بنابراین "ظهور" در جمعه ماه رمضان با صیحه آسمانی اتفاق می افتد "قیام" در ماه محرم و روز عاشورا در کنار کعبه به همراه ۳۱۳ نفر از اصحاب خاص شروع می شود و "خروج" حرکت امام از مکه به سمت مدینه و کوفه بعد از جمع شدن ۱۰ هزار نفر از یاران اتفاق می افتد. و اما: هر کس آن صدا صیحه ای که گفته شد را به زبان مادری خودش می شنود.(معجزه)پس با این خصوصیاتی که از صیحه بیان شد، حجت بر همگان تمام می شود و کسی نمی­تواند ادعا کند که از ظهور حجت خدا باخبر نشده والا به سوی او می­شتافت و به او ایمان می­آورد. پس از این صدا، نام و یاد مهدی در دلها و بر سر زبانها می­افتد. خدا میداند چه شور و شعف توصیف ناپذیری دل مسلمانان را فرامی­گیرد تا آنجا که این سرور و شادی داخل قبر مومنان از دنیا رفته می­شود. و شادمانی نیز آنها را فرامی­گیرد از این که بالاخره حجت خدا را که منتظر ظهورش بودند و به خاطر اعتقاد به او و اهدافش این همه طعنه و تمسخر و شکنجه را از دشمنان به جان خریدند امر ظهورش فرارسیده است. هنوز مردم در بهت و حیرت و ناباوری و شور و شعف بسر می­برند که ناگهان در هنگام غروب خورشید در همان روز ندایی دیگر شنیده می­شود که: «الحق مع عثمان و شیعته» حق با عثمان و شیعیان اوست. در این هنگام است که تردیدکنندگان به شک می­افتند که کدام ندا حق است و صحیح می باشد. 👈از امام صادق علیه السلام سوال شد چه کسانی به ندای اول و چه کسانی به ندای دوم پاسخ می دهند؟ حضرت فرمودند: کسی آن را تصدیق می کند که از قبل به آن ایمان آورده باشد.(یعنی شما به امام زمانت اعتقاد محکم و راسخ داری دچار شک نمیشی) سپس این آیه را تلاوت فرمودند: «أَفَمَنْ يَهْدي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لايَهِدِّي إِلاَّ أَنْ يُهْدى‌ فَما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُون». 👈سپس فرمودند: صدای جبرئیل از آسمان شنیده میشود و صدای ابلیس از زمین است. پس از صدای اول پیروی کنید و از صدای دوم دوری کنید که گول نخورید... بعد از این است که دو جبهه حق و باطل علناً رو در رو در مقابل هم قرار گرفته و وعده پیروزی مستضعفان بر مستکبران محقق می­گردد. دلیل برخاستن صیحه چیست؟ یک: توجه دادن مردم به نزدیکی ظهور دو: به وجود آمدن آمادگی درونی در میان مؤمنان مخلص

امشب فقط از خدا ظهور حضرت را بخواهیم و عافیت در دین و‌جان.

👇👇‌فایل صوتی دعای اللهم اجعَل فیما تَقضی و....

