نکته هایی از قرآن کریم صفحه 561 در آیات قبل فرمان داد كه خود را از آتش دوزخ حفظ كنید، «قوا انفسكم...» در این آیه، یك از راههاى آن را توبه واقعى مى‌داند. «توبوا الى اللّه» توبه باید به درگاه خدا باشد، نه افشاى گناه نزد بندگان. «توبوا الى اللّه» یكى از تكالیف مؤمن، توبه از گناه است. «یا ایّها الّذین آمنوا توبوا...» توبه باید خالصانه و صادقانه باشد نه لقلقه زبان. «توبةً نصوحا» توبه، زمان و مكان خاصّى ندارد. «توبوا الى اللّه توبةً نصوحا» پذیرش توبه، از شئون ربوبیّت است. «عسى‌ ربّكم ان یكفّر عنكم سیئاتكم» ناپاكى و پلیدى در بهشت جاى ندارد؛ اول پاك شدن، سپس وارد بهشت شدن. «یكفّر... یدخلكم» نتیجه توبه دو چیز است: محو گذشته «یكفّر عنكم سیئاتكم» و تأمین آینده. «یدخلكم جنّات» ایمان به پیامبر كافى نیست، همراهى و تبعیّت از آن حضرت لازم است. «و الّذین آمنوا معه» در قیامت نیز تكامل هست. مؤمنان در آن روز به فكر تكمیل نور خود هستند. «ربّنا اتمم لنا نورنا» جنگ و جهاد، باید زیر نظر رهبر الهى باشد. «یا ایّها النّبى جاهد الكفّار» اسلام دین جامع است. در جاى خود رأفت دارد و در جاى خود سخت‌گیرى و خشنونت. «و اغلظ علیهم» زن مى‌تواند الگوى فساد یا صلاح، در طول تاریخ باشد. «ضرب اللّه مثلاً... امرأة نوح و امرأة لوط» زن در عقیده و عمل آزاد است. وابستگى خانوادگى و اقتصادى و اجتماعى او را مجبور نمى‌كند. «كانتا تحت عبدین من عبادنا... فخانتاهما» جریان كفر و نفاق، حتى در خانه انبیا نفوذ مى‌كند. «فخانتاهما» در نظام خانوادگى دینى، سرپرستى و مدیریّت با مرد است. «كانتا تحت عبدین» در آیات قبل، دو نمونه زن بد (همسر نوح و لوط) معرّفى شد و در آیات 11 و 12، دو نمونه زن خوب معرّفى مى‌شود. (همسر فرعون و حضرت مریم) هنگامى كه آسیه، (همسر فرعون) معجزه حضرت موسى را دید، به او ایمان آورد و فرعون، به كیفر این كار، دست و پایش را به زمین میخكوب كرد و او را زیر آفتاب سوزان قرار داد. هنگامى كه آسیه آخرین لحظه‌هاى عمر خود را مى‌گذرانید، دعایش این بود، «ربّ ابن لى عندك بیتاً فى الجنّة»(تفسیر مجمع البیان) لازم نیست الگو، پیامبر یا امام معصوم باشد و لازم نیست سابقه توحیدى داشته باشد. زن فرعون، نه معصوم بود و نه موحّد، بلكه با دیدن معجزه موسى‌ ایمان آورد. در معرّفى الگو و تجلیل از شخصیت‌ها، فرقى میان زن و مرد نیست. قرآن به پیامبرش دستور مى‌دهد كه یاد ابراهیم را زنده نگه دار: «واذكر فى الكتاب ابراهیم»( مریم، 41) و یادآور مریم باش: «واذكر فى الكتاب مریم»( مریم، 16) چنانكه در این آیه، همسر فرعون را معرّفى مى‌كند. «ضرب اللّه مثلاً للّذین آمنوا امرائة فرعون» همسر فرعون ثابت كرد بسیارى از شعارهایى كه در طول زمان، جزو فرهنگ مردم شده، غلط است و باید آن را عوض كرد. مى‌گویند: خواهى نشوى رسوا، هم رنگ جماعت شو، امّا او گفت: من هم رنگ جماعت نمى‌شوم و رسوا هم نمى‌شوم. مى‌گویند: یك دست صدا ندارد، امّا او ثابت كرد كه یك نفر نیز مى‌تواند موج ایجاد كند. مى‌گویند: زن شخصیّت مستقل ندارد، امّا او ثابت كرد زن در انتخاب راه مستقل است. مى‌گویند: با مشت نمى‌شود به جنگ درفش رفت، امّا او ثابت كرد حق ماندنى است و اگر مشت روى آهن اثر ندارد، روى افكار عمومى در تاریخ اثر دارد. مى‌گویند: با یك گل بهار نمى‌شود، امّا او ثابت كرد اگر خدا بخواهد با یك گل بهار مى‌شود. مى‌گویند: فلانى نمك خورد و نمك‌گیر شد، همسر فرعون نان و نمك فرعون را خورد، ولى از عقیده او متنفّر بود و مى‌گفت: «نجّنى من فرعون» خدایا! مرا از فرعون نجات بده. حرف اول را اراده انسان مى‌زند، نه چیز دیگر. «ضرب اللّه مثلاً... امرائة فرعون» مبارزه با طاغوت، با دعا منافاتى ندارد. «ربّ... نجّنى من فرعون» اطاعت زن از مردم در عقیده لازم نیست، بلكه گاهى باید موضع بگیرد. «نجّنى من فرعون» روابط خانوادگى مرز دارد و همین كه به انحراف و كفر رسید باید تغییر كند. «نجّنى من فرعون» تنها زنى كه نامش در قرآن آمده، حضرت مریم است كه 31 مرتبه در دوازده سوره از او نام برده شده كه 12 بار آن به صورت عیسى‌بن‌مریم است و یك سوره قرآن، به نام اوست. ارزش زن به پاكدامنى اوست. «مریم بنت عمران الّتى احصنت فرجها» گام اول را باید انسان بر دارد، آنگاه الطاف الهى سرازیر مى‌شود. «احصنت فرجها فنفخنا فیه من روحنا» فرزند پاك از دامان پاك برمى‌خیزد. «احصنت فرجها فنفخنا فیه من روحنا»

