، بلکه می‌گوید حضرت از آنجا خارج شده است. در این روایت آمده: وقتی سپاه معتضد عباسی برای دستگیری امام آمد و دور خانه را محاصره کرده بودند، از سرداب صدای قرائت قرآن شنیدند، پس از دستور فرماندۀ لشکر برای ورود به سرداب، سربازها دیدند که شخص نورانی از خانه خارج شده و رفت. آنان به فرمانده شان گفتند: کسی که خارج شد صاحب خانه نبود؟ گفت: او را ندیدم چرا او را رها کردید؟ گفتند: ما گمان می‌کردیم تو او را می‌بینی. [۱] بنابراین از این روایت هم که نام سرداب در آن برده شد، تنها این مطلب فهمیده می‌شود که صدای قرائت قرآن امام از سرداب به گوش می‌آمد و دیگر اینکه سربازان دیدند که امام از سرداب خارج شده و آنان به او دست پیدا نکردند و فرمانده شان امام را ندیده است. [۲] و همچنین شیخ عباس قمی می‌گوید: به این سرداب شریف، در السنه و در کتب مزار جمله ای از متأخرین معروف است به سرداب غیبت و در کتابهای مختصّه و ابواب متعلّقه به حالات شریفه ی حضرت ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف) وجهی از برای آن یافت نشده و سببی برای نامیدن آن به این اسم معلوم نگشته است. [۳] ◽️کانال ما در ایتا ⊰ • ⃟♥️྅  @Alyasin278 ⊰ • ⃟♥️྅

‌‌‌‌‌‌ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌᪥࿐࿇🌺✶﷽✶🌺࿇࿐᪥ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ‌‌‌‌‌‌ ‌#روایات-آخرالزمان- ظهور- منجی- موعود فصل سوم: ویژگی‌های منحصر به فرد چرا به حضرت مهدي (عجل الله تعالی فرجه الشریف) ؛ قائم آل محمّد (علیهم السلام) گفته می‌شود؟ جواب: همین پرسش را صقر بن ابی دلف از امام جواد (علیه السلام) می‌کنند که یابن رسول الله! چرا به وی قائم گفته می‌شود؟ فرمود: چون قیام می‌کند، پس از آن که نام وی مرده باشد و بیشترین معتقدان به امامتش مرتد شده باشند. [۱] و در روایتی دیگر که از امام صادق (علیه السلام) نقل شده آن حضرت فرمودند:... و قائم خوانده شده است، چرا که قیام به حق می‌کند. [۲] آیا بردن نام اصلی حضرت مهدي (عجل الله تعالی فرجه الشریف) حرام است یا نه؟ جواب: در بین علمای شیعه اختلاف نظر است، چرا که از طرفی روایاتی داریم که بردن نام اصلی آن حضرت (م. ح. م. د) را ممنوع دانسته، بلکه تصریح می‌کنند با القاب شریفه نام ببرند از جمله: ۱- مفضّل بن عمرو جعفی از امام صادق (علیه السلام) نقل کرده که آن حضرت فرمودند: از نام بردن آن حضرت (م. ح. م. د) بر حذر باشید، بخدا سوگند! امام شما سالیانی از دیدگانتان پنهان خواهند شد... [۳] ۲- ریان بن صلت گوید: از حضرت رضا (علیه السلام) شنیدم که چون راجع به قائم سؤال شد، فرمود: شخص دیده نشود و نام برده نشود. [۱] ۳- امام صادق (علیه السلام) فرمود: نام صاحب الامر را جز کافر نبرد. [۲] ۴- امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) فرمود: از رحمت خدا دور باد! کسی که نام مرا در اجتماع مردم ببرد. [۳] ۵- امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) در پاسخ عمر بن خطاب که پرسیده بود، نام امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) چیست؟ فرمودند: نام او را نمی توانم ببرم، چون پیامبر (صلی الله علیه و آله وسلم) از من پیمان گرفته و این نام در نزد رسول خدا (صلی الله علیه و آله وسلم) به ودیعت گذاشته شده است. [۴] ۶- داود بن قاسم جعفری گوید، شنیدم امام هادی (علیه السلام) می‌فرمود: جانشین پس از من حسن است، حال شما چگونه خواهد بود نسبت به جانشین بعد از آن جانشین؟ عرض کردم: برای چه! خدایم قربانت کند؟ فرمود: زیرا شما خود او را نمی بینید و برای شما روا نیست که او را نامش یاد کنید. عرض کردم: پس چگونه یادش کنیم؟ فرمود: بگوئید حجّت از آل محمّد (صلی الله علیه و آله وسلم). [۵] ◽️کانال ما در ایتا ⊰ • ⃟♥️྅  @Alyasin278 ⊰ • ⃟♥️྅