🕯✵↶دعــ➎ـای اللهم اجعل فیما تقضی... ↷✵🕯🔳      ✧بـِسـْمِ اللـَّهِ الـرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ✧ 🥀اللَّهُمَّ اجْعَلْ فِیمَا تَقْضِی وَ فِیمَا تُقَدِّرُ، مِنَ الْأَمْرِ الْمَحْتُومِ وَ فِیمَا تَفْرُقُ مِنَ الْأَمْرِ الْحَكِیمِ، فِی لَیْلَةِ الْقَدْرِ مِنَ الْقَضَاءِ الَّذِی لا یُرَدُّ وَ لا یُبَدَّلُ، أَنْ تَكْتُبَنِی مِنْ حُجَّاجِ بَیْتِكَ الْحَرَامِ، فِی عَامِی هَذَا، الْمَبْرُورِ حَجُّهُمْ، الْمَشْكُورِ سَعْیُهُمْ، الْمَغْفُورِ ذُنُوبُهُمْ، الْمُكَفَّرِ عَنْهُمْ سَیِّئَاتُهُمْ، وَ اجْعَلْ فِیمَا تَقْضِی وَ تُقَدِّرُ، أَنْ تُطِیلَ عُمْرِی وَ تُوَسِّعَ لِی فِی رِزْقِی. 🍃خدایا؛ قرار بده در آنچه حکم می‌کنی و مقدّر می‌نمایی، از فرمان حتمی، در آنچه از کار حکیمانه جدا می‌سازی در شب قدر، از حکمی که بازگشت نپذیرد و تغییر نیابد، اینکه مرا در این سال از حاجیان خانه محترمت بنویسی، حاجیانی که حجّشان پذیرفته و سعی‌شان قبول افتاده و گناهانشان آمرزیده گشته و بدی‌هایشان محو شده است و قرار ده در آنچه فرمان می‌دهی و مقدّر می‌نمایی که عمرم را طولانی گردانی و در روزی‌ام وسعت بخشی.

🕯✵↶دعــ➏ـای یا باطنا فی ظهوره... ↷✵🕯      ✧بـِسـْمِ اللـَّهِ الـرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ✧ 🌙یَا باطِناً فِى ظُهُورِهِ، ویَا ظاهِراً فِى بُطُونِهِ، وَ یَا باطِناً لَیْسَ یَخْفَىٰ، وَ یَا ظاهِراً لَیْسَ یُرىٰ، یَا مَوْصُوفاً لَایَبْلُغُ بِكَیْنُونَتِهِ مَوْصُوفٌ وَلَا حَدٌّ مَحْدُودٌ، وَ یَا غائِباً غَیْرَ مَفْقُودٍ، وَیَا شاهِداً غَیْرَ مَشْهُودٍ، یُطْلَبُ فَیُصابُ، وَلَمْ یَخْلُ مِنْهُ السَّماواتُ وَالْأَرْضُ وَمَا بَیْنَهُما طَرْفَةَ عَیْنٍ، لَایُدْرَكُ بِكَیْفٍ، وَلَا یُؤَیَّنُ بِأَیْنٍ وَلَا بِحَیْثٍ، أَنْتَ نُورُ النُّورِ وَرَبُّ الأَرْبابِ، أَحَطْتَ بِجَمِیعِ الأُمورِ، سُبحانَ مَنْ لَیْسَ كَمِثِلهِ شَىْءٌ وَهُوَ السَّمیعُ البَصیرُ! سبحانَ مَنْ هُوَ هكَذَا وَلَا هَكَذا غَیْرُه. 🌷ای پنهان در حال آشکار بودنش و ای آشکار در حال پنهان بودنش و ای پنهانی که مخفی نمی‌شود، ای آشکاری که دیده نمی‌شود، ای به وصف آمده‌ای که هیچ ممکنی به حقیقتش نمی‌رسد و هیچ حدّ بسته‌ای به او احاطه پیدا نمی‌کند و ای غایب گم نشده، ای حاضری که مشهود نیست تا آنکه جستجو شود و او را بیابند، آسمان‌ها و زمین و آنچه بین آن‌هاست، به اندازه چشم برهم‌زدن از او خالی نیست، به کیفیتی معین دانسته نمی‌شود و محدود به مکان و جهت نمی‌گردد، تویی روشنایی نور، پروردگار پرورندگان، به همه امور احاطه کرده‌ای، منزّه است آن‌که چیزی همانندش نیست و او شنوا و بیناست، منزّه است آن‌که دارای این صفات است و برای غیر او چنین صفاتی نیست. 🔹سپس آنچہ را مےخواهے از خدا طلب ڪن