#دعای_فرج ☀بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ☀ اِلـهي عَظُمَ الْبَلاءُ، وَبَرِحَ الْخَفاءُ، وَ انْكَشَفَ الْغِطاءُ، وَانْقَطَعَ الرَّجاءُ وَضاقَتِ الاْرْضُ، وَ مُنِعَتِ السَّماءُ واَنْتَ الْمُسْتَعانُ، وَاِلَيْكَ الْمُشْتَكى، وَ عَلَيْكَ الْمُعَوَّلُ فِي الشِّدَّةِ والرَّخاءِ؛ اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد،اُولِي الاْمْرِ الَّذينَ فَرَضْتَ عَلَيْنا طاعَتَهُمْ، وَ عَرَّفْتَنا بِذلِكَ مَنْزِلَتَهُم فَفَرِّجْ عَنابِحَقِّهِمْ فَرَجاً عاجِلاً قَريباً كَلَمْحِ الْبَصَرِ اَوْ هُوَ اَقْرَبُ ؛يا مُحَمَّدُ يا عَلِيُّ يا عَلِيُّ يا مُحَمَّدُ اِكْفِياني فَاِنَّكُما كافِيان‌ وَانْصُراني‌ فَاِنَّكُما ناصِرانِ يا مَوْلانا ياصاحِبَ الزَّمانِ الْغَوْثَ الْغَوْثَ الْغَوْثَ،اَدْرِكْني اَدْرِكْني اَدْرِكْني،السّاعَةَ السّاعَةَ السّاعَةَ ،الْعَجَلَ الْعَجَلَ الْعَجَل؛يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ، بِحَقِّ مُحَمَّد وَآلِهِ الطّاهِرينَ 🌤الّلهُــمَّـ؏جــِّل‌لِوَلیِّــڪ َالفــَرَج🌤

