فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
✅بخش #دوم
‼️بعد از این که آقای #قالیباف دقایقی با مردم معترض صحبت کرد و سریع محل رو ترک کرد ...، یک جوان انقلابی به شدت علیه ایشان اعتراض کرد ...
⭕ اعتراض به گرانی و تورم، بی حجابی، ولنگاری فضای مجازی
🔹 حضور متحصنین در راهپیمایی ده کیلومتری #غدیر در #تهران و اعتراض علیه قالیباف و مسئولین مربوطه
🔻مردم با شعار مسئول بیا خیابون،کشف حجابو جمع کن ...اقای قالیباف رو متوقف کردند و ایشان هم دقایقی با مردم معترض صحبت کردند و در آخر هم یکی از افراد انقلابی برای مردم مطالبی رو بیان کرد !
🔸 نهی ز منکر ما، حفاظت از نظام است.
🔹 از همه مردم دعوت می شود که مثل کوه مانند امام خمینی در مقابل منکرات الهی از جمله بی حجابی، اختلاس و گرانی، ولنگاری فضای مجازی بایستند و علیه مسئولان خائن و منافق قیام کنند.
🔸 به جمع ما متحصنین بپیوندید و در کنار هم با اتحاد و همدلی مانع از آندلس سازی ایران شویم.
💯 برای حل مشکلات با هم جهاد خواهیم کرد.
◀️تعدادی از مردم انقلابی از روز دوشنبه در خیابان ولیعصر ایستگاه جامی معاونت ارتباطات مردمی #قوه_قضاییه تحصن کردند و دارند از مسئولین مربوطه مطالبه می کنند و درود بر #غیرت آنها👏👏
#بی_تفاوت_نباشیم
#حجاب
#تحصن
#به_تحصن_بپیوندید
#قیام_سراسری_علیه_مفسدان
-323150077_-1736928599.mp3
90.68M
♨️⏯صوت همایش #جنگ_ترکیبی با محوریت شناختی، شبکههای اجتماعی و هوش مصنوعی
📌2⃣ بخش #دوم همایش
📌🎤با سخنرانی محمد جوانی
📌🇮🇷رزمایش کشوری علمی_فرهنگی میقات
📌📅 مردادماه ۱۴۰۳
📌✌️انتشار حداکثری با شما
@Cwarfare
@Cwarfare
@Cwarfare
❤️ روز مرگ #خلیفه #دوم
🖋 مرحوم سید جعفر مرتضی عاملی رضوان الله تعالی علیه، طرح بحثی را جهت اثبات تاریخ نهم ربیع الاول برای قتل خلیفه دوم ارائه مینمایند که قابل استفاده بود:
بسیاری از علمای اهل سنت تاریخ قتل خلیفه دوم را بیست و ششم ذی حجه میدانند و بلکه میتوان بر این قول ادعای اجماع داشت.
نهم ربیع الاول از زمان ابن ادریس (قرن ششم) متداول گشت و مرحوم علامه مجلسی و مرحوم کفعمی بر آنند که نظر مشهور شیعه بر همین قول استوار است.
📚 بحار الأنوار ج31 ص119 چاپ اعلمی بیروت
📚 المصباح للكفعمي (ط مؤسسة الأعلمي سنة 1414هـ) ص677
اما ابن ادریس میگوید اگر کسی قائل به وقوع قتل خلیفه دوم در نهم ربیع باشد، اجماع اهل تاریخ و سیره را مورد خدشه قرار داده است.
📚 السرائر (ط حجرية) ص96
لکن قول ابن ادریس صحیح نمیباشد:
عمر بن خطاب قطعا در جمادی الثانی سنة ۱۳ به خلافت رسید.
و یعقوبی و دیگران قائلند که مدت خلافت عمر، ۱۰ سال و ۸ ماه بود.
📚 تاريخ اليعقوبي (ط دار الفكر ـ بيروت سنة 1375 هـ) ج2 ص111
📚تاريخ مدينة دمشق ج44 ص13
📚 كتاب المحبر للبغدادي ص13
و همین قول دلالت میکند که قتل عمر حدودا دو ماه بعد از ماه ذی حجه میباشد.
ثانیا ما نمیتوانیم قول ۲۶ ذی حجه را بپذیریم. چرا که اگر شروع خلافت ابوبکر از شهادت پیغمبر باشد و دوسال و شش ماه هم بطول بیانجامد، پس یعنی ابوبکر اواخر ماه شعبان از دنیا رفته است.
و خلافت عمر از همان زمان آغاز میگردد و ۱۰ سال و شش ماه بطول میانجامد که در نتیجه زمان قتل عمر، اواخر ماه صفر و اوائل ماه ربیع الاول میگردد.
📚 الصحیح من سيرة الإمام علي (عليه السلام) ج ۱۴ ص ۱۷۵ تا ۱۸۴
🗃 چاپ مرکز نشر و ترجمه آثار علامه محقق سید جعفر مرتضی عاملی
#یاران_اربعینی | عضوشوید 👇
@arbaeeniy_yaran