🕯✵↶دعــ➐ ـای اللهم امدد... ↷✵🕯🔳 اللهمَّ امدُد لِی فِی عُمُرِی، وَ أَوسِع لی فی رِزقی، وَ ٱَصِحَّ لی جِسمی، وَ بَلِّغنی ٱَمَلیَ وَ إن کُنتُ مِنَ الأَشقیاءِ، فَامحُنِی مِنَ الأَشقیاءِ، وَاکتُبنی مِنَ السُّعَداءِ، فَإِنَّکَ قُلتَ فِی کِتابِکَ المُنزَلِ، عَلَی نَبِیِّکَ المُرسَلِ صَلَواتُکَ عَلَیهِ وَ آلِه: (یَمحُو اللهَ مَا یَشاءُ وَ یَثبِتُ وَ عِندَهُ أُمُّ الکِتابِ). خدایا عمرم را طولانی گردان و روزی اَم وسعت بخش و بدنم را تندرست بدار و به آرزوهایم برسان و اگر در زمرهٔ بدفرجامان هستم مرا از آن گروه محو کن و در گروه سعادتمندان ثبت فرما که تو در کتاب فرو فرستاده به پیامبر مرسلت (درود تو بر او و خاندانش) فرمودی: (خدا محو می‌کند آنچه را بخواهد و ثبت می‌نماید آنچه را اراده کند و کتاب جامع نزد اوست).

🍃سید بن طاووس(رحمه‌الله) در مهج‌الدعوات از رسول خدا(ص) روایت کرده که جبرئیل به آن حضرت گفت: ای محمد! هرکس از امت تو را ~مظلمه‌ای(حق الناس)~ باشد که نتواند آن را به صاحبش ادا کند و نتواند از او حلالی بجوید این دعا را بخواند. خدای تعالی آن مظلمه را ادا کند و صاحب مظلمه را از او راضی نماید. ‼️(ولی اگر بتواند باید رد کند و صاحبش را راضی کند.)‼️ یا نُورَ السَّمواتِ وَ الْأَرْضِ یا غَوْثَ الْمُسْتَغیثینَ وَ یا جارَ الْمُسْتَجیرینَ اَنْتَ الْمَنْزِلُ بِکَ کُلُّ حاجَهٍ اَسْتَغْفِرُکَ وَ اَتُوبُ اِلَیْکَ مِنْ مَظالِمٍ کَثیرَهٍ لِعِبادِکَ قَبْلی اَللّهُمَّ فَاَیُّما عَبْدٍ مِنْ عَبیدِکَ اَوْ اَمَهٍ مِنْ اِمائِکَ کانَتْ لَهُ قِبَلی مَظْلِمَهٌ ظَلَمْتُها اِیّاهُ فی نَفْسِهِ اَوْ فی عِرْضِهِ اَوْ فی مالِهِ اَوْ فی اَهْلِهِ وَ وَلَدِهِ اَوْ غَیْبَهٍ اِغْتَبْتُهُ بِها اَوْ تَحامُلٍ عَلَیْهِ بِمَیْلٍ اَوْ هَوَیً اَوْ اَنْفَهٍ اَوْ حَمِیَّهٍ اَوْ رِیاءِ اَوْ عَصَبِیَّهٍ غَائِباً کانَ اَوْ شاهِداً حَیًّا کانَ اَوْ مَیَّتاً فَقَصُرَتْ یَدی وَضاقَ وَسْعی عَنْ رَدِّها اِلَیْهِ وَ التَّحَلُّلِ مِنْهُ فَاَسْئَلُکَ یا مَنْ یَمْلِکُ الْحاجاتِ وَ هِیَ مُسْتَجیبَهٌ بِمَشیَّتِهِ وَ مُسْرِعَهٌ اِلی اِرادَتِهِ اَنْ تُصَلَّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ وَ اَنْ تُرْضیهُ عَنّی بِما شِئْتَ مِنْ خَزائِنِ رَحْمَتِکَ ثُمَّ هَبْ لی مِنْ لَدُنْکَ رَحْمَهً اِنَّهُ لا یَنْقُصُکَ الْمَغْفِرَهُ وَ لا یَضُرُّکَ الْمَوْهِبَهُ رَبِّ اَکْرِمْنی بِرَحْمَتِکَ وَ لا تُهینی بِذُنُوبی اَنَّکَ واسِعُ الْمَغْفِرَهِ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.