بنام خدای عید بنام خدای بهار بنام خدای گلهای زیبا بنام خدای دیروزها امروز👈فرداها سلام و صد سلام به ادب و معرفت شمالطفادروقت دعا همدیگر را فراموش نکنیم الهی حاجت روا بشید ✴️ یکشنبه👈 ‌ 13فروردین /حمل 1402 👈11 رمضان 1444👈 2 آوریل 2023 🏛 مناسبت های دینی و اسلامی. 🌳🌲روز طبیعت. ⭐️احکام دینی و اسلامی. ❇️امروز روز خوب و مبارکی برای امور زیر است: ✅مسافرت. ✅قرض و وام دادن و گرفتن. ✅شکار و صید و دام گذاری. ✅خرید و فروش. ✅مناظره و گفتگو. ✅آغاز بنایی و خشت بنا نهادن. ✅و شروع به شغل و دام گذاری خوب است. 🚘سفر: مسافرت خوب است. 🔭 احکام نجوم. 🌓امروز تا عصر : قمر در برج اسد است و از نظر نجومی برای امور زیر نیک است: ✳️خرید احشام و حیوانات. ✳️عهدنامه نوشتن. ✳️خواستگاری عقد ازدواج. ✳️جراحی. ✳️جابجایی و نقل و انتقال. ✳️رفتن به خانه نو. ✳️شروع به کار و شغل. ✳️و خرید خانه و ملک نیک است. 💇‍♂ اصلاح سر و صورت: طبق روایات ، #اصلاح_مو (سر و صورت) در این روز از ماه قمری ،باعث غم و اندوه است. 💉🌡حجامت. خون دادن فصد و زالو انداختن #خون_دادن یا #حجامت #فصد#زالو انداختن در این روز، از ماه قمری، موجب خبط دماغ و اختلال مغزی است. 😴😴تعبیر خواب: خوابی که شب " دوشنبه " دیده شود طبق آیه ی 12 سوره مبارکه " یوسف علیه السلام" است. ارسله معنا غدا یرتع و یلعب.... و چنین استفاده میشود که عزیزی از خواب بیننده دور افتد و عاقبت آن دور افتاده خیر و نیک باشد .ان شاالله. و به این صورت مطلب خود رو قیاس کنید. 💅 ناخن گرفتن: یکشنبه برای #گرفتن_ناخن، روز مبارک و مناسبی نیست و طبق روایات ممکن است موجب بی برکتی در زندگی گردد. 👕👚 دوخت و دوز: یکشنبه برای بریدن و دوختن #لباس_نو روز مناسبی نیست . طبق روایات موجب غم واندوه و حزن شده و برای شخص، مبارک نخواهد بود‌( این حکم شامل خرید لباس نیست) ✴️️ استخاره: وقت #استخاره در روز یکشنبه: از طلوع آفتاب تا ساعت ۱۲ و بعداز ساعت ۱۶ عصر تا مغرب. ❇️️ ذکر روز یکشنبه : یا ذالجلال والاکرام  ۱۰۰ مرتبه ✳️️ ذکر بعد از نماز صبح ۴۸۹ مرتبه #یافتاح که موجب فتح و نصرت یافتن میگردد . 💠 ️روز یکشنبه طبق روایات متعلق است به #حضرت_علی_علیه_السلام و #فاطمه_زهرا_سلام_الله_علیها . سفارش شده تا اعمال نیک و خیر خود را در این روز به پیشگاه مقدس ایشان هدیه کنیم تا ثواب دوچندان نصیبمان گردد. 🌸بامید پرورش نسلی مهدوی ان شاءالله🌸 اَللّهُمَّ صَلِّ عَلَی فَاطِمَةَ وَ اَبِیهَا وَ بَعْلِها وَ بَنیها وَ سِرِّ الْمُسْتَوْدَعِ فیها بِعَدَدِ ما اَحَاطَ بِهِ عِلْمُکَ وَ عَجِّلْ لِوَلیِّکَ الّْــــفَـــرَج @taghvimehamsaran اَللّهُمَّ وَفِّقْنَا لِمَا تُحِبُّ وَ تَرْضَی وَ ثَبِّتْ قَلْْبِی عَلَی دِینِکْ به امید خدا...... همه چیز درست میشه ❤️تا حالا هیچ‌کس ندیده که شب باقی بمونه یا طوفان تموم نشه.. سربالایی خیابون تموم نشه ‌ویا اینکه زمستون تمام نشه هرکدوم ازین شرایط سخت، با یه درس مهم برای ادامه ی زندگی به پایان میرسه کافیه درهر شرایطی، ایمان و امید رو از دست ندی. ‌ امید داشتن یعنی استمرار زندگی