‌‌‌‌‌‌ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌᪥࿐࿇🌺✶﷽✶🌺࿇࿐᪥ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ‌‌‌‌‌‌ ‌#روایات-آخرالزمان- ظهور- منجی- موعود فصل سوم: ویژگی‌های منحصر به فرد چرا به حضرت مهدي (عجل الله تعالی فرجه الشریف) ؛ قائم آل محمّد (علیهم السلام) گفته می‌شود؟ ۷- امام موسی کاظم (علیه السلام) فرمود: جایز نیست نامش را ببرید تا خداوند او را ظاهر گرداند. [۱] علاّمه مجلسی در شرح این روایت می‌فرماید: این تحدید (تا خداوند او را ظاهر گرداند) به روشنی دلالت می‌کند که هرگز این نهی مربوط به دوران غیبت صغری نمی شود که برخی به آن استناد کرده اند. (بلکه تا زمانی که ظهور نکند و زمین را پر از عدل و داد نفرماید، ذکر نامش روا نیست). از طرف دیگر عده ای از علماء با استفاده از برخی روایات، ذکر نام آن حضرت را جایز دانسته و گویند حرمت نام بردن اسم صریح امام، در مورد تقیّه است، آنان می‌گویند این دستور برای حفظ جان و سلامت امام بوده و امروزه این تقیّه و ترس معنا ندارد، پس ذکر نام شریف حضرت مهدي (عجل الله تعالی فرجه الشریف) جایز است. از جمله روایتی است که مرحوم کلینی از ابوعبدالله صالحی نقل می‌کند که: [۲] «یکی از اصحاب ما- شیعیان- بعد از وفات امام حسن عسگری (علیه السلام) از من خواست که راجع به اسم و مکان آن حضرت بپرسم، جواب آمد که اگر اسم را به آنها بگوئی، فاش می‌کنند و اگر مکان را بدانند نشان می‌دهند». [۳] از علتی که در این روایت ذکر شد، پیداست که نهی از بردن نام آن حضرت، مخصوص به زمان غیبت صغری بوده و برای این است که نامش در افواه نباشد و دشمنان در جستجوی او بر نیایند. لذا برخی از فقهاء و دانشمندان از این روایت و توقیع امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) [۱] که در زمان غیبت صغری صادر شده استفاده کرده و پس از آغاز دوران غیبت، نام بردن آن حضرت را جایز شمرده اند. علاّمه اِربلی در این رابطه گوید: فتوای من این است که منع تلفظ به نام مهدي (عجل الله تعالی فرجه الشریف) از روی تقیّه بوده است، ولی اکنون اشکال ندارد، همان گونه شیخ حرّ عاملی در وسائل الشیعه اختیار کرده است. نتیجه گیری: به نظر می‌رسد که دلیلی برای نهی از نام بردن صریح آن حضرت، جز تعبّد وجود نداشته باشد، چرا که قبلاً نام اصلی آن حضرت بصورت کنایه در روایات ذکر شده است. [۲] لذا ما شیعیان طبق روال معمول اکثر فقهاء و محدّثان و به جهت عمل به روایات و سنّت، جانب احتیاط را رعایت نموده و از یاد کردن نام اصلی آن حضرت [۳] خودداری کرده و باید با القاب شریفه نامش را ذکر کنیم. همانطور که علاّمه مجلسی (رحمه الله علیه) در مرآت العقول می‌فرماید: وَ لا رَیْبَ اَنَّ الْاَحْوَطَ تَرْکُ التَّسْمِیَةِ مُطْلَقًا؛ شکی نیست که احتیاط این است که تا آن حضرت غایب است نامش را نبرند. ◽️کانال ما در ایتا ⊰ • ⃟♥️྅  @Alyasin278 ⊰ • ⃟♥️྅

‌‌‌‌‌‌ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌᪥࿐࿇🌺✶﷽✶🌺࿇࿐᪥ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ‌‌‌‌‌‌ ‌#روایات-آخرالزمان- ظهور- منجی- موعود فصل سوم: ویژگی‌های منحصر به فرد علّت به پا خاستن و قیام، هنگام شنیدن نام «قائم» چیست؟ جواب: این عملِ شیعیان ریشه روایی دارد و اظهار ادب، تعظیم و احترام است، گرچه وجوبش معلوم نیست؛ و حتی در عصر امام صادق (علیه السلام) این کار معمول بوده است، چنانکه از آن حضرت سؤال کردند: چرا هنگام شنیدن نام امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) - قائم- از جای خود بر می‌خیزیم، حضرت فرمود: صاحب الامر غیبتی دارد بسیار طولانی، از شدّت محبّتی که به دوستان خود دارد، هر کس وی را به لقب قائم (که مُشعِر است به دولت او و اظهار تأثّری است از غربت او) یاد کند، آن جناب هم نظر لطفی به او خواهد کرد، چون در این حال مورد توجه امام واقع می‌شود، سزاوار است از باب احترام به پا خیزد و تعجیل فرجش را از خدا بخواهد. [۱] و همچنین در روایت دیگری آمده است که: روزی در مجلس امام صادق (علیه السلام) نام مبارک حضرت مهدي (عجل الله تعالی فرجه الشریف) برده شد و آن حضرت به جهت تعظیم و احترام، از جای برخاست. [۲] ◽️کانال ما در ایتا ⊰ • ⃟♥️྅  @Alyasin278 ⊰ • ⃟♥️྅