روزه روز سیزده بدر😳😳😳 سوالات زیادی نسبت به خوردن روزه فردا و مسافر رفتن فردا شده است.😉 ۱_ مسافرت عمدی برای خوردن روزه کراهت دارد ۲_ اگر بخواهد روزه را بخورد تنها راه این است که مسافر شود ۳_ اگر قصد مسافرت دارد باید از اذان صبح نیت روزه داشته باشد و تا قبل از حد ترخص حق خوردن ندارد و الا باید کفاره عمد بپردازد ۴_ کسی می تواند از حد ترخص بخورد (حدود ۱۳۵۰ متر بعد از آخرین خانه های شهر یا روستا) که قصد رفتن به مسافت شرعی یا بیشتر را داشته باشد. ۵_ مسافت شرعی برای مقلدین رهبری ۲۰ کیلومتر و پانصد متر، برای مقلدین سیستانی ۲۲ کیلومتر و مقلدین مکارم ۲۱/۵ کیلومتر و مقلدین حضرت امام ۲۲٫۵ کیلومتر است. ۶_ مسافرت باید قبل از اذان ظهر باشد و اگر بعد از اذان ظهر بخواهد خارج شود ، نمی تواند روزه را افطار نماید. ۷_ رهبری می فرمایند نیت مسافرت باید از شب قبل باشد و الا بنابر احتیاط واجب هم روزه را در سفر بگیرد و هم بعداً قضا کند و یا به اعلم بعدی مراجعه نماید ۹_ روزه خواری در ملا عام به خصوص کسانی که روزه دارند نباید باشد. •┈••✾🍃🌼🌺🌼🍃✾••┈•

بغض دختر مدافع حرم در ویژه برنامه افطار دختری که همه حاضران را به گریه انداخت 💔😔 یارقیه🤲🌷

🍎سیب شود رویتان 🌿سبز شود جانتان 🍎سیر شود ڪامتان 🌿از ڪرم ڪردگار،🙏 🍎سڪه شود ڪارتان 🌿غم بشود سنجدے، 🍎رخت ببندد یواش 🌿پر ز حلاوت شود، 🍎چون سمنو زندگی 🌿غرق سعادت شود، 🍎شیوه این بندگے 🍎 یکشنبه تون زیبا سیزده بدر مبارڪ🌿🍀

💠حجت الاسلام والمسلمین عالی: موضوع:👇 راز موفقیت یک مادر در تربیت فرزندان خود #عالی

همه‌ی حاجت ها؛ به واسطه‌ی امام زمان مستجاب میشود..🦋 #امام_زمان♥️ استـاد‌#عــالــی🌿 ▶️@Menbarvaezin

هر روز یک صفحه از قرآن هدیه به ۱۴معصوم واهلبیت و یارانشون از طرف زنده ها مون و امواتمون برای سلامتی و تعجیل در ظهور امام زمان علیه السلام 💚🌺❤️

نکته هایی از قرآن کریم صفحه 562 #تفسیراستادقرائتی امام صادق‌علیه السلام ذیل آیه 2 فرمود: مراد عمل بیشتر نیست، بلكه مراد بهترین عمل است و آن انجام عمل است همراه با خشیت الهى و نیّت صادق و نیكوكارى.(كافى، ج 2، ص 16) تمام قدرت‌ها و حكومت‌ها از بین رفتنى هستند، تنها حكومت خداوند ابدى است. «بیده الملك و هو على كلّ شى‌ء قدیر» مرگ به معناى فنا و نابودى نیست، بلكه امرى وجودى است كه آفریده شده و آن انتقال از این دنیا به دنیاى دیگر است. «خلق الموت» آفرینش مرگ، آزمایشى براى ظهور صبر، و آفرینش حیات، آزمایشى براى ظهور شكر است. «خلق الموت والحیاة لیبلوكم» آفریده‌ها همه هدفمندند و هیچ چیز، عبث آفریده نشده است و خداوند انسان را براى تكامل انتخابى آفریده است. «لیبلوكم» جوهره انسان در لابلاى گرفتارى‌ها و تلخ و شیرینى‌ها روشن مى‌شود. «خلق الموت والحیاة لیبلوكم» آزمایش الهى براى مشخص شدن علم خداوند نیست، زیرا او همه چیز را از قبل مى‌داند؛ بلكه براى آن است كه عملى از ما صادر شود. «لیبلوكم ایّكم احسن عملاً» (مثل استادى كه معلومات شاگردش را مى‌داند، ولى او را امتحان مى‌كند تا استحقاق نمره شاگرد جلوه كند.) ملاك عمل، كیفیّت است نه كمیّت. «أحسن عملاً» (نه «اكثر عملاً») به خوب بودن كار، قانع نباشیم، باید بهترین كار انجام شود. «احسن عملاً» عزّت و قدرت خداوند همراه با رأفت و رحمت است. «العزیز الغفور» از شكست در آزمایش‌هاى الهى مأیوس نشوید، كه او بخشنده است. «الغفور» نظام موجود، نظام احسن است و در نظام آفرینش، هیچ نقص و كمبودى وجود ندارد. «ماترى فى خلق الرّحمن من تفاوت» خداشناسى باید بر اساس نظر و دقت باشد، تا ایمان انسان به عظمت هستى و قدرت آفریدگار بیشتر شود. «فارجع البصر... ثمّ ارجع البصر» براى كسب معرفت، یك بار دیدن و نظر كردن كافى نیست. «فارجع البصر... ثمّ ارجع البصر كرّتین» (در این آیه كلمه «ترى» دو بار و كلمه «بصر» سه بار همراه با لفظ «كرّتین» تكرار شده است.) خداوندى كه كار خود را محكم و حكیمانه انجام داده است، از دقّت نظر دیگران نگران نیست، بلكه دیگران را به بازدید دعوت مى‌كند. «فارجع البصر... ثم ارجع البصر» عذاب جهنم، همراه با تحقیر است: «القوا فیها»، گوش‌خراش است: «سمعوا لها شهیقا» و همراه با سؤال توبیخ است. «سئلهم خزنتها» ریشه تكذیب، عدم تعقّل است. «كذّبنا... لو كنّا نسمع او نعقل» (تعالیم اسلام مطابق با عقل است، اگر تعقل مى‌كردیم مؤمن مى‌شدیم.) روحیه لجاجت به جایى مى‌رسد كه گمراهان، به پیامبران الهى نسبت گمراهى مى‌دهند، آنهم گمراهى بزرگ! «ان انتم الاّ فى ضلال كبیر» اعتراف به گناه در دنیا ممكن است سبب عفو شود، ولى در آخرت هرگز. «فاعترفوا بذنبهم... اصحاب السّعیر» كفّار در قیامت هم شكنجه جسمى مى‌شوند: «اصحاب السعیر»، هم شكنجه روحى. «سُحقاً» (دور بودن از رحمت الهى) در شیوه تربیت باید توبیخ بدان و تشویق خوبان در كنار هم باشد تا مورد مقایسه قرار گیرد. (آیات قبل سخن از كیفر دوزخیان بود و این آیه از بهشتیان سخن مى‌گوید.) «انّ الّذین یخشون ربّهم» خشیت از خداوند زمانى كارساز است كه دائمى باشد. «یخشون» فعل مضارع و نشانه استمرار است. پاك شدن از گناهان، زمینه دریافت الطاف الهى است. «لهم مغفرة و اجر كبیر» تقوا و خشیت واقعى آن است كه انسان در درون خود نیز از خدا پروا داشته باشد، وگرنه تقواى ظاهرى، تظاهرى بیش نیست. «یخشون ربّهم بالغیب»